"قال ورقة بن نوفل للنبي
يا ليتني فيها جذعًا، ليتني أكون حيًّا إذْ يخرجك قومك
ومات ورقة بعدها بأيام قليلة ..
لكنه تمنى نصرة النبي ﷺ حين يُخرج ويُؤذى، لم تكن أمنيته رؤية التمكين ولكنه تمنى البذل لنصرة دين الله"
كن جذَعًا في رسالة الإسلام!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
"وجميع من في الجنة راض والمنازل مختلفة، وفضل الله تعالى متسع، والفوز النجاة والخلاص {ومن أدخل الجنة فقد فاز} [آل عمران: 185].
🪶 ابن عطية ، 📚 المحرر الوجيز 3/ 59.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
قال رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : مَن قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وله الحَمْدُ، وهو علَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ، في يَومٍ مِئَةَ مَرَّةٍ؛
▫️ كانَتْ له عَدْلَ عَشْرِ رِقابٍ،
▫️ وكُتِبَتْ له مِئَةُ حَسَنَةٍ،
▫️ ومُحِيَتْ عنْه مِئَةُ سَيِّئَةٍ،
▫️ وكانَتْ له حِرْزًا مِنَ الشَّيْطانِ يَومَهُ ذلكَ حتَّى يُمْسِيَ،
▫️ ولَمْ يَأْتِ أحَدٌ بأَفْضَلَ ممَّا جاءَ به، إلَّا أحَدٌ عَمِلَ أكْثَرَ مِن ذلكَ.
📚 صحيح البخاري 3293
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
وقـد يَصبِرُ الحُرُّ الكريمُ على الأذى
ولا يُظهِر الشكوى وإن كانَ مُوجَعا
وقـد يأنَفُ المرءُ الكريمُ ويَستحِـي
وإن ذاقَ طعمَ المـــوتِ أن يَتوجَّعا
ولا يُظهِر الشكوى وإن كانَ مُوجَعا
وقـد يأنَفُ المرءُ الكريمُ ويَستحِـي
وإن ذاقَ طعمَ المـــوتِ أن يَتوجَّعا
قال الربيع : إنّ اللّه تعالى قضى على نفسه أنّ من توكل عليه كفاهُ، ومن آمن به هداهُ، ومن أقرضهُ جازاهُ، ومن وثق به نجّاه، ومن دعاهُ أجاب له، وتصديق ذلك في كتاب اللّه تعالى :
من توكل عليه كفاهُ: { وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} [الطلاق: 3].
ومن آمن به هداهُ: {وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ} [التغابن: 11].
ومن أقرضهُ جازاهُ: {إِن تُقْرِضُواْ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضَاعِفْهُ لَكُمْ} [التغابن: 17].
ومن وثق به نجّاه: { وَمَن يَعْتَصِم بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} [آل عمران: 101].
ومن دعاهُ أجاب له: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ . . . } [البقرة : 186].
📚 تفسير الثعلبي (سورة الطلاق: الآية: 3).
من توكل عليه كفاهُ: { وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} [الطلاق: 3].
ومن آمن به هداهُ: {وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ} [التغابن: 11].
ومن أقرضهُ جازاهُ: {إِن تُقْرِضُواْ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضَاعِفْهُ لَكُمْ} [التغابن: 17].
ومن وثق به نجّاه: { وَمَن يَعْتَصِم بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} [آل عمران: 101].
ومن دعاهُ أجاب له: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ . . . } [البقرة : 186].
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله:
"تعليق الشرف في الدين بمجرد النسب هو حكم من أحكام الجاهلية*…
ولهذا ليس في كتاب الله آية واحدة يمدح فيها أحدا بنسبه، ولا يذم أحدا بنسبه*؛
وإنما يمدح بالايمان والتقوى".
📚 [مجموع الفتاوى 230/35]
"تعليق الشرف في الدين بمجرد النسب هو حكم من أحكام الجاهلية*…
ولهذا ليس في كتاب الله آية واحدة يمدح فيها أحدا بنسبه، ولا يذم أحدا بنسبه*؛
وإنما يمدح بالايمان والتقوى".
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
"الرضا نوعان:
▫️ أحدهما: الرضا بفعل ما أمر به، وترك ما نهى عنه، ويتناول: ما أباحه الله من غير تعدٍ إلى المحظور، كما قال تعالى: { والله ورسوله أحق أن يرضوه إن كانوا مؤمنين } [التوبة: ٦٢]، وقال تعالى: { ولو أنهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله إنا إلى الله راغبون } [التوبة: ٥٩] ، فهذا الرضا واجبٌ، وكذلك ذمَّ من تركه بقوله: { ومنهم من يلمزك في الصدقات فإن أعطوا منها رضوا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون } [التوبة: ٥٨].
▫️ والنوع الثاني: الرضا بالمصائب؛ كالفقر والمرض والذل، فهذا الرضا مستحبٌ في أحد قولي العلماء، وليس بواجب، وقد قيل: إنه واجب! والصحيح: أن الواجب هو الصبر".
🪶 الإمام ابن تيمية رحمه الله ,
📚 [ الاستقامة 2/ 73-74]
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
قال الفضيل بن عياض-رحمه الله-:
"خصلتان تقسيان القلب :
كثرة الكلام وكثرة الأكل".
📚 سير اعلام النبلاء ( 440/8)
"خصلتان تقسيان القلب :
كثرة الكلام وكثرة الأكل".
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
« وَهَذِهِ سُبْحَانَ ﷲِ وَبِحَمْدِهِ تَقُولُهَا فِى آخِرِ النَّهَارِ لِأجْلِ أَنْ تَحُطَّ عَنْكَ خَطَايَا النَّهَارِ»
📚 شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِيْنَ برقم (4/19)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
"القناعة تكون بالقلب؛ فمن غني قلبه غنيت يداه، ومن افتقر قلبه لم ينفعه غناه، ومن قنع لم يتسخط وعاش آمنا مطمئنًا، ومن لم يقنع لم يكن له في الفوائت نهاية لرغبته، والجَدُّ والحرمان كأنهما يصطرعان بين العباد ".
🪶 ابن حبَّان ، 📚 [روضة العقلاء ص 150]
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
"وإذا ثقُل الظهر بالأوزار منع القلب من السير إلى الله، والجوارح من النهوض في طاعته*،
وكيف يقطع مسافة السفر مُثقلٌ بالحمل على ظهره!
وكيف ينهض إلى الله قلبٌ قد أثقلته الأوزار!
فلو وُضعت عنه أوزاره لنهض وطار شوقاً إلى ربه، ولانقلب عسره يسراً".
🪶 الإمام ابن القيم رحمه الله
📚 [الكلام في مسألة السماع ص 278].
#عواقب_الذنوب
وكيف يقطع مسافة السفر مُثقلٌ بالحمل على ظهره!
وكيف ينهض إلى الله قلبٌ قد أثقلته الأوزار!
فلو وُضعت عنه أوزاره لنهض وطار شوقاً إلى ربه، ولانقلب عسره يسراً".
#عواقب_الذنوب
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
قال أبو الدرداء رضي الله عنه
"إن العبد يخلو بمعاصي الله فيلقي الله بغضه في قلوب المؤمنين من حيث لا يشعر".
📚 الجواب الكافي ص 34
#عواقب_الذنوب
"إن العبد يخلو بمعاصي الله فيلقي الله بغضه في قلوب المؤمنين من حيث لا يشعر".
#عواقب_الذنوب
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
ما كُل من عَرفَ الحَقّ اتَّبعه وإن كَان واضحًا لهُ كَالشَّمس فَثمّة أقُوام يَكون اتّباع البَاطِل أحبّ إليهم مِن الحَقّ ..
﴿ وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنٰهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمٰى عَلَى الْهُدٰى ﴾
﴿ وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنٰهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمٰى عَلَى الْهُدٰى ﴾
قال عَمْرُو بْنُ العَاصِ رضي الله عنه :
"ما وضعت عند أحدٍ من الناس سراً فأفشاه فلمته، أنا كنت به أضيق صدراً حتى استودعته إياه".
📚 (تاريخ دمشق لابن عساكر جـ46صـ188).
"ما وضعت عند أحدٍ من الناس سراً فأفشاه فلمته، أنا كنت به أضيق صدراً حتى استودعته إياه".
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
" إذا تأمّلنا في أحوال النّاس اليومَ ؛ وجدنا كثيراً مِنهم لا يَبرَّ بوالديه، بل هو عاقٌّ، تجدهُ يُحسنُ إلى أصحابه، ولا يملُّ الجلوس معهم، لكن لو يجلس إلى أبيه أو أمِّه ساعةً من نهار؛ لوجدته متململاً، كأنّما هو على الجمر؛ فهذا ليس ببارٍّ، بل البَارُّ مَن يَنشرحُ صدْرهُ لأُمِّه وأبيه، ويخدمهما على أهداب عينيه، ويحرص غايةَ الحرص على رضاهما بكلِّ ما يستطيع "
📚 [شرح العقيدة الواسطية /ج3/121]
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
"والسعادة في معاملة الخلق: أن تعاملهم لله، فترجو الله فيهم ولا ترجوهم في الله، وتخافه فيهم ولا تخافهم في الله".
🪶 الإمام ابن تيمية رحمه الله ،
📚 (الفتاوى 1/ 51).
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
( قال الشافعي ) : وبلغنا أنه كان يقال : إن الدعاء يستجاب في خمس ليال في ليلة الجمعة ، وليلة الأضحى ، وليلة الفطر ، وأول ليلة من رجب ، وليلة النصف من شعبان أخبرنا الربيع قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا إبراهيم بن محمد قال رأيت مشيخة من خيار أهل المدينة يظهرون على مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ليلة العيد فيدعون ويذكرون الله حتى تمضي ساعة من الليل ، وبلغنا أن ابن عمر كان يحيي ليلة جمع ، وليلة جمع هي ليلة العيد لأن صبيحتها النحر
( قال الشافعي ) : وأنا أستحب كل ما حكيت في هذه الليالي من غير أن يكون فرضا .
📚 كتاب الأم - (1/ 264) 🪶 للشافعي رحمه الله
( قال الشافعي ) : وأنا أستحب كل ما حكيت في هذه الليالي من غير أن يكون فرضا .
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
" لم يرد في فضل رجب حديثٌ صحيح، ولا يمتاز شهر رجب عن جمادى الآخرة الذي قبله إلا بأنه من الأشهر الحرم فقط، وإلا ليس فيه صيام مشروع، ولا صلاة مشروعة، ولا عمرة مشروعة ولا شيء، هو كغيره من الشهور " انتهى ملخصا.
📚 "لقاء الباب المفتوح" (174/ 26) بترقيم الشاملة
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM