■(#من_أذكار_الصباح ) :

■( ما الفرق بين التبسم والضحك والقهقهة ؟ وكيف كان هدي نبينا ﷺ في ذلك ؟ )
¤ للشيخ عبد الرزاق البدر - حفظه الله تعالى -

■(#جوامع_الأدعية_النبوية ) :
● اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِنَ العَجْزِ وَالْكَسَلِ .
● وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ .
● وَالْهَرَمِ وَعَذَابِ القَبْرِ .
● اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَن زَكَّاهَا أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا .
● اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن عِلْمٍ لا يَنْفَعُ .
● وَمِنْ قَلْبٍ لا يَخْشَعُ .
● وَمِنْ نَفْسٍ لا تَشْبَعُ .
● وَمِنْ دَعْوَةٍ لا يُسْتَجَابُ لَهَا .

#قال_المباركفوري - رحمه الله تعالى - :
●(#من_أصبح_منكم ) أي: أيها المؤمنون .
●(#آمناً ) أي: غير خائف من عدو .
●(#في_سِربه ) أي: في نفسه ، وفي أهله وعياله ، وفي مسلكه وطريقه ، وفي بيته .
●(#معافى ) أي: صحيحاً سالماً من العلل والأسقام .
●(#في_جسده ) أي: بدنه ظاهراً وباطناً .
●(#عنده_قوت_يومه ) أي: كفاية قوته من وجه الحلال .
●(#فكأنما_حيزت ) أي: من الحيازة وهي الجمع والضم .
●(#له_الدنيا_بحذافيرها ) أي: بتمامها ، والمعنى: فكأنما أعطي الدنيا بأسرها .
______
#تحفة_الأحوذي (٧/١١)

#وقال_المناوي - رحمه الله تعالى - :
- يعني من جمع الله له بين :
● عافية بدنه .
● وأمن قلبه حيث توجه .
● وكفاف عيشه بقوت يومه .
● وسلامة أهله .
- فقد جمع الله له جميع النعم التي مَن مَلَك الدنيا لم يحصل على غيرها ، فينبغي أن لا يستقبل يومه ذلك إلا :
● بشكرها بأن يصرفها في طاعة المنعم لا في معصية .
● ولا يفتر عن ذكره .
_____
#فيض_القدير (٦/٨٨)

■( كيف يكون تذكر قصر الدنيا وأبدية خيرات الآخرة من أعظم أسباب ترك اللذة المحرمة ؟ )
¤ للشيخ عبد الرزاق البدر - حفظه الله تعالى -،

■(#من_أذكار_الصباح_والمساء ) :

■(#من_أذكار_الصباح ) :

■ #قال_الشيخ_ابن_باز - رحمه الله تعالى - :
● المقصود من هذا كلّه :
#صرف_القلوب_إلى_الله_وأن_تعتمد_عليه .
● وأن تعلم أنَّه هو الذي بيده تصريف الأمور .
● وهو المانع المعطي والضَّار النَّافع .
● المالك لكل شيءٍ والقادر على كل شيءٍ .
#حتى_تتوجه_القلوب_إليه_سبحانه .
#وتعتمد_عليه_وتُخلص_له_العبادة .
#وتبتعد_عن_عبادة_ما_سواه .
■ لأنَّه ليس بيد غيره ضرٌّ ، ولا نفعٌ ، ولا عطاءٌ ، ولا منعٌ ، ولا ملكٌ ، ولا عزٌّ ، ولا ذلٌّ ، إلى غير ذلك .
■ ففي هذا تحقيقٌ :
● #لتوحيد_الربوبية .
● #وتوحيد_العبادة .
● #وتوحيد_الأسماء_والصِّفات .
■ يعني: في هذه الآية الكريمة تحقيقٌ لأنواع التوحيد الثلاثة ، وأنَّ الربَّ - سبحانه - هو المالك لكل شيءٍ ، وأنَّه ذو الأسماء الحسنى والصِّفات العُلَى الكاملة ، وأنه المستحقّ للعبادة ، وأنه بيده تصريف الأمور .
_____
#شرح_تفسبر_ابن_كثير (آل عمران/ آية ٢٦)

■(#صفة_صلاة_النبي_ﷺ ):