От доноса и до казни: московские традиции богословской полемики
Иван Давыдов рассказывает о перипетиях интеллектуальной жизни в России конца XVII века.
Медведев не сдался, он против Лихудов написал книгу «Манна», греки ответили книгой «Акос, или Врачевание, противополагаемое ядовитым угрызениям совести», московские умники подключились к дискуссии, один, например, принявший сторону Лихудов, свое сочинение, опровергающее построения Медведева, назвал «Неистовое брехание».
https://teletype.in/@r-sever/mLkJRivkwd8
Иван Давыдов рассказывает о перипетиях интеллектуальной жизни в России конца XVII века.
Медведев не сдался, он против Лихудов написал книгу «Манна», греки ответили книгой «Акос, или Врачевание, противополагаемое ядовитым угрызениям совести», московские умники подключились к дискуссии, один, например, принявший сторону Лихудов, свое сочинение, опровергающее построения Медведева, назвал «Неистовое брехание».
https://teletype.in/@r-sever/mLkJRivkwd8
Teletype
От доноса и до казни: московские традиции богословской полемики
Сильвестр Медведев против братьев Лихудов
👍7🥴6🔥3
Сегодня день почитания Тихвинской иконы Божией Матери.
С ней довольно любопытная история.
По преданию, это одна из икон, написанных святым апостолом и евангелистом Лукой. В V веке из Иерусалима она была перенесена в Константинополь, где для нее был построен Влахернский храм. В 1383 году икона исчезла из храма и в лучезарном свете явилась над водами Ладожского озера. Чудесно носимая с места на место, она остановилась близ города Тихвина.
В XVI веке эта икона стала одним из важных элементов концепции "Москва — третий Рим": икона оставила утративший благочестие старый и новый Рим ради пребывания в новом уделе Богородицы — Святой Руси.
В 1507–1515 годах в Тихвине на средства великого князя Василия III для хранения иконы был построен каменный Успенский собор, а в середине века по распоряжению Ивана Грозного там был устроен Успенский мужской монастырь.
В советское время, после закрытия Успенского монастыря в 1920-х годах, икона находилась в Тихвинском музее. Во время оккупации Тихвина в ноябре 1941 года она была передана Псковской духовной миссии.
Позднее, в результате долгих странствий — через американскую зону оккупации Германии — чудотворный образ в 1950 году был перевезен в Свято-Троицкий собор Чикаго, где настоятелем и хранителем иконы сначала был архиепископ Рижский Иоанн (Гарклавс), а затем его приемный сын — протоиерей Сергий (Гарклавс).
Согласно завещанию архиепископа Иоанна, икона должна быть возвращена в Россию, но только тогда, когда Тихвинская обитель возродится. Она возродилась в 1995 году, а в 2004 году икона была торжественно возвращена в Тихвинский Богородичный Успенский монастырь.
Иконография: Что касается иконографии, то это почти классический вариант одигитрии (у нас есть специальный текст про этот тип икон).
Только голова Богоматери немного повернута в сторону Иисуса, а правая нога Иисуса повернута к нам стопой (пяткой).
И, конечно, икону эту не писал евангелист Лука. Более того, это не византийская, а русская икона — написанная в конце XIV века. Во всяком случае, к таким выводам пришли исследователи, после того как ее "раскрыли" и обследовали в 1920 году (оклад с нее впервые сняли еще в 1910 году).
С ней довольно любопытная история.
По преданию, это одна из икон, написанных святым апостолом и евангелистом Лукой. В V веке из Иерусалима она была перенесена в Константинополь, где для нее был построен Влахернский храм. В 1383 году икона исчезла из храма и в лучезарном свете явилась над водами Ладожского озера. Чудесно носимая с места на место, она остановилась близ города Тихвина.
В XVI веке эта икона стала одним из важных элементов концепции "Москва — третий Рим": икона оставила утративший благочестие старый и новый Рим ради пребывания в новом уделе Богородицы — Святой Руси.
В 1507–1515 годах в Тихвине на средства великого князя Василия III для хранения иконы был построен каменный Успенский собор, а в середине века по распоряжению Ивана Грозного там был устроен Успенский мужской монастырь.
В советское время, после закрытия Успенского монастыря в 1920-х годах, икона находилась в Тихвинском музее. Во время оккупации Тихвина в ноябре 1941 года она была передана Псковской духовной миссии.
Позднее, в результате долгих странствий — через американскую зону оккупации Германии — чудотворный образ в 1950 году был перевезен в Свято-Троицкий собор Чикаго, где настоятелем и хранителем иконы сначала был архиепископ Рижский Иоанн (Гарклавс), а затем его приемный сын — протоиерей Сергий (Гарклавс).
Согласно завещанию архиепископа Иоанна, икона должна быть возвращена в Россию, но только тогда, когда Тихвинская обитель возродится. Она возродилась в 1995 году, а в 2004 году икона была торжественно возвращена в Тихвинский Богородичный Успенский монастырь.
Иконография: Что касается иконографии, то это почти классический вариант одигитрии (у нас есть специальный текст про этот тип икон).
Только голова Богоматери немного повернута в сторону Иисуса, а правая нога Иисуса повернута к нам стопой (пяткой).
И, конечно, икону эту не писал евангелист Лука. Более того, это не византийская, а русская икона — написанная в конце XIV века. Во всяком случае, к таким выводам пришли исследователи, после того как ее "раскрыли" и обследовали в 1920 году (оклад с нее впервые сняли еще в 1910 году).
❤28👍12
Церковь Петра и Павла в Смоленске
Продолжаем сравнивать знаменитые церкви на фотографиях Прокудина-Горского и то, как эти места выглядят сейчас
У Прокудина-Горского на фотографии вполне симпатичный комплекс зданий XVIII века. Аккуратная церковь, увенчанная восьмигранным куполом-башенкой, трехэтажные палаты – тоже с восьмигранной башенкой, и шатровая колокольня с восьмигранным основанием. Очень достойное русское барокко.
А теперь смотрим на это же место сейчас.
Нет, мы не обманываем вас. Это то же самое место. Церковь Петра и Павла в Смоленске. Только теперь перед нами величественный собор XII века, один из самых знаменитых шедевров русского домонгольского зодчества.
Круто же! А теперь разберемся, как так вышло.
Собор Петра и Павла в Смоленске и правда XII века.
Храм был построен в 1146 году при смоленском князе Ростиславе Мстиславиче.
В первой половине ХVII века, когда Смоленск перешел к Польше, храм превратили в костел, и с западной стороны к нему пристроили двухэтажные палаты – дворец архиепископа Андрея Квашнинского.
В 1737 году на средства смоленских купцов храм был перестроен по новой барочной моде – закомары закрыли четырехскатной крышей, поменяли форму и размер купола. Над палатами надстроили храм св. Варвары (в итоге он получился заметно выше петропавловского), а сбоку поставили шатровую колокольню с двумя крыльцами-лестницами.
Окончательный вид храм приобрел после реконструкции в ХIХ веке. Таким его и застали Прокудин-Горский и его фотоаппарат системы Мите-Бермполя.
👉 Нынешний вид – результат реконструкции храма в 1962–63 годах. Архитектор Барановский восстановил облик храма XII века, отделил его от пристройки (храма св. Варвары), и снес третий этаж палат. Получился комплекс из церкви XII века, палат ХVII века (то ли Барановский перестарался, то ли польские архитекторы ХVII века строили очень похоже на русских архитекторов того же времени) и колокольни ХVIII века.
Продолжаем сравнивать знаменитые церкви на фотографиях Прокудина-Горского и то, как эти места выглядят сейчас
У Прокудина-Горского на фотографии вполне симпатичный комплекс зданий XVIII века. Аккуратная церковь, увенчанная восьмигранным куполом-башенкой, трехэтажные палаты – тоже с восьмигранной башенкой, и шатровая колокольня с восьмигранным основанием. Очень достойное русское барокко.
А теперь смотрим на это же место сейчас.
Нет, мы не обманываем вас. Это то же самое место. Церковь Петра и Павла в Смоленске. Только теперь перед нами величественный собор XII века, один из самых знаменитых шедевров русского домонгольского зодчества.
Круто же! А теперь разберемся, как так вышло.
Собор Петра и Павла в Смоленске и правда XII века.
Храм был построен в 1146 году при смоленском князе Ростиславе Мстиславиче.
В первой половине ХVII века, когда Смоленск перешел к Польше, храм превратили в костел, и с западной стороны к нему пристроили двухэтажные палаты – дворец архиепископа Андрея Квашнинского.
В 1737 году на средства смоленских купцов храм был перестроен по новой барочной моде – закомары закрыли четырехскатной крышей, поменяли форму и размер купола. Над палатами надстроили храм св. Варвары (в итоге он получился заметно выше петропавловского), а сбоку поставили шатровую колокольню с двумя крыльцами-лестницами.
Окончательный вид храм приобрел после реконструкции в ХIХ веке. Таким его и застали Прокудин-Горский и его фотоаппарат системы Мите-Бермполя.
👉 Нынешний вид – результат реконструкции храма в 1962–63 годах. Архитектор Барановский восстановил облик храма XII века, отделил его от пристройки (храма св. Варвары), и снес третий этаж палат. Получился комплекс из церкви XII века, палат ХVII века (то ли Барановский перестарался, то ли польские архитекторы ХVII века строили очень похоже на русских архитекторов того же времени) и колокольни ХVIII века.
🔥22👍9❤🔥5❤3🤔1
Forwarded from Музей русского и европейского изобразительного искусства
🫖 Когда и где появился русский самовар
Продолжаем начатую в посте о кофейнике застольную тему. Сегодняшний герой — самовар-шар, сделанный, как и кофейник, на предприятии горнозаводчиков Демидовых.
Считается, что родина самоваров — Тула, но это миф. Первые самовары начали делать именно Демидовы на Урале, вблизи месторождений меди, в первой трети XVIII века. К началу XIХ века предприятие Демидовых в посёлке Суксун выпускало до 60 000 самоваров в год.
Популярность самоваров на Руси росла вместе с популярностью чая: в середине XVII века в Москве можно было купить до 10 сортов чая, а в 1679 году был заключён договор с Китаем о постоянных поставках (в основном опять же в Москву).
В литературе и искусстве самовар — непременный атрибут семейного чаепития, символ уюта и достатка. Самовары-шары входили в пятёрку самых популярных видов самоваров в стране.
📍Самовар-шар. Россия, 1753 год. Красная медь, латунь, железо, кость; литьë, ковка, просечка, чеканка, лужение, тонировка. Высота 44 см.
#ДПИ_медь_XVIII_век
Продолжаем начатую в посте о кофейнике застольную тему. Сегодняшний герой — самовар-шар, сделанный, как и кофейник, на предприятии горнозаводчиков Демидовых.
Считается, что родина самоваров — Тула, но это миф. Первые самовары начали делать именно Демидовы на Урале, вблизи месторождений меди, в первой трети XVIII века. К началу XIХ века предприятие Демидовых в посёлке Суксун выпускало до 60 000 самоваров в год.
Популярность самоваров на Руси росла вместе с популярностью чая: в середине XVII века в Москве можно было купить до 10 сортов чая, а в 1679 году был заключён договор с Китаем о постоянных поставках (в основном опять же в Москву).
В литературе и искусстве самовар — непременный атрибут семейного чаепития, символ уюта и достатка. Самовары-шары входили в пятёрку самых популярных видов самоваров в стране.
📍Самовар-шар. Россия, 1753 год. Красная медь, латунь, железо, кость; литьë, ковка, просечка, чеканка, лужение, тонировка. Высота 44 см.
#ДПИ_медь_XVIII_век
👍21❤4
Forwarded from Заповедный Север
Соликамск в первую очередь известен своими храмами XVII–XVIII веков. В пермской глубинке сохранилось уникальное архитектурное наследие — самобытное и ни на что не похожее. Про храмы я обязательно расскажу — поэтапно и, надеюсь, подробно.
А вот о деревянной архитектуре Соликамска говорят куда реже, хотя и здесь есть, на что посмотреть. Старая часть города — особенно улицы Набережная и Карла Либкнехта — когда-то представляла собой цельный ансамбль деревянной застройки XVII–XIX веков. Сейчас, увы, большая часть домов утрачена. Один дом XVII века, к примеру, исчез совсем недавно — в 1990-х.
Но кое-что все же сохранилось. Часть — в перестроенном виде, часть — под поздней обшивкой. Но если присмотреться, можно заметить подлинную резьбу, вековое дерево, детали, по которым видно — перед вами старый дом. Так что если вы увлекаетесь деревянной архитектурой, в Соликамске можно побродить по старым улочкам вдоль Усолки и найти немало интересного.
Ну и простите за фото — снимал тогда просто для себя, не думая, что когда-нибудь заведу телеграм-канал.
#Пермский_край
Заповедный Север
А вот о деревянной архитектуре Соликамска говорят куда реже, хотя и здесь есть, на что посмотреть. Старая часть города — особенно улицы Набережная и Карла Либкнехта — когда-то представляла собой цельный ансамбль деревянной застройки XVII–XIX веков. Сейчас, увы, большая часть домов утрачена. Один дом XVII века, к примеру, исчез совсем недавно — в 1990-х.
Но кое-что все же сохранилось. Часть — в перестроенном виде, часть — под поздней обшивкой. Но если присмотреться, можно заметить подлинную резьбу, вековое дерево, детали, по которым видно — перед вами старый дом. Так что если вы увлекаетесь деревянной архитектурой, в Соликамске можно побродить по старым улочкам вдоль Усолки и найти немало интересного.
Ну и простите за фото — снимал тогда просто для себя, не думая, что когда-нибудь заведу телеграм-канал.
#Пермский_край
Заповедный Север
❤22👍8😢3
Виченца. Палаццо Леони Монтанари
Продолжаем рассказывать о крупнейших музеях русских икон за границей. На этот раз — рассказ о самой большой на данный момент коллекции. #русское_заграницей
Находится она в итальянском городе Виченца. Там расположен музейный комплекс, принадлежащий крупнейшему итальянскому банку Intesa Sanpaolo. В постоянной экспозиции этого музея — собрание картин венецианских мастеров XVIII века (второй этаж) и собрание русских икон (третий этаж).
И это собрание действительно очень крутое. Там есть иконы XIII века, большая коллекция икон XV и XVI веков, шедевры иконописи Псковской и Новгородской школ, Русского Севера и Оружейной палаты. Даже очень редкие иконы Тверской школы. А еще там собрана одна из лучших (включая и российские музеи) по качеству коллекция икон XVIII–XIX веков.
А история тут такая...
Откуда у Intesa Sanpaolo появилась такая коллекция икон — окутано тайной. Известно только, что основа коллекции — более 300 первоклассных работ, включая настоящие шедевры — была приобретена в 1990-х годах. Как у банка оказалась столь внушительная коллекция русских икон, а главное — как она была вывезена за границу?
Впрочем, если посмотреть на историю работы банка в России, многое становится чуть понятнее.
В 1992 году в России начал работать «Российский банк проектного финансирования», учрежденный Европейским банком реконструкции и развития (ЕБРР) «для реализации инвестиционных программ в процессе перехода к рыночной экономике». В 90-е этот банк занимался кредитованием крупных бизнес-проектов и активно работал с мэрией города Санкт-Петербург. Потом, в самом начале нулевых, этот банк переименовали в «КМБ Банк», а затем он вошел в банковскую группу Intesa Sanpaolo и теперь называется «Банк Интеза» (с тремя акведуками на логотипе).
Наверное, вы слышали фамилии некоторых сотрудников, работавших тогда в мэрии Санкт-Петербурга.
Кстати, один из тех сотрудников мэрии потом возглавил крупнейшую нефтяную корпорацию России. И, может, кто-то даже помнит предельно мутную историю продажи 19,5% акций «Роснефти» за 10 (!) млрд долларов, которую организовал и прокредитовал как раз Intesa Sanpaolo. Ну и, наверное, никого не удивит, что Intesa — один из очень немногих европейских банков, которые до сих пор работают в России.
А иконы там очень крытые....
Продолжаем рассказывать о крупнейших музеях русских икон за границей. На этот раз — рассказ о самой большой на данный момент коллекции. #русское_заграницей
Находится она в итальянском городе Виченца. Там расположен музейный комплекс, принадлежащий крупнейшему итальянскому банку Intesa Sanpaolo. В постоянной экспозиции этого музея — собрание картин венецианских мастеров XVIII века (второй этаж) и собрание русских икон (третий этаж).
И это собрание действительно очень крутое. Там есть иконы XIII века, большая коллекция икон XV и XVI веков, шедевры иконописи Псковской и Новгородской школ, Русского Севера и Оружейной палаты. Даже очень редкие иконы Тверской школы. А еще там собрана одна из лучших (включая и российские музеи) по качеству коллекция икон XVIII–XIX веков.
А история тут такая...
Откуда у Intesa Sanpaolo появилась такая коллекция икон — окутано тайной. Известно только, что основа коллекции — более 300 первоклассных работ, включая настоящие шедевры — была приобретена в 1990-х годах. Как у банка оказалась столь внушительная коллекция русских икон, а главное — как она была вывезена за границу?
Впрочем, если посмотреть на историю работы банка в России, многое становится чуть понятнее.
В 1992 году в России начал работать «Российский банк проектного финансирования», учрежденный Европейским банком реконструкции и развития (ЕБРР) «для реализации инвестиционных программ в процессе перехода к рыночной экономике». В 90-е этот банк занимался кредитованием крупных бизнес-проектов и активно работал с мэрией города Санкт-Петербург. Потом, в самом начале нулевых, этот банк переименовали в «КМБ Банк», а затем он вошел в банковскую группу Intesa Sanpaolo и теперь называется «Банк Интеза» (с тремя акведуками на логотипе).
Наверное, вы слышали фамилии некоторых сотрудников, работавших тогда в мэрии Санкт-Петербурга.
Кстати, один из тех сотрудников мэрии потом возглавил крупнейшую нефтяную корпорацию России. И, может, кто-то даже помнит предельно мутную историю продажи 19,5% акций «Роснефти» за 10 (!) млрд долларов, которую организовал и прокредитовал как раз Intesa Sanpaolo. Ну и, наверное, никого не удивит, что Intesa — один из очень немногих европейских банков, которые до сих пор работают в России.
А иконы там очень крытые....
🤔11❤5👍5🔥3
А вот и новая наша Афиша.
Там опять много всего. На этот раз раздел «Не Москва» просто огромный. Причем не ради того, чтобы показать нашу географическую эрудицию — в разных городах и местах России действительно проходит много интересных выставок.
Короче... надо спешить. И вы спешите.
https://teletype.in/@r-sever/uWHMKx84Bmf
Там опять много всего. На этот раз раздел «Не Москва» просто огромный. Причем не ради того, чтобы показать нашу географическую эрудицию — в разных городах и местах России действительно проходит много интересных выставок.
Короче... надо спешить. И вы спешите.
https://teletype.in/@r-sever/uWHMKx84Bmf
Teletype
Радовать глаз: в музеях прохладно
О громких премьерах в обеих столицах мы рассказывали в предыдущем выпуске большой афиши, но с тех пор много всего интересного еще...
🔥13❤1👍1
Пятница, друзья, в связи с чем решили мы не обращаться, вопреки традиции, к высокой поэзии. Жарко для поэзии. Мы просто спросили одну из популярных нейросетей, что она думает о проекте «Север». Ответ исчерпывающий, нечем крыть:
«Слово "побирушки" в русском языке имеет несколько значений, но чаще всего относится к нищим, попрошайкам или тем, кто постоянно просит милостыню. В переносном смысле слово может использоваться для обозначения тех, кто бездельничает и живет за чужой счет».
Обидно, горько, но ведь правда. Хотя обидней и горше – жить, не получая помощи от преданных читателей. Главный редактор проекта «Север» Громов А.А., мудрый и бородатый, а также его единственный сотрудник Давыдов И., лишенный как бороды, так и мудрости, на помощь вашу очень надеются.
Это ведь, знаете ли, затягивает, — бездельничать и жить за чужой счет, а вы… Вы в ответе за тех, кого приручили. Ну и обратите внимание — номера карт ниже:
Сбербанк:
"Т" Банк
На картинке: Питер Брейгель. "Страна лентяев". Великая картина. Наша, русская... И, кстати, картина написана в 1567 году, когда в Нидерландах шла очень серьезная война. Армия герцога Альбы захватила Брюссель, где жил художник...
«Слово "побирушки" в русском языке имеет несколько значений, но чаще всего относится к нищим, попрошайкам или тем, кто постоянно просит милостыню. В переносном смысле слово может использоваться для обозначения тех, кто бездельничает и живет за чужой счет».
Обидно, горько, но ведь правда. Хотя обидней и горше – жить, не получая помощи от преданных читателей. Главный редактор проекта «Север» Громов А.А., мудрый и бородатый, а также его единственный сотрудник Давыдов И., лишенный как бороды, так и мудрости, на помощь вашу очень надеются.
Это ведь, знаете ли, затягивает, — бездельничать и жить за чужой счет, а вы… Вы в ответе за тех, кого приручили. Ну и обратите внимание — номера карт ниже:
Сбербанк:
5469 3800 7744 0823"Т" Банк
2200 7017 4594 2638На картинке: Питер Брейгель. "Страна лентяев". Великая картина. Наша, русская... И, кстати, картина написана в 1567 году, когда в Нидерландах шла очень серьезная война. Армия герцога Альбы захватила Брюссель, где жил художник...
❤17🤝4