العشر الأواخر من رمضان
من مغرب اليوم تبدأ هذه الليالي، أي من ليلة 21 رمضان حتى ليلة 30 رمضان إذا كان الشهر كاملاً. وقد عظّم النبي صلى الله عليه وسلم هذه الأيام، وكان وأصحابه أشد ما يكونون حرصًا فيها على الطاعة والعبادة. عن عائشة رضي الله عنها قالت: “كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر مالا يجتهد في غيره”.
وفي هذه الأيام يتحرّى المسلمون ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر. عن عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان”. ويقصد بالوتر الليالي الفردية، أي ليلة 21، 23، 25، 27، 29، مع ضرورة التعبّد في جميع الليالي، فالعلم لله وحده وقد تخطئ حسابات الإنسان.
أيضًا، تبدأ الليلة من المغرب حتى طلوع الفجر. أنزل الله تعالى القرآن الكريم في هذه الليلة، حيث قال: {حم. والكتاب المبين. إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين. فيها يفرق كل أمر حكيم. أمراً من عندنا إنا كنا مرسلين. رحمة من ربك إنه هو السميع العليم}. وصفها سبحانه بأنها “ليلة مباركة”، وقد صح عن جماعة من السلف أن قوله {فيها يفرق كل أمر حكيم} يعني أن مقادير الخلائق على مدى العام تقدّر في تلك الليلة، فيكتب فيها الحي والميت، والناجي والهالك، والسعيد والشقي، وكل ما أراده الله تعالى في عامه القادم.
فإن دعيت الله بإخلاص في ليلة القدر بالتوفيق والعافية والنجاة، فإن الله يأمر الملائكة أن يمسحوا الصحيفة التي كتبت فيها غير ما طلبت، ويكتبون مطالبك. قال تعالى: {يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب}.
ومعنى “ليلة القدر” هو التعظيم وبيان قدرها وخصائصها التي خصت بها، أو أن الذي يحييها يصير ذا قدر. وقيل “القدر” التضييق، أي إخفاؤها عن العلم بتعيينها. وقال الخليل بن أحمد: “إنما سميت ليلة القدر لأن الأرض تضيق بالملائكة لكثرتهم فيها”.
وسمّيت ليلة المغفرة لكثرة مغفرة الذنوب وستر العيوب فيها. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه”. كما أنها ليلة تعادل 84 سنة، أي الساعة فيها بثمان سنين عبادة، والدقيقة بخمسين يومًا، والله أعلم.
ومن علامات ليلة القدر أن الشمس تطلع صبيحتها لا شعاع لها، وقال صلى الله عليه وسلم: “إنها ليلة طلقة لا حارة ولا باردة، تصبح الشمس يومها حمراء ضعيفة”، وقيل إنها ليلة بلجة، أي مضيئة لا يرمى فيها بنجم.
وثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت: “كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله”. وشد مئزره كناية عن الاستعداد للعبادة والاجتهاد فيها زيادة على المعتاد، ومعناه التشمير في العبادات. وقيل هو كناية عن اعتزال النساء. أما إحياء الليل فيعني الاستغراق بالسهر في الصلاة والذكر وما إلى ذلك من عبادات. وأيقظ أهله يعني يوقظهم للصلاة حرصًا منه على أن يدركوا فضائل هذه الليالي.
ومن أهم الأعمال في شهر رمضان وفي العشر الأواخر خصوصًا تلاوة القرآن الكريم بتدبر وخشوع، واعتبار معانيه وأوامره ونواهيه. وقد بيّن النبي صلى الله عليه وسلم فضل القرآن وتلاوته فقال: “اقرؤوا القرآن فإن لكم بكل حرف حسنة، والحسنة بعشر أمثالها. أما إني لا أقول: ألم حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف”.
وأخيرًا، يقول ابن الجوزي رحمه الله: “إن الخيل إذا شارفت نهاية المضمار بذلت قصارى جهدها لتفوز بالسباق. فلا تكن الخيل أفطن منك. فإنما الأعمال بالخواتيم. فإنك إذا لم تحسن الاستقبال لعلك تحسن الوداع”. ولا ننسى قول ابن تيمية رحمه الله: “العبرة بكمال النهايات لا بنقص البدايات”.
اقتداءً بنبينا وحبًا لله وطلبًا للمغفرة، علينا أن لا نضيع هذه الساعات في هذه الليالي المباركة. من يدري إذا كنا سنعيش لرمضان آخر، بل إن كنا سنتم رمضان هذا حتى النهاية! “أن تصل متأخرًا خير من أن لا تصل”، وأن تظفر بعشر ليالٍ وإن شاء الله تظفر بليلة القدر، أفضل بكثير من أن تضيع شهرًا كاملاً بحجة أنك لم تبدأ مبكرًا. قم العشر وارتجي المغفرة، واعلم رحمك الله أنه لا يلزم من أدرك العشر الأواخر وقام ليلة القدر أنه أصابها، وإنما العبرة بالإجتهاد وإخلاص النية، سواء علم بها أم لم يعلم.
نسأل الله أن يتقبل صيامنا وقيامنا ودعائنا، وأن يعفو عنا ويعيننا على ذكره وحسن عبادته.
وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين |هَاجَر الفَاخري
من مغرب اليوم تبدأ هذه الليالي، أي من ليلة 21 رمضان حتى ليلة 30 رمضان إذا كان الشهر كاملاً. وقد عظّم النبي صلى الله عليه وسلم هذه الأيام، وكان وأصحابه أشد ما يكونون حرصًا فيها على الطاعة والعبادة. عن عائشة رضي الله عنها قالت: “كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر مالا يجتهد في غيره”.
وفي هذه الأيام يتحرّى المسلمون ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر. عن عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان”. ويقصد بالوتر الليالي الفردية، أي ليلة 21، 23، 25، 27، 29، مع ضرورة التعبّد في جميع الليالي، فالعلم لله وحده وقد تخطئ حسابات الإنسان.
أيضًا، تبدأ الليلة من المغرب حتى طلوع الفجر. أنزل الله تعالى القرآن الكريم في هذه الليلة، حيث قال: {حم. والكتاب المبين. إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين. فيها يفرق كل أمر حكيم. أمراً من عندنا إنا كنا مرسلين. رحمة من ربك إنه هو السميع العليم}. وصفها سبحانه بأنها “ليلة مباركة”، وقد صح عن جماعة من السلف أن قوله {فيها يفرق كل أمر حكيم} يعني أن مقادير الخلائق على مدى العام تقدّر في تلك الليلة، فيكتب فيها الحي والميت، والناجي والهالك، والسعيد والشقي، وكل ما أراده الله تعالى في عامه القادم.
فإن دعيت الله بإخلاص في ليلة القدر بالتوفيق والعافية والنجاة، فإن الله يأمر الملائكة أن يمسحوا الصحيفة التي كتبت فيها غير ما طلبت، ويكتبون مطالبك. قال تعالى: {يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب}.
ومعنى “ليلة القدر” هو التعظيم وبيان قدرها وخصائصها التي خصت بها، أو أن الذي يحييها يصير ذا قدر. وقيل “القدر” التضييق، أي إخفاؤها عن العلم بتعيينها. وقال الخليل بن أحمد: “إنما سميت ليلة القدر لأن الأرض تضيق بالملائكة لكثرتهم فيها”.
وسمّيت ليلة المغفرة لكثرة مغفرة الذنوب وستر العيوب فيها. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه”. كما أنها ليلة تعادل 84 سنة، أي الساعة فيها بثمان سنين عبادة، والدقيقة بخمسين يومًا، والله أعلم.
ومن علامات ليلة القدر أن الشمس تطلع صبيحتها لا شعاع لها، وقال صلى الله عليه وسلم: “إنها ليلة طلقة لا حارة ولا باردة، تصبح الشمس يومها حمراء ضعيفة”، وقيل إنها ليلة بلجة، أي مضيئة لا يرمى فيها بنجم.
وثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت: “كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله”. وشد مئزره كناية عن الاستعداد للعبادة والاجتهاد فيها زيادة على المعتاد، ومعناه التشمير في العبادات. وقيل هو كناية عن اعتزال النساء. أما إحياء الليل فيعني الاستغراق بالسهر في الصلاة والذكر وما إلى ذلك من عبادات. وأيقظ أهله يعني يوقظهم للصلاة حرصًا منه على أن يدركوا فضائل هذه الليالي.
ومن أهم الأعمال في شهر رمضان وفي العشر الأواخر خصوصًا تلاوة القرآن الكريم بتدبر وخشوع، واعتبار معانيه وأوامره ونواهيه. وقد بيّن النبي صلى الله عليه وسلم فضل القرآن وتلاوته فقال: “اقرؤوا القرآن فإن لكم بكل حرف حسنة، والحسنة بعشر أمثالها. أما إني لا أقول: ألم حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف”.
وأخيرًا، يقول ابن الجوزي رحمه الله: “إن الخيل إذا شارفت نهاية المضمار بذلت قصارى جهدها لتفوز بالسباق. فلا تكن الخيل أفطن منك. فإنما الأعمال بالخواتيم. فإنك إذا لم تحسن الاستقبال لعلك تحسن الوداع”. ولا ننسى قول ابن تيمية رحمه الله: “العبرة بكمال النهايات لا بنقص البدايات”.
اقتداءً بنبينا وحبًا لله وطلبًا للمغفرة، علينا أن لا نضيع هذه الساعات في هذه الليالي المباركة. من يدري إذا كنا سنعيش لرمضان آخر، بل إن كنا سنتم رمضان هذا حتى النهاية! “أن تصل متأخرًا خير من أن لا تصل”، وأن تظفر بعشر ليالٍ وإن شاء الله تظفر بليلة القدر، أفضل بكثير من أن تضيع شهرًا كاملاً بحجة أنك لم تبدأ مبكرًا. قم العشر وارتجي المغفرة، واعلم رحمك الله أنه لا يلزم من أدرك العشر الأواخر وقام ليلة القدر أنه أصابها، وإنما العبرة بالإجتهاد وإخلاص النية، سواء علم بها أم لم يعلم.
نسأل الله أن يتقبل صيامنا وقيامنا ودعائنا، وأن يعفو عنا ويعيننا على ذكره وحسن عبادته.
وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين |هَاجَر الفَاخري
Forwarded from أروىٰ الشويهـدِي.
"بدأت ساعات الإجابة من الآن
وحتّى نهاية هذه الليالي..
لا تحرم نفسك أجرَ هذه الليالي، فلعلَّك فيها تُكتب من المقبولين، وتُستجاب دعواتك ويُغفر ذنبك بفضل الله اللطيف المنان."
ولا تنسوني أبدًا من دعواتكم.
وحتّى نهاية هذه الليالي..
لا تحرم نفسك أجرَ هذه الليالي، فلعلَّك فيها تُكتب من المقبولين، وتُستجاب دعواتك ويُغفر ذنبك بفضل الله اللطيف المنان."
ولا تنسوني أبدًا من دعواتكم.
- قال ابن تيمية رحمـه الله:
إذا وافقت ليلة الجمعة إحدى ليالي الوتر من العشر الأواخر فهي أحرى أن تكون ليلة القدر .
(وافقت هذه الليلة ليلة جمعة ووترية، اجتهدوا في القيامِ وقراءة القرآن وطلب الجنةِ والأماني).
إذا وافقت ليلة الجمعة إحدى ليالي الوتر من العشر الأواخر فهي أحرى أن تكون ليلة القدر .
(وافقت هذه الليلة ليلة جمعة ووترية، اجتهدوا في القيامِ وقراءة القرآن وطلب الجنةِ والأماني).
- ﴿رَبَّنَا اغفِر لي وَلِوالِدَيَّ وَلِلمُؤمِنينَ يَومَ يَقومُ الحِسابُ﴾
- اللهم اعتِق رِقابَنا ورِقاب آبائِنا مِن النَّار.
- اللهمّ إنَّك عفُوٌّ تحِب العَفْو فاعْفُ عَنَّا.
- ربنا آتِنا في الدُنيا حسنةً وفي الآخرةِ حسنةً وقِنا عذاب النار.
- اللهمّ يا مثبِّتَ القلوبِ، ثبِّت قلوبَنا على دينِكَ.
- اللهم اعتِق رِقابَنا ورِقاب آبائِنا مِن النَّار.
- اللهمّ إنَّك عفُوٌّ تحِب العَفْو فاعْفُ عَنَّا.
- ربنا آتِنا في الدُنيا حسنةً وفي الآخرةِ حسنةً وقِنا عذاب النار.
- اللهمّ يا مثبِّتَ القلوبِ، ثبِّت قلوبَنا على دينِكَ.
الجامع (الطبعة الثالثة).pdf
2.1 MB
أدعية من القرآن والسنة استعينوا بها في هذه الليالي.
سُئل الشيخ عبد العزيز بن باز عن حكم القراءة من المصحف في قيام الليل لمن لا يحفظ القرآن، فأجاب:
“لا حرج في ذلك، فقد ثبت عن عائشة رضي الله عنها أنها أمرت مولاها ذكوان أن يؤمها في قيام الليل، وكان يقرأ من المصحف. وهذا يدل على جواز القراءة من المصحف في صلاة الليل، سواء كان ذلك للإمام أو المنفرد.
“لا حرج في ذلك، فقد ثبت عن عائشة رضي الله عنها أنها أمرت مولاها ذكوان أن يؤمها في قيام الليل، وكان يقرأ من المصحف. وهذا يدل على جواز القراءة من المصحف في صلاة الليل، سواء كان ذلك للإمام أو المنفرد.
فليحرص المرء منّا دائمًا على أن يكون لوالدينا وأحبتنا، الأحياء منهم والأموات، نصيب من دعواتنا، فهي من أعظم الهدايا التي لا تكلف شيئًا لكنها تملأ الصحائف نورًا، وترفع الدرجات.
فالدعاء من أعظم البر والإحسان، وهو باب من أبواب الوفاء لمن نحب، سواء كانوا أحياءً أو انتقلوا إلى جوار ربهم.
فقد أوصانا الله ببرّ والدينا والإحسان إليهم في حياتهم وبعد وفاتهم، وجعل الدعاء لهم من الأعمال التي لا تنقطع.
قال الله تعالى: ﴿وَقُل رَّبِّ ٱرْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِى صَغِيرًا﴾ [الإسراء: 24]، وهو دعاء عظيم يختصر معاني الرحمة والوفاء للوالدين.
كما أخبرنا النبي ﷺ أن “إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له”، فالدعاء للوالدين بعد وفاتهما من أعظم البر الذي يصل إليهما.
أما الأحبة الذين فقدناهم، فإن ذكرهم بالدعاء والصدقة عنهم من أعظم ما نقدمه لهم، فقد جاء في الحديث أن النبي ﷺ قال: “استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت، فإنه الآن يُسأل”، فالدعاء للأموات رحمة لهم وتخفيف عنهم.
ولا ننسى الدعاء للأحبة الأحياء أيضًا، فقد قال النبي ﷺ: “دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، عند رأسه ملك موكل، كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به: آمين، ولك بمثل”، فأفضل ما يقدّم لمن نُحِب دعوات خالصة في ظهر الغيب، تسعدهم في الدنيا وتعود علينا بالمنفعة أيضاً.
اللهم اغفر لوالدينا، وارحم من مات منهم، وبارك في عمر الأحياء واكتبلهم كل الأمانِي، واغفر لأحبتنا، وأجمعنا بهم في جنات النعيم.
فالدعاء من أعظم البر والإحسان، وهو باب من أبواب الوفاء لمن نحب، سواء كانوا أحياءً أو انتقلوا إلى جوار ربهم.
فقد أوصانا الله ببرّ والدينا والإحسان إليهم في حياتهم وبعد وفاتهم، وجعل الدعاء لهم من الأعمال التي لا تنقطع.
قال الله تعالى: ﴿وَقُل رَّبِّ ٱرْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِى صَغِيرًا﴾ [الإسراء: 24]، وهو دعاء عظيم يختصر معاني الرحمة والوفاء للوالدين.
كما أخبرنا النبي ﷺ أن “إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له”، فالدعاء للوالدين بعد وفاتهما من أعظم البر الذي يصل إليهما.
أما الأحبة الذين فقدناهم، فإن ذكرهم بالدعاء والصدقة عنهم من أعظم ما نقدمه لهم، فقد جاء في الحديث أن النبي ﷺ قال: “استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت، فإنه الآن يُسأل”، فالدعاء للأموات رحمة لهم وتخفيف عنهم.
ولا ننسى الدعاء للأحبة الأحياء أيضًا، فقد قال النبي ﷺ: “دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، عند رأسه ملك موكل، كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به: آمين، ولك بمثل”، فأفضل ما يقدّم لمن نُحِب دعوات خالصة في ظهر الغيب، تسعدهم في الدنيا وتعود علينا بالمنفعة أيضاً.
اللهم اغفر لوالدينا، وارحم من مات منهم، وبارك في عمر الأحياء واكتبلهم كل الأمانِي، واغفر لأحبتنا، وأجمعنا بهم في جنات النعيم.
أروىٰ الشويهـدِي.
تلاوة طيّبة من صلاة التّهجّد القارئ : عبدالمنعم الكاسح .
«ونادَوا يا مالك ليَقض علينا ربك، قال إنكم ماكثون»
﴿ إنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وسَلِّمُوا تَسْليمًا ﴾
آللّهُمَّ صّلِ وسَلّمْ عَلى نبينا مُحَمد ﷺ
الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وسَلِّمُوا تَسْليمًا ﴾
آللّهُمَّ صّلِ وسَلّمْ عَلى نبينا مُحَمد ﷺ
أروىٰ الشويهـدِي.
تلاوة طيّبة من صلاة التّهجّد القارئ : عبدالمنعم الكاسح .
{قالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَن رَّحِمَ ۚ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ}
أروىٰ الشويهـدِي.
ولا تنسوني أبدًا من دعواتكم
اللهم اجعل أروى الشويهدي وأهلها في أعلى عليين، وارزقها الفردوس الأعلى، وبلّغها دعائي لها، واجعل لقائنا في الجنة على سرر متقابلين.
Forwarded from أروىٰ الشويهـدِي.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان أكثر دعاء النبي ﷺ: "اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار."
- آمين
- آمين
Forwarded from أروىٰ الشويهـدِي.
مَا مِنْ دُعاءٍ في رَمضان إلَّا مَسْمُوع.
- ابنُ الجَوزِي
- ابنُ الجَوزِي
Forwarded from أروىٰ الشويهـدِي.
من قال لأخيه «ادع لي»
كان هو وأخوه من المتعاونينَ
على البر والتقوى.
- ابن تيمية.
كان هو وأخوه من المتعاونينَ
على البر والتقوى.
- ابن تيمية.
Forwarded from صارحني 📨
💌 وصلتك رسالة جديدة
⏱ وقت الرسالة: 2025/03/23 - 06:04:33 AM
----
اللهم ارحم الشهيدة أروى الشويهدي، واجعلها من الذين يظلهم ظلك يوم لا ظل إلا ظلك. اللهم اجعل قبرها روضة من رياض الجنة، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الذنوب كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم اجعل عملها في ميزان حسناتها، واغفر لها وارحمها، واجعلها من الذين ينعمون برحمتك في الآخرة. اللهم اجعل كل دمعةٍ تسقط على فراقها سببًا في رفع درجاتها.
اللهم اكتب لها الأجر والثواب، واغمرها برحمتك الواسعة، واجعل ذكراها خالدة في قلوبنا. آمين.
----
- تبرع لإستمرار عمل بوت صارحني 🎁
⏱ وقت الرسالة: 2025/03/23 - 06:04:33 AM
----
اللهم ارحم الشهيدة أروى الشويهدي، واجعلها من الذين يظلهم ظلك يوم لا ظل إلا ظلك. اللهم اجعل قبرها روضة من رياض الجنة، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الذنوب كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم اجعل عملها في ميزان حسناتها، واغفر لها وارحمها، واجعلها من الذين ينعمون برحمتك في الآخرة. اللهم اجعل كل دمعةٍ تسقط على فراقها سببًا في رفع درجاتها.
اللهم اكتب لها الأجر والثواب، واغمرها برحمتك الواسعة، واجعل ذكراها خالدة في قلوبنا. آمين.
----
- تبرع لإستمرار عمل بوت صارحني 🎁
إن مُناجاة الأسحار تُغالب الأقدار يامعاذ وذلك كُل ليلة.
- علي رضي الله عنه.
- علي رضي الله عنه.