Это Киржач. Дом игумена XVII века и административное здание XIX века в Благовещенском монастыре.
#дом_недели
Домов XVII века до нас дошло вообще очень мало, и каждый такой дом уже событие. Но тут едва ли не самое поразительное это здание XIX века, которое продолжает игуменский дом. Самое простое, ординарное, провинциальное, но построенное тут с пониманием логики организации пространства.
Есть много примеров, как здания ХIX века прям совсем портят пространство старых монастырей, есть такие, что ничего не портят и выглядят неплохо, но все таки чужеродно.
Но тут вышло прям очень просто, красиво и уютно… С виду предельно ясно, где какой век, но смотрятся они так, будто всегда тут стояли вместе.
Оказывается, здания ХIX века могут не разрушать старинное русское пространство, а вписываться в него и дополнять.
#дом_недели
Домов XVII века до нас дошло вообще очень мало, и каждый такой дом уже событие. Но тут едва ли не самое поразительное это здание XIX века, которое продолжает игуменский дом. Самое простое, ординарное, провинциальное, но построенное тут с пониманием логики организации пространства.
Есть много примеров, как здания ХIX века прям совсем портят пространство старых монастырей, есть такие, что ничего не портят и выглядят неплохо, но все таки чужеродно.
Но тут вышло прям очень просто, красиво и уютно… С виду предельно ясно, где какой век, но смотрятся они так, будто всегда тут стояли вместе.
Оказывается, здания ХIX века могут не разрушать старинное русское пространство, а вписываться в него и дополнять.
❤48👍13🔥6
Ризалит
#архитектурный_словарь
Ризалитом называют часть здания, которая выступает за основную линию фасада и идет по всей высоте от фундамента до кровли.
То есть тут три определяющие характеристики: выступающая часть, единое целое со зданием и расположение по всей высоте.
Поэтому ризалитами не являются ни апсиды церквей – почти никогда не во всю высоту здания, ни закомары – не выступают, ни трапезные и притворы – тоже не во всю высоту, ни даже приделы и колокольни — отдельные пристройки. То есть в старой русской церковной архитектуре ризалитов нет.
Но они появляются в конце 17 века на волне экспериментов с лепестковыми формами храмов. И, наверное, самый яркий пример тут — Большой собор Донского монастыря в Москве (1684-1698). Тут лепестки “произрастают” из основного объема, образуя выступы — ризалиты.
Потом в 18 веке в церковной архитектуре ризалиты используются уже куда более активно. В церкви Филиппа, митрополита Московского, что в Мещанской слободе, построенной Матвеем Казаковым в Москве (1777-1788) — использовал ризалит в классической форме – прямоугольный выступ. Но тут та же игра объемами разных типов: только тут прямоугольный выступ резонирует с ротондой (круглым объемом) основной церкви.
Что касается гражданской архитектуры, то тут ризалиты используются повсеместно: и как центральный выступ, и как боковые. Для классической архитектуры 18 и 19 веков это вообще едва ли не единственный способ создания сложных объемов, выделяя центральную часть или создавая акценты по краям здания.
Ну а в ХХ веке, когда игра с объемами стала центром архитектуры, тем более. Логика сочетания выступающих и утопленных частей становится основным принципом выстраивания геометрии зданий сначала для эпохи модерна, а потом и для многих вариаций конструктивизма и сталинского ампира. Чуть заостряя, можно сказать, что ризалит перестал быть элементом фасада и превратился в один из основных принципов создания объема и пространства зданий.
на картинках:
Большой собор Донского монастыря
Церковь Филиппа, митрополита Московского, что в Мещанской слободе
Елгавский дворец. Санкт-Петербург. По проекту Растрелли 1738-40 г.
Меншиковский дворец. Санкт-Петербург. 1710 г.
Здание Московской городской думы 1890—1892 года. Неорусский стиль 19 века.
Особняк О. А. Ли́ста 1890 г. Лев Кекушев. Считается первым зданием в стиле модерн в России.
Дом в Хавско-Шаболовском жилмассиве в Москве 1927 год
#архитектурный_словарь
Ризалитом называют часть здания, которая выступает за основную линию фасада и идет по всей высоте от фундамента до кровли.
То есть тут три определяющие характеристики: выступающая часть, единое целое со зданием и расположение по всей высоте.
Поэтому ризалитами не являются ни апсиды церквей – почти никогда не во всю высоту здания, ни закомары – не выступают, ни трапезные и притворы – тоже не во всю высоту, ни даже приделы и колокольни — отдельные пристройки. То есть в старой русской церковной архитектуре ризалитов нет.
Но они появляются в конце 17 века на волне экспериментов с лепестковыми формами храмов. И, наверное, самый яркий пример тут — Большой собор Донского монастыря в Москве (1684-1698). Тут лепестки “произрастают” из основного объема, образуя выступы — ризалиты.
Потом в 18 веке в церковной архитектуре ризалиты используются уже куда более активно. В церкви Филиппа, митрополита Московского, что в Мещанской слободе, построенной Матвеем Казаковым в Москве (1777-1788) — использовал ризалит в классической форме – прямоугольный выступ. Но тут та же игра объемами разных типов: только тут прямоугольный выступ резонирует с ротондой (круглым объемом) основной церкви.
Что касается гражданской архитектуры, то тут ризалиты используются повсеместно: и как центральный выступ, и как боковые. Для классической архитектуры 18 и 19 веков это вообще едва ли не единственный способ создания сложных объемов, выделяя центральную часть или создавая акценты по краям здания.
Ну а в ХХ веке, когда игра с объемами стала центром архитектуры, тем более. Логика сочетания выступающих и утопленных частей становится основным принципом выстраивания геометрии зданий сначала для эпохи модерна, а потом и для многих вариаций конструктивизма и сталинского ампира. Чуть заостряя, можно сказать, что ризалит перестал быть элементом фасада и превратился в один из основных принципов создания объема и пространства зданий.
на картинках:
Большой собор Донского монастыря
Церковь Филиппа, митрополита Московского, что в Мещанской слободе
Елгавский дворец. Санкт-Петербург. По проекту Растрелли 1738-40 г.
Меншиковский дворец. Санкт-Петербург. 1710 г.
Здание Московской городской думы 1890—1892 года. Неорусский стиль 19 века.
Особняк О. А. Ли́ста 1890 г. Лев Кекушев. Считается первым зданием в стиле модерн в России.
Дом в Хавско-Шаболовском жилмассиве в Москве 1927 год
👍29❤17
Forwarded from Polit.World
Радовать глаз: наша киноафиша
Что нового в кино и в сети:
https://telegra.ph/Radovat-glaz-nasha-kinoafisha-01-31
Что нового в кино и в сети:
https://telegra.ph/Radovat-glaz-nasha-kinoafisha-01-31
❤8👍7👏2🤔1
Добрый день, друзья. Особый день. Пятница. В связи с чем нужно вам повнимательнее присмотреться к этой картинке.
Замечательная картинка. Иллюстрация к повести Сельмы Лагерлеф о путешествии Нильса с
дикими гусями, работа Эрика Булатова и Олега Васильева. Видите, в руке у героя – бумажка, а на
бумажке надпись?
Не видите… Понимаем, это жадность и нежелание помочь ближнему застят вам глаза. Ну так мы
поможем разобрать эту надпись. Вот что там написано:
Прохожий!
На твоем пути
Смиренно я стою.
Монету в кружку опусти –
И будешь ты в раю!
Дело пишут, да еще и сам герой похож на Громова А.А., брадатого и мудрого редактора канала
«Север». Хотя слово «Деревянный», конечно, смущает. Наш-то не деревянный, ему есть надо. А также
разлагаться и деградировать, это все занятия недешевые.
На самом деле, разумеется, вы нам ничего не должны, не хотите помогать – так что ж, все равно
спасибо, что заглядываете, мы любому гостю рады. Даже и скаредному. Но если хотите – номера
карт ниже.
Сбербанк:
Банк “Точка”:
Замечательная картинка. Иллюстрация к повести Сельмы Лагерлеф о путешествии Нильса с
дикими гусями, работа Эрика Булатова и Олега Васильева. Видите, в руке у героя – бумажка, а на
бумажке надпись?
Не видите… Понимаем, это жадность и нежелание помочь ближнему застят вам глаза. Ну так мы
поможем разобрать эту надпись. Вот что там написано:
Прохожий!
На твоем пути
Смиренно я стою.
Монету в кружку опусти –
И будешь ты в раю!
Дело пишут, да еще и сам герой похож на Громова А.А., брадатого и мудрого редактора канала
«Север». Хотя слово «Деревянный», конечно, смущает. Наш-то не деревянный, ему есть надо. А также
разлагаться и деградировать, это все занятия недешевые.
На самом деле, разумеется, вы нам ничего не должны, не хотите помогать – так что ж, все равно
спасибо, что заглядываете, мы любому гостю рады. Даже и скаредному. Но если хотите – номера
карт ниже.
Сбербанк:
5469 3800 7744 0823
Банк “Точка”:
2204 4502 4047 5324
❤34👍12🤡1
Forwarded from Ivan Davydov
Непостоянная рубрика «Наши искренние рекомендации». На этот раз – даже не совсем запоздалые. Почти, но не совсем.
Много всего посмотрел в январе в Москве (а также Новом Иерусалиме, Звенигороде и Санкт-Петербурге). Самое сильное впечатление – выставка Раисы Флоренской (да, сестра) в маленькой галерее «Иль Телем». Но она кончилась уже, расскажу как-нибудь, сегодня – про другое.
В ММОМА на Гоголевском – Ма Кэ, современный китайский художник, завтра – последний день показывают. Шел просто чтобы эрудицию расширить, а вышел влюбленным слегка. Особенный человек – изучил все европейские кунштюки, но остался нездешним, живопись – узнаваемая, но другая, вторичной не обзовешь.
Фотографии мои, то есть плохие, лучше идите, еще успеете. На первой, кстати, - Иван Грозный. По-моему, похож.
Много всего посмотрел в январе в Москве (а также Новом Иерусалиме, Звенигороде и Санкт-Петербурге). Самое сильное впечатление – выставка Раисы Флоренской (да, сестра) в маленькой галерее «Иль Телем». Но она кончилась уже, расскажу как-нибудь, сегодня – про другое.
В ММОМА на Гоголевском – Ма Кэ, современный китайский художник, завтра – последний день показывают. Шел просто чтобы эрудицию расширить, а вышел влюбленным слегка. Особенный человек – изучил все европейские кунштюки, но остался нездешним, живопись – узнаваемая, но другая, вторичной не обзовешь.
Фотографии мои, то есть плохие, лучше идите, еще успеете. На первой, кстати, - Иван Грозный. По-моему, похож.
👍33❤3🔥2
«Мы русские! С нами Бог!»
Как произошла подмена, заменившая евангельскую логику не просто милитаристской, а еще и национально-мессианской, причем в пародийно местечковом ее виде: не «Мы православные!», а «Мы русские»?
https://telegra.ph/My-russkie-S-nami-Bog-05-28
#словарь_русского
Как произошла подмена, заменившая евангельскую логику не просто милитаристской, а еще и национально-мессианской, причем в пародийно местечковом ее виде: не «Мы православные!», а «Мы русские»?
https://telegra.ph/My-russkie-S-nami-Bog-05-28
#словарь_русского
Telegraph
«Мы русские! С нами Бог!»
Как появился наш главный национально-милитаристский девиз?
👏22👍16😢2🔥1🕊1🤡1