شكرا لمن نبهنا عن عدم نشرنا للدرس الخامسة من سلسلة*درس اليوم*
وإليكم الدرس👇
وإليكم الدرس👇
📖درس الــــيوم📖
ﺷﺮﺡ (ﺍَﻟْﺄُﺻُﻮُﻝُ ﺍﻟﺴِّﺘَّﺔُ) ﻟِﻠْﺸَّﻴْﺦِ ﻣُﺤَﻤَّﺪَ ﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟْﻮَﻫَّﺎﺏ.
📘الدﺭﺱ (5⃣).
____
🔻ﺍﻟﻤﺘﻦ:
ﺍَﻟْﺄَﺻْﻞُ ﺍﻟﺮَّﺍﺑِﻊُ:
ﺑَﻴَﺎﻥُ ﺍﻟْﻌِﻠْﻢِ ﻭَﺍﻟْﻌُﻠَﻤَﺎﺀِ، ﻭَﺍﻟْﻔِﻘْﻪِ ﻭَﺍﻟْﻔُﻘَﻬَﺎﺀِ ، ﻭَﺑَﻴَﺎﻥُ ﻣَﻦْ ﺗَﺸَﺒَّﻪَ ﺑِﻬِﻢْ ﻭَﻟَﻴْﺲَ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ، ﻭَﻗَﺪْ ﺑَﻴَّﻦَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟْﺄَﺻْﻞَ ﻓِﻲْ ﺃَﻭَّﻝِ ﺳُﻮْﺭَﺓِ ﺍﻟْﺒَﻘَﺮَﺓِ ﻣِﻦْ ﻗَﻮْﻟِﻪْ: {ﻳَﺎ ﺑَﻨِﻲ ﺇِﺳْﺮَﺍﺋِﻴﻞَ ﺍﺫْﻛُﺮُﻭﺍْ ﻧِﻌْﻤَﺘِﻲَ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺃَﻧْﻌَﻤْﺖُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻭَﺃَﻭْﻓُﻮﺍ ﺑِﻌَﻬْﺪِﻱ ﺃُﻭﻑِ
ﺑِﻌَﻬْﺪِﻛُﻢْ ﻭَﺇِﻳَّﺎﻱَ ﻓَﺎﺭْﻫَﺒُﻮﻥ} [ﺍﻵﻳﺔ:40]
ﺇِﻟَﻰ ﻗَﻮْﻟِﻪِ ﻗَﺒْﻞَ ﺫِﻛْﺮِ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴْﻢَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟﺴَّﻠَﺎﻡُ: {ﻳَﺎ ﺑَﻨِﻲ ﺇِﺳْﺮَﺍﺋﻴﻞَ ﺍﺫْﻛُﺮُﻭﺍ ﻧِﻌْﻤَﺘِﻲَ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺃَﻧْﻌَﻤْﺖُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻭَﺃَﻧِّﻲ ﻓَﻀَّﻠْﺘُﻜُﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻌَﺎﻟَﻤِﻴﻦ}.[ﺍﻵﻳﺔ:47].
ﻭَﻳَﺰِﻳْﺪُﻩُ ﻭُﺿُﻮْﺣًﺎ ﻣَﺎ ﺻَﺮَّﺣَﺖْ ﺑِﻪِ ﺍﻟﺴُّﻨَّﺔُ ﻓِﻲْ ﻫَﺬَﺍ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻜَﻠَﺎﻡِ ﺍﻟْﻜَﺜِﻴْﺮِ ﺍﻟْﺒَﻴِّﻦِ ﺍﻟْﻮَﺍﺿِﺢِ ﻟِﻠْﻌَﺎﻣِّﻲِّ ﺍﻟْﺒَﻠِﻴْﺪِ، ﺛُﻢَّ ﺻَﺎﺭَ ﻫَﺬَﺍ ﺃَﻏْﺮَﺏَ ﺍﻟْﺄَﺷْﻴَﺎﺀِ، ﻭَﺻَﺎﺭَ ﺍﻟْﻌِﻠْﻢُ ﻭَﺍﻟْﻔِﻘْﻪُ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﺒِﺪَﻉُ ﻭَﺍﻟﻀَّﻠَﺎﻟَﺎﺕِ، ﻭَﺧِﻴَﺎﺭُ ﻣَﺎ ﻋِﻨْﺪَﻫُﻢْ ﻟَﺒْﺲُ ﺍﻟْﺤَﻖِّ ﺑِﺎﻟْﺒَﺎﻃِﻞِ، ﻭَﺻَﺎﺭَ ﺍﻟْﻌِﻠْﻢُ ﺍﻟﺬِﻱْ ﻓَﺮَﺿَﻪُ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﺨَﻠْﻖِ ﻭَﻣَﺪَﺣَﻪُ ﻟَﺎ ﻳَﺘَﻔَﻮَّﻩُ ﺑِﻪِ ﺇِﻟَّﺎ ﺯِﻧْﺪِﻳْﻖٌ ﺃَﻭْ ﻣَﺠْﻨُﻮْﻥٌ ، ﻭَﺻَﺎﺭَ ﻣَﻦْ ﺃَﻧْﻜَﺮَﻩُ ﻭَﻋَﺎﺩَﺍﻩُ
ﻭَﺻَﻨَّﻒَ ﻓِﻲْ ﺍﻟﺘَّﺤْﺬِﻳْﺮِ ﻣِﻨْﻪُ ﻭَﺍﻟﻨَّﻬْﻲِ ﻋَﻨْﻪُ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﻔَﻘِﻴْﻪُ ﺍﻟْﻌَﺎﻟِﻢُ.
______
🔻ﺍﻟﺸﺮﺡ:
- ﻫﺬﺍ ﺃﺻﻞٌ ﻋﻈﻴﻢ، ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ: ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﺍﻟﻤﺒﻨﻲّ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺭﺩ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻔﻀﻞ، ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺮﻑ ﻓﻬﺬﻩ ﻋﻠﻮﻡٌ ﻣﺒﺎﺣﺔٌ ﻭﻻ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﺪﻭﻥ ﻗﻴﺪ، ﻓﻴﻘﺎﻝ : ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻬﻨﺪﺳﺔ، ﻭﻋﻠﻢ ﺍﻟﻄﺐ.
🔹ﻭﻗﻮﻟﻪ: {ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﻳَﺨْﺸَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻣِﻦْ ﻋِﺒَﺎﺩِﻩِ اﻟْﻌُﻠَﻤَﺎﺀُ} ﻫﻢ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻪ ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ، ﺃﻣﺎ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻬﻨﺪﺳﺔ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻭﺍﻻﺧﺘﺮﺍﻉ ﻓﻬﺆﻻﺀ ﻗﺪ ﻳﺠﻬﻠﻮﻥ ﺣﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻪ، ﻭﺇﻥ ﻋﺮﻓﻮﻩ ﻓﻤﻌﺮﻓﺘﻬﻢ ﻗﺎﺻﺮﺓ؛ ﻷﻥ ﺑﻌﻠﻮﻣﻬﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ، ﺃﻣﺎ ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﻓﻼ ﻳﺤﺼﻞ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺸﺮﻉ.
◀ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺑﺒﻴﺎﻥ ﻣﻦ ﺗﺸﺒﻪ ﺑﺄﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ : ﺃﻱ ﻣﻦ ﻳﺤﺎﻛﻲ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻬﻢ، ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﺭﺻﻴﺪﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ.
ﻓﻬﺬﺍ ﺿﺮﺭُﻩ ﻋﻈﻴﻢٌ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﺔ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ: {ﻓﻤﻦ ﺃﻇﻠﻢُ ﻣﻤّﻦ ﺍﻓﺘﺮﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪِ ﻛﺬﺑﺎً ﻟﻴُﻀﻞَّ
ﺍﻟﻨﺎﺱَ ﺑﻐﻴﺮِ ﻋﻠﻢ}.
▫ ﻭﻗﺪ ﻗﻴﻞ:
《ﻳُﻔﺴﺪ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﺭﺑﻌﺔ:
👈🏽 ﻧﺼﻒ ﻓﻘﻴﻪ،
👈🏽 ﻭﻧﺼﻒ ﻧﺤﻮﻱ،
👈🏽 ﻭﻧﺼﻒ ﻃﺒﻴﺐ،
👈🏽 ﻭﻧﺼﻒ ﻣﺘﻜﻠﻢ،
ﻫﺬﺍ ﻳﻔﺴﺪ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ، ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻔﺴﺪ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ، ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻔﺴﺪ ﺍﻷﺑﺪﺍﻥ، ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻔﺴﺪ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ》.
↙ﺟﺎﺀﺕ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺚُّ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠّﻢِ ﺍﻟﻌﻠﻢ، ﻭﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻓﻴﻪ، ﻭﺑﻴﺎﻥ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ، ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ.
⬅ﺻﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭﺍﻟﻀﻼﻻﺕ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﺗﺮﻛﻮﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢَ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻨﺔ ﻧﺒﻴﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﺻﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﺪﻫﻢ : ﻗﺎﻝ ﻓﻼﻥ، ﻭﻓﻼﻥ، ﻭﺣﻜﺎﻳﺎﺕ، ﻭﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻣﻜﺬﻭﺑﺔ ﻗﺒﺮَﻫﺎ ﺃﻫﻞُ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﺮﻣّﻤُﻮﻫﺎ ﻭﺯﻳّﻨُﻮﻫﺎ.
⏪ﻳﺠﺐ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﺨﻠﻂ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻏﺶ ﻭﺗﺪﻟﻴﺲ ﻭﺗﻠﺒﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ.
↩ﻣﻦ ﺻﻨّﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ ﻭﻣﺪﺡ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻤﺬﻣﻮﻡ ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ، ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﻧﺸﺮ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻫﺬﺍ ﺟﺎﻫﻞ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻖ، ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺮﻳﺪ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻊ ﻭﻟﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻭﻻ ﻧﺮﻳﺪ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺒﻴﺚ!
ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺤﺎﻝ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺤﺼﻞ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉٌ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞِ ﻭﺇﻧَّﻤﺎ ﻳﺤﺼﻞُ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉُ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻖ،
🔸ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺮُ ﻳﻘﻮﻝ:
ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺍﻟﺠﺮﺡُ ﺭَﻡَّ ﻋﻠﻰ ﻓَﺴﺎﺩٍ
ﺗﺒﻴَّﻦ ﻓﻴﻪِ ﺇﻫﻤﺎﻝُ ﺍﻟﻄّﺒﻴﺐِ.
_____
📚ﻣﻠﺨﺺ ﻣﻦ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺸﻴﺦ: ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﺴﺘﺔ -30 .35
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
ﺷﺮﺡ (ﺍَﻟْﺄُﺻُﻮُﻝُ ﺍﻟﺴِّﺘَّﺔُ) ﻟِﻠْﺸَّﻴْﺦِ ﻣُﺤَﻤَّﺪَ ﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟْﻮَﻫَّﺎﺏ.
📘الدﺭﺱ (5⃣).
____
🔻ﺍﻟﻤﺘﻦ:
ﺍَﻟْﺄَﺻْﻞُ ﺍﻟﺮَّﺍﺑِﻊُ:
ﺑَﻴَﺎﻥُ ﺍﻟْﻌِﻠْﻢِ ﻭَﺍﻟْﻌُﻠَﻤَﺎﺀِ، ﻭَﺍﻟْﻔِﻘْﻪِ ﻭَﺍﻟْﻔُﻘَﻬَﺎﺀِ ، ﻭَﺑَﻴَﺎﻥُ ﻣَﻦْ ﺗَﺸَﺒَّﻪَ ﺑِﻬِﻢْ ﻭَﻟَﻴْﺲَ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ، ﻭَﻗَﺪْ ﺑَﻴَّﻦَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟْﺄَﺻْﻞَ ﻓِﻲْ ﺃَﻭَّﻝِ ﺳُﻮْﺭَﺓِ ﺍﻟْﺒَﻘَﺮَﺓِ ﻣِﻦْ ﻗَﻮْﻟِﻪْ: {ﻳَﺎ ﺑَﻨِﻲ ﺇِﺳْﺮَﺍﺋِﻴﻞَ ﺍﺫْﻛُﺮُﻭﺍْ ﻧِﻌْﻤَﺘِﻲَ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺃَﻧْﻌَﻤْﺖُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻭَﺃَﻭْﻓُﻮﺍ ﺑِﻌَﻬْﺪِﻱ ﺃُﻭﻑِ
ﺑِﻌَﻬْﺪِﻛُﻢْ ﻭَﺇِﻳَّﺎﻱَ ﻓَﺎﺭْﻫَﺒُﻮﻥ} [ﺍﻵﻳﺔ:40]
ﺇِﻟَﻰ ﻗَﻮْﻟِﻪِ ﻗَﺒْﻞَ ﺫِﻛْﺮِ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴْﻢَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟﺴَّﻠَﺎﻡُ: {ﻳَﺎ ﺑَﻨِﻲ ﺇِﺳْﺮَﺍﺋﻴﻞَ ﺍﺫْﻛُﺮُﻭﺍ ﻧِﻌْﻤَﺘِﻲَ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺃَﻧْﻌَﻤْﺖُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻭَﺃَﻧِّﻲ ﻓَﻀَّﻠْﺘُﻜُﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻌَﺎﻟَﻤِﻴﻦ}.[ﺍﻵﻳﺔ:47].
ﻭَﻳَﺰِﻳْﺪُﻩُ ﻭُﺿُﻮْﺣًﺎ ﻣَﺎ ﺻَﺮَّﺣَﺖْ ﺑِﻪِ ﺍﻟﺴُّﻨَّﺔُ ﻓِﻲْ ﻫَﺬَﺍ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻜَﻠَﺎﻡِ ﺍﻟْﻜَﺜِﻴْﺮِ ﺍﻟْﺒَﻴِّﻦِ ﺍﻟْﻮَﺍﺿِﺢِ ﻟِﻠْﻌَﺎﻣِّﻲِّ ﺍﻟْﺒَﻠِﻴْﺪِ، ﺛُﻢَّ ﺻَﺎﺭَ ﻫَﺬَﺍ ﺃَﻏْﺮَﺏَ ﺍﻟْﺄَﺷْﻴَﺎﺀِ، ﻭَﺻَﺎﺭَ ﺍﻟْﻌِﻠْﻢُ ﻭَﺍﻟْﻔِﻘْﻪُ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﺒِﺪَﻉُ ﻭَﺍﻟﻀَّﻠَﺎﻟَﺎﺕِ، ﻭَﺧِﻴَﺎﺭُ ﻣَﺎ ﻋِﻨْﺪَﻫُﻢْ ﻟَﺒْﺲُ ﺍﻟْﺤَﻖِّ ﺑِﺎﻟْﺒَﺎﻃِﻞِ، ﻭَﺻَﺎﺭَ ﺍﻟْﻌِﻠْﻢُ ﺍﻟﺬِﻱْ ﻓَﺮَﺿَﻪُ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﺨَﻠْﻖِ ﻭَﻣَﺪَﺣَﻪُ ﻟَﺎ ﻳَﺘَﻔَﻮَّﻩُ ﺑِﻪِ ﺇِﻟَّﺎ ﺯِﻧْﺪِﻳْﻖٌ ﺃَﻭْ ﻣَﺠْﻨُﻮْﻥٌ ، ﻭَﺻَﺎﺭَ ﻣَﻦْ ﺃَﻧْﻜَﺮَﻩُ ﻭَﻋَﺎﺩَﺍﻩُ
ﻭَﺻَﻨَّﻒَ ﻓِﻲْ ﺍﻟﺘَّﺤْﺬِﻳْﺮِ ﻣِﻨْﻪُ ﻭَﺍﻟﻨَّﻬْﻲِ ﻋَﻨْﻪُ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﻔَﻘِﻴْﻪُ ﺍﻟْﻌَﺎﻟِﻢُ.
______
🔻ﺍﻟﺸﺮﺡ:
- ﻫﺬﺍ ﺃﺻﻞٌ ﻋﻈﻴﻢ، ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ: ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﺍﻟﻤﺒﻨﻲّ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺭﺩ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻔﻀﻞ، ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺮﻑ ﻓﻬﺬﻩ ﻋﻠﻮﻡٌ ﻣﺒﺎﺣﺔٌ ﻭﻻ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﺪﻭﻥ ﻗﻴﺪ، ﻓﻴﻘﺎﻝ : ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻬﻨﺪﺳﺔ، ﻭﻋﻠﻢ ﺍﻟﻄﺐ.
🔹ﻭﻗﻮﻟﻪ: {ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﻳَﺨْﺸَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻣِﻦْ ﻋِﺒَﺎﺩِﻩِ اﻟْﻌُﻠَﻤَﺎﺀُ} ﻫﻢ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻪ ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ، ﺃﻣﺎ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻬﻨﺪﺳﺔ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻭﺍﻻﺧﺘﺮﺍﻉ ﻓﻬﺆﻻﺀ ﻗﺪ ﻳﺠﻬﻠﻮﻥ ﺣﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻪ، ﻭﺇﻥ ﻋﺮﻓﻮﻩ ﻓﻤﻌﺮﻓﺘﻬﻢ ﻗﺎﺻﺮﺓ؛ ﻷﻥ ﺑﻌﻠﻮﻣﻬﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ، ﺃﻣﺎ ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﻓﻼ ﻳﺤﺼﻞ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺸﺮﻉ.
◀ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺑﺒﻴﺎﻥ ﻣﻦ ﺗﺸﺒﻪ ﺑﺄﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ : ﺃﻱ ﻣﻦ ﻳﺤﺎﻛﻲ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻬﻢ، ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﺭﺻﻴﺪﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ.
ﻓﻬﺬﺍ ﺿﺮﺭُﻩ ﻋﻈﻴﻢٌ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﺔ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ: {ﻓﻤﻦ ﺃﻇﻠﻢُ ﻣﻤّﻦ ﺍﻓﺘﺮﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪِ ﻛﺬﺑﺎً ﻟﻴُﻀﻞَّ
ﺍﻟﻨﺎﺱَ ﺑﻐﻴﺮِ ﻋﻠﻢ}.
▫ ﻭﻗﺪ ﻗﻴﻞ:
《ﻳُﻔﺴﺪ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﺭﺑﻌﺔ:
👈🏽 ﻧﺼﻒ ﻓﻘﻴﻪ،
👈🏽 ﻭﻧﺼﻒ ﻧﺤﻮﻱ،
👈🏽 ﻭﻧﺼﻒ ﻃﺒﻴﺐ،
👈🏽 ﻭﻧﺼﻒ ﻣﺘﻜﻠﻢ،
ﻫﺬﺍ ﻳﻔﺴﺪ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ، ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻔﺴﺪ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ، ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻔﺴﺪ ﺍﻷﺑﺪﺍﻥ، ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻔﺴﺪ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ》.
↙ﺟﺎﺀﺕ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺚُّ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠّﻢِ ﺍﻟﻌﻠﻢ، ﻭﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻓﻴﻪ، ﻭﺑﻴﺎﻥ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ، ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ.
⬅ﺻﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭﺍﻟﻀﻼﻻﺕ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﺗﺮﻛﻮﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢَ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻨﺔ ﻧﺒﻴﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﺻﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﺪﻫﻢ : ﻗﺎﻝ ﻓﻼﻥ، ﻭﻓﻼﻥ، ﻭﺣﻜﺎﻳﺎﺕ، ﻭﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻣﻜﺬﻭﺑﺔ ﻗﺒﺮَﻫﺎ ﺃﻫﻞُ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﺮﻣّﻤُﻮﻫﺎ ﻭﺯﻳّﻨُﻮﻫﺎ.
⏪ﻳﺠﺐ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﺨﻠﻂ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻏﺶ ﻭﺗﺪﻟﻴﺲ ﻭﺗﻠﺒﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ.
↩ﻣﻦ ﺻﻨّﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ ﻭﻣﺪﺡ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻤﺬﻣﻮﻡ ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ، ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﻧﺸﺮ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻫﺬﺍ ﺟﺎﻫﻞ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻖ، ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺮﻳﺪ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻊ ﻭﻟﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻭﻻ ﻧﺮﻳﺪ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺒﻴﺚ!
ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺤﺎﻝ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺤﺼﻞ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉٌ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞِ ﻭﺇﻧَّﻤﺎ ﻳﺤﺼﻞُ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉُ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻖ،
🔸ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺮُ ﻳﻘﻮﻝ:
ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺍﻟﺠﺮﺡُ ﺭَﻡَّ ﻋﻠﻰ ﻓَﺴﺎﺩٍ
ﺗﺒﻴَّﻦ ﻓﻴﻪِ ﺇﻫﻤﺎﻝُ ﺍﻟﻄّﺒﻴﺐِ.
_____
📚ﻣﻠﺨﺺ ﻣﻦ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺸﻴﺦ: ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﺴﺘﺔ -30 .35
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
📖درس الــــيوم📖
ﺷﺮﺡ (ﺍَﻟْﺄُﺻُﻮُﻝُ ﺍﻟﺴِّﺘَّﺔُ) ﻟِﻠْﺸَّﻴْﺦِ ﻣُﺤَﻤَّﺪَ ﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟْﻮَﻫَّﺎﺏ.
📘الدﺭﺱ (7⃣).
《واﻷخير》
___
🔻ﺍﻟﻤﺘﻦ:
ﺍَﻟْﺄَﺻْﻞُ ﺍﻟﺴَّﺎﺩِﺱُ:
ﺭَﺩُّ ﺍﻟﺸُّﺒْﻬَﺔِ ﺍﻟﺘِﻲْ ﻭَﺿَﻌَﻬَﺎ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥُ ﻓِﻲْ ﺗَﺮْﻙِ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥِ ﻭَﺍﻟﺴُّﻨَّﺔِ ﻭَﺍﺗِّﺒَﺎﻉِ ﺍﻟْﺂﺭَﺍﺀِ ﻭَﺍﻟْﺄَﻫْﻮَﺍﺀِ ﺍﻟْﻤُﺘَﻔَﺮِّﻗَﺔِ ﺍﻟْﻤُﺨْﺘَﻠِﻔَﺔِ ، ﻭَﻫِﻲَ ﺃَﻥَّ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥَ ﻭَﺍﻟﺴُّﻨَّﺔَ ﻟَﺎ ﻳَﻌْﺮِﻓُﻬُﻤَﺎ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟْﻤُﺠْﺘَﻬِﺪُ ﺍﻟْﻤُﻄْﻠَﻖُ، ﻭَﺍﻟْﻤُﺠْﺘَﻬِﺪُ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﻤَﻮْﺻُﻮْﻑُ ﺑِﻜَﺬَﺍ ﻭَﻛَﺬَﺍ ﺃَﻭْﺻَﺎﻓًﺎ ﻟَﻌَﻠَّﻬَﺎ ﻟَﺎ ﺗُﻮْﺟَﺪُ ﺗَﺎﻣَّﺔً ﻓِﻲْ ﺃَﺑِﻲْ ﺑَﻜْﺮٍ ﻭَﻋُﻤَﺮَ.
ﻭَﻣَﻦْ ﻃَﻠَﺐَ ﺍﻟْﻬُﺪَﻯ ﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ ﻓَﻬُﻮَ: ﺇِﻣَّﺎ ﺯِﻧْﺪِﻳْﻖٌ ، ﻭَﺇِﻣَّﺎ ﻣَﺠْﻨُﻮْﻥٌ ﻟِﺄَﺟْﻞِ ﺻُﻌُﻮْﺑَﺔ ﻓﻬﻤﻬﻤﺎ.
ﻓﺴُﺒْﺤَﺎﻥَ ﺍﻟﻠﻪِ ﻭَﺑِﺤَﻤْﺪِﻩِ ، َﻛﻢ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺷﺮﻋﺎً ﻭﻗﺪﺭﺍً. ﻭﺃَﻣْﺮﺍً ﻓﻲ ﺭَﺩِّ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟﺸُّﺒْﻬَﺔِ ﺍﻟْﻤَﻠْﻌُﻮْﻧَﺔِ ﻣِﻦْ ﻭُﺟُﻮْﻩٍ
ﺷَﺘَّﻰ ﺑَﻠَﻐَﺖْ ﺇِﻟَﻰ ﺣﺪ ﺍﻟﻀَّﺮُﻭْﺭِﻳَّﺎﺕِ ﺍﻟْﻌَﺎﻣَّﺔِ ، {ﻭَﻟَﻜِﻦَّ ﺃَﻛْﺜَﺮَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻟَﺎ ﻳَﻌْﻠَﻤُﻮْﻥَ}، {ﻟَﻘَﺪْ ﺣَﻖَّ ﺍﻟْﻘَﻮْﻝُ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻛْﺜَﺮِﻫِﻢْ ﻓَﻬُﻢْ ﻟَﺎ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮْﻥَ}. {ﺇِﻧَّﺎ ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻓِﻲْ ﺃَﻋْﻨَﺎﻗِﻬِﻢْ ﺃَﻏْﻠَﺎﻟًﺎ ﻓَﻬِﻲَ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻷَﺫْﻗَﺎﻥِ ﻓَﻬُﻢْ ﻣُّﻘْﻤَﺤُﻮْﻥَ}. {ﻭَﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻣِﻦْ ﺑَﻴْﻦِ ﺃَﻳْﺪِﻳْﻬِﻢْ ﺳَﺪًّﺍ ﻭَﻣِﻦْ ﺧَﻠْﻔِﻬِﻢْ ﺳَﺪًّﺍ ﻓَﺄَﻏْﺸَﻴْﻨَﺎﻫُﻢْ ﻓَﻬُﻢْ ﻟَﺎ ﻳُﺒْﺼِﺮُﻭْﻥَ . ﻭَﺳَﻮَﺍﺀٌ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺃَﺃَﻧﺬَﺭْﺗَﻬُﻢْ ﺃَﻡْ ﻟَﻢْ ﺗُﻨْﺬِﺭْﻫُﻢْ ﻟَﺎ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮْﻥَ . ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﺗُﻨْﺬِﺭُ ﻣَﻦِ ﺍﺗَّﺒَﻊَ ﺍﻟﺬِّﻛْﺮَ ﻭَﺧَﺸِﻲَ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦَ ﺑِﺎﻟْﻐَﻴْﺐِ ﻓَﺒَﺸِّﺮْﻩُ ﺑِﻤَﻐْﻔِﺮَﺓٍ ﻭَﺃَﺟْﺮٍ ﻛَﺮِﻳْﻢٍ}
[ ﺳﻮﺭﺓ ﻳﺲ : 11-7 ] .
▪ﺁﺧِﺮُﻩُ ، ﻭَﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠﻪِ ﺭَﺏِّ ﺍﻟْﻌَﺎﻟَﻤِﻴْﻦَ ، ﻭَﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﻧَﺒِﻴِّﻨَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَﺁﻟِﻪِ ﻭَﺻَﺤْﺒِﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺗَﺴْﻠِﻴْﻤًﺎ ﻛَﺜِﻴْﺮًﺍ ﺇِﻟَﻰ ﻳَﻮْﻡِ ﺍﻟﺪِّﻳْﻦِ.
______
🔻ﺍﻟﺸﺮﺡ:
- ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻭﻫﻮ ﻣﻬﻢ ﺟﺪﺍً، ﻭﻫﻮ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ : ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﻌﺮﻑ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ، ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﻌﺮﻓﻬﺎ، ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ.
ﻓﻴﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ: ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻴﻪ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﻭﺍﺿﺤﺔٌ، ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻣﻲ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻢ، ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻠﻖ، ﻭﻓﻴﻪ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ، ﻭﻓﻴﻪ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ.
◀ ﻭﻫﺆﻻﺀ ﻳﻀﻌﻮﻥ ﺷﺮﻭﻃﺎً ﻟﻠﻤﺠﺘﻬﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﻖ ﻗﺪ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﺗﺎﻣﺔ ﻓﻴﻤﻦ ﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺜﻞ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ، ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﻭﺿﻌﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ، ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ: {ﺃﻓﻼ ﻳﺘﺪﺑﺮﻭﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ} ﻫﺬﺍ ﻋﺎﻡ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ. ﻛﻞٌّ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺎ ﻳﺴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ، ﺃﻣﺎ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻔﻬﻢ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﻖ، ﻓﻬﺬﺍ ﻛﻼﻡ ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺢ.
↩ ﺛﻢ ﺫﻛﺮ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﺿﻴﻦ ﻋﻦ ﺗﺪﺑﺮ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﻓﻲ ﺁﺧﺮﻫﺎ {ﻣﻦ ﺍﺗﺒﻊ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺧﺸﻲ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ} ﻓﻬﺬﺍ ﻣﺜﻞ ﻟﻠﻔﺮﻳﻘﻴﻦ.
↙ ﺧﺘﻢ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﺑﺪﺃﻫﺎ ﺑﻪ ﺑﺤﻤﺪﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺳﻦ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﺜﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻭﻻً ﻭﺁﺧﺮﺍً.
ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻣﻌﻠﻢ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ.
*
👈🏽ﺗﻢ ﺑﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ👉🏽
__
📚ﻣﻠﺨﺺ ﻣﻦ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺸﻴﺦ: ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﺴﺘﺔ -39 .42
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
ﺷﺮﺡ (ﺍَﻟْﺄُﺻُﻮُﻝُ ﺍﻟﺴِّﺘَّﺔُ) ﻟِﻠْﺸَّﻴْﺦِ ﻣُﺤَﻤَّﺪَ ﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟْﻮَﻫَّﺎﺏ.
📘الدﺭﺱ (7⃣).
《واﻷخير》
___
🔻ﺍﻟﻤﺘﻦ:
ﺍَﻟْﺄَﺻْﻞُ ﺍﻟﺴَّﺎﺩِﺱُ:
ﺭَﺩُّ ﺍﻟﺸُّﺒْﻬَﺔِ ﺍﻟﺘِﻲْ ﻭَﺿَﻌَﻬَﺎ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥُ ﻓِﻲْ ﺗَﺮْﻙِ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥِ ﻭَﺍﻟﺴُّﻨَّﺔِ ﻭَﺍﺗِّﺒَﺎﻉِ ﺍﻟْﺂﺭَﺍﺀِ ﻭَﺍﻟْﺄَﻫْﻮَﺍﺀِ ﺍﻟْﻤُﺘَﻔَﺮِّﻗَﺔِ ﺍﻟْﻤُﺨْﺘَﻠِﻔَﺔِ ، ﻭَﻫِﻲَ ﺃَﻥَّ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥَ ﻭَﺍﻟﺴُّﻨَّﺔَ ﻟَﺎ ﻳَﻌْﺮِﻓُﻬُﻤَﺎ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟْﻤُﺠْﺘَﻬِﺪُ ﺍﻟْﻤُﻄْﻠَﻖُ، ﻭَﺍﻟْﻤُﺠْﺘَﻬِﺪُ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﻤَﻮْﺻُﻮْﻑُ ﺑِﻜَﺬَﺍ ﻭَﻛَﺬَﺍ ﺃَﻭْﺻَﺎﻓًﺎ ﻟَﻌَﻠَّﻬَﺎ ﻟَﺎ ﺗُﻮْﺟَﺪُ ﺗَﺎﻣَّﺔً ﻓِﻲْ ﺃَﺑِﻲْ ﺑَﻜْﺮٍ ﻭَﻋُﻤَﺮَ.
ﻭَﻣَﻦْ ﻃَﻠَﺐَ ﺍﻟْﻬُﺪَﻯ ﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ ﻓَﻬُﻮَ: ﺇِﻣَّﺎ ﺯِﻧْﺪِﻳْﻖٌ ، ﻭَﺇِﻣَّﺎ ﻣَﺠْﻨُﻮْﻥٌ ﻟِﺄَﺟْﻞِ ﺻُﻌُﻮْﺑَﺔ ﻓﻬﻤﻬﻤﺎ.
ﻓﺴُﺒْﺤَﺎﻥَ ﺍﻟﻠﻪِ ﻭَﺑِﺤَﻤْﺪِﻩِ ، َﻛﻢ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺷﺮﻋﺎً ﻭﻗﺪﺭﺍً. ﻭﺃَﻣْﺮﺍً ﻓﻲ ﺭَﺩِّ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟﺸُّﺒْﻬَﺔِ ﺍﻟْﻤَﻠْﻌُﻮْﻧَﺔِ ﻣِﻦْ ﻭُﺟُﻮْﻩٍ
ﺷَﺘَّﻰ ﺑَﻠَﻐَﺖْ ﺇِﻟَﻰ ﺣﺪ ﺍﻟﻀَّﺮُﻭْﺭِﻳَّﺎﺕِ ﺍﻟْﻌَﺎﻣَّﺔِ ، {ﻭَﻟَﻜِﻦَّ ﺃَﻛْﺜَﺮَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻟَﺎ ﻳَﻌْﻠَﻤُﻮْﻥَ}، {ﻟَﻘَﺪْ ﺣَﻖَّ ﺍﻟْﻘَﻮْﻝُ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻛْﺜَﺮِﻫِﻢْ ﻓَﻬُﻢْ ﻟَﺎ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮْﻥَ}. {ﺇِﻧَّﺎ ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻓِﻲْ ﺃَﻋْﻨَﺎﻗِﻬِﻢْ ﺃَﻏْﻠَﺎﻟًﺎ ﻓَﻬِﻲَ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻷَﺫْﻗَﺎﻥِ ﻓَﻬُﻢْ ﻣُّﻘْﻤَﺤُﻮْﻥَ}. {ﻭَﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻣِﻦْ ﺑَﻴْﻦِ ﺃَﻳْﺪِﻳْﻬِﻢْ ﺳَﺪًّﺍ ﻭَﻣِﻦْ ﺧَﻠْﻔِﻬِﻢْ ﺳَﺪًّﺍ ﻓَﺄَﻏْﺸَﻴْﻨَﺎﻫُﻢْ ﻓَﻬُﻢْ ﻟَﺎ ﻳُﺒْﺼِﺮُﻭْﻥَ . ﻭَﺳَﻮَﺍﺀٌ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺃَﺃَﻧﺬَﺭْﺗَﻬُﻢْ ﺃَﻡْ ﻟَﻢْ ﺗُﻨْﺬِﺭْﻫُﻢْ ﻟَﺎ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮْﻥَ . ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﺗُﻨْﺬِﺭُ ﻣَﻦِ ﺍﺗَّﺒَﻊَ ﺍﻟﺬِّﻛْﺮَ ﻭَﺧَﺸِﻲَ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦَ ﺑِﺎﻟْﻐَﻴْﺐِ ﻓَﺒَﺸِّﺮْﻩُ ﺑِﻤَﻐْﻔِﺮَﺓٍ ﻭَﺃَﺟْﺮٍ ﻛَﺮِﻳْﻢٍ}
[ ﺳﻮﺭﺓ ﻳﺲ : 11-7 ] .
▪ﺁﺧِﺮُﻩُ ، ﻭَﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠﻪِ ﺭَﺏِّ ﺍﻟْﻌَﺎﻟَﻤِﻴْﻦَ ، ﻭَﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﻧَﺒِﻴِّﻨَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَﺁﻟِﻪِ ﻭَﺻَﺤْﺒِﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺗَﺴْﻠِﻴْﻤًﺎ ﻛَﺜِﻴْﺮًﺍ ﺇِﻟَﻰ ﻳَﻮْﻡِ ﺍﻟﺪِّﻳْﻦِ.
______
🔻ﺍﻟﺸﺮﺡ:
- ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻭﻫﻮ ﻣﻬﻢ ﺟﺪﺍً، ﻭﻫﻮ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ : ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﻌﺮﻑ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ، ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﻌﺮﻓﻬﺎ، ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ.
ﻓﻴﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ: ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻴﻪ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﻭﺍﺿﺤﺔٌ، ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻣﻲ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻢ، ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻠﻖ، ﻭﻓﻴﻪ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ، ﻭﻓﻴﻪ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ.
◀ ﻭﻫﺆﻻﺀ ﻳﻀﻌﻮﻥ ﺷﺮﻭﻃﺎً ﻟﻠﻤﺠﺘﻬﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﻖ ﻗﺪ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﺗﺎﻣﺔ ﻓﻴﻤﻦ ﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺜﻞ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ، ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﻭﺿﻌﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ، ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ: {ﺃﻓﻼ ﻳﺘﺪﺑﺮﻭﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ} ﻫﺬﺍ ﻋﺎﻡ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ. ﻛﻞٌّ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺎ ﻳﺴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ، ﺃﻣﺎ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻔﻬﻢ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﻖ، ﻓﻬﺬﺍ ﻛﻼﻡ ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺢ.
↩ ﺛﻢ ﺫﻛﺮ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﺿﻴﻦ ﻋﻦ ﺗﺪﺑﺮ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﻓﻲ ﺁﺧﺮﻫﺎ {ﻣﻦ ﺍﺗﺒﻊ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺧﺸﻲ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ} ﻓﻬﺬﺍ ﻣﺜﻞ ﻟﻠﻔﺮﻳﻘﻴﻦ.
↙ ﺧﺘﻢ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﺑﺪﺃﻫﺎ ﺑﻪ ﺑﺤﻤﺪﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺳﻦ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﺜﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻭﻻً ﻭﺁﺧﺮﺍً.
ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻣﻌﻠﻢ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ.
*
👈🏽ﺗﻢ ﺑﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ👉🏽
__
📚ﻣﻠﺨﺺ ﻣﻦ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺸﻴﺦ: ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﺴﺘﺔ -39 .42
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري
الإثنين 27 ربيع الثاني 1444هـ.
الموافق لـ 21 نوفمبر 2022م.
#كنز_من_كنوز_الجنة
الإثنين 27 ربيع الثاني 1444هـ.
الموافق لـ 21 نوفمبر 2022م.
#كنز_من_كنوز_الجنة
*"صاحب السُّنَّة"*
🖋️قال أيوب السختياني رحمه الله : -
*« إني أخبر بموت الرجل من أهل السنة وكأني أفقد بعض أعضائي »*
📕[ ( الحلية : ( ٩ / ٣ ) ]
🖋️ قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله : -
*« مَنْ مَاتَ عَلَى الإِسْلاَمِ وَالسُّنَّةِ مَاتَ عَلَى الخَيْرِ كُلِّهِ ».*
📕[ ( المصدر : سير أعلام النبلاء : ( ٢٩٦ / ١١ ) ]
🖋️قال الإمام مالك رحمه الله : -
*« لو لقي الله رجل بملء الأرض ذنوبا ثم لقي الله بالسنة لكان في الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ».*
📕[ ( المصدر : ذم الكلام وأهله : ( ٧٦ / ٥ - ٧٧ ) ]
🖋️عن معتمر بن سليمان رحمه الله يقول :
*دخلت على أبي وأنا منكسر فقال مالك قلت مات صديق لي قال مات على السنة قلت نعم قال فلا تخف عليه.*
📕[ ( المصدر : اللالكائي : ( ٦١ / ٦٧ / ١ ) ]
🖋️قال أيوب السختياني رحمه الله : -
*« إني أخبر بموت الرجل من أهل السنة وكأني أفقد بعض أعضائي »*
📕[ ( الحلية : ( ٩ / ٣ ) ]
🖋️ قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله : -
*« مَنْ مَاتَ عَلَى الإِسْلاَمِ وَالسُّنَّةِ مَاتَ عَلَى الخَيْرِ كُلِّهِ ».*
📕[ ( المصدر : سير أعلام النبلاء : ( ٢٩٦ / ١١ ) ]
🖋️قال الإمام مالك رحمه الله : -
*« لو لقي الله رجل بملء الأرض ذنوبا ثم لقي الله بالسنة لكان في الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ».*
📕[ ( المصدر : ذم الكلام وأهله : ( ٧٦ / ٥ - ٧٧ ) ]
🖋️عن معتمر بن سليمان رحمه الله يقول :
*دخلت على أبي وأنا منكسر فقال مالك قلت مات صديق لي قال مات على السنة قلت نعم قال فلا تخف عليه.*
📕[ ( المصدر : اللالكائي : ( ٦١ / ٦٧ / ١ ) ]
كان عبيد بن عمير يقول إذا جاء الشتاء :
« يا أهل القرآن :
• طال الليل لصلاتكم
• وقصر النهار لصيامكم
👈🏻 فاغتنموا »
📕[مصنف ابن أبي شيبة | 9843 ]
⛈الشتاء : #الغنيمة_الباردة
« يا أهل القرآن :
• طال الليل لصلاتكم
• وقصر النهار لصيامكم
👈🏻 فاغتنموا »
📕[مصنف ابن أبي شيبة | 9843 ]
⛈الشتاء : #الغنيمة_الباردة