🕳🌹لماذا شبه الله🌹🕳
الدنيا بالماء
🌹عند قوله تعالى:
{وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا} [الكهف : 45]
🌹ذكر القرطبي رحمه الله فائدة جليلة وجميلة حينما قال :
قال الحكماء: شبّه الله-سبحانه وتعالى- الدُّنيا بالماء:
🌹1- ﻷنّ الماء ﻻ يستقرّ في موضع،كذلك الدُّنيا ﻻ تبقى على حالٍ واحدة.
🌹2- وﻷنّ الماء يذهب وﻻ يبقى، فكذلك الدنيا تفنى. ولاتبقى.
🌹3- وﻷنّ الماء ﻻ يَقدر أحدٌ أن يدخلَه وﻻ يبتلّ، وكذلك الدُّنيا ﻻ يسلم أحدٌ من فتنتها وآفتها..
🌹4- وﻷنّ الماء إذا كان بقدرٍ كان نافعًا مُنبتًا، وإذا جاوز المقدارَ كان ضاراًّ مُهلكًا، وكذلك الدُّنيا ؛ الكفافُ منها ينفع، وفضولُها يضرّ".
📗الجامع ﻷحكام القرآن للقرطبيّ.
الدنيا بالماء
🌹عند قوله تعالى:
{وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا} [الكهف : 45]
🌹ذكر القرطبي رحمه الله فائدة جليلة وجميلة حينما قال :
قال الحكماء: شبّه الله-سبحانه وتعالى- الدُّنيا بالماء:
🌹1- ﻷنّ الماء ﻻ يستقرّ في موضع،كذلك الدُّنيا ﻻ تبقى على حالٍ واحدة.
🌹2- وﻷنّ الماء يذهب وﻻ يبقى، فكذلك الدنيا تفنى. ولاتبقى.
🌹3- وﻷنّ الماء ﻻ يَقدر أحدٌ أن يدخلَه وﻻ يبتلّ، وكذلك الدُّنيا ﻻ يسلم أحدٌ من فتنتها وآفتها..
🌹4- وﻷنّ الماء إذا كان بقدرٍ كان نافعًا مُنبتًا، وإذا جاوز المقدارَ كان ضاراًّ مُهلكًا، وكذلك الدُّنيا ؛ الكفافُ منها ينفع، وفضولُها يضرّ".
📗الجامع ﻷحكام القرآن للقرطبيّ.
قالَ العلامةُ الألباني -رحمه الله تعالى-:
"(الاستعاذةُ) يجبُ أنْ تعلموا إنَّما تُشرع بين يدي التلاوة؛ أما الاستعاذة بين يدي الاستشهاد بالآية فبدعةٌ خلافُ السُّنة، لاحظوا إذا قَرأتُم الأحاديثَ التي يستدل فيها الرسول –صلى الله عليه وسلم- بآية لا تجدونَهُ يقولُ أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم"
◄ سلسلة الهُدى والنور، الشريط: 26.
"(الاستعاذةُ) يجبُ أنْ تعلموا إنَّما تُشرع بين يدي التلاوة؛ أما الاستعاذة بين يدي الاستشهاد بالآية فبدعةٌ خلافُ السُّنة، لاحظوا إذا قَرأتُم الأحاديثَ التي يستدل فيها الرسول –صلى الله عليه وسلم- بآية لا تجدونَهُ يقولُ أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم"
◄ سلسلة الهُدى والنور، الشريط: 26.
🔸الإمام وكيع - رحمه الله🔹
سب رجل الإمام وكيع رحمه الله: فلم يُجبه فقيل له : ألا ترد عليه ؟ قال : و لم تعلمنا العلم إذاً
- روضة العقلاء صـ١٦٦ -
📍قال الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله : ما رأيت أحدا أوعى للعلم ولا أحفظ من وكيع
سب رجل الإمام وكيع رحمه الله: فلم يُجبه فقيل له : ألا ترد عليه ؟ قال : و لم تعلمنا العلم إذاً
- روضة العقلاء صـ١٦٦ -
📍قال الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله : ما رأيت أحدا أوعى للعلم ولا أحفظ من وكيع
✍ قال الإمام ابن القيم :
واما نعيم أهل الجنّة فشيئان : إحدهما النّظر الى الله، والثاني سماع خطابه وكلامه.
(مفتاح دار السّعادة(١٠٦/١)
واما نعيم أهل الجنّة فشيئان : إحدهما النّظر الى الله، والثاني سماع خطابه وكلامه.
(مفتاح دار السّعادة(١٠٦/١)
🔴 【 العشر الأواسط أفضل من العشر الأول والعشر الأواخر أفضل من العشر الأواسط 】
📌 قَالَ الإمام العلاَّمة الفقيه :
محمد بن صالح العثيميــن عليه رحمة الله تعالـى :
👈《 العشر الأواسط أفضل من العشر الأول ،
والعشر الأواخر أفضل من العشر الأواسط ،
وتجدون هذا في الغالب مطرد وأن الأوقات الفاضلة آخرها أفضل من أولها ، ويوم الجمعة عصره أفضل من أوله ،
ويوم عرفة عصره أفضل من أوله ،
👈 والحكمة من هذا والله أعلم :
أن النفوس إذا بدأت بالعمل كَلَّتْ وملتْ فرُغِّبت بفضل آخر الأوقات على أولها حتى تنشط فتعمل العمل الصالح . 》
📚[ اللقاء الشهري (71/4) ].
📌 قَالَ الإمام العلاَّمة الفقيه :
محمد بن صالح العثيميــن عليه رحمة الله تعالـى :
👈《 العشر الأواسط أفضل من العشر الأول ،
والعشر الأواخر أفضل من العشر الأواسط ،
وتجدون هذا في الغالب مطرد وأن الأوقات الفاضلة آخرها أفضل من أولها ، ويوم الجمعة عصره أفضل من أوله ،
ويوم عرفة عصره أفضل من أوله ،
👈 والحكمة من هذا والله أعلم :
أن النفوس إذا بدأت بالعمل كَلَّتْ وملتْ فرُغِّبت بفضل آخر الأوقات على أولها حتى تنشط فتعمل العمل الصالح . 》
📚[ اللقاء الشهري (71/4) ].
.
ﻗَـﺎﻝَ ﺍﻟﻌَﻠّﺎﻣَـﺔ ﻣُـﻘْﺒِﻞ
ﺍﻟـﻮَﺍﺩِﻋِﻲ -ﺭَﺣِـﻤَﻪُ ﺍﻟﻠﻪ -:
« ﺍﻟﻤﺸﻲ ﻣﻊ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ
ﻭﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻣﻌﻬﻢ ﺑﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻋﻼﺟﺎً ﻣﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ
ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ . »
[ ﻛﺘﺎﺏ ﻗﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﺪ ( ٣٦/١ )]
ﻗَـﺎﻝَ ﺍﻟﻌَﻠّﺎﻣَـﺔ ﻣُـﻘْﺒِﻞ
ﺍﻟـﻮَﺍﺩِﻋِﻲ -ﺭَﺣِـﻤَﻪُ ﺍﻟﻠﻪ -:
« ﺍﻟﻤﺸﻲ ﻣﻊ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ
ﻭﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻣﻌﻬﻢ ﺑﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻋﻼﺟﺎً ﻣﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ
ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ . »
[ ﻛﺘﺎﺏ ﻗﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﺪ ( ٣٦/١ )]
Forwarded from على خطى الصحابيات
سيسوقُ الله الرغبات لمحسن الظن ولو كان بينه وبينها بُعْدَ السماواتِ والأرض.. إن كفاية الله لعبده وإعانته له، بمقدار حسن ظنك و صدق توكله. [ومن يتوكل على الله فهو حسبه....
قَــالَ عبد الله ابنُ عَبّاسٍ - رضي الله عنهما :
النَّظَرُ فِي الْمُصْحَفِ عِبَادَةٌ ، وَالنَّظَرُ إِلَى الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ الَّذِي يَدْعُو إِلَى السُّنَّةِ ، وَيَنْهَى عَنِ الْبِدْعَةِ عِبَادَةٌ .
📙【 الإبانة الكبرى لابن بطة (٣٤٣/١)
النَّظَرُ فِي الْمُصْحَفِ عِبَادَةٌ ، وَالنَّظَرُ إِلَى الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ الَّذِي يَدْعُو إِلَى السُّنَّةِ ، وَيَنْهَى عَنِ الْبِدْعَةِ عِبَادَةٌ .
📙【 الإبانة الكبرى لابن بطة (٣٤٣/١)
قال الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله :
قال تعالى: {كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية} [الحاقة:24]
قال مجاهد وغيره: نزلت في الصوم: من ترك لله طعامه وشرابه وشهواته، عوضه الله خيرًا من ذلك طعامًا وشرابًا لا ينفد وأزواجًا لا تموت.
📖لطائف المعارف لابن رجب ص٣٧)
قال تعالى: {كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية} [الحاقة:24]
قال مجاهد وغيره: نزلت في الصوم: من ترك لله طعامه وشرابه وشهواته، عوضه الله خيرًا من ذلك طعامًا وشرابًا لا ينفد وأزواجًا لا تموت.
📖لطائف المعارف لابن رجب ص٣٧)
فَالْمُتَمَنِّي مِنْ أَعْجَزِ النَّاسِ وَأَفْلَسِهِمْ، فَإِنَّ التَّمَنِّيَ رَأْسُ أَمْوَالِ الْمَفَالِيسِ، وَالْعَجْزُ مِفْتَاحُ كُلِّ شَرٍّ.
وَأَصْلُ الْمَعَاصِي كُلِّهَا الْعَجْزُ، فَإِنَّ الْعَبْدَ يَعْجِزُ عَنْ أَسْبَابِ أَعْمَالِ الطَّاعَاتِ، وَعَنِ الْأَسْبَابِ الَّتِي تُبْعِدُهُ عَنِ الْمَعَاصِي، وَتَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا، فَيَقَعُ فِي الْمَعَاصِي
#ابن_القيم
وَأَصْلُ الْمَعَاصِي كُلِّهَا الْعَجْزُ، فَإِنَّ الْعَبْدَ يَعْجِزُ عَنْ أَسْبَابِ أَعْمَالِ الطَّاعَاتِ، وَعَنِ الْأَسْبَابِ الَّتِي تُبْعِدُهُ عَنِ الْمَعَاصِي، وَتَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا، فَيَقَعُ فِي الْمَعَاصِي
#ابن_القيم
لاتدخل في صراع ومعارك مع قرابتك وأهلك وأحبابك فهذه المعارك الرابح فيها خاسر #
من الحكمة والتعقل التغافل وإصلاح ذات البين والكلمة الطيبة والإبتعاد عن سوء الظن والمشاحنات والكلمة السيئة والإنتصار لنفس وخاصة بالباطل #
يقول أهل العلم لاتكثر من أعدائك فأعدائك كثر النفس والهوى والشيطان وأهل البدع والضلال والكفار, فلاتجعل لإخوانك المؤمنين نصيبا من ذلك وأحسن مااستطع #
قال صلى الله عليه وسلم (أنا زعيم ببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه )
من الحكمة والتعقل التغافل وإصلاح ذات البين والكلمة الطيبة والإبتعاد عن سوء الظن والمشاحنات والكلمة السيئة والإنتصار لنفس وخاصة بالباطل #
يقول أهل العلم لاتكثر من أعدائك فأعدائك كثر النفس والهوى والشيطان وأهل البدع والضلال والكفار, فلاتجعل لإخوانك المؤمنين نصيبا من ذلك وأحسن مااستطع #
قال صلى الله عليه وسلم (أنا زعيم ببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه )
۞ ﴿ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾
✍ قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي رحمه الله تعالى :
أي : هو غفور لمن تجرأ على الذنوب والمعاصي ، إذا تاب وأناب،
{ رَحِيمٌ } : بقبول توبته، وتوفيقه للأعمال الصالحة .
📚"تيسير الكريم الرحمٰن"( ٤٠٠/١ ).
✍ قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي رحمه الله تعالى :
أي : هو غفور لمن تجرأ على الذنوب والمعاصي ، إذا تاب وأناب،
{ رَحِيمٌ } : بقبول توبته، وتوفيقه للأعمال الصالحة .
📚"تيسير الكريم الرحمٰن"( ٤٠٠/١ ).
هل يدخل في العلم النافع علوم الدنيا كالفيزياء ، والكيمياء ، والرياضيات ؟
✍🏻▪قال العلامة محمد بن صالح عثيمين رحمه الله -:
كُلُّ علمٍ يُثاب عليه العبد ثم يُعلَّمه الآخرين ، فإن المتعلمين منه يثابون عليه ، وإذا أثيبوا عليه نال من علَّمَهم بعد موته ما يستحق من الأجر ،
وأما لا ثواب في تعلمه فليسه فيه أصلاً ثواب حتى نقول إنه يستمر ، فمثلاً علم التفسير والتوحيد والفقه وأصوله والعربية كل هذا علم يُثاب اﻹنسان عليها ، فإذا علَّمها أحداً من الناس أُثيب هذا المتعلم فنال المعلم من ثوابه ما يستحقه .
📒[ فتاوى نور على الدرب (٤٥٢/٢) ]
✍🏻▪قال العلامة محمد بن صالح عثيمين رحمه الله -:
كُلُّ علمٍ يُثاب عليه العبد ثم يُعلَّمه الآخرين ، فإن المتعلمين منه يثابون عليه ، وإذا أثيبوا عليه نال من علَّمَهم بعد موته ما يستحق من الأجر ،
وأما لا ثواب في تعلمه فليسه فيه أصلاً ثواب حتى نقول إنه يستمر ، فمثلاً علم التفسير والتوحيد والفقه وأصوله والعربية كل هذا علم يُثاب اﻹنسان عليها ، فإذا علَّمها أحداً من الناس أُثيب هذا المتعلم فنال المعلم من ثوابه ما يستحقه .
📒[ فتاوى نور على الدرب (٤٥٢/٢) ]
( فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ . الْجَوَارِ الْكُنَّسِ )
يقول العلامة السعدي رحمه الله :
أقسم تعالى ( بِالْخُنَّسِ ) وهي الكواكب التي تخنس أي : تتأخر عن سير الكواكب المعتاد إلى جهة
المشرق وهي النجوم السبعة السيارة :
الشمس والقمر و الزهرة
و المشترى والمريخ و زحل و عطارد
تيسير الكريم الرحمن ص/912
يقول العلامة السعدي رحمه الله :
أقسم تعالى ( بِالْخُنَّسِ ) وهي الكواكب التي تخنس أي : تتأخر عن سير الكواكب المعتاد إلى جهة
المشرق وهي النجوم السبعة السيارة :
الشمس والقمر و الزهرة
و المشترى والمريخ و زحل و عطارد
تيسير الكريم الرحمن ص/912
الشيخ بن عثيمين
من أكبر الأسباب لاستقامة القلب وسلامته كثرة قراءة #القرآن فإنه يلين القلوب، ويزيدها ثباتا خصوصا إذا قرأه الإنسان بتدبر، وقرأه وهو يشعر أنه يقرأ كلام الله عز وجل، وقرأه وهو يصدق بأخباره، وقرأه وهو يلتزم بفعل أوامره، وترك نواهيه.
فتاوى نور على الدرب 12 / 21
من أكبر الأسباب لاستقامة القلب وسلامته كثرة قراءة #القرآن فإنه يلين القلوب، ويزيدها ثباتا خصوصا إذا قرأه الإنسان بتدبر، وقرأه وهو يشعر أنه يقرأ كلام الله عز وجل، وقرأه وهو يصدق بأخباره، وقرأه وهو يلتزم بفعل أوامره، وترك نواهيه.
فتاوى نور على الدرب 12 / 21