حينما اخترنا طريق الحسين ع وانتظرنا المهدي ع، وسلكنا مسار هيهات منا الذلة.لابد من ان يتقدم منا عماداً لمسارنا، ومهندساً لدربنا، وقاسماً بين حقنا وباطلهم، وصدراً ليحصننا، وباقراً لأشلاء طغيانهم، ومحسناً على مستضعفينا فعطاء هذه المسيرة

#كله_خير⁩ إن كان نصراً او شهادة.

✒️سماحة الشيخ جلال الدين الصغير

‏‌ #الشهادة_حياة⁩

•

❴ليعدّنّ أحدكم لخروج القائم ولو سهمًا❵
الإمام الصادق عليه السّلام

من أراد أن يكون منتظرًا حقيقيًا للوجود المبارك للمهديّ (عج)، فعليه أن يعدّ العدّة لذلك الظهور، ولو أعدّ لذلك سهمًا؛

- ومع التأمُّل في هذه الرواية الشريفة يمكن أن يُستفاد أيضًا بأن الإنسان مالم يكن [أهلاً للقِتـ؛؛ــال والجِهـ؛؛ــاد]، فلا يمكن أن يعتبر نفسه من زمرة المنتظرين لظهور الحُجَّة (عـج).

- آيـة اللَّه جــوادي آملـي

#اللهم_عجل_لوليك_الفرج

🔴 علامة خلع العرب اعنتها:
وقد حدثت هذه العلامة سنة ٢٠١١ وتعني خروج العرب على حكامهم وقادتهم وتمثلت بمايسمى فتنة ثورات الربيع العربي:

عن يعقوب السراج، قال الامام جعفر الصادق (ع ):
(.... وخلعت العرب اعنتها ورفع كل ذي صيصية صيصيته)

العِنَانُ : سَيْرُ اللَّجام الذي تُمسَكُ به الدابَّة

ذلَّ عِنانُه: انقادَ
فالخيل تقاد بالعنان وهو اللجام، فمعنى خلع العرب اعنتها هو انقلاب العرب ضد قادتهم، وهو ماحصل من فتن دموية أثناء مايسمى فتن الربيع العربي

اما معنى الصيصية، هي شوكة تكون خلف رجل الطائر خارجة عن الكف، ومثالها الشوكة الموجودة في قدم الديك.

وهي كناية عن خروج مختلف الجماعات التكفيرية والمنظمات العلمانية العميلة للغرب أثناء خلع العرب اعنتهم، وبروزهم أثناء فترة الفتن (فتنة الربيع العربي)

المصدر: الكافي - الشيخ الكليني - ج ٨ - الصفحة ٢٢٥

ان الانتظار الحقيقي يتطلب من المؤمن ان يتحمل مسؤليتين ماقبل الظهور والثانية مرحلة مابعد الظهور.

المرجع الديني الكبير السيد محمد سعيد الحكيم (رض)

س:
السلام عليكم

هل التطور العلمي من علامات الظهور؟

ج:
وعليكم السلام
نعم هناك إشارات إلى ذلك في روايات اهل البيت عليهم السلام

🔴 من علامات الظهور هو تطور العلم و وسائل الاتصال في عصر الظهور (إشارة الى أجهزة النقال)

عن الإمام الصادق عليه السلام يقول:
إن المؤمن في زمان القائم وهو بالمشرق ليرى أخاه الذي في المغرب، وكذا الذي في المغرب يرى أخاه الذي في المشرق.

المصدر:
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٢ - الصفحة ٣٩١

🔴وعن عبد الله بن حماد الأنصاري عن محمد بن جعفر بن محمد عن أبيه (ع) قال:إذا قام القائم بعث في اقاليم الأرض (في الأقاليم بأسرها) في كل إقليم رجلاً يقول : عهدك في كفك ،فإذا ورد عليك ما لا تفهمه ولاتعرف القضاء فانظر إلى كفك واعمل بما فيها.

. زيارة عاشوراء والارتباط بالإمام
الحسين(ع)✨.
.
يقول السيد محمد رضا الشيرازي (رحمه الله) :

يُنقل في هذا المجال أن رجلاً كان في مدينة وابنته كانت في مدينة أخرى فاتصلت به هاتفياً في أوّل الصباح وقالت له : .

رأيت الامام الحسين (صلوات الله عليه) في عالم الرؤيا وله نورانية وجلال وهيبة لا توصف وحوله مجموعة وجوههم نيّرة وعليهم آثار الجلال والعظمة .
فسألت من هؤلاء ؟؟ قالوا : هؤلاء محبّوا الإمام أبي عبد الله الحسين (عليه السلام).
فتقول بحثت عنك حتى أراك بينهم - لأن والدها كان ذا علاقة قوية بالامام سيد الشهداء (عليه السلام) بحيث لم يترك زيارة عاشوراء طوال ثلاثين عاماً في كل يوم ، فلماذا لا أراه ؟؟
قالوا : إنه قطع ارتباطه بنا ولكنه سوف يعود ، فسألت البنت عن الموضوع ، فقال أباها : نعم إن الرؤيا صادقة كنت مداوماً على زيارة عاشوراء لكن حدث لي شيء فتركت زيارة عاشوراء
.

#الشاب_المهدوي

* وحده يمثل جيشا كاملا *

*نشاطه وتحرره من ارتباطات الدنيا وروح الايمان العالية عنده تجعله يعشق الثورة والجهاد ضد الظلم وحب المعرفة التعلم والتقدم العلمي .*

*هؤلاء هم من سيكونون انصار الامام صاحب الزمان الذين يستطيع بهم ان يقاتل جبابرة الكفر ..؟؟

زيارة الأربعين من علامات المؤمن الخمسة

يقول الفقيه الكبير الشّيخ وحيد الخراساني :

من الذي يفهم أربعين الإمام الحسين (عليه السلام) و يعي حقيقة ذلك؟ لا يفهم ذلك إلا من عرفه (عليه السلام) ثم أدرك أربعينه و عليه فلا يدرك الأربعين و لا يفهم عظمته إلا من أدرك الحديث الصحيح السند الذي لا يتوانى مثل الشيخ الأنصاري (قدس سره) عن الإفتاء طبقاً لسنده و هو الحديث الذي يصرح فيه حجة الله على العباد ع بأن زيارة الأربعين من علامات المؤمن الخمسة.

📚 مصباح الهدى و سفينة النجاة، ص٣٣١.

#ولها_نصيب

المرأة في عصر الظهور تتميز بمستوى علمي عالي جدا حتى إنها تقضي بكتاب الله وسنة رسوله وهي في بيتها كما روي عن الإمام الباقر (وتؤتون الحكمة في زمانه حتى إن المرأة لتقضي في بيتها بكتاب الله وسنة رسول الله )
وهذه المسألة ليست فجائية أي إن المرأة تصل إلى هذه الدرجة من الحكمة العالية نعم يستطيع الإمام بمعجزة أن يحولها إلى عالمة وهذا ممكن إلا إن الأمور لا تجري بالمعاجز دائما

فعلى المرأة أن تعد نفسها لذلك اليوم حيث أن الإمام إذا رأى طبقة من النساء واعية ومتمسكة بعقيدتها يغلبها الحرص على خدمة الدين فأول ما يكلفها هي بإرسالها إلى البلدان لتعليم النساء فيها فتكون المرأة حينئذ الجند الثقافي للإمام في نشر الوعي بين نساء العالم......

🔹️ إن علامة قبول العمل: حجاً وعمرة، وصوماً وصلاة، وعزاءً.. ليس الترقب لمنام أو مكاشفة أو نور أو رائحة طيبة، وإنما هو حصول التغير الجذري في الذات، فمن رأى في قلبه اطمئناناً وإعراضاً عن المنكر ورغبة في الطاعة، فليعلم أنه على خير..

✍ #الشيخ_حبيب_الكاظمي

"انتظار المهدي عج يعني التأهّب "

️إنّنا مكلفون ومأمورون بالانتظار، فما معنى الانتظار؟
الانتظار بمعنى الترصّد، لدينا في الأدبيات العسكرية شيء اسمه «التأهّب»، والانتظار معناه «التأهّب»، يجب أن نكون متأهّبين، الإنسان المؤمن والمنتظر هو ذلك الإنسان الذي يعيش حالة «التأهّب». لو ظهر إمامكم المكلف بتحقيق العدالة وتكريسها في كل العالم، لو ظهر اليوم فيجب أن نكون أنا وأنتم متأهّبين. وهذا التأهّب على جانب كبير من الأهمية. هذا هو معنى الانتظار. ليس الانتظار بمعنى عدم الصبر وضرب الأرض بالأقدام وقول لماذا تأخر ولماذا لم يحصل وما إلى ذلك. الانتظار بمعنى أن تكونوا متأهّبين دائماً.

السيد علي الخامنئي( دام ظلة)

#الإشارات_الروائية لعلامة الحرب العالمية المسماة بالتعبير الروائي بـ"هرج الروم''

🔴 ورد عن النبي صلى الله عليه واله (خراب السند من الهند، وخراب الهند من الصين )

🔰قال الامام الباقر عليه السلام في الرواية المشهورة بتسلسل العلامات : ومارقة تمرق من جهة الترك ، ويعقبها هرج الروم.

غيبة النعماني : 289

روي عن نعيم: حدثنا يحيى بن اليمان عن كيسان الرقاشي القصار وكان ثقة، قال: حدثني مولاي قال:
سمعت الإمام علي عليه السلام ـ يقول: (لا يخرج المهدي حتى يقتل ثلث ويموت ثلث ويبقى ثلث)

المصدر : لملاحم والفتن - السيد ابن طاووس - ج ١ - الصفحة ١٢٥

⭕️ حواضر أو تجمعات سكانية اشارة لها روايات الأئمة المعصومين في الشام 🇸🇾

♦️ الشام : تأريخياً هي الجانب الغربي من سوريا (الكور الخمسة ) 1-الأردن (حاليا درعا) 2- دمشق 3- فلسطين (حاليا القنيطرة ) 4- قلنسرين (حمى و إدلب ) 5- حمص.
♦️ أما الجانب الشرقي منها المحاذي للعراق يسمى الجزيرة، و تمتد من الزاوية المحصورة مع الموصل وجنوب تركيا الشرقي (الحسكة والرقة) اللاتي تحت سيطرة الكورد (جيش قسد {بتعبير الروايات المرواني او مارقة الترك } ) حتى نهر الفرات حيث مدينة دير الزور، وتسمى أيضا بقرقيسياء وهي محل صراع معركة #قرقيسياء الأولى بين المرواني والعباسي، ثم الترك مع السفياني في معركة #قرقيسياء الثانية، ثم يليها جنوباً "التنف " وتمتد غربا مع " السويداء ".

🔵 المقدمة أعلاه لتوضيح دوران أحداث الظهور ومقدمتها في سوريا وصراع ستة حركات فيها الأصهب والابقع والسفياني و المرواني والعباسي واخوان الترك.

♦️١ الأصهب حاكم دمشق ورأس النظام السياسي في سوريا.
♦️٢ الابقع انفصالي يقود بضع حركات في محافظات إدلب وحمى {وربما سمي بالابقع لأنه لا ينتمي نسبا للنظام او المعارضة وسمت بعض الروايات [المصري] } .
♦️٣- العباسي الفصائل التكفيرية د١ع.ش واخواتها، واغلبها عشائر سنية (بنو قيس) وهي حربة المعارضة، وصفتهم الروايات بالمسوِدّة لأنهم يرتدون السواد تأسيا بالعباسيين أصحاب الرايات السود، أسماءهم الكنى والقابهم القرى وشعورهم مرخاة.
♦️٤- مارقة الترك وهم أكراد سوريا حاليا تمثلها" قسد" وتعبر عنها الروايات "المرواني " بسب عودة نسب قائدهم عبدالله اوجلان لمؤسس الدولة المروانية في الحسكة (أبو علي مروان الكوردي) سنة ٩٩٠ ميلادية وانهارت سنة ١٠٩٦ ميلادية ، وتصفهم الروايات بأنهم يحلقون اللحى خلاف أصحاب الرايات السود، عن حبابة الوالبية قال: رأيت أمير المؤمنين عليه السلام في شرطة الخميس ومعه درة يضرب بها بياعي الجري والمار ما هي والزمير والطافي، ويقول لهم:
يا بياعي مسوخ بني إسرائيل وجند بني مروان! فقام إليه فرات بن أحنف فقال له: يا أمير المؤمنين وما جند بني مروان؟ فقال: أقوام حلقوا اللحى وفتلوا الشوارب
(1) كمال الدين ج ٢ ص ٢١٨.
(2) الکافی (ط – الإسلامیه) ج‏۱ ص ۳۴۶
♦️٥- اخوان الترك وهو الجيش التركي يحتل محافظات الكورد السوريين بعد انفصالهم رسميا من النظام السوري.
♦️ ٦- السفياني هو آخر حاكم لسوريا بعد ان يقضي على جميع الحركات المذكورة أعلاه.

#منتظرون على هدى المرجعية

لا شيءَ مُوجِعٌ أكثرُ مِن إنّنا تحتَ سماءٍ واحدة ولا نلتقي !

#ياصاحب_الزمان 💔

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله):

لا تقوم الساعة حتى يقوم قائم الحق وذلك حين يأذن الله عز وجل له، فمن تبعه نجا، ومن تخلّف عنه هلك، الله، الله عباد الله، فأتوه ولو حبوًا على الثلج، فإنه خليفة الله عز وجل وخليفتي.

- عيون أخبار الرضا عليه السلام، 60:2.

أهمية تتبع علامات الظهور الشريف 🥀

هنا الاهمية ليس لغرض إثراء حالة الفضول ومعرفة المستقبل وحُب الاستطلاع ، بل الاهمية تأتي لمعرفة ما يترتب علينا من مسؤوليات وتكاليف إتجاه إمام زماننا ونصرته وتبني مشروعه ونصرته ومكافحة ومواجهة اعداءه واعداء مشروعه ، وتوفير مُستلزمات النُصرة ، ومعرفة الاحداث حتى لاتكون من الغافلين او المُبعدين او ممن يُحرم من توفيق النُصرة لوعد الله ارواحنا فداه ، فعن هشام بن سالم، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: هما صيحتان صيحة في أول الليل، وصيحة في آخر الليلة الثانية. قال: فقلت: كيف ذلك؟
قال: فقال: واحدة من السماء، وواحدة من إبليس.
فقلت: وكيف تعرف هذه من هذه؟
فقال: يعرفها من كان سمع بها قبل أن تكون "

📗غيبة النعماني ص ٢٧١ - ٢٧٢

#منتظرون_على_هدى_المرجعية

إحدىٰ خصائص الإمام هي محبته الشديدة لنا .. لماذا يتفقد صاحب العصر والزمان ملفاتنا أسبوعيًا أو يوميًّا ؟ هل هذا واجبهُ الإداري ؟!

أنه يقوم بذلك ويستغفر لنا، لأنهُ يُحبنا بشدة وينتابهُ القلق علينا..!!

‏▪️سماحة الشيخ علي رضا بناهيان دامت بركاته

يا صاحب الزمان، شکرًا لعنايتك الدائمة بأرواحنا🕊

انتظار الفرج 


📖 روي عن أمِيرُ الْمُؤْمِنينَ عليه السلام:


(انْتَظَرُوا الْفَرَجَ وَلاَ تَيْأسُوا مِنْ رَوْح اللهِ، فَإنَّ أحَبَّ الأعْمَال إِلَى اللهِ عزّ وجل انْتِظَارُ الْفَرَج)  .


📘بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 52 - الصفحة 123.

إن من الآثار المهمة للاعتقاد بوجود الإمام المهدي (عليه السلام) هو شحن طاقات الأمة وبعث روح الأمل فيها..

ففرق بين من يسير وليس له هدف مرجو ومحدد، وبين من يسير ويحدوه الأمل الكبير بان نهاية النفق الطويل المظلم هو النور والفلاح..

ومن هنا تأكد الأمر بانتظار الفرج وانه أفضل الأعمال، ومن الواضح أن المراد بانتظار الفرج هو تهيئة الأسباب لقدوم من ننتظر فرجه، وإلا فهل يعد مجرد الشوق -بل حتى الدعاء- من مصاديق انتظار الفرج ؟!!..

#اللهم_عجل_لوليك_الفرج.
─┅ـ❈✺❈ـ┅─

الشيخ حبيب الكاظمي

الإمام المهدي (عليه السلام)
من الغَيبة حتى الظهور

(الغيبة الصغرى)

🔻 إنّ مفهوم غَيبة الإمام المعصوم(عليه السلام) كان حدثاً تدريجياً يمتد في بداياته المبكّرة الى تأسيس نظام الوكالات في العهد الأخير الذي سبق عهد الغيبة الصغرى(في عصر الإمام العسكري عليه السلام)

🔻ويعتبر هذا النظام هو حلقة الوصل والمؤسسة الوسيطة بين الإمام وأتباعه في حال حضور الإمام عليه السلام ولا سيّما عند صعوبة الارتباط به،كما أنه أصبح البديل الوحيد للارتباط بالإمام الثاني عشر المهدي (عليه السلام) في عهد الغيبة الكبرى.


🔻الغيبة الصغرى هو مصطلح يشير إلى الوقت الممتد من سنة 260 هـ، أي عند شهادة الإمام الحسن العسكري(عليه السلام) إلى وفاة السفير الرابع سنة 329 هـ، وفيه غاب الإمام المهدي(عجل الله تعالى فرجه) عن الأنظار، لكنه كان يتصل بشيعته عن طريق وكلاء خاصين يُسمَّون بالسفراء وعددهم أربعة، وهم عثمان بن سعيد العمري، وابنه محمد،والحسين بن رَوْح النّوبختي، وعلي بن محمد السمري.

🔻وتسمّى بالصغرى في مقابل الغيبة الكبرى التي بدأت سنة 329 هـ وهي مستمرة إلى الآن ..وقد وقعت هذه الغَيبة في ٨ من شعبان عام ٢٦٠ هجري

🔻والهدف من هذه الغَيبة هو إعداد الأُمة والقواعد المناصرة لتقبُّل فكرة غياب إمام زمانها وقائدها في غيبته الكبرى.