tgoop.com »
United States »
دغدغه های ملی ؛ برای ایران آباد و آزاد ، رضا بژکول ، پژوهشگر ، روزنامه نگار و دانش آموخته ارشد علوم سیاسی » Telegram Web
حوزه سیاست، مادر تغییر در تمامی حوزههای دیگر است. اگر در حوزه سیاست تغییر صورت نپذیرد، حوزههای دیگر در سکون به سر خواهد برد.
✍دکتر محمود سریع القلم
📕منبع : کتاب روش تحقیق در علوم سیاسی و روابط بین الملل، ص ۴۹
✍دکتر محمود سریع القلم
📕منبع : کتاب روش تحقیق در علوم سیاسی و روابط بین الملل، ص ۴۹
زبان
ممکن است
حقیقت را پنهان سازد،
اما چشم هرگز
✍میخائیل بولگاکف
ممکن است
حقیقت را پنهان سازد،
اما چشم هرگز
✍میخائیل بولگاکف
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ایران ما ، جهان فردا ، زندگی زیبا 👆
🌱
گفت هر رازی نشاید باز گفت
جفت طاق آید گهی گه طاق جفت
از صفا گر دم زنی با آینه
تیره گردد زود با ما آینه
گر دو سه پرنده را بندی بهم
بر زمین مانند محبوس از الم
✍مولانا🌱☘
گفت هر رازی نشاید باز گفت
جفت طاق آید گهی گه طاق جفت
از صفا گر دم زنی با آینه
تیره گردد زود با ما آینه
گر دو سه پرنده را بندی بهم
بر زمین مانند محبوس از الم
✍مولانا🌱☘
این دو تعریف را به خاطر بسپارید:
ﻋﺼﺒﺎﻧﯿﺖ ﯾﻌﻨﯽ ﺗﻨﺒﯿﻪ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ
ﮐﯿﻨﻪ ﯾﻌﻨﯽ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺯﻫﺮ ﺑﺮﺍﯼ ﮐﺸﺘﻦ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ
✍کنفسیوس
ﻋﺼﺒﺎﻧﯿﺖ ﯾﻌﻨﯽ ﺗﻨﺒﯿﻪ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ
ﮐﯿﻨﻪ ﯾﻌﻨﯽ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺯﻫﺮ ﺑﺮﺍﯼ ﮐﺸﺘﻦ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ
✍کنفسیوس
دنیای متمدنِ پیش روی ما
صرفا بالماسکهای بزرگ است
جایی که با منتقد دانشمند
وکیل روحانی و فیلسوفانِ
بسیاری روبرو می شویم
اما اینها آنچه وانمود میکنند،
نیستند و صرفا نقاب اند .
و علیالقاعده پشتِ این نقاب ،
به مُشتی کاسب کار بر میخوریم
✍شوپنهاور
صرفا بالماسکهای بزرگ است
جایی که با منتقد دانشمند
وکیل روحانی و فیلسوفانِ
بسیاری روبرو می شویم
اما اینها آنچه وانمود میکنند،
نیستند و صرفا نقاب اند .
و علیالقاعده پشتِ این نقاب ،
به مُشتی کاسب کار بر میخوریم
✍شوپنهاور
افراد سست اراده همیشه منتظر معجزه ها و رویداد های شگفت انگیزند اما افراد قوی، خود آفریننده معجزه ها و رویداد های شگفت انگیزند
✍ ژان ژاک روسو
✍ ژان ژاک روسو
اگر من مجبور باشم
از بین آزادی و عدالت یکی را انتخاب کنم ،
آزادی رو انتخاب میکنم
تا بتونم به بیعدالتی اعتراض کنم.
✍آلبر_کامو
از بین آزادی و عدالت یکی را انتخاب کنم ،
آزادی رو انتخاب میکنم
تا بتونم به بیعدالتی اعتراض کنم.
✍آلبر_کامو
آینده را پیشبینی نکنید،
آن را خلق کنید.
✍پیتر_دراکر
🌸🌷
آن را خلق کنید.
✍پیتر_دراکر
🌸🌷
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅ اقتصاد ایران نسخه اقتصادی ندارد
✍محسن رنانی، اقتصاددان:
یک زمانی مشکل اقتصاد ایران اقتصادی بود. بعد مشکل اقتصادی ایرانی سیاسی شد و حالا مشکل اقتصاد ایران روانشناختی است.
اقتصاد ایران وارد شرایطی شده است که دیگر نسخه اقتصادی جواب نمیدهد.
این نشست در انجمن اقتصاد ایران با همکاری مرکز پژوهشهای اتاق بازرگانی برگزار شده است.
✍محسن رنانی، اقتصاددان:
یک زمانی مشکل اقتصاد ایران اقتصادی بود. بعد مشکل اقتصادی ایرانی سیاسی شد و حالا مشکل اقتصاد ایران روانشناختی است.
اقتصاد ایران وارد شرایطی شده است که دیگر نسخه اقتصادی جواب نمیدهد.
این نشست در انجمن اقتصاد ایران با همکاری مرکز پژوهشهای اتاق بازرگانی برگزار شده است.
🔷 ماجرای ﺧﺎﮐﺴﭙﺎﺭﯼ حضرت حافظ
ﺭﻭﺯﯼ ﮐﻪ ﺣﺎﻓﻆ از دنیا میرود ﺑﺮﺧﯽ ﻣﺮﺩﻡ ﮐﻮﭼﻪ ﻭ ﺑﺎﺯار ﺑﻪ ﻓﺘﻮﺍﯼ ﻣﻔﺘﯽ ﺷﻬﺮ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﺑﻪ ﺧﯿﺎﺑﺎﻥ میریزند ﻭ ﻣﺎﻧﻊ ﺩﻓﻦ ﺟﺴﺪ ﺷﺎﻋﺮ ﺩﺭ ﻣﺼﻼﯼ ﺷﻬﺮ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ، به این ﺩﻟﯿﻞ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺷﺮﺍﺏﺧﻮﺍﺭ ﻭ ﺑﯽﺩﯾﻦ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﺤﻞ ﺩﻓﻦ ﺷﻮﺩ.
ﻓﺮﻫﯿﺨﺘﮕﺎﻥ ﻭ ﺍﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺷﻬﺮ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﺑﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ برمیخیزند. ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺑﮕﻮ ﻣﮕﻮ ﻭ ﺟﺮ ﻭ ﺑﺤﺚ ﺯﯾﺎﺩ، ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﯿﺎﻥ ﭘﯿﺸﻨﻬﺎﺩ میدهد ﮐﻪ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﯿﺎﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻓﺎﻝ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺁﻣﺪ ﺑﺪﺍﻥ ﻋﻤﻞ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ.
ﮐﺘﺎﺏ ﺷﻌﺮ ﺭﺍ ﺩﺳﺖ ﮐﻮﺩﮐﯽ میدهند ﻭ ﺍﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ میکند ﻭ ﺍﯾﻦ ﻏﺰﻝ ﻧﻤﺎﯾﺎﻥ میشود:
«ﻋﯿﺐ ﺭﻧﺪﺍﻥ ﻣﮑﻦ ﺍﯼ ﺯﺍﻫﺪ ﭘﺎﮐﯿﺰﻩ ﺳﺮﺷﺖ
ﮐﻪ ﮔﻨﺎﻩ ﺩﮔﺮﺍﻥ ﺑﺮ ﺗﻮ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﻧﻮﺷﺖ
ﻣﻦ ﺍﮔﺮ ﻧﯿﮑﻢ ﻭ ﮔﺮ ﺑﺪ ﺗﻮ ﺑﺮﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎﺵ
ﻫﺮ ﮐﺴﯽ ﺁﻥ ﺩِﺭﻭَﺩ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﮐﺎﺭ ﮐﻪ ﮐﺸﺖ
ﻫﻤﻪ ﮐﺲ ﻃﺎﻟﺐ ﯾﺎﺭﻧﺪ ﭼﻪ ﻫﺸﯿﺎﺭ ﻭ ﭼﻪ ﻣﺴﺖ
ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺧﺎﻧﻪ ﻋﺸﻖ ﺍﺳﺖ ﭼﻪ ﻣﺴﺠﺪ ﭼﻪ ﮐﻨﺸﺖ»
ﻫﻤﻪ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺷﻌﺮ ﺣﯿﺮﺕ ﺯﺩﻩ میشوند ﻭ ﺳﺮﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺰﯾﺮ میافکنند. ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ ﺩﻓﻦ پیکر حافظ انجام میشود ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺣﺎﻓﻆ «ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻐﯿﺐ» ﻧﺎﻣﯿﺪﻩ ﺷﺪ.
📕 تاریخ ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ ﺍﯾﺮﺍﻥ
✍ادوارد براون
ﺭﻭﺯﯼ ﮐﻪ ﺣﺎﻓﻆ از دنیا میرود ﺑﺮﺧﯽ ﻣﺮﺩﻡ ﮐﻮﭼﻪ ﻭ ﺑﺎﺯار ﺑﻪ ﻓﺘﻮﺍﯼ ﻣﻔﺘﯽ ﺷﻬﺮ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﺑﻪ ﺧﯿﺎﺑﺎﻥ میریزند ﻭ ﻣﺎﻧﻊ ﺩﻓﻦ ﺟﺴﺪ ﺷﺎﻋﺮ ﺩﺭ ﻣﺼﻼﯼ ﺷﻬﺮ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ، به این ﺩﻟﯿﻞ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺷﺮﺍﺏﺧﻮﺍﺭ ﻭ ﺑﯽﺩﯾﻦ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﺤﻞ ﺩﻓﻦ ﺷﻮﺩ.
ﻓﺮﻫﯿﺨﺘﮕﺎﻥ ﻭ ﺍﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺷﻬﺮ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﺑﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ برمیخیزند. ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺑﮕﻮ ﻣﮕﻮ ﻭ ﺟﺮ ﻭ ﺑﺤﺚ ﺯﯾﺎﺩ، ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﯿﺎﻥ ﭘﯿﺸﻨﻬﺎﺩ میدهد ﮐﻪ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﯿﺎﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻓﺎﻝ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺁﻣﺪ ﺑﺪﺍﻥ ﻋﻤﻞ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ.
ﮐﺘﺎﺏ ﺷﻌﺮ ﺭﺍ ﺩﺳﺖ ﮐﻮﺩﮐﯽ میدهند ﻭ ﺍﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ میکند ﻭ ﺍﯾﻦ ﻏﺰﻝ ﻧﻤﺎﯾﺎﻥ میشود:
«ﻋﯿﺐ ﺭﻧﺪﺍﻥ ﻣﮑﻦ ﺍﯼ ﺯﺍﻫﺪ ﭘﺎﮐﯿﺰﻩ ﺳﺮﺷﺖ
ﮐﻪ ﮔﻨﺎﻩ ﺩﮔﺮﺍﻥ ﺑﺮ ﺗﻮ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﻧﻮﺷﺖ
ﻣﻦ ﺍﮔﺮ ﻧﯿﮑﻢ ﻭ ﮔﺮ ﺑﺪ ﺗﻮ ﺑﺮﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎﺵ
ﻫﺮ ﮐﺴﯽ ﺁﻥ ﺩِﺭﻭَﺩ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﮐﺎﺭ ﮐﻪ ﮐﺸﺖ
ﻫﻤﻪ ﮐﺲ ﻃﺎﻟﺐ ﯾﺎﺭﻧﺪ ﭼﻪ ﻫﺸﯿﺎﺭ ﻭ ﭼﻪ ﻣﺴﺖ
ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺧﺎﻧﻪ ﻋﺸﻖ ﺍﺳﺖ ﭼﻪ ﻣﺴﺠﺪ ﭼﻪ ﮐﻨﺸﺖ»
ﻫﻤﻪ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺷﻌﺮ ﺣﯿﺮﺕ ﺯﺩﻩ میشوند ﻭ ﺳﺮﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺰﯾﺮ میافکنند. ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ ﺩﻓﻦ پیکر حافظ انجام میشود ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺣﺎﻓﻆ «ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻐﯿﺐ» ﻧﺎﻣﯿﺪﻩ ﺷﺪ.
📕 تاریخ ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ ﺍﯾﺮﺍﻥ
✍ادوارد براون
«اگر به جای اسلحه با معلم به جنگ دنیا میرفتیم همه دشمنان نابود میشدند.»
✍اتو_فون_بیسمارک (صدراعظم معروف آلمان که به صدراعظم آهنین معروف بود)
✍اتو_فون_بیسمارک (صدراعظم معروف آلمان که به صدراعظم آهنین معروف بود)
گویند کسان بهشت با حور خوش است
من میگویم که آب انگور خوش است
این نقد بگیر و دست از آن نسیه بدار
که آواز دهل شنیدن از دور خوش است...
✍ خیام
من میگویم که آب انگور خوش است
این نقد بگیر و دست از آن نسیه بدار
که آواز دهل شنیدن از دور خوش است...
✍ خیام
فرزندم! دنیا زیباست!
اگر جنگ افروزان بگذارند چشمانمان را باز کنیم تا زیبایی هایش را ببینیم!
#نه_به_جنگ
اگر جنگ افروزان بگذارند چشمانمان را باز کنیم تا زیبایی هایش را ببینیم!
#نه_به_جنگ
کتابها بهترین سرگرمی هستند، مابین آنها تبلیغات پخش نمیشود، نیاز به باطری ندارند، و در قبال هر دلار پرداخت شده ساعتها سرگرمی برای مخاطبان ایجاد میکنند.
چیزی که من رو متعجب میکنه اینه که چرا آدمها یه کتاب برای پر کردن وقتهای مردهای که در زندگی روزمره غیرقابل اجتناب هستن برنمیدارن ...!
✍ پروفسور استیون هاوکینگ
چیزی که من رو متعجب میکنه اینه که چرا آدمها یه کتاب برای پر کردن وقتهای مردهای که در زندگی روزمره غیرقابل اجتناب هستن برنمیدارن ...!
✍ پروفسور استیون هاوکینگ
👈مردم ِ یک جامعه وقتی کتاب میخوانند، چهرهٔ آن جامعه را عوض میکنند، یعنی به جامعهشان چهره میدهند.
یک جامعهٔ بیچهره را میشود در میان ِ مردمی کشف کرد که در اتوبوس، در صف اتوبوس، و در اتاقهای انتظار، و در انتظارهای بیاتاق منتظرند و به هم نگاه میکنند و از نگاه کردن به هم نه چیزی میگیرند و نه چیزی میدهند. جامعهای که گروه ِ منتظرانش به هم نگاه میکنند جامعهٔ بی چهره ایست.
✍یدالله_رؤیایی
کتاب: از سکوی سرخ
یک جامعهٔ بیچهره را میشود در میان ِ مردمی کشف کرد که در اتوبوس، در صف اتوبوس، و در اتاقهای انتظار، و در انتظارهای بیاتاق منتظرند و به هم نگاه میکنند و از نگاه کردن به هم نه چیزی میگیرند و نه چیزی میدهند. جامعهای که گروه ِ منتظرانش به هم نگاه میکنند جامعهٔ بی چهره ایست.
✍یدالله_رؤیایی
کتاب: از سکوی سرخ
✅ نگاه تاریخی به چین دهه ی شصتی
✍رضا بژکول : دانش آموخته ارشد علوم سیاسی
🔷چینی ها در دهه ی شصت در سیاست خارجی نگاه ایدیولوک داشتند و آرمان انها این بود که جهان را با نگاه کمونیستی فتح کنند بی انکه با جهان توسعه یافته و پیشرفته ارتباط یا روابطی داشته باشند!
🔷سیاست چین که سیاست آرمانگرایانه و البته ایدیولوک بود با گذشت زمان و مرگ مائو ناگهان تغییر استراتژی داد ، تابو چندین ساله در آن کشور شکسته شد ، تا رهبران جدید چین با اصلاح در فرایندها به آنچه که می خواستند، برسند
🔷چینی ها به دلیل اختلافات مرزی با شوروی سابق که هم سنخ ایدیولوک انها بوده ، به دلیل نامتوازن بودن در قدرت نظامی و برتری محسوس شوروی علیه آنها ، مسیرشان را جدا کردند تا روابط با کشورهای غربی را مد نظر قرار دهند
🔷 پکن که از توسعه طلبی نظامی شوروی ترس و هراس داشت و خصم آنها را در مرزهایش به عینه می دید ، نگاه ایدیولوژی را در سیاست خارجی پس از سالها کنار گذاشت و روابط با امریکا را سرلوحه سیاست جدید خود قرار داد.
🔷چینی که سالها با غرب بخصوص آمریکا در تقابل بود ، زمانی که روابط استراتژیک با آنها برقرار کرد ، معجزه اقتصادی اش را به مروز زمان آشکار کرد تا اغازی باشد برای جهش های اقتصادی بیشتر !
🔷نزدیک به دو دهه طول کشید چینی ها در روابط با غرب و امریکا به دستاوردهای عظیمی برسند بی انکه نگاه ایدیولوک خود را ملاک روابط در سیاست خارجی خود قرار دهند
🔷تلاش حزب کمونیست چین که ۵۰ میلیون عضو رسمی و میلیون ها عضو غیر رسمی داشته و دارد، روابط با امریکا را بعد از مرگ مائو در دستور کار قرار داد تا با تلاش فراگیر و الگو گرفتن از صنعت غرب ، پس از طی دورانی رقیبی سرسخت برای آنها شوند و دومین اقتصاد جهان را از ان خود نمایند
🔷 این امر هرگز میسر نمی شد اگر چینی ها همچنان به نگاه ایدیولوژک خود ادامه می دادند . زمانی اهدافشان محقق شد که توانستند با اصلاح رفتارها ، برای بنیان زیر ساخت ها با کنار گذاشتن باورهای ایدیولوک در سیاست خارجی ، به عنوان کشوری بزرگ، پس از چند دهه داشته های خود را به رخ جهانیان بخصوص امریکا و قدرت های دیگر بکشند
🔷چینی ها با یک تغییر تاکتیک از آرمان گرایی به واقع گرایی ، در طی نیم قرن توانستند اقتصاد جهان را زیر سیطره خود ببرند و به عنوان کشوری توسعه یافته و تک حزبی ، اقتدار را در داخل و اقتصاد را در داخل و خارج جلوه تازه ای ببخشند.
🔷درس تاریخی از این رفتار چینی ها که بعد از مرگ مائو رخ دهد ، اصلاح ساختارهای اقتصادی و سیاسی ، از بین بردن فقر در بیشتر شهرهای داخلی و بزرگ کردن کیک اقتصادی در داخل و اسیای شرقی ، آسیا و جهان پیرامونی است .
🔷 نتیجه اینکه افتاب اقتصادی بدون روابط جهانی امکان تابیدن ندارد و لازمه توسعه یافتگی رقابت در عین رفاقت ، برای رسیدن به اقتصاد پویا و رفاه اجتماعی است کاری که چینی ها کردند و نتیجه اش را گرفتند
👈برداشت از کتاب "چین" اثر هنری کسینجر
http://www.tgoop.com/rezabejkoul88
✍رضا بژکول : دانش آموخته ارشد علوم سیاسی
🔷چینی ها در دهه ی شصت در سیاست خارجی نگاه ایدیولوک داشتند و آرمان انها این بود که جهان را با نگاه کمونیستی فتح کنند بی انکه با جهان توسعه یافته و پیشرفته ارتباط یا روابطی داشته باشند!
🔷سیاست چین که سیاست آرمانگرایانه و البته ایدیولوک بود با گذشت زمان و مرگ مائو ناگهان تغییر استراتژی داد ، تابو چندین ساله در آن کشور شکسته شد ، تا رهبران جدید چین با اصلاح در فرایندها به آنچه که می خواستند، برسند
🔷چینی ها به دلیل اختلافات مرزی با شوروی سابق که هم سنخ ایدیولوک انها بوده ، به دلیل نامتوازن بودن در قدرت نظامی و برتری محسوس شوروی علیه آنها ، مسیرشان را جدا کردند تا روابط با کشورهای غربی را مد نظر قرار دهند
🔷 پکن که از توسعه طلبی نظامی شوروی ترس و هراس داشت و خصم آنها را در مرزهایش به عینه می دید ، نگاه ایدیولوژی را در سیاست خارجی پس از سالها کنار گذاشت و روابط با امریکا را سرلوحه سیاست جدید خود قرار داد.
🔷چینی که سالها با غرب بخصوص آمریکا در تقابل بود ، زمانی که روابط استراتژیک با آنها برقرار کرد ، معجزه اقتصادی اش را به مروز زمان آشکار کرد تا اغازی باشد برای جهش های اقتصادی بیشتر !
🔷نزدیک به دو دهه طول کشید چینی ها در روابط با غرب و امریکا به دستاوردهای عظیمی برسند بی انکه نگاه ایدیولوک خود را ملاک روابط در سیاست خارجی خود قرار دهند
🔷تلاش حزب کمونیست چین که ۵۰ میلیون عضو رسمی و میلیون ها عضو غیر رسمی داشته و دارد، روابط با امریکا را بعد از مرگ مائو در دستور کار قرار داد تا با تلاش فراگیر و الگو گرفتن از صنعت غرب ، پس از طی دورانی رقیبی سرسخت برای آنها شوند و دومین اقتصاد جهان را از ان خود نمایند
🔷 این امر هرگز میسر نمی شد اگر چینی ها همچنان به نگاه ایدیولوژک خود ادامه می دادند . زمانی اهدافشان محقق شد که توانستند با اصلاح رفتارها ، برای بنیان زیر ساخت ها با کنار گذاشتن باورهای ایدیولوک در سیاست خارجی ، به عنوان کشوری بزرگ، پس از چند دهه داشته های خود را به رخ جهانیان بخصوص امریکا و قدرت های دیگر بکشند
🔷چینی ها با یک تغییر تاکتیک از آرمان گرایی به واقع گرایی ، در طی نیم قرن توانستند اقتصاد جهان را زیر سیطره خود ببرند و به عنوان کشوری توسعه یافته و تک حزبی ، اقتدار را در داخل و اقتصاد را در داخل و خارج جلوه تازه ای ببخشند.
🔷درس تاریخی از این رفتار چینی ها که بعد از مرگ مائو رخ دهد ، اصلاح ساختارهای اقتصادی و سیاسی ، از بین بردن فقر در بیشتر شهرهای داخلی و بزرگ کردن کیک اقتصادی در داخل و اسیای شرقی ، آسیا و جهان پیرامونی است .
🔷 نتیجه اینکه افتاب اقتصادی بدون روابط جهانی امکان تابیدن ندارد و لازمه توسعه یافتگی رقابت در عین رفاقت ، برای رسیدن به اقتصاد پویا و رفاه اجتماعی است کاری که چینی ها کردند و نتیجه اش را گرفتند
👈برداشت از کتاب "چین" اثر هنری کسینجر
http://www.tgoop.com/rezabejkoul88
نادانی یک ویروس است !
وقتی که شروع به پخش شدن بکند
دیگر درمان شدنی نیست ،
مگر با منطق و استدلال ؛
بخاطر انسانیت ،
خودمان باید درمانش باشیم
✍نیل دگراس تایسون
وقتی که شروع به پخش شدن بکند
دیگر درمان شدنی نیست ،
مگر با منطق و استدلال ؛
بخاطر انسانیت ،
خودمان باید درمانش باشیم
✍نیل دگراس تایسون
فرمانده؛
نترسید ، برید جلو
خدا با ماست....
سرباز؛
اگه خدا با ماست،
پس کی با اوناست،
که ما رو اینجوری دارن
تیکه پاره میکنن....؟!!
دیالوگ نجات_سرباز_رایان
✍استیون_اسپیلبرگ
نترسید ، برید جلو
خدا با ماست....
سرباز؛
اگه خدا با ماست،
پس کی با اوناست،
که ما رو اینجوری دارن
تیکه پاره میکنن....؟!!
دیالوگ نجات_سرباز_رایان
✍استیون_اسپیلبرگ