Forwarded from Митрополичьи палаты в Ярославле
Оказалось интересно с указующим жестом указательного пальца руки. Это оказался очень статусный жест, так акцентируется важность предмета или сообщения. Спаситель проповедует о себе или наставляет учеников или зрителей, указывая на священный текст. Ангелы или святые передают Его волю или направляют внимание на важную деталь. И приказы царей также акцентированы указующим перстом. И только на иконе XIX в. показывает пальцем на кающегося грешника городская сплетница. На фото фрагменты икон XVII-XIX вв. из экспозиции Митрополичьих палат
👍17
Forwarded from Древнерусское искусство.
Иногда встречаются образы, оставляющие неизгладимое впечатление. Один из них перед вами. Происходит из Троице-Синезерской пустыни Устюженского уезда.
Настолько выразительный и чёткий почерк иконописца сложно забыть. Это работа московского мастера Евфимия, датированная 1685 годом.
На нижнем поле имеется надпись: “В лета 7193 (1685) году месяца марта (?) в 1 день Синеезерские пустыни пречистые Троицы…при строи ... Еффимей сию икону ...с честнага образа в церковь ...”.
Сегодня в Новгородском государственном объединённом музее-заповеднике.
Настолько выразительный и чёткий почерк иконописца сложно забыть. Это работа московского мастера Евфимия, датированная 1685 годом.
На нижнем поле имеется надпись: “В лета 7193 (1685) году месяца марта (?) в 1 день Синеезерские пустыни пречистые Троицы…при строи ... Еффимей сию икону ...с честнага образа в церковь ...”.
Сегодня в Новгородском государственном объединённом музее-заповеднике.
❤24👍6🔥4
Как цензоры в XIX веке защищали чувства верующих и боролись с порнографией.
Для затравки — пару примеров
Митрополит Филарет жаловался Бенкендорфу на один стих Пушкина в «Онегине», там, где он, описывая Москву, говорит: «и стая галок на крестах». Здесь Филарет нашел оскорбление святыни. Цензор, которого призывали к ответу по этому поводу, сказал, что «галки, сколько ему известно, действительно садятся на крестах московских церквей, но что, по его мнению, виноват здесь более всего московский полицеймейстер, допускающий это, а не поэт и цензор.
Или вот такое примечание цензора к строкам стихотворения В. Н. Олина:
Что в мненьи мне людей? Один твой нежный взгляд
Дороже для меня вниманья всей вселенной.
🖇 Сильно сказано; к тому ж во вселенной есть и цари, и законные власти, вниманием которых дорожить должно.
И все такое прочее... Короче, читайте — там много всего интересного.
https://teletype.in/@r-sever/YNqNaLpY66n
Для затравки — пару примеров
Митрополит Филарет жаловался Бенкендорфу на один стих Пушкина в «Онегине», там, где он, описывая Москву, говорит: «и стая галок на крестах». Здесь Филарет нашел оскорбление святыни. Цензор, которого призывали к ответу по этому поводу, сказал, что «галки, сколько ему известно, действительно садятся на крестах московских церквей, но что, по его мнению, виноват здесь более всего московский полицеймейстер, допускающий это, а не поэт и цензор.
Или вот такое примечание цензора к строкам стихотворения В. Н. Олина:
Что в мненьи мне людей? Один твой нежный взгляд
Дороже для меня вниманья всей вселенной.
И все такое прочее... Короче, читайте — там много всего интересного.
https://teletype.in/@r-sever/YNqNaLpY66n
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Teletype
Преступные галки на церковных крестах
Три истории о том, как цензоры в XIX веке защищали чувства верующих и боролись с порнографией. При этом победы не всегда сопутствовали...
👍27❤10
Жженка
Продолжаем исследовать русские способы борьбы с осенней хандрой.
И если Ерофеич и Душепарка действительно напитки, которые русские люди пили в качестве общепрофилактических мер по борьбе с тоской и унынием, то Жженка как раз напиток для пьянства. Причем не просто для пьянства, а для разгульного, безудержного пьянства.
Итак. Две бутылки шампанского выливаются в чашу, в которой находится сахарная голова, потом на эту сахарную голову выливают бутылку рома и поджигают. Ну а потом, когда сахар сгорал, напиток разливали по стаканам и пили.
И это еще щадящая формула, чаще всего пропорция была сильно смещена в сторону рома. В частности, в «Юности» Толстого описывается студенческая вечеринка, где «влито было три бутылки шампанского по десяти рублей и десять бутылок рому по четыре рубля».
Из состава ингредиентов ясно, что жженка была развлечением элитарным. Особенной популярностью пользовалось среди студентов и военной элиты — гусар и улан. У гусар с жженкой был связан целый ритуал, в котором в качестве подставки под сахар использовались сабли.
По свидетельствам современников похмелье после жженки было очень суровым — Герцен в «Былом и Думах» пишет о зароке не пить больше никакой жженки после первой же вечеринки. Но это похмелье было тоже частью общего ритуала бесшабашного разгула.
Разумеется, умение правильно готовить жженку — чтобы это ни значило — крайне ценилось, и во многих компаниях были специалисты, которые с пафосом и педантичностью устраивали из приготовления этого напитка шоу. В частности, таким специалистом, очень ревниво относившимся к приготовлению жженки, был Гоголь. Во всяком случае так пишут в своих воспоминаниях его современники. Иногда даже с нескрываемой иронией.
на картинке: Михаил Зичи. "Гусарская пирушка" (из собрания Вологодской галереи)
Продолжаем исследовать русские способы борьбы с осенней хандрой.
И если Ерофеич и Душепарка действительно напитки, которые русские люди пили в качестве общепрофилактических мер по борьбе с тоской и унынием, то Жженка как раз напиток для пьянства. Причем не просто для пьянства, а для разгульного, безудержного пьянства.
Итак. Две бутылки шампанского выливаются в чашу, в которой находится сахарная голова, потом на эту сахарную голову выливают бутылку рома и поджигают. Ну а потом, когда сахар сгорал, напиток разливали по стаканам и пили.
И это еще щадящая формула, чаще всего пропорция была сильно смещена в сторону рома. В частности, в «Юности» Толстого описывается студенческая вечеринка, где «влито было три бутылки шампанского по десяти рублей и десять бутылок рому по четыре рубля».
Из состава ингредиентов ясно, что жженка была развлечением элитарным. Особенной популярностью пользовалось среди студентов и военной элиты — гусар и улан. У гусар с жженкой был связан целый ритуал, в котором в качестве подставки под сахар использовались сабли.
По свидетельствам современников похмелье после жженки было очень суровым — Герцен в «Былом и Думах» пишет о зароке не пить больше никакой жженки после первой же вечеринки. Но это похмелье было тоже частью общего ритуала бесшабашного разгула.
Разумеется, умение правильно готовить жженку — чтобы это ни значило — крайне ценилось, и во многих компаниях были специалисты, которые с пафосом и педантичностью устраивали из приготовления этого напитка шоу. В частности, таким специалистом, очень ревниво относившимся к приготовлению жженки, был Гоголь. Во всяком случае так пишут в своих воспоминаниях его современники. Иногда даже с нескрываемой иронией.
на картинке: Михаил Зичи. "Гусарская пирушка" (из собрания Вологодской галереи)
❤12🔥11👍5
Forwarded from Ведомости Московского Государства
280 лет назад, 24(13) октября 1745 года, императрица Елизавета Петровна подписала «Указ о высылке ко двору котов»:
«Русская старина», май 1871 года
Так началась официальная история знаменитых эрмитажных котов, хотя, по преданию, первый кот появился в Зимнем дворце ещё при Петре Великом — первый российский император привёз его из Голландии и дал имя Василий. Сегодня в Эрмитаже живут несколько десятков кошек, за которыми ухаживают сотрудники музея и волонтёры.
У животных есть собственная кухня, ветеринар и даже праздник — «День эрмитажного кота», который ежегодно отмечается в конце мая. Они стали героями нескольких книг, документальных и игровых фильмов. Больше фотографией пушистых хранителей можно найти на канале Государственного Эрмитажа
Сыскав в Казани здешних пород кладеных, самых лучших и больших тридцать котов, удобных к ловлению мышей, прислать в С.-Петербург ко двору Ея Императорского Величества с таким человеком, который бы мог за ними ходить и кормить, и отправлять их, дав под них подводы и на них прогоны и на корм сколько надлежит немедленно
«Русская старина», май 1871 года
Так началась официальная история знаменитых эрмитажных котов, хотя, по преданию, первый кот появился в Зимнем дворце ещё при Петре Великом — первый российский император привёз его из Голландии и дал имя Василий. Сегодня в Эрмитаже живут несколько десятков кошек, за которыми ухаживают сотрудники музея и волонтёры.
У животных есть собственная кухня, ветеринар и даже праздник — «День эрмитажного кота», который ежегодно отмечается в конце мая. Они стали героями нескольких книг, документальных и игровых фильмов. Больше фотографией пушистых хранителей можно найти на канале Государственного Эрмитажа
❤28👏6🔥4❤🔥2