Больше реальности 2.0

В одной из наших первых подборок мы говорили об игровом кино, которое в сегодняшней реальности еще способно напомнить нам о чем-то большом и важном. Мы писали: «Сложно смотреть игровое кино, когда находишься внутри учебника истории». Сегодня учебник стал еще толще. Сегодня еще важнее напомнить себе о том, что больше нас.

«Без солнца», Крис Маркер

Киноэссе, выстроенное как серия писем «из мира образов и видимостей». Кадры, снятые в Японии, Африке, Исландии, Франции и США, являются попыткой понять мечты человечества.
Почему именно это кино: изображение для Маркера — зеркало заднего вида, позволяющее нащупать связь с имеющим для него огромное значение прошлым. Но, оглядываясь назад, он видит не цепь событий, а «одну единственную катастрофу, которая беспрерывно громоздит обломки на обломки и бросает их ему под ноги».

«Меланхолия», Ларс фон Триер

Фильм состоит из двух повествовательных частей и открывающего фильм восьмиминутного пролога, вызывающего в памяти «Космическую одиссею 2001 года». В прологе рассказывается о гибели Земли в результате столкновения с планетой Меланхолия. Дальнейшие события разворачиваются в дни, которые предшествуют катастрофе.
Почему именно это кино: фильм — триумф не воли, а меланхолии, единственно бескорыстного состояния, делающего человека человеком.

«Смерть в Венеции», Лукино Висконти

Композитор Густав фон Ашенбах приезжает в город Святого Марка на отдых в момент личного и творческого кризиса. Название фильма не держит интригу: Ашенбах действительно умирает в финале от опасной вирусной инфекции. Однако перед этим судьба дарит ему странную влюбленность в юношу Тадзио, сына польской аристократки.
Почему именно это кино: фильм снят по одноименной новелле Томаса Манна. Висконти говорил: «…тема этой новеллы — а ее можно переосмыслить как тему “смерти искусства” или как тему превосходства “политики” над “эстетикой” — все еще остается современной».

«Габбех», Мохсен Махмальбаф

Кинопритча, где искусство причудливо переплетается с реальностью, лирическая поэма о персидских коврах — габбехах. Девушка из кочевого племени ткет ковер, в рисунках которого воплощена история ее любви, жизнь ее родного племени.
Почему именно это кино: фильм — простая история любви. Мелодрама, романтическая банальность. Хотя эпос, каковым по сути является жанр фильма, не знает банальности, точнее, еще не знал и уже заранее преодолел ее, как можно понять, глядя из сегодняшнего дня.

«Кояанискатси», Годфри Реджио

Документальное монтажное кино с музыкой композитора Филипа Гласса. Фильм полностью лишен текста — внутрикадрового и закадрового. Музыкальная драматургия, на которую опирается сюжет, имеет в повествовании такое же значение, как и видеоряд.
Почему именно это кино: Koyaanisqatsi в переводе с языка индейцев племени хопи означает «безумная жизнь», «беспорядочная жизнь», «жизнь на грани распада», «жизнь вне баланса», «жизнь, требующая изменений во имя продолжения жизни».

#киноподборка_bbe

Трудности с переживанием, признанием и присвоением собственной реальности — одно из последствий детского травматичного опыта, влияющего на будущее миро- и самовосприятие человека. Кроме того, это один из пяти ключевых симптомов созависимости, по мнению старшего клинического консультанта центра лечения зависимости The Meadows Пии Меллоди. Она считает, что созависимость — комплексное явление, которое выходит за рамки стандартных представлений о дисфункциональных любовных отношениях либо отношениях с людьми, страдающими какой-либо зависимостью. Согласно Меллоди, это сложное болезненное состояние личности, у которого есть свои причины и механизмы возникновения, а также ряд неизменных сопутствующих симптомов, главные из которых:

1. Проблемы с самооценкой;
2. Проблемы с установлением функциональных границ; 
3. Трудности с признанием собственной реальности;
4. Сложности с умеренным переживанием реальности без впадения в крайности;
5. Проблемы с признанием и удовлетворением потребностей и желаний, а также со связью с другими людьми.

Эти нарушения могут не осознаваться созависимым человеком, а сама созависимость проявляться в виде обостренного переживания стыда, страха, боли и гнева, вызывающих перманентное напряжение, тревогу и чувство иррациональности происходящего, или, наоборот, в форме своеобразной «заморозки», когда обычные человеческие эмоции могут быть сведены к минимуму или отсутствовать — ни страха, ни боли, ни гнева, ни стыда, ни радости, ни удовольствия, ни удовлетворения. 

Причины развития созависимой личности Пиа Меллоди видит в дисфункциональных семейных взаимоотношениях, в травмах, которые передаются из поколения в поколение, в умалчивании и защитных механизмах, которые мешают созависимым взрослым признать наличие проблемы и насилие, с которым им пришлось столкнуться в детстве (причем под насилием она имеет в виду не только физическое, но и эмоциональное, а также интеллектуальное и духовное насилие над ребенком, которое может принимать скрытые, неочевидные формы — недостаточное или чрезмерное удовлетворение потребности в физическом контакте, пренебрежение, заброшенность, обесценивание и т.д.). 

В своей книге «Где заканчиваюсь я и начинаешься ты. Границы и созависимость в личных отношениях» Пиа Меллоди описывает созависимость с разных точек зрения — от анализа семейных взаимоотношений, влияющих на развитие созависимости, до подробного рассмотрения симптомов и их разрушительного влияния на жизнь человека, а также рассказа личной истории осознания собственной созависимости и борьбы с ней. Мы выбрали главу, где она рассказывает, почему возникают проблемы с присвоением собственной реальности (своего тела, мыслей, чувств и поступков) и какие формы это может принимать.

https://monocler.ru/sozavisimost-piya-mellodi/