Итак, что в плане границ получила Чехословакия по итогам Второй мировой войны 1️⃣:
✔️ Восстановление домюнхенских границ (несмотря на изначальное сопротивление англичан), но без Закарпатья
✔️ В том числе подтверждение прав на Тешинскую область, несмотря на то, что поляки уговаривали Сталина оставить ее за Польшей.
✔️ Расширение Братиславского предмостья по Парижскому мирному договору с Венгрией.
✔️ Части Спиша и Оравы, присоединенные в 1939 г. к Словакии, были, разумеется, возвращены Польше
При этом радикально изменилась этническая карта страны. Чехословацкое правительство в изгнании в целом согласовало план высылки немцев и венгров с союзниками, а правовой основой для него стали Декреты Бенеша, принятые в мае-августе 1945 г. Несмотря на то, что Бенеш требовал осуществлять депортации цивилизованным образом, на местах допускали многочисленные перегибы. Но тут важно понимать контекст. Бессудные расправы и убийства безоружных людей отвратительны, но в 1945 году мало кто из имевших дело с реальными немцами, испытывал к ним какое-то подобие сострадания.
А тех, кто не видел – американских солдат, например – заранее готовили к тому, чтобы относиться к немцам без сантиментов, как в пропагандистском фильме Your job in Germany. Поэтому и происходили такие сцены, как в окрестностях судетского города Валлерн / Волари, где американские военные заставили местных немцев выкопать из братских могил тела евреев, погибших во время «марша смерти» из концлагеря Хельбрехтс.
Всего из Чехословакии было выселено около трех миллионов немцев и от 70 до 100 тысяч венгров. В случае с Венгрией (и СССР) речь шла об обмене населением, поэтому в Чехословакию въехали десятки тысяч словаков из Венгрии, чехов с Волыни – а также русин, которые предпочли остаться при чехословацком гражданстве и не брать советское.
Переселенцев отправляли в первую очередь в Судеты, которые буквально опустели. Туда же чехословацкие власти переселили часть венгров из Словакии. Это приводило к казусам: венгерские словаки, согласившиеся «вернуться на историческую родину», оказывались соседями словацких венгров.
Декреты Бенеша почти осуществили его мечту о Чехословакии для чехословаков, но в целом переселение немцев оказало Судетской области экономический и социальный ущерб, от которого она не может оправиться по сей день. Карты 2️⃣ показывают, что в бывшем Судетенланде процент исполнительных производств, безработных и получающих пособие на жилье выше, чем в среднем по стране, а явка избирателей – ниже.
✔️ Восстановление домюнхенских границ (несмотря на изначальное сопротивление англичан), но без Закарпатья
✔️ В том числе подтверждение прав на Тешинскую область, несмотря на то, что поляки уговаривали Сталина оставить ее за Польшей.
✔️ Расширение Братиславского предмостья по Парижскому мирному договору с Венгрией.
✔️ Части Спиша и Оравы, присоединенные в 1939 г. к Словакии, были, разумеется, возвращены Польше
При этом радикально изменилась этническая карта страны. Чехословацкое правительство в изгнании в целом согласовало план высылки немцев и венгров с союзниками, а правовой основой для него стали Декреты Бенеша, принятые в мае-августе 1945 г. Несмотря на то, что Бенеш требовал осуществлять депортации цивилизованным образом, на местах допускали многочисленные перегибы. Но тут важно понимать контекст. Бессудные расправы и убийства безоружных людей отвратительны, но в 1945 году мало кто из имевших дело с реальными немцами, испытывал к ним какое-то подобие сострадания.
А тех, кто не видел – американских солдат, например – заранее готовили к тому, чтобы относиться к немцам без сантиментов, как в пропагандистском фильме Your job in Germany. Поэтому и происходили такие сцены, как в окрестностях судетского города Валлерн / Волари, где американские военные заставили местных немцев выкопать из братских могил тела евреев, погибших во время «марша смерти» из концлагеря Хельбрехтс.
Всего из Чехословакии было выселено около трех миллионов немцев и от 70 до 100 тысяч венгров. В случае с Венгрией (и СССР) речь шла об обмене населением, поэтому в Чехословакию въехали десятки тысяч словаков из Венгрии, чехов с Волыни – а также русин, которые предпочли остаться при чехословацком гражданстве и не брать советское.
Переселенцев отправляли в первую очередь в Судеты, которые буквально опустели. Туда же чехословацкие власти переселили часть венгров из Словакии. Это приводило к казусам: венгерские словаки, согласившиеся «вернуться на историческую родину», оказывались соседями словацких венгров.
Декреты Бенеша почти осуществили его мечту о Чехословакии для чехословаков, но в целом переселение немцев оказало Судетской области экономический и социальный ущерб, от которого она не может оправиться по сей день. Карты 2️⃣ показывают, что в бывшем Судетенланде процент исполнительных производств, безработных и получающих пособие на жилье выше, чем в среднем по стране, а явка избирателей – ниже.
Отдельная глава в выселении немцев из Чехословакии касается судьбы карпатских немцев. Памятная доска в Братиславе показывает основные районы их проживания до войны 1️⃣. Среди них выделяются Спиш (Zips) и Братислава. В 1910 население Пресбурга состояло из немцев на 42%, а в 1930-м – на 26,5, упорно не желая словакизироваться.
Строго говоря, переселять этнических немцев из Словакии начала немецкая военная администрация по мере приближения Красной армии. Именно эти переселенцы, решившие вернуться вернуться домой после войны, стали жертвами печально известного Пршеровского инцидента. Затем депортацией занялись чехословацкие власти, и к концу 1940-х в Словакии осталось всего 15% довоенного немецкого населения.
С венграми было сложнее: они упирались, как могли, а также притворялись словаками (благо это несложно). После войны началась кампания по ресловакизации, когда венгров убеждали в том, что они омадьяренные словаки. Те соглашались, а, когда гайки откручивались, снова объявляли себя венграми, поэтому цифры по венгерскому меньшинству в Словакии плавали. Тем не менее, за сто с лишним лет, доля этнических словаков выросла с 65 до 83% 2️⃣.
Строго говоря, переселять этнических немцев из Словакии начала немецкая военная администрация по мере приближения Красной армии. Именно эти переселенцы, решившие вернуться вернуться домой после войны, стали жертвами печально известного Пршеровского инцидента. Затем депортацией занялись чехословацкие власти, и к концу 1940-х в Словакии осталось всего 15% довоенного немецкого населения.
С венграми было сложнее: они упирались, как могли, а также притворялись словаками (благо это несложно). После войны началась кампания по ресловакизации, когда венгров убеждали в том, что они омадьяренные словаки. Те соглашались, а, когда гайки откручивались, снова объявляли себя венграми, поэтому цифры по венгерскому меньшинству в Словакии плавали. Тем не менее, за сто с лишним лет, доля этнических словаков выросла с 65 до 83% 2️⃣.
Красивое! Но вечером вернемся к Восточной Европе ☝🏻
Telegram
WeHistory
Экспансия Венеции в Средиземном море с 697 по 1797 год 🇮🇹
Светлейшая Республика Венеция, как известно, не горела стремлением проникать вглубь континентальных территорий и на протяжении всего существования создала талассократию — морскую торговую империю…
Светлейшая Республика Венеция, как известно, не горела стремлением проникать вглубь континентальных территорий и на протяжении всего существования создала талассократию — морскую торговую империю…
Приведенная выше цитата из чехословацкой конституции 1948 года заставляет задуматься над вопросом о том, как обстояло дело с исторической преемственностью в бывшем соцлагере. Краткий ответ: в Восточной Европе гораздо лучше, чем в СССР. Если советская Россия пережила этап тотального разрыва со своим прошлым, а потом все же стала к нему обращаться – медленно и регламентированно, то в большинстве стран Восточной Европы, такого не было, а, если и было, то в довольно умеренных (по нашим меркам) дозах. Тема эта большая и сложная, мы затронем лишь аспект государственной символики.
Начнем с гербов, и для контекста возьмем все восточноевропейские соцстраны и союзные республики, что уж мелочиться. Они четко делятся на четыре группы:
1️⃣ В социалистическом стиле и без традиционных геральдических элементов (все советские республики, Румыния, Югославия, СР Босния и Герцеговина, СР Македония, СР Черногория). Правда, у ГДР, Венгрии, Румынии и Черногории ленты не красного цвета, а национальных.
2️⃣ В социалистическом стиле, но с традиционными геральдическими элементами (Албания, Болгария, СР Сербия, СР Хорватия, СР Словения, Венгрия после 1957). Два последних добавляем в этот список с натяжкой. Триглав на словенском гербе (где он присутствует и сейчас) появился в качестве национального символа в 1930-е годы, то есть, в докоммунистические времена, но «традиционным» его назвать сложно. А единственное традиционное в гербе ВНР – наличие щита и его форма.
3️⃣ Модифицированные традиционные (Польша, Чехословакия после 1960)
4️⃣ Традиционные (Чехословакия до 1960)
Типовое описание соцгерба можно составить следующим образом: нечто (часто в лучах восходящего солнца) в обрамлении колосьев или веток с лентами, почти всегда увенчанное красной звездой. В случае советских республик это нечто никогда не представляло собой традиционную геральдическую фигуру, но зато вполне могло быть пейзажем, что для европейской геральдики нонсенс. Особая нелюбовь была к базе традиционной геральдики – щиту. Но вот парадокс: щит, и не просто щит, а изысканный барочный щит-картуш, был помещен на герб РСФСР, первый в этом стиле, и воспроизведен на гербе УССР.
Примечательно зато, что серп и молот не появляется ни на одном из государственных гербов соцстран (но фигурирует в символике их компартий).
Так вот гербы Польши и Чехословакии сохранили максимальную преемственность. У польского орла просто убрали корону (корона вызывала вопросы и после Первой мировой войны, поскольку страна выбрала республиканскую форму правления, а в 1989 г. она вернулась орлу на голову). Чехословакия же до 1960 г. в качестве государственного герба использовала малый герб Первой республики: чешского льва со словацким щитом на груди. А большой герб – вот еще один парадокс – выглядел по-монархически богато, что несколько контрастировало с характером чехословацкого государства. На переднем щите был изображен герб Чехии, а на разделенном на семь частей заднем – области, вошедшие в состав государства: Словакии, Подкарпатской Руси, Моравии, Силезии, Тешинского, Опавского и Ратиборского княжеств (стоп, последнее же оказалось после войны в Польше 🤨).
В 1960 г. был утвержден новый герб Чехословакии. Лев остался на месте, но символом Словакии стал партизанский костер на фоне горной вершины. Самого льва поместили на щит необычной формы, отсылающий к гуситской павезе, лишили его короны, добавили красную звезду, но хотя бы не кастрировали
В Советском Союзе выросло не одно поколение, считающее, что герб должен непременно содержать колосья, солнце и какую-нибудь надпись. Автор этих строк к нему не принадлежит и, признавая, что социалистическая геральдика не лишена своей эстетики, полагает, что ее место на полке исторических курьезов (тут герб Италии такой: «в смысле?»).
А вы? Голосуем ⬆️⬆️⬆️
Начнем с гербов, и для контекста возьмем все восточноевропейские соцстраны и союзные республики, что уж мелочиться. Они четко делятся на четыре группы:
1️⃣ В социалистическом стиле и без традиционных геральдических элементов (все советские республики, Румыния, Югославия, СР Босния и Герцеговина, СР Македония, СР Черногория). Правда, у ГДР, Венгрии, Румынии и Черногории ленты не красного цвета, а национальных.
2️⃣ В социалистическом стиле, но с традиционными геральдическими элементами (Албания, Болгария, СР Сербия, СР Хорватия, СР Словения, Венгрия после 1957). Два последних добавляем в этот список с натяжкой. Триглав на словенском гербе (где он присутствует и сейчас) появился в качестве национального символа в 1930-е годы, то есть, в докоммунистические времена, но «традиционным» его назвать сложно. А единственное традиционное в гербе ВНР – наличие щита и его форма.
3️⃣ Модифицированные традиционные (Польша, Чехословакия после 1960)
4️⃣ Традиционные (Чехословакия до 1960)
Типовое описание соцгерба можно составить следующим образом: нечто (часто в лучах восходящего солнца) в обрамлении колосьев или веток с лентами, почти всегда увенчанное красной звездой. В случае советских республик это нечто никогда не представляло собой традиционную геральдическую фигуру, но зато вполне могло быть пейзажем, что для европейской геральдики нонсенс. Особая нелюбовь была к базе традиционной геральдики – щиту. Но вот парадокс: щит, и не просто щит, а изысканный барочный щит-картуш, был помещен на герб РСФСР, первый в этом стиле, и воспроизведен на гербе УССР.
Примечательно зато, что серп и молот не появляется ни на одном из государственных гербов соцстран (но фигурирует в символике их компартий).
Так вот гербы Польши и Чехословакии сохранили максимальную преемственность. У польского орла просто убрали корону (корона вызывала вопросы и после Первой мировой войны, поскольку страна выбрала республиканскую форму правления, а в 1989 г. она вернулась орлу на голову). Чехословакия же до 1960 г. в качестве государственного герба использовала малый герб Первой республики: чешского льва со словацким щитом на груди. А большой герб – вот еще один парадокс – выглядел по-монархически богато, что несколько контрастировало с характером чехословацкого государства. На переднем щите был изображен герб Чехии, а на разделенном на семь частей заднем – области, вошедшие в состав государства: Словакии, Подкарпатской Руси, Моравии, Силезии, Тешинского, Опавского и Ратиборского княжеств (стоп, последнее же оказалось после войны в Польше 🤨).
В 1960 г. был утвержден новый герб Чехословакии. Лев остался на месте, но символом Словакии стал партизанский костер на фоне горной вершины. Самого льва поместили на щит необычной формы, отсылающий к гуситской павезе, лишили его короны, добавили красную звезду, но хотя бы не кастрировали
В Советском Союзе выросло не одно поколение, считающее, что герб должен непременно содержать колосья, солнце и какую-нибудь надпись. Автор этих строк к нему не принадлежит и, признавая, что социалистическая геральдика не лишена своей эстетики, полагает, что ее место на полке исторических курьезов (тут герб Италии такой: «в смысле?»).
А вы? Голосуем ⬆️⬆️⬆️
Продолжая тему преемственности и национальных символах, поговорим сегодня о гимне Чехословакии. Он был утвержден 13 декабря 1918 г., то есть практически является ровесником республики, но мелодия его к тому времени была прекрасно известна и чехам, и словакам. Ну как мелодия.
Гимн Чехословакии состоял из двух не связанных друг с другом частей: чешской и словацкой, в чем можно убедиться, прослушав его в проникновенном исполнении детского хора.
Или военного оркестра.
Чешская была основана на музыкальном номере Kde domov můj из пьесы Йозефа Каетана Тыла «Фидловачка», впервые поставленной в 1834 году (автор музыки Франтишек Шкроуп). Вот здесь ее исполняет популярная в прошлом веке чешская актриса Эва Пиларова – полностью, ибо в гимне используется только первая строфа.
Прекрасная песня, которую в пьесе поет слепой скрипач, быстро стала неофициальным гимном чехов, хотя были (и есть!) недовольные, считавшая, что гимн слишком мирный, а надо повоинственнее.
Недостаточная воинственность компенсировалась во второй части. Словацкий гимн Nad Tatrou sa blýska действительно вызывает в воображении картины бури над Татрами, хотя в качестве музыкальной основы взята совершенно мирная (но немного депрессивная – лирическая героиня, копая колодец, раздумывает, не прыгнуть ли в него) народная песня Kopala studienku. С 1844 года она – с текстом Янко Матушки – считается национальным гимном словаков. Здесь можно видеть, как народная песня превращается в гимн. На 1:07 ведущий почему-то сбивается на чешский, но поправляется.
В межвоенный период также существовала немецкая версия гимна, послушать можно здесь.
Став однажды гимном чехов, Kde domov můj оставалась им всегда, даже во времена протектората. А вот в независимой Словакии гимн поменяли на патриотическую песню Самуэла Томашика «Гей, словаки!», которая в XIX веке под названием «Гей, славяне!» стала символом панславянства. Что характерно, на музыку «песни польских легионов в Италии», известной также как мазурка Домбровского.
В 1882 г. Антонин Дворжак написал концертную увертюру Můj domov на тему чешского гимна, а в 1908 г. Бела Барток включил Kopala studienku под названием Azt mondják, nem adnak в цикл «Десять легких пьес для фортепьяно».
В ночь на 1 января 2025 г. была представлена новая аранжировка словацкого гимна, которая одним словакам понравилась, а других возмутила как примитивная, молодежная и проч. Послушать можно тут.
Гимн Чехословакии состоял из двух не связанных друг с другом частей: чешской и словацкой, в чем можно убедиться, прослушав его в проникновенном исполнении детского хора.
Или военного оркестра.
Чешская была основана на музыкальном номере Kde domov můj из пьесы Йозефа Каетана Тыла «Фидловачка», впервые поставленной в 1834 году (автор музыки Франтишек Шкроуп). Вот здесь ее исполняет популярная в прошлом веке чешская актриса Эва Пиларова – полностью, ибо в гимне используется только первая строфа.
Прекрасная песня, которую в пьесе поет слепой скрипач, быстро стала неофициальным гимном чехов, хотя были (и есть!) недовольные, считавшая, что гимн слишком мирный, а надо повоинственнее.
Недостаточная воинственность компенсировалась во второй части. Словацкий гимн Nad Tatrou sa blýska действительно вызывает в воображении картины бури над Татрами, хотя в качестве музыкальной основы взята совершенно мирная
В межвоенный период также существовала немецкая версия гимна, послушать можно здесь.
Став однажды гимном чехов, Kde domov můj оставалась им всегда, даже во времена протектората. А вот в независимой Словакии гимн поменяли на патриотическую песню Самуэла Томашика «Гей, словаки!», которая в XIX веке под названием «Гей, славяне!» стала символом панславянства. Что характерно, на музыку «песни польских легионов в Италии», известной также как мазурка Домбровского.
В 1882 г. Антонин Дворжак написал концертную увертюру Můj domov на тему чешского гимна, а в 1908 г. Бела Барток включил Kopala studienku под названием Azt mondják, nem adnak в цикл «Десять легких пьес для фортепьяно».
В ночь на 1 января 2025 г. была представлена новая аранжировка словацкого гимна, которая одним словакам понравилась, а других возмутила как примитивная, молодежная и проч. Послушать можно тут.
YouTube
National Anthem of Czechoslovakia and the Czech Republic - Dissolution of Czechoslovakia 01.01.1993
Forwarded from Журнал "Родина"
❓️Как Земля Императора Николая II стала Северной Землей
Госархив опубликовал документ столетней давности - нарисованную карандашом таблицу с обсуждением переименования Земли Императора Николая II и отдельных малых островов. Они были открыты и названы так экспедицией Бориса Вилькицкого незадолго до революции.
Реввоенсовет предлагал идеологические названия: в частнгсти, Северная Земля СССР для Земли Николая II и остров Пролетарской диктатуры для острова Цесаревича Алексея. Свои предложения внесла и административная комиссия ВЦИК. Она проявила себя более осторожно и предлагала переименовать императорскую землю в Северную Землю, а остров Цесаревича Алексея - в остров Малый Таймыр.
Эти названия оказались более нейтральными, что учли в Кремле. Это было важно, в том числе, с точки зрения международного права. В результате острова получили именно нейтральные названия.
Американский залив? Нет, не слышали
@rodinargru
Госархив опубликовал документ столетней давности - нарисованную карандашом таблицу с обсуждением переименования Земли Императора Николая II и отдельных малых островов. Они были открыты и названы так экспедицией Бориса Вилькицкого незадолго до революции.
Реввоенсовет предлагал идеологические названия: в частнгсти, Северная Земля СССР для Земли Николая II и остров Пролетарской диктатуры для острова Цесаревича Алексея. Свои предложения внесла и административная комиссия ВЦИК. Она проявила себя более осторожно и предлагала переименовать императорскую землю в Северную Землю, а остров Цесаревича Алексея - в остров Малый Таймыр.
Эти названия оказались более нейтральными, что учли в Кремле. Это было важно, в том числе, с точки зрения международного права. В результате острова получили именно нейтральные названия.
Американский залив? Нет, не слышали
@rodinargru
Поскольку в этом цикле затронута тема чешской русофилии, трудно обойти событие, которое, по большому счету, с ней покончило. Нет, безусловно, на общественные настроения повлиял уже приход к власти коммунистов после войны, но операция «Дунай» изменила их кардинально.
Если рассматривать ввод войск в Чехословакию вне контекста русофилия/русофобия, то это событие вписывается в череду больших разочарований, которые испытали чехи за свою историю, и которые отпечатались на национальном характере (а он, что ни говори, существует). Первое – в католичестве, которое после битвы у Белой Горы стало орудием германизации. Второе – в западных демократических союзниках, которые отдали Чехословакию на милость Гитлера в Мюнхене . Третье – в славянском братстве, главными апологетами которого чехи были с XIX века. Особенно же в великом русском брате (роль поляков и болгар в интервенции была вспомогательной, а насчет венгров иллюзий ни у кого и не было).
В 1968 году Советский Союз решил все поставленные военные и политические задачи – и понес многочисленные репутационные издержки. Пражскую весну поддержал Китай (хотя, казалось бы, где Мао – и где чехословацкие партийные либералы). Советское вторжение осудил Тито, а Чаушеску своей критикой показал, что единства нет и в Организации Варшавского договора. Ряды просоветской интеллигенции на Западе заметно поредели. В СССР сплотилось диссидентское движение. Империалистические хищники ликовали.
Совершенно реальным страхом советского руководства был переход Чехословакии из социалистического лагеря в капиталистический и ее вступление в НАТО. Вряд ли такие планы были даже в самых смелых фантазиях чехословацких партийных либералов – но всего через 30-35 лет (ничтожный срок по историческим меркам) – это стало реальностью. Короче, выиграли сражение, но проиграли войну (в данном случае холодную).
На карте (отсюда) показаны действия войск стран ОВД. И тут важно отметить такой момент: хотя советские войска составляли основной компонент сил вторжения (примерно пять шестых общей численности войск), сама операция действительно была плодом коллективного разума социалистического содружества. Причем, пока Брежнев колебался, за интервенцию активно выступали восточногерманские и польские союзники. А вот венгерский лидер Кадар до последнего пытался образумить Дубчека, помня, чем закончилось восстание 1956 года. Впрочем, всё пошло не по венгерскому сценарию. Если за кровавой развязкой венгерского восстания парадоксальным образом последовала экономическая либерализация, позволившая Венгрии быть «самым веселым бараком в соцлагере», то чехословацкий социализм после относительно бескровного подавления Пражской весны до самого конца оставался крайне консервативным, уступая в этом только гэдээровскому.
Кстати, об участии ГДР во вторжении существует множество городских легенд. Почему? А потому что есть сюжеты, которые слишком соблазнительны, чтобы не быть рассказанными, даже если ничего подобного не было в действительности. Например, о том, что пока наши миндальничали, немцы не церемонились и зычным криком «Halt!» / очередью в воздух ставили чехов на место. Начинается все это обычно словами: «А вот товарищ мой, он лично слышал от участника, что рассказывали ему очевидцы…».
В действительности, боевые части ГДР были выдвинуты на границу, но не перешли ее именно потому, что присутствие вооруженных немцев привело бы к еще большему и ненужному ожесточению местного населения. Сообщается, что советское руководство этот тонкий момент сначала не осознавало, а, когда на него указали лояльные товарищи из чехословацкой компартии (в частности, самый просоветский из них – русин Василь Биляк), согласилось с их правотой. В Чехословакию в составе советского контингента попали лишь несколько десятков гэдээровских разведчиков и связистов, которые вели себя максимально тихо.
Если рассматривать ввод войск в Чехословакию вне контекста русофилия/русофобия, то это событие вписывается в череду больших разочарований, которые испытали чехи за свою историю, и которые отпечатались на национальном характере (а он, что ни говори, существует). Первое – в католичестве, которое после битвы у Белой Горы стало орудием германизации. Второе – в западных демократических союзниках, которые отдали Чехословакию на милость Гитлера в Мюнхене . Третье – в славянском братстве, главными апологетами которого чехи были с XIX века. Особенно же в великом русском брате (роль поляков и болгар в интервенции была вспомогательной, а насчет венгров иллюзий ни у кого и не было).
В 1968 году Советский Союз решил все поставленные военные и политические задачи – и понес многочисленные репутационные издержки. Пражскую весну поддержал Китай (хотя, казалось бы, где Мао – и где чехословацкие партийные либералы). Советское вторжение осудил Тито, а Чаушеску своей критикой показал, что единства нет и в Организации Варшавского договора. Ряды просоветской интеллигенции на Западе заметно поредели. В СССР сплотилось диссидентское движение. Империалистические хищники ликовали.
Совершенно реальным страхом советского руководства был переход Чехословакии из социалистического лагеря в капиталистический и ее вступление в НАТО. Вряд ли такие планы были даже в самых смелых фантазиях чехословацких партийных либералов – но всего через 30-35 лет (ничтожный срок по историческим меркам) – это стало реальностью. Короче, выиграли сражение, но проиграли войну (в данном случае холодную).
На карте (отсюда) показаны действия войск стран ОВД. И тут важно отметить такой момент: хотя советские войска составляли основной компонент сил вторжения (примерно пять шестых общей численности войск), сама операция действительно была плодом коллективного разума социалистического содружества. Причем, пока Брежнев колебался, за интервенцию активно выступали восточногерманские и польские союзники. А вот венгерский лидер Кадар до последнего пытался образумить Дубчека, помня, чем закончилось восстание 1956 года. Впрочем, всё пошло не по венгерскому сценарию. Если за кровавой развязкой венгерского восстания парадоксальным образом последовала экономическая либерализация, позволившая Венгрии быть «самым веселым бараком в соцлагере», то чехословацкий социализм после относительно бескровного подавления Пражской весны до самого конца оставался крайне консервативным, уступая в этом только гэдээровскому.
Кстати, об участии ГДР во вторжении существует множество городских легенд. Почему? А потому что есть сюжеты, которые слишком соблазнительны, чтобы не быть рассказанными, даже если ничего подобного не было в действительности. Например, о том, что пока наши миндальничали, немцы не церемонились и зычным криком «Halt!» / очередью в воздух ставили чехов на место. Начинается все это обычно словами: «А вот товарищ мой, он лично слышал от участника, что рассказывали ему очевидцы…».
В действительности, боевые части ГДР были выдвинуты на границу, но не перешли ее именно потому, что присутствие вооруженных немцев привело бы к еще большему и ненужному ожесточению местного населения. Сообщается, что советское руководство этот тонкий момент сначала не осознавало, а, когда на него указали лояльные товарищи из чехословацкой компартии (в частности, самый просоветский из них – русин Василь Биляк), согласилось с их правотой. В Чехословакию в составе советского контингента попали лишь несколько десятков гэдээровских разведчиков и связистов, которые вели себя максимально тихо.
В качестве музыкальной паузы – начало оскароносного фильма «Коля» (если не открывается ютуб, можно в ВК). Два чешских суперхита подряд: Lento из 12-го «американского» квартета Дворжака и его же 23-й псалом («Господь – Пастырь мой») из цикла «Библейские песни», прерываемый харассментом виолончелиста Франтишека (главного героя) в отношении Либуше Шафранковой, которая известна нескольким поколениям советских и постсоветских людей как исполнительница главной роли в «Трех орешках для Золушки».
Замечательно, что вся эта красота происходит в крематории, где играет главный герой – виолончелист после увольнения из филармонии за политические взгляды. О других музыкантах неизвестно, но сразу понимаешь, что сочувствуют. Осознавая бесперспективность борьбы с режимом, эта публика утешается пьянством и развратом. Вся их жизнь – это капитуляция и осознание собственного бессилия.
Чтобы подзаработать, главный герой вступает в фиктивный брак с русской женщиной, но та бежит к любовнику в Германию, а родственница, с которой должен был жить ее шестилетний сын Коля, умирает, и Франтишек оказывается в щекотливом положении.
В общем, не буду спойлерить, кино отличное. Если существует чешский национальный дух, то он показан именно здесь – с большой долей самоиронии. Если сам Франтишек – диссидент довольно бесхребетный, то его мать – принципиальная антикоммунистка. На комоде у себя дома держит бюсты Масарика, Бенеша и Штефаника (читателям канала эти фамилии уже, полагаю, как родные). Штефаник ей, видимо, особо люб, потому что помимо бюста имеется и фотография, которая падает каждый раз, когда за окном проезжает советский военный грузовик – и это реально смешно. Коля, помимо всего прочего, становится участником «бархатной революции», и нам показывают, как местный чекист по фамилии Покорный, еще недавно допрашивавший Франтишека, с энтузиазмом участвует в манифестациях против режима. И много всего другого есть в этом фильме.
Замечательно, что вся эта красота происходит в крематории, где играет главный герой – виолончелист после увольнения из филармонии за политические взгляды. О других музыкантах неизвестно, но сразу понимаешь, что сочувствуют. Осознавая бесперспективность борьбы с режимом, эта публика утешается пьянством и развратом. Вся их жизнь – это капитуляция и осознание собственного бессилия.
Чтобы подзаработать, главный герой вступает в фиктивный брак с русской женщиной, но та бежит к любовнику в Германию, а родственница, с которой должен был жить ее шестилетний сын Коля, умирает, и Франтишек оказывается в щекотливом положении.
В общем, не буду спойлерить, кино отличное. Если существует чешский национальный дух, то он показан именно здесь – с большой долей самоиронии. Если сам Франтишек – диссидент довольно бесхребетный, то его мать – принципиальная антикоммунистка. На комоде у себя дома держит бюсты Масарика, Бенеша и Штефаника (читателям канала эти фамилии уже, полагаю, как родные). Штефаник ей, видимо, особо люб, потому что помимо бюста имеется и фотография, которая падает каждый раз, когда за окном проезжает советский военный грузовик – и это реально смешно. Коля, помимо всего прочего, становится участником «бархатной революции», и нам показывают, как местный чекист по фамилии Покорный, еще недавно допрашивавший Франтишека, с энтузиазмом участвует в манифестациях против режима. И много всего другого есть в этом фильме.
YouTube
Kolja (1996) HD EN - Kolya
Czech drama film about a man whose life is reshaped in an unexpected way. The film was directed by Jan Svěrák and stars his father, Zdeněk Svěrák, who also wrote the script from a story by Pavel Taussig. Kolya earned critical acclaim and won the Academy Award…