(📚✏فوائد✏📚)
(-ج الإمام -1446 هـ -تعقبات الطبري في تفسيره على عبدالرحمن بن زيد جمعاً ودراسة - دكتوراه -ديمة فرج الدوسري.)
ملخص الرسالة - وفيها - ( #أفكار_بحثية )-
ويمكن ان يضاف إليها -
-1- أثر تفسير ابن عباس او ابن مسعود أومجاهد او عكرمة او قتادة او الحسن البصري في تفسير الطبرى وتوجيهاته لذلك وتعقباته لهم- او في تفسير ابن عطية او ابن كثير او غيرهم
-2- أثر تفسير ابن زيد في تفسير ابن عطية او ابن كثير او غيرهما وتجيههما لتفسيره وتعقباتهما له

(📚✏فوائد✏📚)
( تفسير ابن سيده اللغوي جمع وتحقيق ودراسة - د بسام مصباح الأغبر - ط-دار النابغة-1446- في-675ص )
وصفه ومنهجه فيه:-
https://tafsir.net/article/5601/ktab-tfsyr-abn-seidah-al-lghwy-jm-wthqyq-wdrast-d-bsam-msbah-aghbr-ard-wt-ryf
—————-
وابن سيده سبقت ترجمته والدراسات حوله-https://www.tgoop.com/abymhmad/5973
ومن الدراسات الجديدة عنه:-
-1-ج الأزهر-١٤٤٥- دكتوراه - مسائل التفسير في المحكم لابن سيده جزء منه - شريف أحمد نعمان
——
-2- ج القصيم-1440- دكتوراه
توجيه القراءات في المحكم والمخصص
-3-معالم التفسير اللغوي عند ابن سيده: سورة الفاتحة نموذجا-دبسام مصباح الأغبر-
https://journals.ku.edu.kw/jsis/index.php/jsis/article/view/3299
-4-السیاق اللغوی وتوجیه الدلالة دراسة فی المحکم
https://jartf.journals.ekb.eg/article_254970.html
( #أفكار_بحثية )
ولازالت كتبه قابلة لعدة دراسات منها:-
- 1- لغات القرآن عنده
-2- التضاد في ألفاظ القرآن عنده
-3- شواهد ألفاظ القرآن عنده
-4- المعرب عنده

(📚✏فوائد✏📚)
( #أفكار_بحثية )
( موسى الغوطي المالكي ت بعد-1118 هـ)
موسى بن محمد بن موسى بن يوسف الكليوبي
علامة أديب فلكي  له عدة كتب منها:-
( تفسير غريب القرآن )
في-140- ورقة متاح ولم يوصف ولم يدرس-!!
https://www.tgoop.com/alkotab_alyskandrea/928
معجم كحالة -937/3

(📚✏فوائد✏📚)
( توجيه المتشابه اللفظي في القرآن-انفرادات  المفسرين عن علماء المتشابه اللفظي - الرازي أنموذجا بحث في-١٢٦ص- ريم عبد الفتاح -)
( #أفكار_بحثية )
وأوصت في:-
-١- ضرورة البحث في التفاسير الأخرى والاستفادة من أقوال المفسرين في ذلك
-٢- ضرورة عمل موسوعة جامعة تحوي جميع مسائل المتشابه اللفظي لأنها متفرقة بين كتب التفاسير والكتب التى كتبت فيه خصيصا.

(📚✏فوائد✏📚)
( #أفكار_بحثية )
-1- الاستدلالات لإعجاز القرآن في كتب المتقدمين
جمعا ودراسة نقدية
-2- تحليل بعض الآيات في كتب إعجاز القرآن المتقدمة
جمعا ودراسة
-3- اقوال العلماء في أنواع
إعجاز القرآن دراسة استقرائية نقدية
-4- جهود الأمة في دراسة أنواع إعجاز القرآن- العلمي او التشريعي او البلاغي- دراسة استقرائية وصفية
-5- مصطلحات البلاغة القرآنية بين الزجاج والفراء او غيرهما
-6- جهود الزجاج او الفراء او النحاس اوغيرهم في التحليل البلاغي لآيات القرآن
-7- أثر الوقف في الآيات على بلاغة القرآن
-8-العلاقات الانسانية في قصص الأنبياء أو أحدهم وأثرها في الدعوة
-9-التربية من خلال  بعض السور-كالحجر او النور او الحجرات او غيرها
-10-الانفعالات النفسية في القرآن و أثرها وكيفيه ضبطها وعلاجها
————————
منقول

(📚✏فوائد✏📚)
( #أفكار_بحثية )
-1-الآيات التي استشكلها
المستشرقون - او بعضهم  أو أحدهم  جمعا ودراسة نقدية تحليلية
-2-شبهات المستشرقين المعاصرة أو الحديثة والشبهات التي لم تذكر من قبل جمعا ودراسة تحليلة نقدية
-3-مسائل علم القرآن التي طعن فيها المستشرقون او بعضهم او أحدهم جمعا ودراسة تحليلية نقدية
-4-مسائل نزول القرآن او رسمه  أو جمعه وكتابته او إعرابه التي طعن فيها المستشرقون أو بعضهم أو أحدهم جمعا ودراسة تحليلية نقدية
-5-المنهجية الاستشراقية في تفسير القرآن الكريم: تحليل نقدي.
-6-المستشرقون ودورهم في تحقيق كتب التفسير: دراسة تحليلية.نقدية
-7-النقد الاستشراقي لمفاهيم الإعجاز القرآني: دراسة مقارنة.
-8-الاستشراق والتفسير الموضوعي للقرآن: رؤية تحليلية.
نقدية
-9-دور المستشرقين في نشر الترجمات القرآنية وتأثيرها على الفهم الغربي للإسلام.
-10- التأثير المتبادل بين تفسير المستشرقين والتفاسير الإسلامية الحديثة.
-11-الاستشراق والتفسير التاريخي للقرآن الكريم: دراسة نقدية.
-12-المستشرقون وموقفهم من النسخ - أو إعجاز القرآن او-القراءات - جمعا ودراسة تحليلية نقدية
-13-الاستشراق ودوره في تشكيل المناهج الأكاديمية لتدريس التفسير.
-14-تحليل دور الرهبان المسيحيين في الدراسات التفسيرية
-15- المستشرقون وموقفهم من تاريخ التفسير وتدوينه
———————————
منقول

( #أفكار_بحثية )
( عناوين رسائل علمية مقترحة في التفسير-وعلوم القرآن والقراءات
-د يوسف الحوشان )
https://drive.google.com/file/d/1X3mT05Y8PWopQMBHcO2mEyEIiUIkwWK4/view

(📚✏فوائد✏📚)
( #أفكار_بحثية )
( -٢٣٢- فكرة بحثية في مختلف العلوم ومنها الدراسات القرآنية- د- سمير هاشم العبيدي )

(📚✏فوائد✏📚)
( حاشية الجاربردي على الكشاف،
-ط -مركز البحوث الإسلامية بإستنبول-1446هـ في-12/م
ت-د.-ضياء القالش -وصاحبه -
قالوا:-هي من أعظم الحواشي التي كتبت على الكشاف، وكانت له عناية كبيرة بضبط ألفاظه )
———————
وانظر:-
https://www.quranicthought.com/ar/books/%D8%AD%D8%A7%D8%B4%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1%D8%AF%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B4%D8%A7%D9%81-328/
———-———
( #أفكار_بحثية )
وللإمام الخيالي حاشية على حاشية الجاربردي على الكشاف مخطوطة-لم تدرس-!!
انظر:-https://www.tgoop.com/abymhmad/36747
——-
وحاشية الجاربردي فيها مجال واسع للبحوث-منها:-
-1- منهجه فيها
-2- عقيدته والبحوث العقدية فيها
-3- النقد  ومناقشته للزمخشري وغيره
-4- ترجيحاته
-5- البحوث اللغوية او النحوية او البلاغية عنده
-6- القراءات عنده
-7- علوم القرآن عنده

(📚✏فوائد✏📚)
( #أفكار_بحثية )
-1-دور المفردة القرآنية في تحقيق مقصد السورة.
-2- دور المفردة القرآنية في الحكم الفقهي
-3-الظواهر اللغوية الشائعة في المفردة القرآنية وأثرها في السياق.
-4-الترابط بين الكلمات في القرآن الكريم وأثره في النظم المعجز.
-5-جهود الباحثين المعاصرين في دراسة المفردة القرآنية.
-6-التناسب بين المفردة وسياقها في السور المكية أوالمدنية.
-7-أثر السياق في ترجيح معنى المفردة القرآنية
-8-ما اجمع عليه السلف من تفسير المفردة القرآنية
-9-قواعد الترجيح عند اهل التفسير في ترجيح معنى المفردة القرآنية
-10-دراسة ظاهرة غلبة بعض المفردات في بعض السور دون غيرها جمعا ودراسة موضوعية نقدية
—————————
منقول

(📚✏فوائد✏📚)
(-ج- الملك سعود-1446- أساليب التفسير والدراسات المنهجية فيها - دكتوراه- نورا سليم الحارثي)
وصف الرسالة وفيها توصيات هامة-
( #أفكار_بحثية )
https://drive.google.com/file/d/1Z2dp5BVR7TpkvVo5A-M5OZ8wbmHTOiwX/view?usp=drivesdk

(📚✏فوائد✏📚)
( الحكمة )
-1- وردت في القرآن-20- مرة- حكمة-2- والباقي الحكمة
-2- قال بعضهم :-( الحكمة من الحكم وهو المنع وهي :-إصابة الحق بالعلم والعقل- او الصواب من قول وعمل وعلم نافع -
والحكمة من الله:- معرفة الأشياء وإيجادها على غاية الإحكام. ومن الناس:- معرفة الموجودات وفعل الخيرات )
-3- قال اهل الوجوه:-( وردت على-8- وجوه:- الموعظة- السنة -الفهم والعلم- النبوة- القرآن- علوم القرآن- الحلال والحرام- الزبور )
-4-قال بعض المحققين:-(  وردت الحكمة مقترنة في الكتاب في-6- مواضع من القرآن كلها بمعنى السنة )
-5-قال بعضهم:-
( مما يستفاد من وصف القرآن بأنه "حكيم" أنّه مصدر الحكمة التي من أوتيها فقد أوتي خيرا كثيرا، كما جاء في قول الله تعالى:{يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرًا كثيرًا} [البقرة: 269]
وذلك أن التدبر في "الكتاب الحكيم" من أعظم وسائل نيل الحكمة؛ لأنه يُعلّم الإنسان كيف يفكر، وكيف ينظر إلى الأمور، وكيف يزن الأفعال والنوايا بالمقاييس الربانية.
وكذلك العمل بآيات الكتاب يجعل المرء مؤهلاً لأن يوصف بالحكمة؛ فالنبي ﷺ أوتي الكتاب والحكمة، والتابعون له على بصيرة يُرجى أن يُكرموا بنصيبٍ من ذلك بحسب صدقهم وعملهم بالقرآن.
والخلاصة العملية: من أراد أن يؤتى الحكمة فليتدبر وليعمل بالكتاب الحكيم.* وأيضا: من لازمَ الكتابَ الحكيم، مُنحَ نورَ الحكمة، ورُزق الإيمان والبصيرة.
مما يستفاد من وصف القرآن بأنه "حكيم" أنّه مصدر الحكمة التي من أوتيها فقد أوتي خيرا كثيرا، كما جاء في قول الله تعالى:{يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرًا كثيرًا} [البقرة: 269]
وذلك أن التدبر في "الكتاب الحكيم" من أعظم وسائل نيل الحكمة؛ لأنه يُعلّم الإنسان كيف يفكر، وكيف ينظر إلى الأمور، وكيف يزن الأفعال والنوايا بالمقاييس الربانية.
وكذلك العمل بآيات الكتاب يجعل المرء مؤهلاً لأن يوصف بالحكمة؛ فالنبي ﷺ أوتي الكتاب والحكمة، والتابعون له على بصيرة يُرجى أن يُكرموا بنصيبٍ من ذلك بحسب صدقهم وعملهم بالقرآن.
والخلاصة العملية: *من أراد أن يؤتى الحكمة فليتدبر وليعمل بالكتاب الحكيم.
وأيضا: *من لازمَ الكتابَ الحكيم، مُنحَ نورَ الحكمة، ورُزق الإيمان والبصيرة.)
-6-( #أفكار_بحثية )
#مشروع_مقترح  [مشروع
علمي]
بحث بعنوان: "الموصوفون بالحكمة في القرآن -دراسة تحليلية"
أهداف المشروع:
1- جمع كل من وصفه الله بالحكمة أو بالحكيم في القرآن الكريم.
2- استخراج معاني "الحكيم" في كل سياق، وبيان دلالاته الدقيقة.
3- تحليل الصفات والسلوكيات المرتبطة بالحكمة أو المنسوبة لأهلها.
4- استخراج القواسم المشتركة بين من وُصفوا بالحكمة، سواء كانوا أفرادًا أم نصوصًا أم مواقف.
5- تأصيل منهج قرآني في طلب الحكمة وتعليمها وتوريثها
( -د- محمد جابر القحطاني )
————————————
انظر:- عمدة الحفاظ 440/1- وموسوعة الوجوه-365/1
واختيارات ابن تيمية للحميضي-283/1

(📚✏فوائد✏📚)
( #أفكار_بحثية )
( -401- فكرة بحثية حديثية  -وفيها أفكار تتعلق بالقرآن-د-محمد شحاتة آل عمار )

(📚✏فوائد✏📚)
( #أفكار_بحثية )
-1-شبهات حول الأنبياء في القصة القرآنية ومنهج الثقافة الإسلامية في الرد والمواجهة
-2-جماليات القصص القرآني: دراسة بلاغية دعوية
-3-الإعجاز في القصة القرآنية وآثارها الدعويّة
-4-نداءات الأنبياء في القرآن وأثرها في التوجيه التربوي و الدعوي
-5- اختلاف الألفاظ في الموضوع الواحد في قصص الأنبياء قصة آدم او نوح او إبراهيم او موسى او
داود او سليمان او شعيب او لوط او عيسى اوغيرهم إنموذجا
-6-أساليب الخطاب العقلي في محاورة الأنبياء مع قومهم في القرآن
-7- أساليب الخطاب العاطفي في محاورة الأنبياء مع قومهم في القرآن
-8-الخطابات الدعوي في قصص القرآن -
-9-المنهج العاطفي في القصة القرآنية وتوظيفه في الدعوة إلى الله
-10- مهارات التواصل الدعوي كما صاغتها القصة القرآنيّة
-11-خطاب المنهج العقليّ في التعامل مع الأفكار الإلحادية القصة القرآنية أُنموذجًا
12-حلول المشكلات الاجتماعية أوالاقتصادية من خلال القصص القرآني
-13-أنماط الشخصية الإنسانية من خلال القصص القرآني.
-14-الركائز الدعوية للعمل الدعوي من خلال القصص القرآني
15-أساليب الدعوة في القصص القرآني وتطبيقاتها الدعويّة
-16- أثر القصص القرآني في علاج المشكلات السياسية
-17-علاقات الدعاة المنشودة من خلال القصص القرآني
-18-علاج انتكاسات الفطرة من خلال القصص القرآني
-19-المنهج المتوازِن في علاج الأخطاء البشرية من خلال القصص القرآني
-20-المرأة في القصة القرآنية بين البناء والهدم، وسبل الإفادة المعاصرة
————————-
د عادل عبدالله الأزهري