Ⓐ Русская история как история свободы, дорожная карта русского анархизма от Кропоткина до наших дней — открываем предзаказ на книгу Николая Герасимова «Убить в себе государство. Как бунтари, философы и мечтатели придумали русский анархизм».

🆓 Свободно проходите в магазины:

— Ozon
— Читай-город

Их называли безумцами, утопистами и опасными фанатиками, подрывающими общественный порядок. Они же считали, что свобода и достоинство человека не зависят от воли государства и его законов. Философ Николай Герасимов исследует интеллектуальную историю русского анархизма через биографии его ключевых фигур: князь Кропоткин приходит к анархии через народничество, Лев Толстой привносит в нее Христа, Эмма Гольдман борется за освобождение женщин, а советские биокосмисты мечтают о заселении космоса и воскрешении мертвых. Эта книга — о тех, кто в эпоху мировых войн, революций и тоталитарных режимов имел смелость противостоять власти во всех ее формах.

ФИЛОСОФСКО-ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ГРУППА В 2025

Друзья, мы решили перенести старт группы на вторую половину января 2025 г. Среди участников львиная доля сейчас — в пожаре дедлайнов, корпоративного сатанизма с ёлками и т.д. У нас ещё остались места, поэтому если у вас была мысль в новом году присоединиться к нашей затее — пишите, присоединяйтесь. Мы с Марией провели осенью самый black metal не самую лёгкую группу, в плане тематики — "Смерть внутри нас". Провели успешно (в три потока). Все остались живы. Теперь мы хотим сделать на регулярной основе группу, где тема будет гибкой — в зависимости от запросов участников. Про смерть мы пока что-то вообще не хотим.

Мы назвали группу "Бегство от свободы" — потому что очевидная отсылка к Эриху Фромму лучше всего отображает суть нашего союза, заключающегося в слаженной работе психотерапии и философского консультирования.

Групповая терапия — не новое слово в мире психотерапии. Мы взяли за основу модель гештальт-групп, но с одной существенной спецификой — один из модераторов (т.е. я) работает как консультирующий философ (что это за зверь такой, см тут и немного смешной материал на "Афише" тут ). Пол Гудман известен в мире психотерапии как один из родоначальников гештальта, в мире философии — как один из теоретиков "новых левых", в мире анархизма — как анархист, соединивший в своей социальной критике психотерапевтический нарратив с анархической критикой государства и общества. Любим мы Пола Гудмана, поэтому по бунтарски решили, что психотерапия и философия должны работать вместе. Все вопросы и ответы вот здесь.

Проводить будем в Международной Академии Гештальта.

Написать можно мне, можно Маше.

ЛИЧНЫЙ АДРЕС ЛЬВА ШЕСТОВА В ПАРИЖЕ

Написал небольшой текст для прекрасного проекта "Карта русского зарубежья". Здесь про его тернистый, как и у многих русских философов, маршрут от России до Италии, Швейцарии и Франции. Можно посмотреть на старой карте, где он жил и сопоставить с современной картой Парижа. Экскурсоводам на заметку (вдруг тут такие есть, и вы неожиданно не Борис Клюшников!).

https://www.domrz.ru/map/parizh/adres-l-i-shestova-/?sphrase_id=63239

Вольф Гордин / Би Би Бэоби (бывш. В.Л. Гордин, "Бр. Гордины") Социомагия и социотехника. Аоград: Всеизобретальня, 105 год по изобретении человечества.

За всю историю современной России, кажется, это первое переиздание одной из многочисленных книг Вольфа Гордина. Издательство «Почин», конечно, герои – трудно издавать даже того, кто более-менее на слуху хотя бы у широкого сообщества экспертов, а тут не братья Гордины (о которых после нашумевших публикаций в «Гилея» и «Common place» узнали даже за пределами исследовательского community), а конкретно Вольф!

Вольф Гордин лишь недавно стал восприниматься как философами, так и историками в качестве самостоятельного мыслителя. Как некоторые знают, ситуация с братьями Гордиными очень непростая – Аббу и Вольфа постоянно путают друг с другом. Прекрасно, что это публикация высвечивает эпистемологическую проблему – союз «интериндивидуалиста» и «инвенстиста» до сих пор непрозрачен. Он непрозрачен в том числе и для тех, кто занимается творчеством Гординых очень давно.

Почему эта книга важна всем, кто занимается историей философии? Вольф Гордин – тот, кто интерпретирует сразу всё, в самых смелых контекстах, в самом безумном спектре. Тут вам и Маркс с Гегелем, и Спиноза, и Будда, и Моисей, Христос, и Кант, и вообще вся немецкая философия XIX века, и позитивизм, и социология, и пессимизм, иудаизм, и романтизм с монархизмом – «остров, где всё есть», как пел Псой Короленко. По мере чтения всё более и более становится ясно, почему издатели снабдили книгу комментариями, которые указывают на точность и неточность цитирования. Разумеется, напрашивается именной указатель и огромный список примечаний. Но как это сделать, если сама книга чаще всего ставит читателя в тупик ( Вольф не особо щедр на объяснения)?

Что уже точно ясно – история безутешной русской философии уже немыслима без основателя «Социотехникума». Наверное такое безумие – это как раз то, что может в редких случаях снизить безутешность русской мысли. Вольф не боится показаться смешным. Не боится показаться незнающим. Ему плевать на авторитет, на культуру изложения мысли, ему всё равно, соответствуют ли его рассуждения правилам логического вывода или нет. Вольф Гордин – свободный.

Издание снабжена двумя статьями историка Ивана Аладышкина, специализирующегося по индивидуалистическому анархизму. Статьи хорошие. Ададышкин, насколько смог, попытался внести ясность в «своеобразную книгу своеобразного автора». Ермаков взвалил на себя, как  я понял, редактуру гординского текста. В целом она удалась.

Примечательно, что книга Гордина состоит из полусотни глав (!!!). И это, по его замыслу, лишь первая часть (про вторую мы ничего не знаем пока). Называется скромно «Христианство и марксизм» – чисто вайб русской философии первой половины XX века.

Гордин В. Социомагия и социотехника, или Общезнахарство и общестроительство. Часть 1. Христианство и марксизм. М.: Почин. 2024. 396 с.

О ЛИБЕРТАРНОМ И НОНФИКШН.

Книга "Убить в себе государство" пока есть на ярмарке нон-фикшн. Стэнд D-23 (от входа с гардеробом чуть направо). Полагаю, скоро появится и в других магазинах. В связи с тем, что пустили на ярмарку далеко не всех, то я даже немного удивлён, что книга действительно лежит на прилавке.

Ребят из "Все свободны" пустили. У них цены даже ниже, чем в магазине.

Катя Колпинец в качестве спикера завтра (7 декабря) выступает на презентации книги Марка Фишера. Планирую не умереть от капитализма и депрессии, и всё-таки добраться туда.

А вот кого развернули, и за кого очень обидно — Чёрный квадрат, Напильник и Кооператив компост. Не знаю, какую угрозу в себе несут книги "антиавторитарных авторов" (даже не антивоенных и даже не антифашистских), но судя по всему, несут, да. 8 декабря в "Открытом пространстве" (м. Бауманская) состоится акция солидарности, другая ярмарка, где к уже названным издательствам присоединяется Радикальная теория и практика" и другие либертарные ребята.

Пока не смотрел, что там у правых делается. Помню, как ещё до 2022 года разворачивали вроде и "Черную сотню" и ещё несколько правых инициатив (что националистических, что консервативных).

«Русские анархисты, которым посвящена эта книга, верили, что общество может существовать без государства. Они оптимистично смотрели в будущее, но не были наивными и понимали, что для этого потребуется не только политическая, но также интеллектуальная и духовная революция. Чтобы добиться настоящей свободы, учили они, необходимо убить в себе государство. Убить в себе государство значит уничтожить в себе желание властвовать над другими и наживаться на других. Убить в себе государство значит встать на путь взаимопомощи и солидарности. Убить в себе государство значит выбрать свободу».

Ⓐ Готовы к такому? Пришло время пробовать — из печати высвободилась книга Николая Герасимова «Убить в себе государство», история идей анархизма, совмещенная с серией биографических очерков о бунтарях, сражавшихся с властью и заложивших философский фундамент либертарной теории. Прямо сейчас ищите книгу строго на non/fictio№26, дальше предоставим свободу выбора.

Если вы есть в запрещённой русским мирозданием социальной сети с фотокарточками — добавляйтесь. Я люблю в сториз подбирать песни группы Tatu к портретам русских философов. Тут это делать сложно — а там просто идеально.


nickgerasimow2

ШЕСТОВ И ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ, КОТОРЫЙ НЕ ХОЧЕТ БЫТЬ ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМОМ XX ВЕКА.

У Ксении Ворожихиной, наверное лучшей специалистке по Льву Шестову в России, вышло интервью для проекта "Дорожки Алетейи"....про Льва Шестова. Особенно нравится про имморализм Бога, а также, разумеется, про то, как шестовское творчество повлияло на Жоржа Батая, Альбера Камю и Жиля Делёза. Сам вопрос про то, был ли Шестов экзистенциалистом — очень показательный.

Это интересная тенденция, что экзистенциализм, прочитанный сквозь ужас современного мира, как будто бы хочет избавиться от штампов XX века (особенно после сартровской гуманистической программы). Наверное это хорошо — экзистенциализм, если мы действительно пользуемся его терминологическим аппаратом, чтобы описать наше состояние ума, не может существовать XX столетием. Не может жить исключительно в тех рамках, которые создали академические исследователи 1980-2000 гг. Все эти "существования, которые предшествуют сущности" звучат Как общее место. Тем более, да, после разрушительной и освободительной деятельности того же Делёза.

Но можно ли вернуться к постструктурализму? Я думаю, что вот он уж точно мёртв. Воскрешать его бессмысленно. Это ок — что философская традиция, которая хоронила все формы авторства и культуры, погибла как-то странно — так, что почти никто это не заметил (здесь должна быть шутка про метамодерн). Это не значит, что сама по себе соссюровская модель с означающим и означаемым погибнет. Я думаю, что даже классический структурализм вполне останется как набор инструментов для разбора всего того, что было сломлено началом наших лихих 2020-х.

Экзистенциализм, да, я думаю, получит новый виток развития. Для начала ему придётся разобраться с той формой, в которой он существовал уже много десятилетий. Впереди у нас снова будет много-много вопросов к тому, кто такой Другой. В принципе та же цифровая теология — не так далека от раннего религиозного персонализма (Бердяев, Мунье, Маритен). Заменит ли ИИ Бога? Я думаю, что мы на пути к "ИИ мёртв, ИИ не воскреснет! И мы убили ИИ".

Судя по тому, что происходит в philosophy of mind (замес про аргумент зомби Тарасенко), наука сейчас действительно весёлая — а это очень питательная среда для развития экзистенциализма.

ПРЕЗЕНТАЦИЯ «УБИТЬ В СЕБЕ ГОСУДАРСТВО» 16 ДЕКАБРЯ, 19:00, ПИОТРОВСКИЙ (МОСКВА)

Участники презентации:

Пётр Рябов — историк и публицист, исследователь истории и философии анархизма, кандидат философских наук, доцент.

Николай Герасимов — автор книги, историк философии, кандидат философских наук, автор телеграм-канала «Безутешная русская философия».

Модератором дискуссии выступит историк Егор Мотыско.

Как анархисты из разрушителей превращаются в творцов, при чём здесь бессмертие, покорение космоса, рыцари-тамплиеры и декаданс — обо всём этом поговорим во время презентации.

Друзья, приходите, пожалуйста! Думаю, будет интересно. Моё знакомство с Петром Рябовым началось в далёком 2008 г. Я был с ним во всём не согласен, но мне очень нравилось с ним дискутировать. Это привело к тому, что в 2013 г, когда я защищал кандидатскую диссертацию, именно он стал моим оппонентом. И вот теперь мы снова встречаемся, чтобы в очередной раз прояснить позиции друг друга.

Разнимать нас будет Егор, прекрасный историк, лектор и экскурсовод, человек, открывший для меня жанр лекционного stand-up шоу (см. например его лекцию про братьев Гординых в баре "Горнист").

Важнее всего, конечно — мы с вами пообщаемся в теплой атмосфере московского магазина "Пиотровский" (ул. Малая Никитская 12, стр.12). Будет отличный повод повидаться, поболтать. Спасибо Individuum, что нашли возможность организовать тусовку, несмотря на все предновогодние дедылайны и прочие сатанизмы с ёлками и мишурой.

Вход свободный.

Регистрация на TimePad:
https://piotrovsky-moscow.timepad.ru/event/3157066/

Завтра (11 декабря) в 19.30 выступаю в Парке Горького с лекцией "В.С. Соловьев о единстве христианского мира". Подробнее здесь

Лектории и дискуссионные площадки в России устроены так, что одни закрываются и затухают, чтобы потом возникли другие. Как это происходит — большой исследовательский вопрос. Пока вот вам лекторий Quantum. Лекции свободные, проходят регулярно. От философии до психологии и космологии. Среди выступавших есть там и коллеги философы, например, Семён Ларин. Мультидисциплинарная Friendly площадка. Пока всё везде не закрыли — можно и поучаствовать. Как выступить, так и послушать.

МОРФОЛОГИЯ ВЛАДИМИРА ИЛЬИНА (12.12.2024, ДРЗ)

Рубрика "правые в безутешной". Завтра буду говорить о Владимире Ильине (1891-1974). Которого, разумеется, многократно путали (и путают, и будут путать с Иваном Ильиным). Печальная история о том, зиговал ли Владимир Ильин, в основном известна лишь историкам русской философии. За пределами экспертного сообщества полемика о том, как он одновременно сотрудничал и не сотрудничал с нацистами, малоизвестна. Пока сошлюсь на статью Александра Ермичёва "Casus Владимира Ильина, или о том, как трудно любить Россию" в "Вопросах философии" (2012, №4) и книгу Олега Ермишина "Владимир Ильин, 1890–1974" (М.: Дом русского зарубежья, 2020). Ермичёв и Ермишин занимают противоположные углы ринга. У них разная доказательная база. Думаю, особенно любопытные смогут узнать про академические командировки Ильина из оккупационного Парижа в 1942 г. в Берлин (!!!) и сложные отношения с офицером гестапо, который неровно дышал к жене Владимира Ильина русской еврейке Вере Николаевне.

Что можно сказать про морфологию Ильина? Телосложение стройное Это не самая оригинальная и не самая известная концепция, которая была порождена на свет культурой русского зарубежья. Свои проекты "Русская наука", "Русская музыка" и "Русская философия" Ильин строил вокруг собственного специфического религиозно-философского учения, согласно которому форма культуры — это всегда ключ к содержанию культуры. Если мы хотим понять внутреннее устройство произведения, сочинения и т.д. — мы будем работать именно с формой. При этом Ильин не был формалистом (напомню, что знаменитый Клод Леви-Стросс упрекал Владимира Проппа как раз за "формализм"). Он полагал, что если мы схватим культурную форму, то в какой-то момент нам откроется и содержание.

Иван Ильин, кажется, почти ничего не знал про своего однофамильца. В целом их мало, что связывало. Про-фашистские и националистически окрашенные публицистические статьи Владимир Ильин публиковал в газете "Возрождение". Читал ли их Иван Ильин — для меня лично вопрос.

Вот на кого Владимир Ильин смотрел как бы снизу вверх — на Николая Бердяева. Это чувствуется даже по его здоровенной "Русской философии", публикацию которой мы с Олегом Ермишиным готовили больше года. Ильин пытается быть афористичным, остроумным, постоянно признаётся в любви к творчеству (сам сочинял музыку, кстати), много пишет о свободе, но выходит у него это как-то странно. С одной стороны, это не Георгий Флоровский с его рассуждениями о покаянии и смирении, но и не Бердяев с его бунтарством. В одних местах Ильин пишет про необходимость следовать православной догматике, в других — пускается в философский мошпит и раздаёт комплименты Михаилу Бакунину (который, по его словам, "жёг и замораживал одновременно", т.е. был Саб-Зероу и Скорпионом в одном лице).

Хотел ли Ильин стать Бердяеву другом и учеником? Наверное. Могло ли это случиться? Вряд ли. Бердяев считал, что научные доклады Ильина "не тянут" на Религиозно-философскую академию, поэтому ему бы лучше подальше от серьёзных дядей выступать на тусовках Русского студенческого христианского движения. Статьи Ильина Бердяев тоже не считал такими уж удачными. Бердяеву нравилась искренность Ильина, но не более того. Бердяев на фотографиях 1920-1930 гг. обычно в центре — как правило окружённый людьми, вроде о. Сергия Булгакова (крутыми ребятами, которые многое решали в среде русской диаспоры). Ильин — тоже старался фотографироваться в центре, но обычно в окружении молодых девушек (это хорошо видно по фото со съездов РСХД).

Чем всё закончилось? Ильин написал под псевдонимом всё,что он думает плохое про Бердяева в "Возрождении". Получил огромный фидбек от друзей Бердяева. А потом не придумал ничего лучше, как совершить каминг-аут — признаться, что все эти гадости написал он. Стоит ли удивляться, что Бердяев потом разрывал все письма от Ильина?

Где: ДРЗ, Когда:18.30,
Анонс: https://www.domrz.ru/event/60353_kruglyy_stol_morfologiya_vladimira_ilina/

В связи с обсуждением статьи Ермичёва про Владимира Ильина. Ермичёв про книгу Маслина "Разноликость и единство русской философии". Ещё один пруф, что русская философия — нормально вписывается в континентальную традицию. Аналитики, у вас какой вайб? У нас, у историков русской мысли, вот какой.

16 декабря в 19:00 (завтра!) в лектории «Пиотровского» пройдет дискуссия «Как бунтари, философы и мечтатели придумали русский анархизм» к выходу книги «Убить в себе государство» Николая Герасимова совместно с издательством Individuum ⚡️

Как анархисты из разрушителей превращаются в творцов, при чём здесь бессмертие, покорение космоса, рыцари-тамплиеры и декаданс — обо всём этом поговорим во время презентации.

Участники:
Петр Рябов — философ, историк и публицист, исследователь истории и философии анархизма.
Николай Герасимов —автор книги, историк философии, кандидат философских наук, автор телеграм-канала «Безутешная русская философия».

Модератором дискуссии выступит историк Егор Мотыско.

📚Регистрация

Их называли безумцами, утопистами и опасными фанатиками, подрывающими общественный порядок. Они же считали, что свобода и достоинство человека не зависят от воли государства и его законов. Философ Николай Герасимов исследует интеллектуальную историю русского анархизма через биографии его ключевых фигур: князь Кропоткин приходит к анархии через народничество, Лев Толстой привносит в нее Христа, Эмма Гольдман борется за освобождение женщин, а советские биокосмисты мечтают о заселении космоса и воскрешении мертвых. Эта книга — о тех, кто в эпоху мировых войн, революций и тоталитарных режимов имел смелость противостоять власти во всех формах.

Если кто-то вдруг успел на презентации что-то пофотографировать — скиньте мне, пожалуйста, в ЛС (@geksagen19) Буду очень благодарен.

Спасибо огромное всем, кто пришел. Понедельник вечер. Это само по себе испытание. В это время вы могли бы читать, например, Константина Леонтьева или древнерусские веды, а вы пришли к нам с Петром Рябовым и Егором Мотыско. 🖤

Канал стремительно будет возвращаться на прежние безутешные тропы без усиленного форсирования, мол книга уже вот-вот выйдет, а презентация уже вот-вот будет.

P.S. ну или я что-то не успел сказать, а вы что-то не успели спросить.

Продолжается сбор средств на реабилитацию А.А. Столярова

Дорогие друзья!

Прошло уже почти полгода с тех пор, как в дом выдающегося российского ученого и педагога Александра Арнольдовича Столярова пришла беда — инсульт. Благодаря вашей поддержке удалось самое сложное, почти невероятное: выиграть тяжелую борьбу за жизнь. В продолжение первых двух месяцев состояние Александра Арнольдовича то улучшалось, то опять ухудшалось; к непростым проблемам с речью и движением прибавилось гнойное воспаление, которое пришлось лечить хирургически. Отчет о проделанной работе вы можете найти по ссылке:
https://drive.google.com/drive/folders/19evEYotVog4Y4rL2y-gbez5k4nnBSheR?usp=sharing

И сам Александр Арнольдович, и все его близкие выражают вам искреннейшую, безграничную признательность за любое доброе слово, пожелание, за каждую транзакцию, отмеченную участием преданного читателя и ученика. И вновь просят о помощи.

Буквально два месяца тому назад начался новый, не менее трудный этап в жизни Столярова — реабилитация, продолжающаяся сегодня на дому. Александр Арнольдович не теряет присутствия духа; тем не менее, каждый день он заново учится читать и потихоньку восстанавливает контроль над пока что скованной параличом частью тела. Прогресс заметен разве что родным и лечащим врачам; впереди Александра Арнольдовича ждут месяцы напряженного восстановления. К сожалению, восстановления дорогостоящего, превышающего скромные возможности научного сотрудника одного из бюджетных исследовательских институтов. На труд сиделки, визиты реабилитологов и терапевтов ежедневно расходуется запас вашей помощи, которого хватит буквально еще на два-три месяца. Александр Арнольдович не теряет присутствия духа: он намерен не только полностью восстановиться, но и вернуться к работе над античной и современной литературой. Только с вашей помощью его мечта сможет осуществиться, а отечественная наука — обогатиться новыми работами известного антиковеда, почитаемого и обожаемого сотнями учеников и коллег.

Любую денежную сумму по-прежнему можно перечислять на карту его супруги, Ольги Евгеньевны Столяровой (карта Сбербанка 2202206846033392 привязана к телефону +79169736809), — как и делиться словами поддержки, направляя их по адресу [email protected].

РУССКИЕ АНАРХИСТЫ ВО ФРАНЦИИ

Написал ещё два текста для проекта Карта русского зарубежья. Если кому интересно — это текст-справка по адресу Нестора Махно и по адресу издательства журнала "Дело труда". Из ценного — как обычно, можно посмотреть, как это выглядит на карте. Где жил Махно. Где тусовалась редакция Дело труда. Можно пощёлкать другие адреса. Посмотреть общий контекст, в котором жили анархисты, спасшиеся от большевиков в Париже и его окрестностях (тут же и Набоков рядом, тут же и Бунин, и РСХД, РФА, скоро добавится Свято-Сергиевский богословский православный институт и далее по списку).

НЕСТОР МАХНО
ЖУРНАЛ "ДЕЛО ТРУДА".