К предыдущему.. важное.

Фотография выше датирована концом 1966-67 гг. В это время район Зарядье был уже давно разрушен (расчищен) для сооружения восьмой сталинской высотки, вместо которой в это время строили гостиницу Россия. Как раз в 1967 году реставратор Петр Барановский (мы о нем много писали) начал исследование состояния оставшихся на Варварке церквей – предполагалось снести часть церквей для строительства автомобильного пандуса.

Во время этого исследования Барановский обнаружил за поздними надстройками и наслоениями здание 16 века, тот самый английский двор, который мы видим там сейчас.

И в 1970—1972 годах на основе собранной Барановским реконструкции палатам был возвращен вид, который они имели в конце XVI века с некоторыми понятными допущениями. Например, авторы проекта реставрации Жаворонкова и Казакевич приняли решение оставить более поздние постройки там, где совсем не сохранилось древнего основания. Так, восточный фасад были оставлен в том виде, в каком он сохранился с XVIII века, – с широкими оконными проемами.

Наша большая афиша выходит раз в две недели. А мы, как и обeщали, в промежутках делаем напоминалки о выставках, которые скоро закончатся.

https://teletype.in/@donnerwort/-Wd6joWoIbw

Пятница, друзья, и что же это значит? Это значит, что пора вам познакомиться с очередным стихотворением, в котором затрагиваются темы нищенства и попрошайничества. И сделать сначала выводы, а потом – денежные переводы.

Плачет девочка-малютка у окна больших хором,
А в хоромах смех веселый так и льется серебром.
Плачет девочка и стынет на ветру осенних гроз,
И ручонкою иззябшей вытирает капли слез.

Со слезами она просит хлеба черствого кусок,
От обиды и волненья замирает голосок.
Но в хоромах этот голос заглушает шум утех,
И стоит малютка, плачет под веселый, резвый смех.

Представлять сотрудников редакции проекта «Север» в качестве девочек-малюток не только омерзительно, но и запрещено на территории Российской Федерации, сказал бы вам пресс-секретарь президента Дмитрий Песков. А мы ничего говорить не будем, мы просто разместим ниже номера карт.
Представляйте, что хотите, и даже платить не обязательно – «Север» останется бесплатным. Однако помощь ваша нам точно не помешает.

Сбербанк: 5469 3800 7744 0823
Банк “Точка”: 2204 4502 4047 5324

на картинке: «Бедность» художника Эмиля Клауса. По этой картине не скажешь, конечно, но это хороший бельгийский художник импрессионист

Радовать глаз: наша киноафиша

Что нового в кино и в сети:

https://telegra.ph/Radovat-glaz-nasha-kinoafisha-02-28

На снимке запечатлена церковь Святой Троицы в Бехове, которую русский художник Василий Поленов построил по просьбе местных крестьян.

Поленовы приобрели старую усадьбу в 1890 году, а 1892 неподалеку от деревни был построен главный дом новой усадьбы. А в 1904-1906 годах здесь возвели церковь.

Вот что писал внук Поленова:

«Беховская церковь была построена по проекту художника. В ней нет следования архитектурным канонам. Поленов, руководствуясь соображением красоты, соединил европейскую готику с византийским округлением купола и ритмикой кровельных плоскостей». 

Масленица кончается: сегодня последний день, «прощеное воскресенье». Снег на дворе размаслился. Приносят «масленицу» из бань — в подарок. Такая радость! На большом круглом прянике стоят ледяные горы из золотой бумаги и бумажные вырезные елочки; в елках, стойком на колышках, — вылепленные из теста и выкрашенные сажей, медведики и волки, а над горами и елками — пышные розы на лучинках, синие, желтые, пунцовые... — всех цветов. И над всей этой «масленицей» подрагивают в блеске тонкие золотые паутинки канители. Банщики носят «масленицу» по всем «гостям», которых они мыли, и потом уж приносят к нам. Им подносят винца и угощают блинами в кухне.
И другие блины сегодня, называют — «убогие». Приходят нищие — старички, старушки. Кто им спечет блинков! Им дают по большому масленому блину — «на помин души». Они прячут блины за пазуху и идут по другим домам.

Я любуюсь-любуюсь «масленицей», боюсь дотронуться, — так хороша она. Вся — живая! И елки, и медведики, и горы... и золотая над всем игра. Смотрю и думаю: масленица живая... и цветы, и пряник — живое все. Чудится что-то в этом, но — что? Не могу сказать.

Иван Шмелев «Лето Господне» (1927—1948 г.)

А так русскую масленицу описывают иностранцы в XVI и XVII в.

«У русских четыре поста в году; из них наш пост считается важнейшим. Но мы начинаем его со среды, а они – с понедельника перед тем. Предыдущую неделю они называют «масляной» (Butterweek), и в эту неделю они не едят ничего, кроме молока и масла. Однако я думаю, что ни в одной стране не бывает такого пьянства».

Ричард Ченслор. Путь из Англии в Москву 1553 год

«Первую неделю этого поста они зовут масленицей, во время которой они не едят ни мяса ни рыбы, но лишь масло, молоко и яйца, притом так напиваясь ежедневно водки, меду и пива и так угощаясь, что они не помнят сами себя; последствиями этого являются великий разврат и легкомыслие, а раньше зачастую совершались, как выше сказано, нападения и убийства <…> В течение следующей недели они начинают жить умеренно, едят лишь мед и овощи, пьют квас и воду, ходят в бани, потеют и смывают совершенные в течение предыдущей недели грехи, принимают также благословение от попов.»

Адам Олеарий. Подробное описание путешествия голштинского посольства в Московию и Персию в 1633, 1636 и 1639 годах / составленное секретарем Посольства Адамом Олеарием

«Во всю Масленицу день и ночь продолжается обжорство, пьянство, разврат, игра и убийство (вероятно,
кулачные бои), так что ужасно слышать о том всякому христианину. В то время пекут пирожки, калачи и тому подобное в масле и на яйцах; зазывают к себе гостей и упиваются медом, вином и водкою до упаду и бесчувственности. Во все время ничего более не слышно, как: того­то убили, того­то бросили в воду. В бытность мою у русских на этой неделе убитых нашлось более ста человек».

Приложение о русской или московской религии к биографии Ивана Грозного Пауля Одерборна (издание: Leipzig, 1698)

на картинке: Марина Самакаева. Масленица. 2017 год