#قال_إبراهيم_بن_أدهم - رحمه الله تعالى -:
( من لم يواس الناس بماله وطعامه وشرابه فليواسهم ببسط الوجه والخلق الحسن )
____
#حلية_الأولياء ❪٤٨٩/٨❫

#قال_الحافظ_ابن_رجب - رحمه الله تعالى - :
( وربما كان معاملة الناس بالقول الحسن أحب إليهم من إطعام الطعام والإحسان بإعطاء المال ، كما قال لقمان لابنه :
يا بني لتكن كلمتك طيبة ووجهك منبسطاً ، تكن أحب إلى الناس ممن يعطيهم الذهب والفضة )
__
#مجموع_الرسائل ❪١٠٠/١❫

- والمرء بالأخلاق يسمو ذكره/وبها يفضل في الورى ويوقر .
- وإذا أُصيب القوم في أخلاقهم/فأقم عليهم مأتما وعويلا .

#قال_الإمام_ابن_القيم - رحمه الله تعالى - :
وأما القرب فهو نوعان :
● #قربه_من_داعيه_بالإجابة .
● #وقربه_من_عابده_بالإثابة .

#فالأول : كقوله تعالى : { وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان } ولهذا نزلت جوابا للصحابة رضي الله عنهم وقد سألوا رسول الله ﷺ : ( ربنا قريب فنناجيه ؟ أم بعيد فنناديه ؟ ) فأنزل الله تعالى هذه الآية .

#والثاني : قوله ﷺ :
( أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ) .
( وأقرب ما يكون الرب من عبده في جوف الليل )
فهذا قربه من أهل طاعته .

وفي الصحيح : عن أبي موسى رضي الله عنه قال :
كنا مع النبي ﷺ في سفر فارتفعت أصواتنا بالتكبير فقال :
( يا أيها الناس أربعوا على أنفسكم إنكم لا تدعون أصم ولا غائباً إن الذي تدعونه سميع قريب أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته )

فهذا قرب خاص بالداعي دعاء العبادة والثناء والحمد .
#وهذا_القرب_لا_ينافي_كمال_مباينة_الرب_لخلقه_واستواءه #على_عرشه بل يجامعه ويلازمه .
#فإنه_ليس_كقرب_الأجسام_بعضها_من_بعض - #تعالى_الله_عن_ذلك_علوا_كبيرا - ولكنه نوع آخر .

#وأهل_السنة_أولياء_رسول_الله_ﷺ وورثته وأحباؤه الذين هو عندهم أولى بهم من أنفسهم وأحب إليهم منها : #يجدون_نفوسهم_أقرب_إليه وهم في الأقطار النائية عنه من جيران حجرته في المدينة .
والمحبون المشتاقون للكعبة والبيت الحرام يجدون قلوبهم وأرواحهم أقرب إليها من جيرانها ومن حولها - هذا مع عدم تأتي القرب منها -

#فكيف_بمن_يقرب_من_خلقه_كيف_يشاء_وهو_مستوٍ
#على_عرشه - وأهل الذوق لا يلتفتون في ذلك إلى شبهة معطل بعيد من الله خَلِيَ من محبته ومعرفته .

والقصد : أن هذا القرب يدعو صاحبه إلى ركوب المحبة وكلما ازداد حباً ازداد قرباً .
فالمحبة بين قربين : قرب قبلها وقرب بعدها .
وبين معرفتين :
- معرفة قبلها : حملت عليها ودعت إليها  ودلت عليها .
- ومعرفة بعدها : هي من نتائجها وآثارها .
______
#مدارج_السالكين ( ٢/٢٥٥ )

#قال_الحافظ_ابن_رجب - رحمه الله تعالى - :
الأعمال كلها تضاعف بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف
● إلا الصيام فإنه لا ينحصر تضعيفه في هذا العدد
#بل_يضاعفه_الله_عز_وجل_أضعافا_كثيرة_بغير_حصر_عدد فإن الصيام من الصبر وقد قال الله تعالى :
{ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ }(الزمر)

إلى أن قال - رحمه الله - :
#واعلم أن مضاعفة الأجر للأعمال تكون بأسباب :
● منها #شرف_المكان المعمول فيه ذلك العمل كالحرم ..
● ومنها #شرف_الزمان كشهر رمضان وعشر ذي الحجة...

فلما كان الصيام في نفسه مضاعفاً أجره بالنسبة إلى سائر الأعمال
#كان_صيام_شهر_رمضان_مضاعفا_على_سائر_الصيام
● لشرف زمانه .
● وكونه هو الصوم الذي فرضه الله على عباده .
● وجعل صيامه أحد أركان الإسلام التي بني الإسلام عليها .
_______
#لطائف_المعارف" (٢٨٤ - ٢٨٦) باختصار.