بر گرفتە از کتاب در جستجوی ساحلی آرام
با کفر میجنگیم نه با کورد
رژيم خميني براي آماده‌سازي بسترهاي ذهنيتي و تهييج نيروهاي مرتجع خود با کافر خواندن نيروهاي کورد و زدن اتهام هم‌دستي با نيروهاي خارجي و پناه‌دادن به بسياري از عوامل رژيم قبلي، مقدمات حمله به کوردستان را فراهم آورد. برخلاف دولت موقت بازرگان که بر چاره‌يابي مسئله‌ي کوردستان از طريق گفت‌و‌گو اصرار داشت، خميني در 28 مرداد سال 1358 فتواي حمله به کوردستان را صادر کرد. البته با شعار«ما با کفر مي‌جنگيم نه با کورد». اين شعار ايجاد يک قطب‌بندي در جامعه‌ي کورد به حساب مي‌آمد. ديگري‌سازي، دشمن‌پنداري و تکفير مبارزات خلق کورد جهت ايجاد تفرقه و شکاف در جامعه‌ي کوردها براي جذب بخشي از جامعه در نظام و نابودي بخش ديگر است که در نهايت تماميت جامعه‌ي کورد را هدف قرار مي‌داد. اين تکرار همان روايت و اسطوره‌پردازي قدرت ايراني است که براي منکوب و سرکوب‌کردن فرهنگ مقاومت زاگرس ـ کوردستان، از کورش و داريوش تا رضاشاه و محمدرضاشاه و اين بار در کلام خميني و بعدها خامنه‌اي انعکاسي مداوم دارد.
اولين هدف حملهي رژيم در 28 مرداد 1358، شهر پاوه بود. متن فتواي خميني هم به اين مضمون بود: به دولت، ارتش و ژاندارمري اخطار مي‌کنم اگر با توپ‌ها، تانک‌ها، قواي مجهز تا 24 ساعت ديگر حرکت به‌سوي پاوه نشود، من همه را مسئول مي‌دانم.
درواقع شهر پاوه داراي جغرافياي استراتژيکي است که دو رشته کوه شاهو و دالاهو را بهم متصل مي‌کند. همچنين داراي ظرفيت‌هاي بالقوه‌ي جغرافيايي و نظامي است. هم مرز با جنوب کوردستان مي‌باشد و اگر اين ويژگي‌هاي استراتژيک مورد توجه نيروهاي انقلابي و مخالف رژيم قرار مي‌گرفت و در آن‌جا به استحکام مواضع نظامي مي‌پرداختند، کار براي رژيم دشوار مي‌شد. همچنين انتقال نيرو از کرماشان که رژيم درآنجا بيش از ساير مناطق نيروي آماده و مستقر داشت، جهت سرکوب ساير مناطق کوردستان، به‌ويژه مريوان و هورامان آسان‌تر بود و از اين طريق زمينه‌ي تسلط بر کل هورامان، مريوان، جوانرود، کامياران، سنندج و شهرهاي ديگر فراهم مي‌آمد.
از يک طرف حملهي نظامي در 28 مرداد از پاوه آغاز شد و سراسر کوردستان را دربرگرفت و از طرف ديگر خلخالي که در روزهاي اول سقوط دولت پهلوي 24/11/57 از سوي خميني به عنوان حاکم شرع منصوب شد بسياري از نيروهاي رژيم سابق و مخالفين جمهوري اسلامي را اعدام کرد و هم‌زمان با حمله نظامي 28 مرداد 58، به کوردستان آمد و در پاوه‌ـ کرماشان، مريوان، سنندج، سقز، مهاباد و ساير شهرها و مناطق روستايي به اعدام‌هاي گروهي و کشتار براي ايجاد رعب و وحشت پرداخت. اين جنگ تا آبان ادامه يافت و به همين دليل به جنگ سه ماهه معروف است.
🔸 ڕێگا و ڕێباز (راە و روش)
https://www.tgoop.com/regaurebaz
با کفر میجنگیم نه با کورد
رژيم خميني براي آماده‌سازي بسترهاي ذهنيتي و تهييج نيروهاي مرتجع خود با کافر خواندن نيروهاي کورد و زدن اتهام هم‌دستي با نيروهاي خارجي و پناه‌دادن به بسياري از عوامل رژيم قبلي، مقدمات حمله به کوردستان را فراهم آورد. برخلاف دولت موقت بازرگان که بر چاره‌يابي مسئله‌ي کوردستان از طريق گفت‌و‌گو اصرار داشت، خميني در 28 مرداد سال 1358 فتواي حمله به کوردستان را صادر کرد. البته با شعار«ما با کفر مي‌جنگيم نه با کورد». اين شعار ايجاد يک قطب‌بندي در جامعه‌ي کورد به حساب مي‌آمد. ديگري‌سازي، دشمن‌پنداري و تکفير مبارزات خلق کورد جهت ايجاد تفرقه و شکاف در جامعه‌ي کوردها براي جذب بخشي از جامعه در نظام و نابودي بخش ديگر است که در نهايت تماميت جامعه‌ي کورد را هدف قرار مي‌داد. اين تکرار همان روايت و اسطوره‌پردازي قدرت ايراني است که براي منکوب و سرکوب‌کردن فرهنگ مقاومت زاگرس ـ کوردستان، از کورش و داريوش تا رضاشاه و محمدرضاشاه و اين بار در کلام خميني و بعدها خامنه‌اي انعکاسي مداوم دارد.
اولين هدف حملهي رژيم در 28 مرداد 1358، شهر پاوه بود. متن فتواي خميني هم به اين مضمون بود: به دولت، ارتش و ژاندارمري اخطار مي‌کنم اگر با توپ‌ها، تانک‌ها، قواي مجهز تا 24 ساعت ديگر حرکت به‌سوي پاوه نشود، من همه را مسئول مي‌دانم.
درواقع شهر پاوه داراي جغرافياي استراتژيکي است که دو رشته کوه شاهو و دالاهو را بهم متصل مي‌کند. همچنين داراي ظرفيت‌هاي بالقوه‌ي جغرافيايي و نظامي است. هم مرز با جنوب کوردستان مي‌باشد و اگر اين ويژگي‌هاي استراتژيک مورد توجه نيروهاي انقلابي و مخالف رژيم قرار مي‌گرفت و در آن‌جا به استحکام مواضع نظامي مي‌پرداختند، کار براي رژيم دشوار مي‌شد. همچنين انتقال نيرو از کرماشان که رژيم درآنجا بيش از ساير مناطق نيروي آماده و مستقر داشت، جهت سرکوب ساير مناطق کوردستان، به‌ويژه مريوان و هورامان آسان‌تر بود و از اين طريق زمينه‌ي تسلط بر کل هورامان، مريوان، جوانرود، کامياران، سنندج و شهرهاي ديگر فراهم مي‌آمد.
از يک طرف حملهي نظامي در 28 مرداد از پاوه آغاز شد و سراسر کوردستان را دربرگرفت و از طرف ديگر خلخالي که در روزهاي اول سقوط دولت پهلوي 24/11/57 از سوي خميني به عنوان حاکم شرع منصوب شد بسياري از نيروهاي رژيم سابق و مخالفين جمهوري اسلامي را اعدام کرد و هم‌زمان با حمله نظامي 28 مرداد 58، به کوردستان آمد و در پاوه‌ـ کرماشان، مريوان، سنندج، سقز، مهاباد و ساير شهرها و مناطق روستايي به اعدام‌هاي گروهي و کشتار براي ايجاد رعب و وحشت پرداخت. اين جنگ تا آبان ادامه يافت و به همين دليل به جنگ سه ماهه معروف است.
🔸 ڕێگا و ڕێباز (راە و روش)
https://www.tgoop.com/regaurebaz
Telegram
Rêga û Rêbaz(راە و روش)
کاناڵێکی پەروەردەییە
بر گرفتە از کتاب در جستجوی ساحلی آرام
اتحاد و مقاومت خلقی و مردمی، برد مقاومت و ناکامی دژخيمان
به‌غير از طرفدارن مکتب قرآن و طرفداران حزب توده، تمام نيروها از قبيل کومله، دمکرات، چريک‌هاي فدايي(قبل ازانشعاب)، چريک‌هاي فدايي شاخه اشرف دهقان و شاخه‌ي کوردستاني احزاب چپ و سراسري مانند پيکار، رزمندگان و ...، حتي نيروهاي سپاه رزگاري، همراه با مردم و اقشار مختلف اجتماعي تشکل‌نيافته و سازماندهي نشده و علي‌رغم تمامي اختلافات‌شان در يک جبهه‌ي مقاومت برابر اين تهاجمات قرار گرفتند. قبل از جنگ سه ماهه هنوز اختلافات بين نيروها به حد تنش نرسيده بود و نيروها همه‌ي توان خود را صرف سازماندهي مردمي مي‌نمودند و کم‌تر به اختلافات حاشيه‌اي پرداخته مي‌شد. در اين جنگ سه ماهه، به غير از اختلافات ميان مکتب قرآن و کومله که در مريوان و سنندج شدت داشت، اختلاف جدي‌اي بين نيروهاي کورد و چپ ايراني ديده نمي‌شد و علي‌رغم اين‌که جبهه‌ي مقاومت به طور کامل سازماندهي نشده بود ولي ايستادگي و تلاش تمامي جريان‌ها باعث شکست نيروهاي رژيم شد و خميني در پيامي به تاريخ 26 آبان 1358 شکست را پذيرفت و مزورانه فرمان عفو عمومي صادر کرد و دستور عقب‌نيشيني را به نيروهاي رژيم داد. البته اين فقط يک ترفند بود و تنها براي خريد وقت، تجديد قوا و تمهيد حمله‌اي نو و وسيع‌تر بود. خميني اعلام کرد که من پيام کوردستان را دريافتم و چنان نشان داد که آماده‌ي پذيرفتن خودگرداني کوردستان است.
🔸 ڕێگا و ڕێباز (راە و روش)
https://www.tgoop.com/regaurebaz
اتحاد و مقاومت خلقی و مردمی، برد مقاومت و ناکامی دژخيمان
به‌غير از طرفدارن مکتب قرآن و طرفداران حزب توده، تمام نيروها از قبيل کومله، دمکرات، چريک‌هاي فدايي(قبل ازانشعاب)، چريک‌هاي فدايي شاخه اشرف دهقان و شاخه‌ي کوردستاني احزاب چپ و سراسري مانند پيکار، رزمندگان و ...، حتي نيروهاي سپاه رزگاري، همراه با مردم و اقشار مختلف اجتماعي تشکل‌نيافته و سازماندهي نشده و علي‌رغم تمامي اختلافات‌شان در يک جبهه‌ي مقاومت برابر اين تهاجمات قرار گرفتند. قبل از جنگ سه ماهه هنوز اختلافات بين نيروها به حد تنش نرسيده بود و نيروها همه‌ي توان خود را صرف سازماندهي مردمي مي‌نمودند و کم‌تر به اختلافات حاشيه‌اي پرداخته مي‌شد. در اين جنگ سه ماهه، به غير از اختلافات ميان مکتب قرآن و کومله که در مريوان و سنندج شدت داشت، اختلاف جدي‌اي بين نيروهاي کورد و چپ ايراني ديده نمي‌شد و علي‌رغم اين‌که جبهه‌ي مقاومت به طور کامل سازماندهي نشده بود ولي ايستادگي و تلاش تمامي جريان‌ها باعث شکست نيروهاي رژيم شد و خميني در پيامي به تاريخ 26 آبان 1358 شکست را پذيرفت و مزورانه فرمان عفو عمومي صادر کرد و دستور عقب‌نيشيني را به نيروهاي رژيم داد. البته اين فقط يک ترفند بود و تنها براي خريد وقت، تجديد قوا و تمهيد حمله‌اي نو و وسيع‌تر بود. خميني اعلام کرد که من پيام کوردستان را دريافتم و چنان نشان داد که آماده‌ي پذيرفتن خودگرداني کوردستان است.
🔸 ڕێگا و ڕێباز (راە و روش)
https://www.tgoop.com/regaurebaz
Telegram
Rêga û Rêbaz(راە و روش)
کاناڵێکی پەروەردەییە
Forwarded from Rêga û Rêbaz(راە و روش)
کاک فواد موستەفا سولتانی.pdf
1.7 MB
🔴 کاک فواد وەڵاتپارێز و سۆسیالیستێکی راستەقینە
🌪 ئەهوەن چیاکۆ
🔸 ڕێگا و ڕێباز
https://www.tgoop.com/regaurebaz
🌪 ئەهوەن چیاکۆ
🔸 ڕێگا و ڕێباز
https://www.tgoop.com/regaurebaz
Audio
زاگرۆس - کونفێدرال
کاک فواد سوسیالیست و کوردستانیەکی راستەقینە
بەشداران ، ئەهوەن چیاکۆ ، عەبدوللە سۆلتانی ،سۆران مەلا حەسەن ، نادر جماعەتی
رێکەوت ١/٩/٢٠٢٢
🔸 ڕێگا و ڕێباز
https://www.tgoop.com/regaurebaz
کاک فواد سوسیالیست و کوردستانیەکی راستەقینە
بەشداران ، ئەهوەن چیاکۆ ، عەبدوللە سۆلتانی ،سۆران مەلا حەسەن ، نادر جماعەتی
رێکەوت ١/٩/٢٠٢٢
🔸 ڕێگا و ڕێباز
https://www.tgoop.com/regaurebaz
بر گرفتە از کتاب در جستجوی ساحلی آرام
واقعه تلخی در ابهام
شهادت کاک فواد مصطفي‌سلطاني يکي از واقعه‌هاي تلخي بوده که در طي جنگ سه ماهه و به تاريخ 9 شهريور 1358 به وقوع پيوست. شهادت کاک فواد خسران بزرگي بود که هنوز هم عواقبش بر مبارزات رهايي‌بخش خلق کورد و مبارزات برابري‌طلبانه سنگيني مي‌کند. هرچند کاک فواد يکي از اهدف کليدي دستگاه ترور جمهوري اسلامي بود و از فقدانش بیشترين فايده نسيب جمهوري اسلامي شد و بيشترين زيان به جنبش ملي دموکراتيک و سوسياليستي خلق کورد متحمل شد. ولي هنوز هم شهادت کاک فواد در هاله‌اي از ابهام است و نيازمند تحقيق و کنکاش مي‌باشد. در واقع کاک فواد در تشکيل هيات نمايندگي خلق کورد نقش به‌سزايي داشت و چند روز قبل از شهادتش فاتح شيخ‌الاسلامي را براي همکاري شيخ‌عزالدين حسيني به نزد او اعزام مي‌کند.
کاک فواد با صلاح مهتدي به‌دليل کاراکتر فئودالي و هم‌دستي او با ساواک که بعدها اسنادي مبني بر فرستادن صلاح مهتدي در دهه‌ي 40 به ميان فدراسيون دانشجويان کورد در اروپا از سوي ساواک فاش شد، دچار چالش بود. عبدالله مهتدي هم که کاملاً تحت تأثير برادر بزرگ خود صلاح مهتدي قرار داشت. با استناد به کتاب اسناد رسمي کنگره‌ي يکم کومه‌له، در بحث‌هاي کنگره‌ي اول کومه‌له، عبدالله مهتدي در همين رابطه، از سوي کاک فواد و اعضاي ديگر کنگره مورد انتقاد قرار مي‌گيرد. هرچند کاک فواد خود نيز از خانواده‌ي ملاکين منطقه‌ي مريوان بودند، ولي با توجه به روايت‌ها و اسناد باقي مانده از فعاليت‌هاي کاک فواد و ساير هم‌رزمانش همچنين عملکرد انقلابي ايشان در طول مدت حيات، مشخص است که توانسته از بسياري وجوهات شخصيتي طبقاتي گذار نمايد.
صلاح مهتدي و عبدالله مهتدي تمايلاتي جهت انحصار کومه‌له داشته‌اند و جلال طالباني هم به‌دليل روابط ديرينه‌اش با برادران مهتدي، ترجيح مي‌داد تا با آن‌ها رابطه داشته باشد تا شخص مصطفي‌سلطاني. کاک فواد با جلال طالباني ملاقات‌هايي داشته و بعيد مي‌نمايد که کاک فواد با آن پايبندي به اصول و ايستار انقلابي، کاملاً مورد تائيد جلال طالباني با آن ويژگي‌هاي ماکياوليستي، پوپوليستي و انحصارگرايانه قرار گرفته باشد.
مسئله‌ي تعجب‌آور اين است که فاتح شيخ‌الاسلامي در يک برنامه ويدئويي تحت عنوان تاريخ شفاهي جنبش چپ در کوردستان، سعي در تبرئه‌ي صلاح مهتدي دارد و به طرز بسيار مزورانه و فريب‌کارانه در تلاش است که نقش کاک فواد را کم و بدون تاثير آن‌چناني جلوه دهد. دچار اين پارادوکس مي‌شود که گويا جنبش 46 و 47 به زعم ايشان کاراکتر فئودالي و غيراجتماعي داشته) به‌همين دليل با وجود اين که از او طلب همکاري کرده‌اند رغبتي به پيوستن به آن‌ها نداشته، ولي در همان برنامه به تمجيد از صلاح مهتدي مي‌پردازد، که سواي فرهنگ فئودالي، شک و ترديدي مبني بر ساواکي بودن او نيست و از روابط صميمانه‌ي خويش با او صحبت به ميان مي‌آورد. بايد يادآور شد که فاتح شيخ‌الاسلامي نيز در ابتداي دهه‌ي 50 به اتهام نوشتن متني در مورد 6 بهمن ـ که خود آن را کذب و توطئه اعلام مي‌کند ـ از سوي تشکيلات منسوب به آن تا انقلاب 57 طرد مي‌شود و اين هم باعث اختلاف و کدورت بين او و کاک فواد مي‌گردد.
جريان شهادت کاک فواد به يک صورت در بسياري از نوشته‌ها و نقل‌قول‌ها باز تعريف مي‌شود. کاک فواد در اول شهريور در منطقه‌ي بانه به‌سر مي‌برده، که از اعدام دو تن از برادرنش در مريوان توسط خلخالي مطلع مي‌شود و براي شرکت در تشييع جنازه و ملاقات با خانواده و تسلي خاطر آن‌ها در اين مصيبت بزرگ، با يک واحد از پيشمرگ‌هاي اتحاديه‌ي ميهني کوردستان به فرماندهي شخصي به اسم ابراهيم جلال به مريوان بر مي‌گردد و بعد از سپري کردن 6 روز در کنار خانواده و انجام کارهاي تشکيلاتي در مريوان دوباره به بانه برمي‌گردد.
البته اين‌بار واحد اتحاديه‌ي ميهني همراه او از بانه به مريوان، در مريوان مي‌مانند و از اين افراد تنها ابراهيم جلال با کاک فواد مراجعت مي‌نمايد. همچنين يکي از پيشمرگان چريک‌هاي فدايي به اسم تهمورث اکبري و دو شخص ديگر به اسم شيخ عثمان خالدي و پسرش ناصح خالدي با آن‌ها همراه مي‌شوند. در بين روستاهاي بسطام و کانعمت مريوان با يک کمين مواجه مي‌شوند و در نتيجه کاک فواد و تهمورث اکبري به شهادت مي‌رسند.
شيخ عثمان و پسرش ناصح که تجربه‌ي نظامي ندارند، در آن مناطق کوهستاني و جنگلي ازهم جدا شده و بر اساس روايت‌هاي قابل استناد، ابراهيم جلال که از تجربه نظامي هم برخوردار بوده، به هيچ‌گونه مقاومتي در برابر نيروهاي مهاجم دست نمي‌زند و از ميدان کمين به يکباره ناپديد مي‌شود. تنها کاک فواد و تهمورث اکبري تا رسيدن به شهادت به نبرد ادامه مي‌دهند. بعدها ابراهيم جلال و شيخ عثمان و پسرش هريک ماجرا را به‌نحوي تعريف مي‌کند که بیشتر بر ترديدها مي‌افزايد.
واقعه تلخی در ابهام
شهادت کاک فواد مصطفي‌سلطاني يکي از واقعه‌هاي تلخي بوده که در طي جنگ سه ماهه و به تاريخ 9 شهريور 1358 به وقوع پيوست. شهادت کاک فواد خسران بزرگي بود که هنوز هم عواقبش بر مبارزات رهايي‌بخش خلق کورد و مبارزات برابري‌طلبانه سنگيني مي‌کند. هرچند کاک فواد يکي از اهدف کليدي دستگاه ترور جمهوري اسلامي بود و از فقدانش بیشترين فايده نسيب جمهوري اسلامي شد و بيشترين زيان به جنبش ملي دموکراتيک و سوسياليستي خلق کورد متحمل شد. ولي هنوز هم شهادت کاک فواد در هاله‌اي از ابهام است و نيازمند تحقيق و کنکاش مي‌باشد. در واقع کاک فواد در تشکيل هيات نمايندگي خلق کورد نقش به‌سزايي داشت و چند روز قبل از شهادتش فاتح شيخ‌الاسلامي را براي همکاري شيخ‌عزالدين حسيني به نزد او اعزام مي‌کند.
کاک فواد با صلاح مهتدي به‌دليل کاراکتر فئودالي و هم‌دستي او با ساواک که بعدها اسنادي مبني بر فرستادن صلاح مهتدي در دهه‌ي 40 به ميان فدراسيون دانشجويان کورد در اروپا از سوي ساواک فاش شد، دچار چالش بود. عبدالله مهتدي هم که کاملاً تحت تأثير برادر بزرگ خود صلاح مهتدي قرار داشت. با استناد به کتاب اسناد رسمي کنگره‌ي يکم کومه‌له، در بحث‌هاي کنگره‌ي اول کومه‌له، عبدالله مهتدي در همين رابطه، از سوي کاک فواد و اعضاي ديگر کنگره مورد انتقاد قرار مي‌گيرد. هرچند کاک فواد خود نيز از خانواده‌ي ملاکين منطقه‌ي مريوان بودند، ولي با توجه به روايت‌ها و اسناد باقي مانده از فعاليت‌هاي کاک فواد و ساير هم‌رزمانش همچنين عملکرد انقلابي ايشان در طول مدت حيات، مشخص است که توانسته از بسياري وجوهات شخصيتي طبقاتي گذار نمايد.
صلاح مهتدي و عبدالله مهتدي تمايلاتي جهت انحصار کومه‌له داشته‌اند و جلال طالباني هم به‌دليل روابط ديرينه‌اش با برادران مهتدي، ترجيح مي‌داد تا با آن‌ها رابطه داشته باشد تا شخص مصطفي‌سلطاني. کاک فواد با جلال طالباني ملاقات‌هايي داشته و بعيد مي‌نمايد که کاک فواد با آن پايبندي به اصول و ايستار انقلابي، کاملاً مورد تائيد جلال طالباني با آن ويژگي‌هاي ماکياوليستي، پوپوليستي و انحصارگرايانه قرار گرفته باشد.
مسئله‌ي تعجب‌آور اين است که فاتح شيخ‌الاسلامي در يک برنامه ويدئويي تحت عنوان تاريخ شفاهي جنبش چپ در کوردستان، سعي در تبرئه‌ي صلاح مهتدي دارد و به طرز بسيار مزورانه و فريب‌کارانه در تلاش است که نقش کاک فواد را کم و بدون تاثير آن‌چناني جلوه دهد. دچار اين پارادوکس مي‌شود که گويا جنبش 46 و 47 به زعم ايشان کاراکتر فئودالي و غيراجتماعي داشته) به‌همين دليل با وجود اين که از او طلب همکاري کرده‌اند رغبتي به پيوستن به آن‌ها نداشته، ولي در همان برنامه به تمجيد از صلاح مهتدي مي‌پردازد، که سواي فرهنگ فئودالي، شک و ترديدي مبني بر ساواکي بودن او نيست و از روابط صميمانه‌ي خويش با او صحبت به ميان مي‌آورد. بايد يادآور شد که فاتح شيخ‌الاسلامي نيز در ابتداي دهه‌ي 50 به اتهام نوشتن متني در مورد 6 بهمن ـ که خود آن را کذب و توطئه اعلام مي‌کند ـ از سوي تشکيلات منسوب به آن تا انقلاب 57 طرد مي‌شود و اين هم باعث اختلاف و کدورت بين او و کاک فواد مي‌گردد.
جريان شهادت کاک فواد به يک صورت در بسياري از نوشته‌ها و نقل‌قول‌ها باز تعريف مي‌شود. کاک فواد در اول شهريور در منطقه‌ي بانه به‌سر مي‌برده، که از اعدام دو تن از برادرنش در مريوان توسط خلخالي مطلع مي‌شود و براي شرکت در تشييع جنازه و ملاقات با خانواده و تسلي خاطر آن‌ها در اين مصيبت بزرگ، با يک واحد از پيشمرگ‌هاي اتحاديه‌ي ميهني کوردستان به فرماندهي شخصي به اسم ابراهيم جلال به مريوان بر مي‌گردد و بعد از سپري کردن 6 روز در کنار خانواده و انجام کارهاي تشکيلاتي در مريوان دوباره به بانه برمي‌گردد.
البته اين‌بار واحد اتحاديه‌ي ميهني همراه او از بانه به مريوان، در مريوان مي‌مانند و از اين افراد تنها ابراهيم جلال با کاک فواد مراجعت مي‌نمايد. همچنين يکي از پيشمرگان چريک‌هاي فدايي به اسم تهمورث اکبري و دو شخص ديگر به اسم شيخ عثمان خالدي و پسرش ناصح خالدي با آن‌ها همراه مي‌شوند. در بين روستاهاي بسطام و کانعمت مريوان با يک کمين مواجه مي‌شوند و در نتيجه کاک فواد و تهمورث اکبري به شهادت مي‌رسند.
شيخ عثمان و پسرش ناصح که تجربه‌ي نظامي ندارند، در آن مناطق کوهستاني و جنگلي ازهم جدا شده و بر اساس روايت‌هاي قابل استناد، ابراهيم جلال که از تجربه نظامي هم برخوردار بوده، به هيچ‌گونه مقاومتي در برابر نيروهاي مهاجم دست نمي‌زند و از ميدان کمين به يکباره ناپديد مي‌شود. تنها کاک فواد و تهمورث اکبري تا رسيدن به شهادت به نبرد ادامه مي‌دهند. بعدها ابراهيم جلال و شيخ عثمان و پسرش هريک ماجرا را به‌نحوي تعريف مي‌کند که بیشتر بر ترديدها مي‌افزايد.
روزنامه‌ي کيهان کاک فواد را به‌عنوان عضو رهبري حزب دمکرات اعلام مي‌کند. آيا ممکن است تروريست‌ها از هويت سياسي کاک فواد که جزو اهداف‌شان بوده است مطلع نشده باشند؟ بسياري معتقدند به‌دليل اين‌که رژيم نمي‌خواسته افکار عمومي با کومله آشنا شود نام کومله را ذکر نکرده و به دمکرات نسبت داده‌اند، اين مورد تا چه اندازه مي‌تواند منطقي باشد؟ درواقع در آن مقطع حزب دمکرات به‌دليل سابقه‌اش بايد بيش از کومه‌له مورد حساسيت مي‌بود و نظام بايد از اين بابت بيشتر نگران مي‌شد. در خصوص نحوه‌ي شهادت کاک فواد و ابهامات موجود در اين رابطه مقالات متعددي نوشته شده‌اند و 2 کتاب هم توسط خانوادهاش به رشته تحرير در آمده است. يکي از اين کتاب‌ها مربوط به مصاحبه‌هايي با فعالين آن دوره و کساني است که تاحدودي با کومه‌له و شهادت کاک فواد مرتبط‌‌اند، که عبدالله مهتدي با تمام تلاش‌هاي نگارندگان اين کتاب تن به مصاحبه در اين خصوص نمي‌دهد. البته تمام شبهات موجود در مورد شهادت کاک فواد تا روشن‌شدن واقعيت به صورت احتمال باقي خواهند ماند.
البته کاک فواد به هرطريقي که شهيد شده باشد، چه توسط جمهوري اسلامي و با يک نقشه‌ي مستقل و چه در نتيجه‌ي فعاليت عناصر خائن در همکاري با رژيم، و يا عوامل ديگر داخلي خودسر به هر حال خسران بزرگي است که نصيب ملت کورد شد و آن هم در حساس‌ترين مرحله که همه به‌‌پيشاهنگي اين‌چنيني نياز داشتيم. کلام و عملکرد انقلابي کاک فواد در دوران قبل از زندان، دوران زندان و مدت 11 ماه بعد از آزادي تا موقع شهادتش است، رمز محبوبيت و جاودانگي اوست و نه نحوه‌ي شهادتش.
🔸 ڕێگا و ڕێباز
https://www.tgoop.com/regaurebaz
البته کاک فواد به هرطريقي که شهيد شده باشد، چه توسط جمهوري اسلامي و با يک نقشه‌ي مستقل و چه در نتيجه‌ي فعاليت عناصر خائن در همکاري با رژيم، و يا عوامل ديگر داخلي خودسر به هر حال خسران بزرگي است که نصيب ملت کورد شد و آن هم در حساس‌ترين مرحله که همه به‌‌پيشاهنگي اين‌چنيني نياز داشتيم. کلام و عملکرد انقلابي کاک فواد در دوران قبل از زندان، دوران زندان و مدت 11 ماه بعد از آزادي تا موقع شهادتش است، رمز محبوبيت و جاودانگي اوست و نه نحوه‌ي شهادتش.
🔸 ڕێگا و ڕێباز
https://www.tgoop.com/regaurebaz
Audio
♦️ پژاک پرێس
◾️ حەماسەی قەندیل ، ساڵوەگەڕی گیانبەختکردنی فەرماندە سمکۆ سەرهەڵدان
🎤 مێوان: رێزدار ئەهوەن چیاکۆ ئەندامی مەجلسی #پژاک
🗓 رێکەوت ٢/١٠/٢٠٢٢
❑ انقلابــــ روژآوا
https://www.tgoop.com/enqelabrojava
◾️ حەماسەی قەندیل ، ساڵوەگەڕی گیانبەختکردنی فەرماندە سمکۆ سەرهەڵدان
🎤 مێوان: رێزدار ئەهوەن چیاکۆ ئەندامی مەجلسی #پژاک
🗓 رێکەوت ٢/١٠/٢٠٢٢
❑ انقلابــــ روژآوا
https://www.tgoop.com/enqelabrojava
Forwarded from aryentvfarsi
🔻دیدگاه پژاک در مورد جابەجایی اردوگاه احزاب کوملە؛ تشدید فشارها بر خلق کورد نخواهد توانست مانع مسیر آزادی‌خواهی شود
حزب حیات آزاد کوردستان، پژاک، با بیان دیدگاه خود در خصوص جابەجایی اردوگاه احزاب کومله از «زرگویز، زرگویزله و بانه‌گَوره» به کمپ سورداش در نزدیکی شهرستان دوکان، آن را نتیجە سازش با دولت عراق و اقلیم کوردستان، در راستای توافقات میان عراق و ایران دانستە است.
در متنی کە تحت عنوان "دیدگاه پژاک" در سایت رسمی این حزب منتشر شدە، سیاست‌ها و اقدامات کنونی بە عنوان "بخشی از یک توطئه علیه کُردها از سوی برخی دول منطقه‌ای و بین‌المللی" ارزیابی شدە است.
پژاک توافقات دو جانبەای را کە در این راستا بر سر احزاب و خلق کورد صورت گرفتە، برضد منافع خلق کورد و در همسویی با دولت حاکم بر کردستان دانستە و تصریح کردە است کە باید "حکومت اقلیم لازم است در این زمینە پاسخگو باشد."
پژاک همچنین از "احزاب شرق کردستان که به اردوگاه‌های پناهندگی منتقل می‌شوند، خواستە است در سیاست‌ها و عملکردهایشان شفافیت قابل‌قبولی داشته باشند.
@aryentvfarsi
حزب حیات آزاد کوردستان، پژاک، با بیان دیدگاه خود در خصوص جابەجایی اردوگاه احزاب کومله از «زرگویز، زرگویزله و بانه‌گَوره» به کمپ سورداش در نزدیکی شهرستان دوکان، آن را نتیجە سازش با دولت عراق و اقلیم کوردستان، در راستای توافقات میان عراق و ایران دانستە است.
در متنی کە تحت عنوان "دیدگاه پژاک" در سایت رسمی این حزب منتشر شدە، سیاست‌ها و اقدامات کنونی بە عنوان "بخشی از یک توطئه علیه کُردها از سوی برخی دول منطقه‌ای و بین‌المللی" ارزیابی شدە است.
پژاک توافقات دو جانبەای را کە در این راستا بر سر احزاب و خلق کورد صورت گرفتە، برضد منافع خلق کورد و در همسویی با دولت حاکم بر کردستان دانستە و تصریح کردە است کە باید "حکومت اقلیم لازم است در این زمینە پاسخگو باشد."
پژاک همچنین از "احزاب شرق کردستان که به اردوگاه‌های پناهندگی منتقل می‌شوند، خواستە است در سیاست‌ها و عملکردهایشان شفافیت قابل‌قبولی داشته باشند.
@aryentvfarsi
ARYEN TV
دیدگاه پژاک در مورد جابەجایی اردوگاه احزاب کوملە؛ تشدید فشارها بر خلق کورد نخواهد توانست مانع مسیر آزادی‌خواهی شود
Forwarded from aryentvfarsi
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴برنامه ویژە
مصاحبه آرین تی‌وی با امیر کریمی، ریاست مشترک حزب حیات آزاد کوردستان-پژاک
بخش اول این مصاحبه امروز سه‌شنبه ۲۰ شهریور ساعت ۱۹:۳۰ به وقت اروپای مرکزی. ۲۱:۰۰ به وقت کرماشان از تلویزیون آرین تی‌وی پخش خواهد شد.
@aryentvfarsi
مصاحبه آرین تی‌وی با امیر کریمی، ریاست مشترک حزب حیات آزاد کوردستان-پژاک
بخش اول این مصاحبه امروز سه‌شنبه ۲۰ شهریور ساعت ۱۹:۳۰ به وقت اروپای مرکزی. ۲۱:۰۰ به وقت کرماشان از تلویزیون آرین تی‌وی پخش خواهد شد.
@aryentvfarsi
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🛑#ئەهوان_چیاکۆ
وتووێژی ئەندامی رێوەبەری مەجلسی پژاک لەگەڵ تەلەفزیۆنی KNN لە رێگای سکایپەوە لەسەر هاتنی مەسعود پزشکیان بۆ هەرێمی کوردستان وعێراق و وڵامی چەند پرسیارێک لەسەر پارتی ژیانی ئازادی کوردستان(پژاک)
@dimokrad
وتووێژی ئەندامی رێوەبەری مەجلسی پژاک لەگەڵ تەلەفزیۆنی KNN لە رێگای سکایپەوە لەسەر هاتنی مەسعود پزشکیان بۆ هەرێمی کوردستان وعێراق و وڵامی چەند پرسیارێک لەسەر پارتی ژیانی ئازادی کوردستان(پژاک)
@dimokrad
Forwarded from Aryen TV
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔻لە هەریەک لە وڵاتانی ئەڵمانیا، سووید و هۆڵەندا، بە چەندین چالاکی یادی کوژرانی ژینا ئەمینی و شۆڕشی #ژن_ژیان_ئازادی کرایەوە
#JinaAmini
#jinjiyanazadi
#ژینا_ئەمینی
@aryentvnews
#JinaAmini
#jinjiyanazadi
#ژینا_ئەمینی
@aryentvnews
Forwarded from aryentvfarsi
🔻مرکز اطلاع‌رسانی یگان‌های مدافع شرق کوردستان، "ی.ر.ک" با انتشار اطلاعیەای دربارە حملات هوایی ارتش ترکیە بە منطقە آسوس اعلام کرد کە هیچ آسیبی بە نیروهای آن نرسیدە است.
عصر روز گذشتە، منطقە آسوس توسط هواپیماهای جنگی ترکیە بمباران شد. در این اطلاعیە عنوان شدە کە در این حمله هوایی هیچ آسیبی بە نیروهای "ی.ر.ک" نرسیدە است اما بخش وسیعی از مزارع و باغات کشاورزان ساکن این منطقە از میان رفتە است.
رژیم اشغالگر ترکیە، علاوە بر بمباران مناطق مسکونی و آسیب رساندن بە زمین‌های کشاورزی و طبیعت جنوب کوردستان، نیروهای نظامی خود را در مناطق مختلف جنوب کوردستان مستقر کردە و با احداث پایگاەهای نظامی، زندگی مردم مناطق مختلف را مختل کردە است.
@aryentvfarsi
عصر روز گذشتە، منطقە آسوس توسط هواپیماهای جنگی ترکیە بمباران شد. در این اطلاعیە عنوان شدە کە در این حمله هوایی هیچ آسیبی بە نیروهای "ی.ر.ک" نرسیدە است اما بخش وسیعی از مزارع و باغات کشاورزان ساکن این منطقە از میان رفتە است.
رژیم اشغالگر ترکیە، علاوە بر بمباران مناطق مسکونی و آسیب رساندن بە زمین‌های کشاورزی و طبیعت جنوب کوردستان، نیروهای نظامی خود را در مناطق مختلف جنوب کوردستان مستقر کردە و با احداث پایگاەهای نظامی، زندگی مردم مناطق مختلف را مختل کردە است.
@aryentvfarsi
Forwarded from aryentvfarsi
🔻پخشان عزیزی زندانی سیاسی کورد محکوم بە اعدام، در نامە جدیدی از زندان اوین تهران، بە تشریح و تبیین فلسفە ژن، ژیان، ئازادی و علم ژنولوژی از نگاه بانی این فلسفە، رهبر اوجالان، پرداختە است.
پخشان عزیزی در این نامە کە روز ۲۵ شهریور مصادف با دومین سالگرد قتل حکومتی ژینا امینی منتشر شدە، نوشتە است: فلسفەی ژن ژیان ئازادی، فلسفەی زندگی است نە مرگ، یک انقلاب علمی کە گفتمان آکادمیک ژنولوژی می‌تواند پراکتیزەاش نماید."
برای خواندن متن کامل نامە پخشان عزیزی روی لینک فوق کلیک کنید.
@aryentvfarsi
پخشان عزیزی در این نامە کە روز ۲۵ شهریور مصادف با دومین سالگرد قتل حکومتی ژینا امینی منتشر شدە، نوشتە است: فلسفەی ژن ژیان ئازادی، فلسفەی زندگی است نە مرگ، یک انقلاب علمی کە گفتمان آکادمیک ژنولوژی می‌تواند پراکتیزەاش نماید."
برای خواندن متن کامل نامە پخشان عزیزی روی لینک فوق کلیک کنید.
@aryentvfarsi
ARYEN TV
نامه‌ی پخشان عزیزی از بند زنان زندان اوین؛ فلسفە ژن، ژیان، ئازادی
Forwarded from aryentvfarsi
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔻بیدارزنی، رسانه گروهی از کنشگران حقوق زنان، نامه ای از پخشان عزیزی مددکار اجتماعی و روزنامه نگار کورد را منتشر کرده که در بند زنان زندان اوین حکم اعدام گرفته است. او نامه خود را با جمله ای از رهبر آپو آغاز کرده که می‌گوید بزرگترین خیانت بە زندگی، زدودن معنای زندگی و آزادی پیرامون است.
@aryentvfarsi
@aryentvfarsi
کتاب "تکاپوی یک ملت در مسیر رهایی و آزادی" اثر اهون چیاکو تقدیم بە شهیدان انقلاب ژن، ژیان، آزادی
نسخه فارسی مجموعه درس‌گفتارهای اهون چیاکو تحت عنوان "تکاپوی یک ملت در مسیر رهایی و آزادی" در دو جلد توسط چاپ و نشر کتاب ارزان در استکلم سوئد به چاپ رسید. این کتاب تقدیم بە شهیدان انقلاب ژن، ژیان، آزادی شده است.
متن این کتاب محصول یک طرح آموزشی آنلاین بە نام "رێگا و رێباز" به معنای "راه و روش" است که او به زبان کوردی در پنجاه هفته در شبکەهای اجتماعی ارائه داد.
بحثهایی با عناوین "قرن بیست و یکم" و "خود را در اعماق تاریخ یافته‌ایم"، از جمله موضوعاتی هستند که او مطرح می‌کند و به تاریخ کیهان می‌پردازد. این کتاب سیر رشد فکری انسان از دوره نوسنگی به بعد و انحرافی که در جامعەی مردسالار و طبقاتی و دولتی رخ را بررسی می‌کند.
"سیستم خسروانی و تمدن مرکزگرای ایرانی"، "حمله قبایل آسیای میانه همچون ترکها، تاتارها و مغولها به قلمرو خلافت اسلامی" و "مقاومت فرهنگ زاگروسی" موضوعات مطرح در مباحث‌اند.
این درس‌گفتارها که در کانالهای "رێگا و رێباز" در اینستاگرام، فیسبوک، توییتر و تلگرام هم‌چنان در دسترس کاربران است، در میان سالهای ٢٠٢٠ تا ٢٠٢١ تکمیل شدند.
این مجموعه حاصل مطالعات سالهای طولانی اهون چیاکو نویسنده این اثر است که در پیشگفتار کتاب به همه‌گیری کرونا در آن دوران اشاره کرده و نوشته است شاید این حداقل کاری برای درهم شکستن انفعال تحمیلی وضعیت اضطراری همه‌گیری کرونا بود که می‌توانست انجام دهد.
محتوای این کتاب شامل تفسیر و تأویل مفاهیم و اصولی است که در مبارزە جنبش آپوئیستی خلق کورد نقش کلیدی دارند. تحلیل تاریخی صورت گرفته در این دروس با سایر روایت‌های مرسوم تاریخی یکی نیست.
این پنجاه حلقه که در دو جلد کتاب توسط چاپ و نشر ارزان در استکهلم به چاپ رسیده است، مبتنی بر پایەهای نظری و پارادایم رهبر عبدالله اوجالان هستند که سرمشق جنبشی گسترده در سطح کوردستان، خاورمیانه و جهان است.
اهون چیاکو از همکاری رفقایی که در دوره آنلاین، تهیه فایل پی‌دی‌اف کتاب و ترجمه مباحث به فارسی کمک کردند قدردانی کرده و بدنبال ویرایش پایانی، آنرا به چاپ رسانده است.
او می‌گوید هرچند اندیشه و پارادایم رهبر اوجالان دارای ابعاد جهانشمول است، ولی تمرکز این مباحث بر جامعه و ملت کورد بوده است.
عضو مجلس پژاک از باور به انترناسیونالیسم نوشته است و آنرا چنین شرح می‌دهد "آنکه به ملت و جامعه‌ی خود نیندیشد، در این راستا گام برندارد و عمل نکند، رسوای زمانه گردد .همچنین آنکه صرفاً به ملت و جامعه‌ی خود بیندیشد و در راستای آن گام بردارد و عمل ورزد، بیگانه با روح زمانه گردد."
فصل اول کتاب به تشریح و تفسیر مفاهیم و پایه‌های نظری و عملی مبارزات این جنبش می‌پردازد و فصل دوم آن حاوی تحلیل و تفسیر تاریخ خاورمیانه و کوردستان تا دوران ظهور اسلام است.
فصل سوم تحت عنوان «در چنگال امپراتوری مقدس» شامل ٧ درس‌گفتار است که بر تاریخ خاورمیانه و کوردستان از آغاز اسلام تا ابتدای قرن بیستم میلادی تأمل می‌کند .
فصلهای چهارم، پنجم و ششم مربوط به موضوعات تاریخ کوردستان، وضعیت ملت کورد و جنبش ملی آن در قرن بیستم و بیست و یکم است که در جلد دوم کتاب مطرح شده اند.
سعی میشود در اسرع وقت فایل پی دی اف هردو جلد کتاب در کانال گذاشته شود.
🔸 ڕێگا و ڕێباز
https://www.tgoop.com/regaurebaz
نسخه فارسی مجموعه درس‌گفتارهای اهون چیاکو تحت عنوان "تکاپوی یک ملت در مسیر رهایی و آزادی" در دو جلد توسط چاپ و نشر کتاب ارزان در استکلم سوئد به چاپ رسید. این کتاب تقدیم بە شهیدان انقلاب ژن، ژیان، آزادی شده است.
متن این کتاب محصول یک طرح آموزشی آنلاین بە نام "رێگا و رێباز" به معنای "راه و روش" است که او به زبان کوردی در پنجاه هفته در شبکەهای اجتماعی ارائه داد.
بحثهایی با عناوین "قرن بیست و یکم" و "خود را در اعماق تاریخ یافته‌ایم"، از جمله موضوعاتی هستند که او مطرح می‌کند و به تاریخ کیهان می‌پردازد. این کتاب سیر رشد فکری انسان از دوره نوسنگی به بعد و انحرافی که در جامعەی مردسالار و طبقاتی و دولتی رخ را بررسی می‌کند.
"سیستم خسروانی و تمدن مرکزگرای ایرانی"، "حمله قبایل آسیای میانه همچون ترکها، تاتارها و مغولها به قلمرو خلافت اسلامی" و "مقاومت فرهنگ زاگروسی" موضوعات مطرح در مباحث‌اند.
این درس‌گفتارها که در کانالهای "رێگا و رێباز" در اینستاگرام، فیسبوک، توییتر و تلگرام هم‌چنان در دسترس کاربران است، در میان سالهای ٢٠٢٠ تا ٢٠٢١ تکمیل شدند.
این مجموعه حاصل مطالعات سالهای طولانی اهون چیاکو نویسنده این اثر است که در پیشگفتار کتاب به همه‌گیری کرونا در آن دوران اشاره کرده و نوشته است شاید این حداقل کاری برای درهم شکستن انفعال تحمیلی وضعیت اضطراری همه‌گیری کرونا بود که می‌توانست انجام دهد.
محتوای این کتاب شامل تفسیر و تأویل مفاهیم و اصولی است که در مبارزە جنبش آپوئیستی خلق کورد نقش کلیدی دارند. تحلیل تاریخی صورت گرفته در این دروس با سایر روایت‌های مرسوم تاریخی یکی نیست.
این پنجاه حلقه که در دو جلد کتاب توسط چاپ و نشر ارزان در استکهلم به چاپ رسیده است، مبتنی بر پایەهای نظری و پارادایم رهبر عبدالله اوجالان هستند که سرمشق جنبشی گسترده در سطح کوردستان، خاورمیانه و جهان است.
اهون چیاکو از همکاری رفقایی که در دوره آنلاین، تهیه فایل پی‌دی‌اف کتاب و ترجمه مباحث به فارسی کمک کردند قدردانی کرده و بدنبال ویرایش پایانی، آنرا به چاپ رسانده است.
او می‌گوید هرچند اندیشه و پارادایم رهبر اوجالان دارای ابعاد جهانشمول است، ولی تمرکز این مباحث بر جامعه و ملت کورد بوده است.
عضو مجلس پژاک از باور به انترناسیونالیسم نوشته است و آنرا چنین شرح می‌دهد "آنکه به ملت و جامعه‌ی خود نیندیشد، در این راستا گام برندارد و عمل نکند، رسوای زمانه گردد .همچنین آنکه صرفاً به ملت و جامعه‌ی خود بیندیشد و در راستای آن گام بردارد و عمل ورزد، بیگانه با روح زمانه گردد."
فصل اول کتاب به تشریح و تفسیر مفاهیم و پایه‌های نظری و عملی مبارزات این جنبش می‌پردازد و فصل دوم آن حاوی تحلیل و تفسیر تاریخ خاورمیانه و کوردستان تا دوران ظهور اسلام است.
فصل سوم تحت عنوان «در چنگال امپراتوری مقدس» شامل ٧ درس‌گفتار است که بر تاریخ خاورمیانه و کوردستان از آغاز اسلام تا ابتدای قرن بیستم میلادی تأمل می‌کند .
فصلهای چهارم، پنجم و ششم مربوط به موضوعات تاریخ کوردستان، وضعیت ملت کورد و جنبش ملی آن در قرن بیستم و بیست و یکم است که در جلد دوم کتاب مطرح شده اند.
سعی میشود در اسرع وقت فایل پی دی اف هردو جلد کتاب در کانال گذاشته شود.
🔸 ڕێگا و ڕێباز
https://www.tgoop.com/regaurebaz
Telegram
Rêga û Rêbaz(راە و روش)
کاناڵێکی پەروەردەییە
تکاپوی یک ملت در جلد ١.pdf
10.9 MB
Document from Aka
کتاب تکاپوی یک ملت در مسیر رهایی و آزادی
جلد اول
✍️ اهون چیاکو
🔸 ڕێگا و ڕێباز
https://www.tgoop.com/regaurebaz
کتاب تکاپوی یک ملت در مسیر رهایی و آزادی
جلد اول
✍️ اهون چیاکو
🔸 ڕێگا و ڕێباز
https://www.tgoop.com/regaurebaz
تکاپوی یک ملت در جلد ٢.pdf
12.6 MB
Document from Aka
کتاب تکاپوی یک ملت در مسیر رهایی و آزادی
جلد دوم
✍️ اهون چیاکو
🔸 ڕێگا و ڕێباز
https://www.tgoop.com/regaurebaz
کتاب تکاپوی یک ملت در مسیر رهایی و آزادی
جلد دوم
✍️ اهون چیاکو
🔸 ڕێگا و ڕێباز
https://www.tgoop.com/regaurebaz
Forwarded from aryentvfarsi
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔻نسخه فارسی مجموعه درس‌گفتارهای اهون چیاکو تحت عنوان "تکاپوی یک ملت در مسیر رهایی و آزادی" در دو جلد توسط چاپ و نشر کتاب ارزان در استکلم سوئد به چاپ رسید. این کتاب تقدیم بە شهیدان انقلاب ژن، ژیان، آزادی شده است.
@aryentvfarsi
@aryentvfarsi
Forwarded from انقلابـــــ روژآوا
📚 کتاب "تکاپوی یک ملت در مسیر رهایی و آزادی" اثر "اهون چیاکو" تقدیم بە شهیدان انقلاب ژن، ژیان، ئازادی
www.tgoop.com/regaurebaz
❑ نسخهٔ فارسی مجموعه درس‌گفتارهای اهون چیاکو تحت عنوان "تکاپوی یک ملت در مسیر رهایی و آزادی" در دو جلد توسط چاپ و نشر کتاب ارزان در استکلم سوئد به چاپ رسید. این کتاب تقدیم بە شهیدان انقلاب ژن، ژیان، ئازادی شده است...
📥 دانلود فایل دو جلد کتاب در پُست بعد
ادامهٔ متن در لینک زیر👇👇
https://telegra.ph/Enqelabrojava-09-16-6
www.tgoop.com/regaurebaz
❑ نسخهٔ فارسی مجموعه درس‌گفتارهای اهون چیاکو تحت عنوان "تکاپوی یک ملت در مسیر رهایی و آزادی" در دو جلد توسط چاپ و نشر کتاب ارزان در استکلم سوئد به چاپ رسید. این کتاب تقدیم بە شهیدان انقلاب ژن، ژیان، ئازادی شده است...
📥 دانلود فایل دو جلد کتاب در پُست بعد
ادامهٔ متن در لینک زیر👇👇
https://telegra.ph/Enqelabrojava-09-16-6
Telegram
Rêga û Rêbaz(راە و روش)
کاناڵێکی پەروەردەییە