Те, кто не присутствовал на фестивале Терра. Татарстан, но тоже хочет получить советы по изучению мест происхождения предков, могут пересмотреть запись семинара с клубом "В поисках смысла" и клубом "В поисках рода" где я чуть более подробно рассказываю о том же самом.

https://youtu.be/AWmLvzOpDXU

Давние подписчики моего канала могут помнить, что примерно год назад я проводил опрос, собирая информацию о потомках однодворцев. Опрос этот нужен был для написания кандидатской работы по культурологии, в рамках которой я прослеживаю формирование однодворческой культуры. Тогда меня поддержали многие коллеги, распространив информацию об опросе и позволив сделать его достаточно массовым.

В январе этого года результаты опроса я представил на научной конференции, а сейчас, наконец-таки, я готов поделиться ими со всеми, в том числе с респондентами. Статья приложена к сообщению.

Реквизиты статьи: Попов, М. А. ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ СОСЛОВИЯ ОДНОДВОРЦЕВ В ИСТОРИЧЕСКОЙ ПАМЯТИ ИХ ПОТОМКОВ / М. А. Попов // Культурное наследие России. – 2024. – № 1(44). – С. 61-66. – DOI 10.34685/HI.2024.44.1.009.

Христос Воскресе!

Очередная открытка из электронной коллекции дореволюционных открыток в РГБ. 1910-е годы, галерея "Новь", Киев.

Обратите внимание на то, как изображён праздничный стол и в целом быт крестьянского семейства. Изба топится по-белому, на столе самовар и чай, кулич, творожная пасха и крашеные яйца.

Открытка призывает встречать праздник без алкоголя. Интересно, что именно с целью замены алкоголя на чай Общество трезвости до революции открывало общественные чайные в городах и весях Российской империи.

В День Победы хочу поделиться воспоминаниями о войне, которые рассказывала моя прабабушка, жительница села Нижнее Бабино Обоянского района, 1918 года рождения.

Их село было оккупировано нацистами. В её доме разместились на постой офицер, его денщик, пара солдат. У неё они потребовали сварить овощи и горячей воды. Денщик долго требовал от прабабушки то, что он называл словом «люк», а прабабушка никак не могла понять, что имеется в виду лук. Один из солдат показывал ей фотографию, где была изображена женщина и ребёнок. Тыкая в снимок пальцем, он повторял «киндер, киндер», подразумевая, что это его семья, ждущая в Германии. А офицер случайно напугал мою бабушку 1940 года рождения, предложив ей конфеты-леденцы в жестяной коробке (монпасье). Потом оккупанты ушли, не причинив вреда (очень повезло).

Брат моей прабабушки, Иван, был призван в РККА. Во время боёв был контужен, потерял сознание, попал в плен. Уже в плену, очнувшись, сумел бежать. Находился он в знакомых местах Курщины, поэтому сумел добраться до своей сестры, и та прятала его в сарае до подхода наших частей. Причём прабабушка делала акцент на том, что он ждал подхода именно своей части – мол, попади он не туда и не сумей достойно объяснить обстоятельства своего пленения, отправился бы всё равно в концлагерь, но уже свой. Сумел вернуться в свою часть, продолжил воевать и прошёл всю войну до конца.

Во время контрнаступления РККА мою прабабушку мобилизовали для строительства оборонительных рубежей на Курско-Орловском выступе. Когда началась наша артподготовка перед немецким наступлением, рассказывала прабабушка, ночью стало светло, как днём.

Муж моей прабабушки, Долгов Павел Иосифович, пропал без вести в Белоруссии летом-осенью 1941 года. Войну прошёл известный мне его брат, два брата прабабушки, в войне участвовали три родных брата моего деда, зятя описанной мною выше прабабушки.

И это то, как война коснулась моих предков по мужской линии.

Прапрадед по материнской линии моих предков, Кременецкий Николай Иосифович, был заметным участников Гражданской войны со стороны большевиков, управленцем и чиновником. Когда началась война, он пришёл в военкомат добровольцем, указал неверный возраст (1890 год рождения вместо 1887), чтобы быть мобилизованным (возраст был близок к предельному для мобилизации, и ему могли отказать), чтобы воевать и пропасть без вести в Севастополе летом 1942 года.

Его сын тоже был мобилизован, прошёл войну, получив ранения.

Прадед из соседней ветки жил в оккупированном Севастополе, а после войны женился на дочери Николая Иосифовича, которая приехала восстанавливать разрушенный город и искать своего отца.

Родители моей бабушки по материнской линии всю войну провели на Дальнем Востоке, на острове Сахалин, где служили в войсках ПВО и внесли свой вклад в Победу во время войны с Японией.

Таких историй, как моя, в нашей стране – каждая первая. Наши предки совершили без преувеличения подвиг, преодолев немыслимые испытания и победив непобедимого врага. А затем, вернувшись на пепелище, из руин они отстроили города, родили детей, подарили жизнь всем нам.

На нашу долю тоже выпали испытания. Гораздо менее тяжёлые, чем у прадедов. Но и нам предстоит сокрушить врага, и нам предстоит восстанавливать наши города. И пример наших предков будет нам ориентиром.

Отдел газет Российской национальной библиотеки обновил инструкцию для генеалогов, которая показывает, каким образом библиотека и её цифровые ресурсы могут быть полезны в деле восстановления истории семьи.

Мне самому отсканированные и проиндексированные периодические издания из фондов РНБ приносили пользу: так, в одном из случаев в газете содержалась запись о награждении предка заказчика наперсным крестом.

Впрочем, пользы может быть гораздо больше. Именно об этом и идёт речь в инструкции, с которой я рекомендую ознакомиться.

Бывают и такие мнения...

Когда-то ранее я уже рассказывал, что когда у вас возникают сложности в поиске своих предков, стоит взять паузу, отдохнуть пару месяцев, а затем с новыми силами возвращаться к изысканиям.

Проиллюстрирую историей своих поисков. Пару недель назад я снова засел за просмотр метрических книг прихода церкви, к которой относились сёла моих предков по отцу. Ранее я уже эти метрики смотрел, искал события из жизни прямых предков, ничего не нашёл и успокоился.

Теперь же я внимательно просматривал все метрические книги подряд, обращая внимания на все записи, которые могут иметь отношение не только к прямым предкам, но и к близким родственникам.

Что в итоге? Мне удалось найти две записи из жизни прямых предков (брак и смерть), а также ряд записей на моих дальних родственников. Эти записи – не пустые цифры. Зная, когда родились мои родственники, я могу более точно представлять, когда родились прямые предки (тем более что метрики и ревизии за период предполагаемого рождения утрачены).

Генеалогические исследования – это долгие кропотливые изучения документов, поэтому возвращайтесь периодически к уже, казалось бы, изученным вдоль и поперёк источникам. Кто знает, может и вас будут ждать новые открытия.

А кому лекций мало — вот ещё одна. На этот раз на ВДНХ 13 июня. По многочисленным просьбам расскажу ещё больше восхитительных историй о генеалогических изысканиях. И совершенно бесплатно.

Встречаем в павильоне №84 в 19:30

Регистрация здесь https://istok-org.timepad.ru/event/2913596/

Иван Шагин. Первый день войны.

Жители Москвы слушают выступление наркома иностранных дел Вячеслава Молотова по радио о нападении Германии на Советский Союз.

Тут архив Тульской области делится новостями.

«В ГУ ГАТО завершена работа по усовершенствованию описи № 5 ф. № 562 «Тульский епархиальный совет», содержащей документы генеалогического характера. В научный оборот введены клировые ведомости церквей Тульской губернии за 1913-1926 гг. Ранее заголовки описи содержали только название уездов, без указания на церкви и топонимы.
В процессе работы были расширены заголовки, уточнены хронологические рамки документов, устранены ошибки, допущенные в период ускоренной научно-технической обработки документов фонда в 1954 г., когда отдельные части клировой ведомости были описаны как самостоятельные дела. В результате усовершенствования описи была восстановлена историческая форма клировой ведомости.
В состав описи входят исповедные ведомости: Спасо-Преображенской ц. г. Тулы за 1898 г., Рождество-Богородицкой ц. с. Маслово-Крутой Колодезь Ефремовского у. и церквей Каширского у. за 1917-1919 гг.
К описи составлены предисловие и географический указатель. Данный комплекс документов является продолжением ф. № 3 «Тульская духовная консистория», оп. 16 (исповедные росписи) за 1799-1918 гг. и оп. 17 (клировые ведомости) за 1829-1924 гг.
Опись внесена в Электронный каталог ГУ ГАТО. Поиск информации возможен по названию церкви и географии. Для ускоренного просмотра заголовков дел опись доступна в формате PDF».

Это очень хорошее дополнение к электронным справочникам архива, существенно упрощающее поиск предков духовного сословия.

1 августа 1914 года Германия объявила России войну. Так для наших предков началась Первая мировая война.

Конечно, когда она начиналась, никто и представить не мог, что война охватит большую часть известного тогда мира, и уж точно никто не желал, чтобы она стала одной из череды таких войн. Во всём мире тогда в ходу были названия Великая война, или Большая война. Отечественные публицисты, ссылаясь на прошлую крупную европейскую войну с участием России, называли её Второй Отечественной, Великой Отечественной войной (Крымская война не считается, потому что она считалась русско-турецкой). И только после окончания этого конфликта стало понятно, что война такого масштаба, скорее всего, была не последней, а лишь Первой.

Российская империя в этой войне поставила под ружьё миллионы человек, из которых сотни тысяч погибли и были изувечены, десятки тысяч прошли через плен, тысячи были награждены. Но воспользоваться плодами принесённых на алтарь Ареса жертв России было не суждено: сначала революции, а затем сепаратный Брестский договор лишили наше отечество прав на какие-либо вознаграждения за пролитую кровь.

В СССР Первая мировая война почти не вспоминалась. Памятники участником этой европейской бойни, воздвигнутые в советские годы, можно пересчитать по пальцам. В то время как для мирового общества, особенно для европейцев, именно эта война стала настоящей катастрофой, куда более значимой, чем Вторая мировая война. В значительной степени именно поэтому Франция так недолго сопротивлялась в 1939-1940: герой Великой войны и Верденской мясорубки маршал Петен слишком хорошо помнил, какую цену может заплатить его страна за участие в конфликте такого масштаба – миллионы человеческих душ, молодых мужчин и женщин, элиты и надежды нации.

Катастрофой Первая мировая война считается из-за того, что миллионы человек в этом конфликте умирали ни за что. Позиционная война безжалостно косила целые дивизии, но линия фронта при этом либо не сдвигалась, либо сдвигалась незначительно. Огромные плодородные территории Европы были осквернены химическим оружием, перекопаны траншеями, вспаханы воронками чудовищной силы артиллерии.

Я уже не раз обращался к тематике этого конфликта в публикациях. Мы все можем попробовать найти участников Великой войны среди своих предков на сайте «Памяти героев Великой войны». В поиске вам поможет инструкция. Также существует отдельный вики-проект об офицерах Русской Императорской армии. Можно ознакомиться с примером реконструкции боевого пути одного унтер-офицера, а также прочитать журнал боевых действий 226-го Землянского полка о легендарной «Атаке мертвецов». Хранятся эти документы, к слову, в Российском государственном военно-историческом архиве. В Великую войну за своё мужество на поле боя впервые была награждена Георгием посмертно Римма Иванова, сестра милосердия, также я писал об Арсении Митропольском – поэте, участнике этой войны. И, наконец, увидеть эту войну в цвете можно в профиле фотохудожника Ольги Ширниной.

Я уже делился с подписчиками видеороликом друзей из объединения «Лихие люди», в котором они рассказывали о политике советской власти по отношению к старым кладбищам на примере Ленинграда.

Сейчас ребята выпустили продолжение своего рассказа, где подробно, со ссылками и цитатами, объясняют, почему советские власти так отнеслись к памяти жителей страны. Это, возможно, приоткроет для кого-то завесу тайны над тем, где могилы его предков.

Уже пару месяцев я размышляю над культурой русского народа, над мировоззрением наших предков. Размышления эти начались, когда я посетил лекцию Феликса Вельевича Разумовского «Тернистый путь русского самосознания самопознания».

По ссылке можно посмотреть видеозапись всей лекции, она действительно интересна, в ней автор рассуждает об эволюции взглядов наших предков на самих себя, на то, что являлось доминантой в их сознании, вокруг чего строилось мировоззрение. Меня же особо зацепили несколько тезисов, которыми хочу с вами поделиться.

Одной из ведущих категорий нашей культуры, как считает Феликс Вельевич, является красота. Более того! Обратимся к цитате из Повести временных лет, к эпизоду с выбором религии князем Владимиром Святославичем: «И пришли мы в Греческую землю, и ввели нас туда, где служат они Богу своему, и не знали – на небе или на земле мы: ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как и рассказать об этом, – знаем мы только, что пребывает там Бог с людьми, и служба их лучше, чем во всех других странах. Не можем мы забыть красоты той, ибо каждый человек, если вкусит сладкого, не возьмет потом горького; так и мы не можем уже здесь пребывать».

Обратитесь к привычным пейзажам русских деревень, к убранству домов. Всегда было стремление к какому-то преображению, украшению окружающего наших предков пространства. Да и сейчас оно присутствует.

Что же случилось с народной культурой, с самосознанием народа? Они прошли через мясорубку катастрофических событий. Сначала Батыево нашествие, когда культурные центры Руси пришли в упадок, а многие зодчие были убиты или угнаны в полон. Затем реформы Петра Великого, который вознамерился покончить со стариной и европеизировать страну. Полноценно это сделать не вышло, но породило раскол между оставшимся при своём народе и поверхностно вестернизированными элитами. И, наконец, трагический ХХ век: две мировых и гражданская войны, культурная политика большевиков и современное выжженное поле народной культуры.

И туда же, к категории красоты, относится ещё одно качество народа, которое было присуще нашим предкам: умение работать с пространством. Россия издревле стремилась охватывать большие пространства, русские издавна умели организовать жизнь на значительных территориях. Прийти в голое поле, прийти в пустыню или тайгу и создать там преуспевающий населённый пункт – это про нас. Вдумайтесь: мы потомки людей, которые за тысячу лет, несмотря на тяжелейшие испытания судьбы, дошли от Ладоги до Калифорнии.

В какой-то, однако, момент, этот талант работы с пространством мы стали терять. Феликс Разумовский считает, что с момента продажи Аляски – потому что нельзя торговать своей землёй. Мне же кажется, что ещё в советские годы этот талант работы с пространством был: без него, на одной социалистической идее, не появлялись бы новые города из ничего.

Более того, текущее преображение городов и посёлков, улучшение городской инфраструктуры (силами энтузиастов и государства, потому что без запроса общества никакого улучшения не было бы), как мне кажется – это продолжение дара умения работать с пространством. Пока что робкие шаги, как у человека после тяжёлой болезни, который, чуть восстановившись, пытается делать первые робкие и неуверенные шаги.

Когда же мы окончательно восстановимся, когда восстановим связь с культурой наших предков – то побежим.

Визуально отобразить русский взгляд на мир и русский дар работы с пространством, ухватить эту идею сумел великий художник Исаак Левитан.

Наш подход к жизни выражен в картине «Над вечным покоем». Нашей культуре присуща гармония с землёй, с природой. Не революция с обращением рек вспять, а сотрудничество, уважение и почёт.