‏"ياربّ صب علي من حنانك مايرضي خاطري،
‏ومن أمانك مايحفّ قلبي، ومن توفيقك
‏مايجعلني أشعر بأن حظ الدنيا بين يديّ"

‏"تنصُّ القاعدة دائماً على أنه :
لا يوجد خسارة إلا خسارة الذات،
وإن خسارة كل شيء من أجل ذاتك تُعد إنتصاراً لا هزيمة".

‏هَلْ أتاكَ حديثُ الكتائبِ؟!

هل أتاكَ حديثُ الكتائبِ، العادياتِ ضَبْحًا، فالمورياتِ قَدْحًا، فالمُغِيراتِ صُبْحاً؟!
هل أتاكَ حديثُهم كيفَ أغارُوا على المستَوطَناتِ ونادوا فيهم نداءَ سيِّدهم يومَ خيبر: شاهتِ الوُجوهُ أحفادَ القِردةِ والخنازير، إنَّا إذا نزلنا بساحِ قومٍ فساءَ صباحُ المنذَرِين؟!

هل أتاكَ حديثُ اقتحامهم كيف جاسُوا خلالَ الدَّيار لكأنّهم الصّحابةُ يوم اليمامة! من مسافةِ صفرٍ كانوا يقتلون جنودهم، ومن بقيَ منهم حملوه أسيراً، نُصرُوا بالرُّعبِ مسيرةَ شهرٍ، أو دهرٍ، تغيَّرتِ الآن المعادلة! واليوم نغزوهم ولا يغزوننا!

هل أتاكَ حديثُ رصاصِهم يقرعُ صُبحاً كجرس المدرسة، وعلى كلِّ الجيوش الآن أن تقفَ في الطّابور الصّباحيِّ وتؤديَ التّحيَّةَ العسكريَّة لهم وتتعلَّم!

هل أتاكَ حديثُ صواريخهم، خمسةُ آلافِ صاروخٍ دفعة واحدة، والضَّيفُ يُنادي سعداً عند الرَّاجمة: ارمِ سعداً، فداكَ أبي وأمي!

هل أتاكَ حديثُ دمائهم، هل سمعتَهم وقت النَّزيفِ يقولون: اللهمَّ خُذْ من دمنا حتى ترضى؟!

هل سمعتَ أصواتهم على "اللاسلكيِّ" لحظة الهجوم، لو أنَّكَ سمعتَ لعرفتَ معنى أن يزأرَ القعقاعُ في الجيش؟! ولو رأيتَ بثَّهم المباشر لعرفتَ ماذا قصدَ عكرمةُ يوم اليرموكِ إذ قالَ: من يُبايعني على الموت؟!

لم تنتهِ المعركةُ بعد، ولا يهمُّ متى وكيف ستنتهي، ما يهمُّ الآن أنكم أحييتُم فينا شعوراً كنّا حسبناه قد ماتَ، وأشعرتونا بعزَّةِ الفتوحاتِ التي نقرأها في الكُتب، وأخبرتونا أن مجد هذه الأمة ليس تاريخاً فقط، وإنما واقعٌ يمكن أن يُعادَ ويُعاش!

تابعوا ما أنتم فيه، أثْخِنُوهم، وعلِّموهم أن يوم المظلومِ على الظّالمِ شديد، وأنَّ العينَ بالعين، والدّم بالدم، والهدم بالهدمِ، وأن هذه الأرض لا تتسِعُ لشعبين، فإما نحنُ وإما نحن! ونحن من ورائكم نحُفُّكم بالدعوات، ونفخرُ بكم ونُفاخر، ومن سيبقى منا، سيروي لأحفاده بكل فخرٍ أنه عاشَ في زمنِ كتائب القسّام!

أدهم شرقاوي / مدوّنة العرب

أما أنا فلا أُحب العادات والتقاليد التي توارثناها بلا اهتمام، أنا لا تُمثلني العادات والتقاليد والأعراف التي وضعها إنسان ميت بقبره ليُميت بها إنسان على قيد الحياة، فيكسر إرادةً، ويُحطم أملًا، ويستعصي حُبًا، ويُثقل كاهلًا، ويسرق فرحةً، ويُلغي حلمًا، ويُبعثر إنسانًا.

#واقع

إلا إحساسك إتجاه شيء لا تتجاهله
لو كُل الإشارات عكسه، الإحساس يَقين 🤍.

راح يجي يوم واعيش شعور أجاثا كريستي لما قالت:✨إن حياتي كلها الان عباره عن إجازات لقد نجحت في حياتي ،وكونت ثروه ثم تقاعدت،والآن اسافر لأرى العالم✨

‏- وحَدك يا اللّٰه تدرك عُمق ما أشعر بِه ، فكُن معي‌‏ .

‏قالت العرب:
"ولا يزال الرجل رفيعًا في نفسه؛ حتى يتسقّط أخبار النساء ويخوض في شأنهن فيَسْفَل." 👌🏻

#واقع

سيلزمنا عمراً إضافياً لنسيان هذه السنوات التي قضيناها بزمن لا يشبهنا ، بغابة دخلناها طيوراً و خرجنا منها حطّابين ، سيلزمنا قلوب أكبر لتتسع لكل هذا الأذى ، سيلزمنا الكثير من الإيمان و الدُعاء و التأمُل لنسيان كل ما مررنا به .

— محمود درويش

-
هَل يؤجّر الإنسَان عَلى رُؤية وجوه لا يّود رُؤيتها ؟. 🖤.

من أوصاف الحُزن في فقه اللُّغة: "الوُجُوم"
وهُو حُزنٌ يُسكِتُ صَاحبَه!

حتى لو لم يكن هناك أمل، فمن
واجبنا أن نخلقه، بدون الأمل سنضيع.

— محمود درويش

-
لا بأس، هذا لن يعطّلنا عن العمل، ولن نوقف به الحركة، كلّ يوم اقرأ أسماء من أُحبّ، ومن عَرَفت ومن دعوت لهم، ومن تابعتهم، كلّ يومٍ نودّع شهيد، وندعوا لجريح، ونَستودع مطارَد، عزاء قلوبنا أنّ الله يعلم، والملتقى الجنّة..

• العسيليّ. 🤎

-
دَعك مِن ثياب اليأس هذهِ، قُم وانسُج بالرّضا ثوبًا أنيقًا، وأَوَى إِلَى باب الْلَّه الصَّمد، ولَملم شَعث رَوحك وارفعهُ للَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا، ومُدَّ يَدك راغبًا في نبعٍ يروي قَلبك، واشكو لَهُ بثَّك وحُزنك، واقرَع بابهُ ألف مَرَّة، وقُل لَهُ [ جئتُكَ بكُلِّي، وكُلِّي خراب ]. ❤️

- إسراء عاطف.

-
من اللُّطف بنفسك أن تأخُذ جراحَك واحدًا واحدًا، وتدعو الله بقصّة كُلّ جَرح، وتشرح تفاصيل الأمور، وتَبوحَ بكُلّ سِرٍّ كَتَمته، أطِل حديثك، خُذ راحتك، واستثمر كُلّ وقتك، ثم اجمع جراحَك كلّها واعلَم هناكَ أنّ "الله أكبر" من كُلّ ما شَرَحتَ وفَصَّلت وقُلت، وهو يَعلَم لو لَم تَقُل، مع ذلك قُل. 💗

- قصي عاصِم.

‏الجنازة حامية، والميت كلب!

من الأمثال التي حفظتُها من جدَّتي رحمها الله: الجنازة حامية، والميت كلب!
والمثل يُضربُ لكل من تُقام له فعالية أكبر من حجمه! فالأمثال بمعناها لا بألفاظها، غير أني لأول مرَّة أجدُ مثلاً ينطبقُ على حالةٍ ما بلفظه ومعناه!

منذ أيامٍ انتشرت صورة لصلاة جنازة حامية على جنديٍّ كلبٍ في جيش الاحتلال اسمه أحمد، مسلمٌ كما يوحي اسمه، من أصلٍ عربيٍّ كما توحي وجوه المصلين عليه! غير أنها ، وكما تعرفون، بالأعمال لا بالأسماء، وبالعقيدة لا بالأصل، فأبو لهبٍ الهاشميّ وأبو جهلٍ القرشيّ في النَّار، وبلال الحبشيُّ وصهيبٌ الرُّوميّ في الجنّة!

كان النَّعشُ ملفوفاً بعلم دولة الاحتلال، ولستُ أدري إن كانوا قد غسَّلوا جيفته فأزالوا دماء أطفال غزَّة عن يديه، ولستُ أعلمُ إن كانوا قد كفَّنوه فخلعوا عنه بذلته العسكرية التي عليها غبار مساجد خان يونس التي ساواها بالأرض الجيش الذي يُقاتل تحت رايته! ولكنهم رفعوا أيديهم يسألون الله له المغفرة! والمشكلة ليست في الكلب الذي في النَّعش فهذا حكمه في الشَّرع معروف وواضح ولا خلاف فيه، مرتَدٌّ مُحارب لا يُصلّى عليه، ولا يُدفن في مقابر المسلمين ولا يُورَثُ، وتُوارى جيفته في أي تراب كي لا يُؤذي نتنها النَّاس! المشكلة في هؤلاء الحمقى الذين أقاموا هذه الجنازة الحاميّة للكلب، وفي والده الذي تحدّثَ عن بطولاتِ ابنه كيف كان إذا رأى عاطلاً عن العمل وبّخه قائلاً: لماذا لا تلتحق بالجيش؟!
وعندما اُستدعيَ للذّهاب إلى الحرب في غزّة جاء إلى البيت فوجد مفتاح خزانته التي فيها بذلته العسكريّة وسلاحه مع والدته وهي خارج البيت، فقام بخلها كي لا يتأخر عن واجبه إذا انتظرها ريثما تعود!
والمشكلة في الحمقى عن بُعْدٍ في مواقع التواصل الذين تحدَّثوا أنَّ له ما له وعليه ما عليه! هؤلاء المسلمين "الكيوت" الذين يُخشى أن تُخرجهم "كياتتهم" من الدِّين الذي خرج منه أحمد لا من اللحظة التي بدأ فيها بقتل أطفال غزَّة، وإنما من اللحظة التي انتسبَ فيها إلى جيش الاحتلال!

صلى النَّبيُّ ﷺ على ابن سلول، قبل أن يُنهى عن الصَّلاة على المنافقين، فلم ينتفع ابن سلولٍ بذلك! هذا لأنَّ للدّين نواقضاً لا يُصلحها شيء ولو صلى عليك الأنبياء!
قاتلَ بعض "المسلمين" في صفوف التتار إبَّان غزوهم لبلاد المسلمين، فكأنَّ بعض المجاهدين من شدَّة حرصهم على عدم سفك دمٍ حرامٍ، وجدوا حرجاً في قتل هؤلاء، إذ ذاك قال لهم ابنُ تيمية قولته الشَّهيرة:
إذا رأيتموني في جانب التتار وعلى رأسي مصحفٌ، فاقتلوني!

العقيدة لا مواربة فيها، والولاء والبراء لا يوجد فيه منطقة وسطى، والحربُ في غزَّة صراعٌ بين إيمانٍ وكفرٍ لا لبس فيهما، ولا تقبلُ اللون الرَّماديِّ، فإن كان الرّاضي بقتل أهل غزَّة، والشامت بدمائهم قد خلعَ إسلامه وهو في بيته، فكيف بمن يُشارك في قتلهم بيديه؟!

أدهم شرقاوي / مدونة العرب

وكنتُ أتعلَّقُ بأطرافِ اللغةِ التي فَرَّتْ من الحياةِ معانيها، وذهب نورُها وظلامُها في أيامِها ولياليها، فكان قلمي هو الذي يَكتُبُها، ولكنَّ قلبي هو الذي يُمْلِيها.

• الرافعيّ | السّحاب الأحمَر • 🌾

كيف تريد من فتاة قرأت : لمحمود درويش و أحلام مستغانمي و جبران خليل جبران و تستمع لعبدالمجيد أن تعيش تحت سقف واحد مع رجل لم يقرأ في حياته إلا : "لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأه "

رجاء مجاهد 🍂

«‏ماذا لو جائت أحلامَنا إلينَا وهي مُتعبة،من منَّا سيُزيلُ تَعب الآخَر حينهَا!»

_