Это Никольская церковь в Макарьевском монастыре.
Слева: Современный (ну почти — 2009 года) вид. Справа: фотография С. М. Прокудин-Горский. Вход в Никольскую церковь в Макарьевском монастыре. 1910 год.
(продолжаем сравнивать фотографии Прокудина-Горского и современный вид тех же церквей).
Это Макарьев. Костромская область. Никольская надвратная церковь Макарьевско-Унженского монастыря. На территории монастыря прекрасный ансамбль построек XVII века. Четыре церкви, трапезная, здания братских и настоятельских келий. В том числе и эта Никольская надвратная. Сбитая, суровая, строгая.
Такой она строилась в XVII, такой она выглядит на современной фотографии. Но на фотографии Прокудина-Горского все по-другому.
Мы обычно скептически относимся к раскраскам XIX века, но тут как раз тот случай, когда, при всей любви к аутентичной красоте русских церквей, трудно с презрением и высокомерием отнестись к «раскрашиванию» и назвать все это «пошлостью XIX века». Это куда ближе к красоте русского модерна, к неорусскому стилю. Тут настоящая игра ритмом и формой. А главное, получилось очень живо, и вместо суровости и сбитости эта церковь обрела легкость и объем.
Впрочем, сейчас ее снова покрывают изразцами и раскрашивают. Со стороны монастыря уже вроде покрасили и покрыли.
Слева: Современный (ну почти — 2009 года) вид. Справа: фотография С. М. Прокудин-Горский. Вход в Никольскую церковь в Макарьевском монастыре. 1910 год.
(продолжаем сравнивать фотографии Прокудина-Горского и современный вид тех же церквей).
Это Макарьев. Костромская область. Никольская надвратная церковь Макарьевско-Унженского монастыря. На территории монастыря прекрасный ансамбль построек XVII века. Четыре церкви, трапезная, здания братских и настоятельских келий. В том числе и эта Никольская надвратная. Сбитая, суровая, строгая.
Такой она строилась в XVII, такой она выглядит на современной фотографии. Но на фотографии Прокудина-Горского все по-другому.
Мы обычно скептически относимся к раскраскам XIX века, но тут как раз тот случай, когда, при всей любви к аутентичной красоте русских церквей, трудно с презрением и высокомерием отнестись к «раскрашиванию» и назвать все это «пошлостью XIX века». Это куда ближе к красоте русского модерна, к неорусскому стилю. Тут настоящая игра ритмом и формой. А главное, получилось очень живо, и вместо суровости и сбитости эта церковь обрела легкость и объем.
Впрочем, сейчас ее снова покрывают изразцами и раскрашивают. Со стороны монастыря уже вроде покрасили и покрыли.
❤36👍19
Василий Поленов. «Московский дворик»
Продолжаем рассказать о знаменитых русских картинах и изображенных на них местах и храмах.
(В тексте, которой открывается при нажатии кнопки "посмотреть" не отражаются две последние картинки. Но если нажать на ссылку то все откроется правильно....простите за неудобства... Причина глюка разъяснена и будет учтена в дальнейшем)
https://teletype.in/@r-sever/-aAS9JoMpAf
#что_на_картинах
Продолжаем рассказать о знаменитых русских картинах и изображенных на них местах и храмах.
(В тексте, которой открывается при нажатии кнопки "посмотреть" не отражаются две последние картинки. Но если нажать на ссылку то все откроется правильно....простите за неудобства... Причина глюка разъяснена и будет учтена в дальнейшем)
https://teletype.in/@r-sever/-aAS9JoMpAf
#что_на_картинах
Teletype
Что на картине? Поленов. «Московский дворик»
Еще одна картина, знакомая всем по вкладкам в учебниках. Поленов прожил долгую жизнь (умер в 1927 году, в 83 года) и нарисовал много...
❤32👍11
Образы русской зимы
Что может быть более русским, чем зима. Зима тут в России не кратковременная забава или напасть, а полноценная треть годового цикла, треть нашей жизни и видимого нами мира.
Но вот что странно. Русский образ зимы в живописи появляется очень поздно и под очевидным европейским влиянием.
В древнерусской живописи никакой зимы не было вовсе. Иконы создавали картины горнего мира, а все основные библейские сюжеты относятся к событиям в тех местах (Палестина, Византия), где зима и снег в диковинку.
При желании можно, конечно, пронзительный белый фон русских икон XV-XVI веков как-то соотнести с зимой и особым ощущением белого цвета русскими иконописцами, но это в любом случае будет большой натяжкой — хотя этот самый белый фон и правда пронзителен и уникален. А полноценная русская зима в русской живописи появляется только в XIX веке.
Впрочем, пусть поздно и под очевидным влиянием, но когда этот образ русской зимы появляется, то становится очень мощным и разнообразным выражением русской картины мира. Зима все таки. Русская зима.
(вы же поняли, что это только первый пост, и дальше мы будем показывать и разбирать образы зимы в русской живописи) …
на картинках:
Никифор Крылов «Русская зима» 1827 г. Крылов, разумеется, ученик Венецианова, один из первых.
Григорий Сорока, наш любимый, и как вы, наверняка, читали у нас – тоже ученик Венецианова. «Флигель в Островках».
Что может быть более русским, чем зима. Зима тут в России не кратковременная забава или напасть, а полноценная треть годового цикла, треть нашей жизни и видимого нами мира.
Но вот что странно. Русский образ зимы в живописи появляется очень поздно и под очевидным европейским влиянием.
В древнерусской живописи никакой зимы не было вовсе. Иконы создавали картины горнего мира, а все основные библейские сюжеты относятся к событиям в тех местах (Палестина, Византия), где зима и снег в диковинку.
При желании можно, конечно, пронзительный белый фон русских икон XV-XVI веков как-то соотнести с зимой и особым ощущением белого цвета русскими иконописцами, но это в любом случае будет большой натяжкой — хотя этот самый белый фон и правда пронзителен и уникален. А полноценная русская зима в русской живописи появляется только в XIX веке.
Впрочем, пусть поздно и под очевидным влиянием, но когда этот образ русской зимы появляется, то становится очень мощным и разнообразным выражением русской картины мира. Зима все таки. Русская зима.
(вы же поняли, что это только первый пост, и дальше мы будем показывать и разбирать образы зимы в русской живописи) …
на картинках:
Никифор Крылов «Русская зима» 1827 г. Крылов, разумеется, ученик Венецианова, один из первых.
Григорий Сорока, наш любимый, и как вы, наверняка, читали у нас – тоже ученик Венецианова. «Флигель в Островках».
❤56👍15😢3🤡1
Иван Давыдов рассказывает историю одной из самых знаменитых "народных" песен: “Из-за острова на стрежень…” (спойлер: никакая она, разумеется, не народная)
А заодно напоминаем о нашей рубрике “Приключения иностранцев в России”. #иностранцы_в_России
Да, тут, с этой песней все очень причудливо переплетено.
https://telegra.ph/Ataman-knyazhna-i-parusnyh-del-master-07-25
А заодно напоминаем о нашей рубрике “Приключения иностранцев в России”. #иностранцы_в_России
Да, тут, с этой песней все очень причудливо переплетено.
https://telegra.ph/Ataman-knyazhna-i-parusnyh-del-master-07-25
Telegraph
Атаман, княжна и парусных дел мастер.
Голландский собутыльник Степана Разина
👍42🔥7❤3
Forwarded from Музей Невьянская икона
Четверть века музею Невьянская икона!
Выражаем огромную сердечную благодарность всем, ведь нас окружает такое большое количество неравнодушных к нашему делу людей: экскурсоводы, реставраторы, собиратели, исследователи, историки, искусствоведы, участники наших сообществ, наши любимые посетители - горожане и гости Екатеринбурга. Спасибо, что вы с нами!❤️
🟥 Свой 25-й, юбилейный год, мы начнем с новой выставки, не пропустите! Ну, а лучшим подарком для музея будет ваш теплый отклик, оставить который вы можете оставить по ссылке
И, конечно, всегда ждем вас в гости!
@ekbiconmuseum
Выражаем огромную сердечную благодарность всем, ведь нас окружает такое большое количество неравнодушных к нашему делу людей: экскурсоводы, реставраторы, собиратели, исследователи, историки, искусствоведы, участники наших сообществ, наши любимые посетители - горожане и гости Екатеринбурга. Спасибо, что вы с нами!❤️
Невьянская икона - первый в России частный музей иконы и до сих пор остаётся одним из лучших в стране. Мы работаем для вас каждый день, без праздников и выходных. В наших стенах огромный архив и большая научная библиотека - это открытая площадка для всех, где мы рады каждому!🥰
🟥 Свой 25-й, юбилейный год, мы начнем с новой выставки, не пропустите! Ну, а лучшим подарком для музея будет ваш теплый отклик, оставить который вы можете оставить по ссылке
И, конечно, всегда ждем вас в гости!
@ekbiconmuseum
❤32👍12
Безжизненная снежная пустыня (Образы русской зимы)
Алексей Саврасов. Зимний пейзаж. Распутица. 1894 г.
Алексей Саврасов. Зима. Конец 1870-х
Итак, начнем с Алексея Саврасова. И даже назовем его первооткрывателем образа русской зимы (Венецианова и его учеников мы уже представили в предыдущем посте).
И, этот образ — абсолютно русский в своей точности и глубине — по сути дела вышел из традиции европейского романтизма. Точнее, из ее преодоления. Саврасов, писавший свои ранние картины в духе европейского романтизма, вернувшись в Россию после поездки в Европу вдруг полностью переосмыслил концепцию драматического пейзажа. Там, где романтики (да и он сам раньше) нагружали пейзаж динамикой, он его максимально разгрузил.
На выходе получилось вот это самое серое безжизненное пространство, которое поглощает одинокие дома и повозки.
Ни огня, ни черной хаты,
Глушь и снег…
И эта безжизненная пустота поглощает не только дома и повозки, но и само время. Это все надолго, навсегда(?)
Впрочем, и у Саврасова, русская зима — это все таки не картины дантовского ада. Посмотрите не его вторую картину. Вроде все та же безжизненная снежная пустыня, но не совсем.
Сам факт наличия домов, повозок, церквей вдали говорит о сопротивлении, о способности выстоять, выжить в этом ледяном мире. Это русский мир... населенный людьми, способными противостоять ледяному холоду.
А там, глядишь, грачи прилетели, уже и весна скоро.
Алексей Саврасов. Зимний пейзаж. Распутица. 1894 г.
Алексей Саврасов. Зима. Конец 1870-х
Итак, начнем с Алексея Саврасова. И даже назовем его первооткрывателем образа русской зимы (Венецианова и его учеников мы уже представили в предыдущем посте).
И, этот образ — абсолютно русский в своей точности и глубине — по сути дела вышел из традиции европейского романтизма. Точнее, из ее преодоления. Саврасов, писавший свои ранние картины в духе европейского романтизма, вернувшись в Россию после поездки в Европу вдруг полностью переосмыслил концепцию драматического пейзажа. Там, где романтики (да и он сам раньше) нагружали пейзаж динамикой, он его максимально разгрузил.
На выходе получилось вот это самое серое безжизненное пространство, которое поглощает одинокие дома и повозки.
Ни огня, ни черной хаты,
Глушь и снег…
И эта безжизненная пустота поглощает не только дома и повозки, но и само время. Это все надолго, навсегда(?)
Впрочем, и у Саврасова, русская зима — это все таки не картины дантовского ада. Посмотрите не его вторую картину. Вроде все та же безжизненная снежная пустыня, но не совсем.
Сам факт наличия домов, повозок, церквей вдали говорит о сопротивлении, о способности выстоять, выжить в этом ледяном мире. Это русский мир... населенный людьми, способными противостоять ледяному холоду.
А там, глядишь, грачи прилетели, уже и весна скоро.
👍40❤24🤡2
Forwarded from Weekend
Русь восприняла — как и христианство — традицию юродства от Византии; но, в отличие от константинопольского юродивого, московский — почти всегда еще и обличитель «многих неправд», которые творит непостижимая власть, подобная стихийному бедствию. В русской легенде юродивый — рядом с царем, и абсурд добровольного безумия сливается с абсурдом безумия властного.
Иван Давыдов рассказывает русском юродстве как сюрреализме до сюрреализма.
Иван Давыдов рассказывает русском юродстве как сюрреализме до сюрреализма.
❤37👍7❤🔥6