🌻سنت های روز جمعه🌻

🚿 #غسل کردن

💉 #عطر زدن

👕 #پوشیدن لباس پاک و تمیز

#مسواک زدن

⏰ #زود رفتن برای نماز جمعه*

📖 #خواندن سوره کهف

🤲 #بسیار دعا کردن

🌹 # بسیار درود فرستادن بر رسول‌ اللهﷺ*

التماس دعا دارم🤲


🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸

🕌🌴🦋
☝ پیام جمعه 💌

💠 میزان بلندی صدا هنگام نماز خواندن"

الله سبحانه وتعالی دراین مورد چنین میفرمايد:

🔹 قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا  [اسراء/110]

🔸 بگو: ««اللّه» را بخوانید یا «رحمان» را، هر کدام را بخوانید، (ذات پاکش یکی است؛ و) برای او بهترین نامهاست!» و نمازت را زیاد بلند، یا خیلی آهسته نخوان؛ و در میان آن دو، راهی (میانه) انتخاب کن!

🌹أَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰی سَیِدِنٰا مُحَمَّدٍ وَ عَلٰی آلِ وَ صَحْبِهِ أَجْمَعِیْن♥️
[26 #جمادی‌الثانی 1446]

@s_dini

✅ وتاری هەینی

📖 ئیخلاس ڕوحی دینداریە

🎤 مامۆستا ئەمجەد خۆراسانى

🕌  مزگەوتی ئایندە یەک- هەولێر

💾  ١٩ جمادي الثانية ١٤٤٦ 🌙 ٢٠ کانونی یەکەم ٢٠٢٤☀️/ ٣٠ سەرماوەز ٢٧٢٤ ☀️

@s_dini

✅ الحمدلله که یک روز دیگر از نعمت حیات بهره‌مند شدیم. بیایید پیش از خواب، دل‌هایمان را به یاد خدا آرام کنیم:

📖 "أَلاَ بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ"
(سوره رعد، آیه 28)
آگاه باشید که تنها با یاد خدا دل‌ها آرامش می‌یابد.

🌟 پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه وسلم فرمودند:
"مَن قَرَأَ آيَتَيْنِ مِن آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ"
(صحیح بخاری و مسلم)
هر کس دو آیه آخر سوره بقره را در شب بخواند، برای او کافی است.

🕊️ با یاد خدا بخوابیم و از او آرامش و رحمت بخواهیم. شبتان مملو از نور ایمان و آرامش الهی🌹

●

‏السلام عليكم ورحمة الله


خوای گەورە سەلامەتتان بکات..
بەئەرك نەبێ پرسیارێكم هەبوو:
کەسێک نەزری کردووە بە پێنجسەد هەزار بزنێک بكڕێ و بیکاتە خێر.. ئێستا لە بازاڕ گەڕاوە گرانترینی بایی ٤٢٠ هەزار بووە.. ئایا باقی پارەکەی چ لێبکا؟

👇👇👇

‏: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
وەڵام:
لەبەر ئەوەی وەفا بە نەزری تاعەت واجبە لە شەرعدا بەو سیفەتەی کە کردویەتی، له صحيح البخاري دا هاتووه: " من نذر أن يطيع الله فليطعه ، ومن نذر أن يعصيه فلا يعصيه ". بۆیە
لەسەری پێویستە جێبەجێی بکات و جوهدی خۆی سەرف بکات لەو جێگانەی دەستی پێی دەگات یان تەوکیل بکات بەهەمان سیفەت و نرخ بۆی پەیدا بکەن..
بەڵام ئەگەر  مەئویس بوو لەوەی بەو نرخە دەستی بکەوێت؛ ئەوا با بەکەمتر بیکڕێت باقی پارەکەش گۆشتی بزنی پێ بکڕێت و بیبەخشێتەوە..

ئەگەر نییەتی وابوبێت کە بیبەخشێتە هەژار   نابێت خۆیشی و ئەوانەش نەفەقەیان لەسەریەتی، تەنانەت دەوڵەمەندیش لێی بخۆن..
ئەگەرنا دروستە دەوڵەمەندیش لێی بخوات.
بەڵام ئەگەر لەوکاتەی کە نەزرەکەی کردووە لەدڵیدا نەبوو بیدات بە کەسێک یان جیهەتێکی دیاریکراوی؛ ئەوا ڕای پەسەند وایە هەر نابێت خۆی و ئالوبەیتی لێی بخۆن؛ بەتایبەت ئەگەر جۆری نەزری موجازات بێت کە پەیوەستی کردبێت بە شتێکەوە وەک شیفای نەخۆشی یان هەر بابەتێکی حەڵاڵی تر،
يقول ابن حجر الهيتمي رحمه الله في تحفة المحتاج (ج٩ ص٣٦٨): "أما الواجبة فلا يجوز الأكل منها، سواء المُعَيَّنة ابتداء أو عما في الذمة... ولا يجوز الأكل من نذر المجازاة قطعاً لأنه كجزاء الصيد وغيره من جبران الحج".

مەگەر بۆخۆیشی هەژار بێت ئەوکات دەتوانێت تەقلیدی قەولێکی مەزهەبی خۆمان بکات کە ڕای مالیکیەکانیشە بڕوانە(حاشية الدسوقي على الشرح الكبير"ج٢ ص٩٠)، ئەتوانێت خۆیشی و ئالوبەیتیشی لێی بخوات مادام نەزرەکەی موتڵەق بێت واتە تەعینی نەکردبێت بیدا بە هەژاران یان هەر کەس و جیهەتێک..
قال الإمام النووي في روضة الطالبين ج٢ ص ٤٩٠:" وإن نذر نذر مجازاة، كتعليقه التزام الهدي، أو الأضحية بشفاء المريض ونحوه، لم يجز الاكل أيضا، كجزاء الصيد. ومقتضى كلامهم: أنه لا فرق بين كون الملتزم معينا، أو مرسلا في الذمة، ثم يذبح عنه. فإن أطلق الالتزام، فلم يعلقه بشئ، وقلنا بالمذهب: إنه يلزمه الوفاء، فإن كان الملتزم معينا، بأن قال: لله علي أن أضحي بهذه، أو أهدي هذه، ففي جواز الأكل منها قولان.." إلى أن قال:" وأطلق جماعة وجهين، ولم يفرقوا بين نذر المجازاة وغيره، ولا بين الملتزم المعين والمرسل، وبالمنع قال أبو إسحاق. قال المحاملي: وهو المذهب، والجواز اختيار القفال، والامام. قال في العدة: وهو المذهب. ويشبه أن يتوسط فيرجح في المعين: الجواز، وفي المرسل: المنع..".
بەڵام راجیحی مەزهەب وایە کە لێی نەخوات مادام نەزری کرد لەسەر خۆی بڕوانە بۆ درێژەی بابەتەکە
( المطالب شرح روض الطالب للإمام الفقيه زكريا الأنصاري الشافعي ج١ص٥٤٥).
هذا والله تعالی اعلم .
د.حسن المفتي
===


@s_dini

#تربیت_کودک

به بچه ها دروغ نگویید

اگر شما برای آنكه فرزندتان بی تابی و گریه كمتری بكند به دروغ به او بگویید كه :
🔸دكتر آمپول ننوشته
🔸من قول می دم كه دكتر آمپول نده
🔸آمپول كه درد نداره

كودك لحظاتی بعد با واقعیت مسئله رو به رو شده و متوجه می شود كه نزدیك ترین و مهم ترین اشخاص زندگی اش به او دروغ گفته اند...

🔴در این حالت او ضمن اینكه مجددا بی تابی و گریه خواهد كرد، اعتماد و تكیه ای هم كه به شما به عنوان والدین داشته را از دست می دهد.

در رابطه با آمپول هم به جای اینكه بگویید آمپول درد نداره» بگویید:

آمپول كمی درد داره اما من مطمئنم كه تو خیلی شجاعی و می تونی این درد كوچیك رو تحمل كنی..

@s_dini

➖ اگر حمله کننده مسلمان باشد حاضریم برای تروریستی خواندنش

➖ اگر حمله کننده مسلمان نباشد قطعا فرد حمله کننده یا الکل نوشیده یا سابقه بیماری روانی دارد و یا از اعتیاد رنج میبرد



نتیجه؛ در هیچ شرایطی حمله کننده "غیر مسلمان" عمل تروریستی انجام نمی دهد 🔎

🍃دادن‌ها و گرفتن‌ها؛

وَ لَئِنْ أَذَقْنَا اَلْإِنْسٰانَ مِنّٰا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنٰاهٰا مِنْهُ إِنَّهُ لَیَؤُسٌ کَفُورٌ
وَ لَئِنْ أَذَقْنٰاهُ نَعْمٰاءَ بَعْدَ ضَرّٰاءَ مَسَّتْهُ لَیَقُولَنَّ ذَهَبَ اَلسَّیِّئٰاتُ عَنِّی إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ
إِلاَّ اَلَّذِینَ صَبَرُوا وَ عَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ أُولٰئِکَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ أَجرٌكَبير
هود۱۱-۹

دراین آیات قرآن کریم می‌فرماید: انسان اصولاً موجود ﻛﻢ ظرفیتی است، و ﭼﻮﻥ ﺣِﻜﻤﺖِ ﺍﻟﻬﻰ ﻭ ﻣﺼﺎﻟﺢِ امور ﺭاﻧﻤﻰﺩاند، ﺯﻭﺩ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﻣﻰکند:

❌ تا خداوند نعمتی به انسان داد، زود مغرور می شود و شادی می‌کند. (لَفَرِحٌ).
و فخر می فروشد. (فَخُورٌ)

❌ تا خداوند یک نعمتی را از او گرفت، سریع ﻣﺄﻳﻮﺱ می شود(لَیَؤُسٌ).
ﻭ ﻛُﻔﺮ می ورزد.(کفور)

💢 مگر آن ها که در سایه‌ی ایمانِ راستین، صبر و استقامت ورزیدند و عمل‌صالح انجام دادند، که برای آن ها آمرزش و اجر بزرگی است.

🔹 پس یاد بگیریم که این دادن‌هاوگرفتن‌ها آزمایش الهی است.

🔹 یاد بگیریم که دادنِ هر نعمتی الزاماً نشانه‌ی محبّتِ خداوند نیست.
و گرفتِن هر نعمتی، الزاماً نشانه‌ی غضبِ خداوند نیست. ﺑﻠﻜﻪ آزمایش‌الهی ﺍﺳﺖ.

🔹 و از همه مهمتر یاد بگیریم که، ایمانِ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﻭﺍﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ این دادن‌هاوگرفتن‌ها نباشد.
چون متاسفانه خیلی از ماانسان ها این طوری هستیم که:
تا خداوند یک نعمتی به ما داد، عاشقش می شویم.
و تا یک نعمتی را از ما گرفت ناسپاس می شویم.

🔹یاد بگیریم کم ظرفیت نباشیم، به قول معروف جنبه داشته باشیم.

🔶 «نعمت» و «بلا»، هر دو را در خودمان هضم کنیم، و در هر حال از یاد خدا و وظائف خودمان نسبت به خدا غافل نشویم.

@s_dini

محمد رسول الله (ﷺ):
🔵توسل مردم سمرقند به قبر امام بخاری رحمه الله برای باریدن باران در سال 464


🔹ماموستا سرباز محمد

❇️@Mamosta_sarbaz_mohamad

دوستان عزیز و مهربانم! می‌خواهم به مسأله‌ای مهم و حیاتی بپردازم که شیرازه اعتقادات دینی بر آن می‌چرخد. این موضوع به‌ویژه برای انسان‌های فرهیخته و اندیشمند به‌خوبی روشن است که نظریه‌پردازی در هر علمی و همچنین اظهار نظر قطعی در مسائل اعتقادی نیازمند شناخت عمیق و پژوهش مستمر می‌باشد. کتاب آسمانی ما، قرآن کریم، به‌ویژه نیازمند دقت و یاری از متخصصان در امر تفسیر و فهم معانی آن است.

در این راستا، لازم است به این نکته مهم اشاره کنیم که درک صحیح معانی قرآن، به‌ویژه در آیات مربوط به دعای افراد، مستلزم آگاهی از «اسباب نزول» آیات است. عدم شناخت دقیق این اسباب و مصادیق می‌تواند ما را به اشتباهاتی فاحش در تفسیر آیات منجر سازد. به عنوان مثال، در بسیاری از آیات قرآن که کلمه «دعا» یا مشتقات آن به‌کار رفته است، بنا به نظرات مفسران اسلامی معتبر، این آیات عمدتاً به مشرکان اشاره دارد و نباید آن‌ها را به مومنان و موحدان نسبت دهیم.

لازم به ذکر است که یکی از خطرات تفسیرهای نادرست، این است که ممکن است گناه بزرگی بر دوش ما بیفزاید؛ چراکه برچسب‌های کفر و شرک بر مومنان می‌زنیم. این شیوه، از افعال ناپسند قوم خوارج بوده است که آیات قرآن نازل‌شده درباره مشرکان را بر مؤمنان اعمال می‌کردند. چنین روشی، با اصول و فرهنگ اصیل اسلامی کاملاً در تضاد است و غیرقابل قبول می‌باشد.

در اینجا، به‌منظور تأکید بر این موضوع، به سخنان عبدالله بن عمر رضی‌الله‌عنه اشاره می‌کنم، که در پاسخ به سؤال درباره خوارج فرمودند: «آن‌ها (خوارج) بدترین مخلوقات خداوند هستند. آن‌ها به آیات قرآن که در مورد کافران نازل شده، استناد کرده و آن‌ها را بر مؤمنان تطبیق می‌دهند.» (منبع: فتح الباری، جلد 12، صفحه 282). ابن حجر عسقلانی نیز در توضیحات خویش درباره خوارج می‌نویسد: «خوارج، افرادی جاهل هستند که با آراء خود به نصوص شرع تعرض می‌کنند و برخی از آن‌ها را تأویل و برخی دیگر را رد می‌کنند. آنگاه در دین،‌ نظریاتی مُبتدع ایجاد کرده و از اجماع مسلمانان خارج شده‌اند.»

بنابراین، از دوستان عزیز درخواست دارم که در تفسیر آیات شامل کلمه «دعا» احتیاط لازم را رعایت کرده و این آیات را به مؤمنان و یکتاپرستان منتسب نکنند؛ چراکه در این صورت در بیراهه‌ای مانند خوارج قرار می‌گیرند.

در انتها، امیدوارم که اتحاد و برادری و انسجام دینی و اسلامی عدد تفسیری، می‌توانیم از هرگونه انحراف جلوگیری کنیم و در مسیر راستین دین گام برداریم.

علامه ماموستاسید
سلیمان احمدی پیرانشهر
حفظه الله تعالی 🌹🌹


💚❤️🩷💚❤️🩷

نماز صبح، کلیدِ هر سختی و ثروتِ هر فقیری و شادی هر غمگین و آسایشِ هر مضطرب هست . . .🥹🩵
هر که نماز صبح را هدف خود قرار ندهد،و روزش را با آن آغاز نکند، نه در خواب و نه در روزش و نه در بقیه اهدافش خیری دارد!🩶
✨اللهم اجعلنا من اهل الفجر...✨

‹💙 ⃟🦋›↷
@s_dini

·۰•❁ ﷽ ❁•۰·
🚨سوال؟!
⚜
✅باعرض سلام....آيا در معاملات روزمره بخصوص معامله طلاجات ربا وجود دارد يا خير ؛

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــ

♻️پاسخ:
💐سلام علیکم


✏️ابتدا قضيه را بايد از باب شرع و فقه اسلامي ملاحظه كرد كه آيا شريعت اسلام چنين معامله اي را جايز مي داند يا خير ؟

👈در كتب فقه اسلامي در كتاب البيع -  باب الربا - اين قضيه را روشن نموده و در باره آن توضيحاتي خواهيم داد و قبل از هر چيز انواع ربا و احكام آن را بررسي مي كنيم :

♻️انواع ربا و احكام آن ها :

🔹۱ – ربا الفضل : ( اضافه ) . يعني : بيع يك مال ربوي با هم جنس خود كه در آن ، يكي از دو عوض – مبيع و ثمن – از ديگري بيشتر است . مثلاً : يك كيلو گندم به دو كيلو گندم ، يا يك گرم طلا به دو گرم طلا ، كم تر يا بيشتر بفروشد . اين نوع معامله حرام است.
♻️زیرا پیامبر صلی الله علیه و سلم می فرماید:
ترجمه حدیث :
👈طلا را به طلا و نقره را به نقره نفروشيد ، مگر اين كه هر دو مساوي باشند و مقدار يكي از آن دو را بيشتر از ديگري قرار ندهيد و طلا يا نقره اي که در مجلس خريد و فروش حاضر است را با طلا و نقره اي که بيرون از مجلس عقد است، ( نسية آنها را به نقد)  نفروشيد .

♻️و هم چنين مي فرمايد :
👈ترجمه حدیث: در معامله ي طلا به طلا ، نقره به نقره ، گندم به گندم ، جو به جو و نمك به نمك ، مقدار دو عوض بايد مساوي بوده و هر دو در همان مجلس عقد به قبض خريدار و فروشنده در آيند . پس كسي كه زياد بدهد يا زياد بگيرد قطعاً ربا گرفته و گيرنده و دهنده ي آن،حكم مساوي دارند. 

🔸۲– ربا النساء : ( تأخير ) . يعني : بيع يك مال ربوي با مالي مساوي خود در علت ربا تا يك مدت ، و فرقي ندارد كه دو مال از يك جنس يا از دو جنس مختلف بوده و يا اين كه با هم مساوي بوده يا يكي از آن ها بيشتر از ديگري باشد. مثلا ً : يك كيلو گندم را به يك كيلو گندم – يا به يك يا دو كيلو جو – تا مدت يك ماه بفروشد ، يا اين كه يك گرم طلا را به يك گرم – كم تر يا بيشتر -  طلا يا نقره تا مدت يك يا چند روز بفروشد . اين نوع معامله حرام است ...
♻️زيرا پيامبر صلی الله علیه و سلم مي فرمايد:
ترجمه حدیث:
👈  يك مال ربوي با مال ربوي ديگر که در مجلس خريد و فروش حاضر است را با مال ربوي که بيرون از مجلس است ،( نسية آنها را به نقد) نفروشيد.

🔹۳ – ربا اليد : يك مال ربوي به يك مال ربوي ديگر كه در علت ربا با هم مساوي هستند ، فروخته شود و در عقد ( معامله) ، مدتي شرط نشود ، اما مبيع(کالا) و ثمن(پول) يا يكي از آن دو در مجلس عقد به طور عملي قبض نگردد ، در حالي كه قبض مبيع و ثمن در مجلس عقد واجب است . 

🔸۴ – ربا القرض : شخصي مقداري مال را از ديگري براي مدتي قرض بگيرد ، مشروط بر اين كه علاوه بر مال ، مقدار اضافه اي نيز به او بازگرداند . مثلاً مبلغ يكصد هزار تومان به ديگري به عنوان قرض بدهد مشروط بر اين كه آن شخص بعد از مدت يك ماه يكصد و ده هزار تومان به او بازگرداند .

☝️بنابراين ، اگر مال ربوي به هم جنس خود فروخته شود مثلا : گندم به گندم يا طلا به طلا ، براي صحت بيع و معامله ، رعايت سه شرط لازم است :
🔹 الف – حلول = جنس و عوض( مثلا گندم و گندم ، طلا و طلا ، طلا و پول ) حاضر باشند .
🔸 ب – مماثله = مقدارشان برابر باشد ( تساوي دو عوض در وزن – يك من به يك من ، يك گرم به يك گرم ) .
  🔹ج – تقابض = هر كدام از طرفين عقد ، قبل از جدا شدن از مجلس عقد ، عوض را از ديگري دريافت كنند .

👈اما اگر مال ربوي به يك مال ربوي ديگر كه جنس آن ها مختلف است ، فروخته شود ، مثلا:  گندم به جو يا طلا به نقره و يا طلا به اسكناس ، رعايت دو شرط لازم است : 🔹الف – حلول  . 🔸ب– تقابض . و مماثله شرط نيست. يعني مي تواند دو من گندم به سه من جو بفروشد اما با رعايت دو شرط ديگر ( حلول و تقابض )  .

♻️ادامه مطلب در پست بعدی...♻️

#ربا_در_معاملات


╭┅═ঊঈ🌺ঊঈ═┅╮
     @s_dini
╰┅═ঊঈ🌺ঊঈ═┅╯

·۰•❁ ﷽ ❁•۰·
🚨سوال؟!
⚜
✅ باعرض سلام....آيا در معاملات روزمره بخصوص معامله طلاجات ربا وجود دارد يا خير ؛

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــ


💐سلام علیکم


👈در نتيجه : معامله طلا با طلا و يا طلا با اسكناس كه امروزه ميان مردم متداول است اگر شروط فوق الذكر رعايت نشود ، حرام بوده و به عنوان ربا محسوب مي شود .
🔹 پس كسي كه طلا را از جواهر فروش خريداري مي كند بايد طلا را در همان مجلس قبض كند و پول اسكناس ( قيمت كامل طلا ) را به جواهر فروش در همان مجلس پرداخت كند .
🔸و اگر آن را به قرض بگيرد دچار ربا شده و معامله اش حرام است .
🔹و كساني كه طلاي خود را عوض مي كنند بايد يا آن را بفروشند و در همان مجلس طلا و پول رد و بدل شود و يا اين كه بايد هنگام عوض كردن ، وزن طلا با طلا مساوي باشد. يعني اگر انگشتري داشته و مي خواهد آن را به النگو تبديل كند بايد وزن هر دو مساوي باشد و هيچ پول اضافي در آن ميان گرفته نشود......
🔸پس براي رفع اين مشكل مي تواند طلاي خود را با قيمت عوض كردن به جواهر فروش ، بفروشد و در همان مجلس ، طلا را تحويل داده و پول را تحويل بگيرد و بعد از آن كه صاحب پول خود شد ، مي تواند طلاي جديد با هر قيمتي كه مي خواهد بخرد و طلا را قبض و پول را به جواهر فروش فوراً بپردازد . اگر طلا را به قرض داد دچار ربا شده و معامله اي حرام انجام داده است .
🔹تمام احكام مربوط به طلا و نقره در معامله ، با اسكناس هاي متداول امروزي جاري است . يعني كسي كه بخواهد دلار آمريكا را با اسكناس ايراني بخرد ، بايد در يك مجلس هر دو نوع پول موجود و حاضر باشد و هر كدام از طرفين ، قبل از جدا شدن از مجلس ، عوض را از ديگري دريافت كنند .
🔸و مماثله شرط نيست زيرا نوع پول با هم فرق دارند و از يك جنس نيستند .
🔹 اما اگر از يك جنس باشند مانند : دلار به دلار ، ريال به ريال ، هر سه شرط ( حلول ، مماثله ، تقابض ) لازم است.
🔸حتي خرد كردن پول كه ميان مردم رواج دارد بايد اين سه شرط ( حلول ، مماثله ، تقابض ) را داشته باشد .


📚منبع : ((کتابهای فقهی برگرفته از وبلاگ در مسیر نیکبختی تهيه و تنظيم : (ماموستا) انور( عمر ) نوري))

#ربا_در_معاملات


╭┅═ঊঈ🌺ঊঈ═┅╮
@s_dini
╰┅═ঊঈ🌺ঊঈ═┅╯

⚜رابطه‌ بین زن و شوهر ناگهانی خراب نمی‌شود
پیوند عاطفی بین زوج در یک روز قطع نمی‌شود و فاصله آنها به طور جادویی زیاد نمی‌شود.

وقتی بتدریج و در روزهای زیاد:

با هم غذا نمی‌خورید
با هم حرف نمی‌زنید
سلام و خداحافظی نمی‌کنید
به هم نگاه نمی‌کنید
با هم تفریحی ندارید
با هم به رختخواب نمی‌روید
و ......

✳️جداشدن تدریجی رخ می‌دهد.
شاید بگویید این رفتارها ناشی از مشکلات جدی و فاصله گرفتن‌های درونی است، حق با شماست. حتما علت‌های درونی وجود دارد که منجر به کاهش رابطه عاطفی شده است.
اما وقتی با وجود مشکلات و دلگیری‌ها خود را مقید به یه سری رفتارها می‌کنید، مثلا:

با هم غذا می‌خورید.
برای هم یه فنجان چای می‌ریزید
به هم سلام و از هم خداحافظی می‌کنید.
با بوسه‌ای حتی کوچک و سرسری و بی‌احساس، به هم شب به خیر می‌گویید.
برنامه تفریحی دوتایی دارید
با هم در باره موضوعاتی که جنجال‌برانگیز نیست حرف می‌زنید
سر به سر هم می‌گذارید و با هم شوخی می‌کنید
از هم قدردانی می‌کنید


✳️احتمال بروز سو تفاهم در رابطه و دور شدن از هم کمتر می‌شود. با این رفتارها حتی اگر خود را به آن مجبور کرده باشید، دارید به همسرتان پیام می‌دهید که "تو و نیازهایت برایم مهم هستید و دوست دارم رابطه خوب باشد" و به دنبال آن احتمال دریافت پیام مثبت از جانب او را بیشتر می‌کنید.

✳️گاهی اختلافات در حال حاضر حل شدنی نیست، گاهی دلگیری از موارد خاص وجود و ادامه دارد که اینها کفه منفی ترازوی رابطه را پر می‌کند و فعلا نمی‌شود آن را حذف کرد، اما می‌توانید با گذاشتن رفتارهای مثبت بالا بر کفه دیگر ترازو، تاثیر کفه منفی را کم کنید.
سنگینی کفه مثبت و  کم‌بار بودن کفه منفی رابطه است که حال زن و شوهر را با هم خوب می‌کند و تحمل آنها را در رویارویی با ناملایمات افزایش می‌کند.

@s_dini

فعال حقوق بشر از نیویورک نوشته:

🔹این عکس باید صفحه اول تمام روزنامه‌های جهان باشد، نوزادان فلسطینی امروز یخ زدند و مردند!



@s_dini