لم أجد...أكرر لم أجد في كل من ناقشوني حول عدم صحة جمع التبرعات للبنانيين والسوريين والفلسطينيين وإن العراقيين أولى، أقول لم أجد فيهم من تبرع لعراقي!
من يتبرع لهؤلاء هو نفسه من يتبرع للعراقيين وهو نفسه من يتبرع للمواكب وهؤلاء عجنت طينتهم بالكرم ويبحثون عن فرص الخير حيثما وجدت وتتغير أولياتهم بحسب تغير الظروف.
أما أنت البخيل العاجز الفاقد للشعور الإنساني وتدعي الأولويات كذباً فعلى الأقل أصمت فهسة فوگ ما أنت بخيل النوب تحاول تبّخل غيرك!
وأضف إلى ذلك، من يهرج بأن المعممين يسرقون الخمس لم يؤدوا شيئاً مما في ذمتهم من الخمس.
ومن يقولوا بأن أموال المواكب يجب أن تذهب للفقراء، لم يتبرع بشيء للفقراء.
منقول بتصرف.
من يتبرع لهؤلاء هو نفسه من يتبرع للعراقيين وهو نفسه من يتبرع للمواكب وهؤلاء عجنت طينتهم بالكرم ويبحثون عن فرص الخير حيثما وجدت وتتغير أولياتهم بحسب تغير الظروف.
أما أنت البخيل العاجز الفاقد للشعور الإنساني وتدعي الأولويات كذباً فعلى الأقل أصمت فهسة فوگ ما أنت بخيل النوب تحاول تبّخل غيرك!
وأضف إلى ذلك، من يهرج بأن المعممين يسرقون الخمس لم يؤدوا شيئاً مما في ذمتهم من الخمس.
ومن يقولوا بأن أموال المواكب يجب أن تذهب للفقراء، لم يتبرع بشيء للفقراء.
منقول بتصرف.
التمهيد للظهور واجبنا المقدس
Photo
وقبر بطوس يا لها من المصيبة.. لماذا مصيبة؟؟
عندما قرأ دعبل الخزاعي تائيته المشهورة عند الإمام الرضا، ووصل للبيت:
وقبر ببغداد لنفس زكية ** تغمدها الرحمان في الغرفات.
أضاف له الإمام بيتين إلى قصيدته حيث قال:
وقبر بطوس يا لها من مصيبة ** ألحت على الأحشاء بالزفرات.
إلى الحشر حتى يبعث الله قائماً ** فيفرج عنا الهم والكربات.
والسؤال هنا: ما المشكلة في طوس؟ لماذا اعتبر الإمام دفنه فيها مصيبة وألحت على الأحشاء بالزفرات؟
والجواب: أن جميع الأئمة دفنوا أما في المدينة المنورة، أو في العراق، أما طوس، فهي مدينة بعيدة جداً عن المدينة وعن العراق، والمسافر لها في ذلك الزمان يجب أن يستغرق أكثر من شهر في المسير، ويطوي البلدان والمسافات، لذلك، فالمصيبة هي دفنه في أرض غربة وضيعة، وقد بينت بعض الروايات هذا الأمر، ومن ذلك:
حدّثنا أحمد بن محمّد الهمداني، قال: حدّثنا عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضال، عن أبيه، قال: سمعت أبا الحسن عليّ بن موسى الرضا عليه السلام يقول: إني مقتول ومسموم ومدفون بأرض غربة، أعلم ذلك بعهد عهده إلي أبي عن أبيه عن آبائه عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، ألا فمن زارني في غربتي كنت أنا وآبائي شفعاؤه يوم القيامة، ومن كنا شفعاؤه نجا ولو كان عليه مثل وزر الثقلين.
أمالي الصدوق - صفحة 722
عن أبي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي، قال: سمعت الرضا عليه السلام يقول: والله ما منا إلا مقتول شهيد. فقيل له: فمن يقتلك يا بن رسول الله؟ قال: شر خلق الله في زماني، يقتلني بالسم، ثم يدفنني في دار مضيعة وبلاد غربة، ألا فمن زارني في غربتي كتب الله عزّوجلّ له أجر مائة ألف شهيد ومائة ألف صديق ومائة ألف حاج ومعتمر ومائة ألف مجاهد، وحشر في زمرتنا، وجعل في الدرجات العلى من الجنة رفيقنا
أمالي الصدوق - صفحة 138
لكن، مما يزري أكثر، أن الإمام الحسن والسجاد والباقر والصادق المدفونين في مدينتهم ومدينة جدهم، أصبحوا غرباء وقبورهم في الأرض ولا يزورهم أحد.
بينما الإمام الرضا المدفون في أرض غربة، أصبح بين شيعته وأنصاره وقبره يناطح السماء ومقصداً لشيعته وزواره من كل مكان.
عندما قرأ دعبل الخزاعي تائيته المشهورة عند الإمام الرضا، ووصل للبيت:
وقبر ببغداد لنفس زكية ** تغمدها الرحمان في الغرفات.
أضاف له الإمام بيتين إلى قصيدته حيث قال:
وقبر بطوس يا لها من مصيبة ** ألحت على الأحشاء بالزفرات.
إلى الحشر حتى يبعث الله قائماً ** فيفرج عنا الهم والكربات.
والسؤال هنا: ما المشكلة في طوس؟ لماذا اعتبر الإمام دفنه فيها مصيبة وألحت على الأحشاء بالزفرات؟
والجواب: أن جميع الأئمة دفنوا أما في المدينة المنورة، أو في العراق، أما طوس، فهي مدينة بعيدة جداً عن المدينة وعن العراق، والمسافر لها في ذلك الزمان يجب أن يستغرق أكثر من شهر في المسير، ويطوي البلدان والمسافات، لذلك، فالمصيبة هي دفنه في أرض غربة وضيعة، وقد بينت بعض الروايات هذا الأمر، ومن ذلك:
حدّثنا أحمد بن محمّد الهمداني، قال: حدّثنا عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضال، عن أبيه، قال: سمعت أبا الحسن عليّ بن موسى الرضا عليه السلام يقول: إني مقتول ومسموم ومدفون بأرض غربة، أعلم ذلك بعهد عهده إلي أبي عن أبيه عن آبائه عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، ألا فمن زارني في غربتي كنت أنا وآبائي شفعاؤه يوم القيامة، ومن كنا شفعاؤه نجا ولو كان عليه مثل وزر الثقلين.
أمالي الصدوق - صفحة 722
عن أبي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي، قال: سمعت الرضا عليه السلام يقول: والله ما منا إلا مقتول شهيد. فقيل له: فمن يقتلك يا بن رسول الله؟ قال: شر خلق الله في زماني، يقتلني بالسم، ثم يدفنني في دار مضيعة وبلاد غربة، ألا فمن زارني في غربتي كتب الله عزّوجلّ له أجر مائة ألف شهيد ومائة ألف صديق ومائة ألف حاج ومعتمر ومائة ألف مجاهد، وحشر في زمرتنا، وجعل في الدرجات العلى من الجنة رفيقنا
أمالي الصدوق - صفحة 138
لكن، مما يزري أكثر، أن الإمام الحسن والسجاد والباقر والصادق المدفونين في مدينتهم ومدينة جدهم، أصبحوا غرباء وقبورهم في الأرض ولا يزورهم أحد.
بينما الإمام الرضا المدفون في أرض غربة، أصبح بين شيعته وأنصاره وقبره يناطح السماء ومقصداً لشيعته وزواره من كل مكان.
بسمه تعالى.
بعد التوكل على الله تعالى، سنبدأ من يوم غد إن شاء الله، بنشر أخبار المسيرة الحسينية، بدءاً من هلاك معاوية ورفض الإمام الحسين للبيعة وخروجه من المدينة لمكة، ومن مكة للكوفة، وما جرى يوم العاشر، وما جرى بعده في الكوفة والشام، وإنتهاءً بعودة الركب الحسيني للمدينة أيتاماً وثواكل.
وسننشرها إن شاء الله بشكل مفصل جداً قدر الإمكان، ومحقق بالكامل، بمعنى أن كل ما سننشره سنتأكد من مصدره وصحته قبل نشره.
الأخبار ستكون جميعاً بطريقة العاجل وما شابه من الأساليب الحديثة.
شاركوا الإعلان مع أكبر قدر ممكن لكي يعرف الجميع تفاصيل المسيرة الحسينية ويميزوا بين الصحيح والدخيل في المسيرة الحسينية.
رابط القناة:
https://www.tgoop.com/reporter255
بعد التوكل على الله تعالى، سنبدأ من يوم غد إن شاء الله، بنشر أخبار المسيرة الحسينية، بدءاً من هلاك معاوية ورفض الإمام الحسين للبيعة وخروجه من المدينة لمكة، ومن مكة للكوفة، وما جرى يوم العاشر، وما جرى بعده في الكوفة والشام، وإنتهاءً بعودة الركب الحسيني للمدينة أيتاماً وثواكل.
وسننشرها إن شاء الله بشكل مفصل جداً قدر الإمكان، ومحقق بالكامل، بمعنى أن كل ما سننشره سنتأكد من مصدره وصحته قبل نشره.
الأخبار ستكون جميعاً بطريقة العاجل وما شابه من الأساليب الحديثة.
شاركوا الإعلان مع أكبر قدر ممكن لكي يعرف الجميع تفاصيل المسيرة الحسينية ويميزوا بين الصحيح والدخيل في المسيرة الحسينية.
رابط القناة:
https://www.tgoop.com/reporter255
في مثل هذا اليوم 1/6 من سنة 2008
توفي السيد محمد رضا الشيرازي رحمة الله عليه في بيته، في مدينة قم المقدسة، وأقيم له تشييع مهيب في مدينة قم، وبعد التشييع، قامت السلطات الإيرانية بتسليمه إلى عائلته ونقله إلى كربلاء المقدسة بناءً على رغبة العائلة، وتم دفنه في مدينة كربلاء.
ولم يكن هنالك أي شك في طريقة وفاته، فكان واضح لدى الجميع أنه توفي بنوبة قلبية، خصوصاً أنه توفي في منزله، ثم أنه لو كان هنالك شك في طريقة وفاته، لكان بإمكان عائلته أن تعمل تقرير طبي لجثته يحدد سبب الوفاة بدقة، خصوصاً أن الجثة عندهم وبيدهم، وهم في كربلاء خارج سيطرة النظام الإيراني، لذلك، فوفاته بسبب نوبة قلبية أمر واضح وبديهي ولا يشك به عاقل بعد كل هذه المعطيات.
لكن، رغم ذلك، خرجت أصوات مغرضة وحاقدة، ولا تفهم سوى لغة الحقد والتهريج، لتدعي أنه قد أستشهد وأن النظام الإيراني قتله!!
من الطريف القول: الرجال مات ببيته وهم النظام الإيراني ما خلصان!
وعلى كل حال، لا أستبعد أن تكون هذه الدعايات هي جزء من استرايتيجية الإعلام الصهيوني للحرب على الجمهورية الإسلامية، وأن من ينشر هذه الدعايات السخيفة فهو خادم للإعلام الصهيوني من حيث لا يشعر.
توفي السيد محمد رضا الشيرازي رحمة الله عليه في بيته، في مدينة قم المقدسة، وأقيم له تشييع مهيب في مدينة قم، وبعد التشييع، قامت السلطات الإيرانية بتسليمه إلى عائلته ونقله إلى كربلاء المقدسة بناءً على رغبة العائلة، وتم دفنه في مدينة كربلاء.
ولم يكن هنالك أي شك في طريقة وفاته، فكان واضح لدى الجميع أنه توفي بنوبة قلبية، خصوصاً أنه توفي في منزله، ثم أنه لو كان هنالك شك في طريقة وفاته، لكان بإمكان عائلته أن تعمل تقرير طبي لجثته يحدد سبب الوفاة بدقة، خصوصاً أن الجثة عندهم وبيدهم، وهم في كربلاء خارج سيطرة النظام الإيراني، لذلك، فوفاته بسبب نوبة قلبية أمر واضح وبديهي ولا يشك به عاقل بعد كل هذه المعطيات.
لكن، رغم ذلك، خرجت أصوات مغرضة وحاقدة، ولا تفهم سوى لغة الحقد والتهريج، لتدعي أنه قد أستشهد وأن النظام الإيراني قتله!!
من الطريف القول: الرجال مات ببيته وهم النظام الإيراني ما خلصان!
وعلى كل حال، لا أستبعد أن تكون هذه الدعايات هي جزء من استرايتيجية الإعلام الصهيوني للحرب على الجمهورية الإسلامية، وأن من ينشر هذه الدعايات السخيفة فهو خادم للإعلام الصهيوني من حيث لا يشعر.
التمهيد للظهور واجبنا المقدس
في مثل هذا اليوم 1/6 من سنة 2008 توفي السيد محمد رضا الشيرازي رحمة الله عليه في بيته، في مدينة قم المقدسة، وأقيم له تشييع مهيب في مدينة قم، وبعد التشييع، قامت السلطات الإيرانية بتسليمه إلى عائلته ونقله إلى كربلاء المقدسة بناءً على رغبة العائلة، وتم دفنه في…
أكو أمور بديهية يغفل عنها بعض الأخوة يحتاج نوضحها
بكل مكان بالعالم أكو قسم بالمستشفى اسمه الطب العدلي، هذا القسم مسؤول عن اصدار تقرير وفاة للي يموت يشرح فيه سبب أو أسباب وفاة الشخص، وهذا الشيء يعتمد عليه كثيراً بالأمور الجنائية.
المهم، لمن توفى السيد محمد رضا الشيرازي في بيته، أعلن النظام أنه توفى بسبب نوبة قلبية.
طيب، انت كشيرازي لا تثق بالنظام وبروايته وتكول لا النظام يكذب ويريد يتستر على نفسه.
حلو كلش، إلك كامل الحق أن تشكك، لكن إذا تشكك لازم تثبت عكس ما قاله النظام.
شلون يثبت؟
سوي تقرير طبي يثبت أنه مات آثر تعذيب أو ما شابه، ولم يمت موتاً طبيعياً؟؟
طيب ممكن رادوا يسوون تقرير لكن النظام منعهم وما سمحلهم؟؟
هنا تسكب العبرات، النظام سلم جثته لعائلته خارج إيران، وأصبح بمقدور عائلته أن تعمل له تقرير طبي في أي مكان ترغب به، لكن المفاجأة؟؟؟ عائلته دفنته مباشرة ولم تقم بذلك!!
وهذا يعني بوضوح أن عائلته تعلم علم اليقين أنه مات موتاً طبيعياً، ولو كان لديهم شك في ذلك لعملوا تقرير وفاة يوضح سبب وفاته.
وهو أيضاً يعني براءة النظام الإيراني، فلو كان مجرماً لما سمح لجثته بالخروج من إيران.
تكلولي زين والصور؟
اكلكم الصور ما تثبت أي شيء، كدمات الوجه إلهة ألف سبب طبي، ولو سلمنا أنها تعذيب فهي لا تحدد من عذبه، خصوصاً أنه مات ببيته.
قد تكولون ليش تنكر الصور اللي شفتهن بعينك علمود تدافع عن النظام؟
أجاوبكم لأني أتثبت وأحتاط في كل أمر، ومقتضى التثبت أن لا أقبل أي تهمة بدون دليل، فكيف أقبل باتهام نظام يحكمه عشرات العلماء بدون دليل؟ وكما قلت الدليل هنا هو التقرير الطبي وليس صور تحتمل ألف تفسير.
لذلك، يجب أن يكون كل مؤمن متثبتاً ورعاً ولا ينساق بشكل أعمى ليتهم عشرات العلماء بجريمة شنيعة بدون أي دليل، فكل من يروج لشهادته سيوقفه غداً أمام الله عشرات العلماء من علماء النظام الإيراني وسيسألوه عن سبب اتهامه لهم بهكذا جريمة شنيعة لا تصدر من مؤمن عادي فضلاً عن عالم.
بكل مكان بالعالم أكو قسم بالمستشفى اسمه الطب العدلي، هذا القسم مسؤول عن اصدار تقرير وفاة للي يموت يشرح فيه سبب أو أسباب وفاة الشخص، وهذا الشيء يعتمد عليه كثيراً بالأمور الجنائية.
المهم، لمن توفى السيد محمد رضا الشيرازي في بيته، أعلن النظام أنه توفى بسبب نوبة قلبية.
طيب، انت كشيرازي لا تثق بالنظام وبروايته وتكول لا النظام يكذب ويريد يتستر على نفسه.
حلو كلش، إلك كامل الحق أن تشكك، لكن إذا تشكك لازم تثبت عكس ما قاله النظام.
شلون يثبت؟
سوي تقرير طبي يثبت أنه مات آثر تعذيب أو ما شابه، ولم يمت موتاً طبيعياً؟؟
طيب ممكن رادوا يسوون تقرير لكن النظام منعهم وما سمحلهم؟؟
هنا تسكب العبرات، النظام سلم جثته لعائلته خارج إيران، وأصبح بمقدور عائلته أن تعمل له تقرير طبي في أي مكان ترغب به، لكن المفاجأة؟؟؟ عائلته دفنته مباشرة ولم تقم بذلك!!
وهذا يعني بوضوح أن عائلته تعلم علم اليقين أنه مات موتاً طبيعياً، ولو كان لديهم شك في ذلك لعملوا تقرير وفاة يوضح سبب وفاته.
وهو أيضاً يعني براءة النظام الإيراني، فلو كان مجرماً لما سمح لجثته بالخروج من إيران.
تكلولي زين والصور؟
اكلكم الصور ما تثبت أي شيء، كدمات الوجه إلهة ألف سبب طبي، ولو سلمنا أنها تعذيب فهي لا تحدد من عذبه، خصوصاً أنه مات ببيته.
قد تكولون ليش تنكر الصور اللي شفتهن بعينك علمود تدافع عن النظام؟
أجاوبكم لأني أتثبت وأحتاط في كل أمر، ومقتضى التثبت أن لا أقبل أي تهمة بدون دليل، فكيف أقبل باتهام نظام يحكمه عشرات العلماء بدون دليل؟ وكما قلت الدليل هنا هو التقرير الطبي وليس صور تحتمل ألف تفسير.
لذلك، يجب أن يكون كل مؤمن متثبتاً ورعاً ولا ينساق بشكل أعمى ليتهم عشرات العلماء بجريمة شنيعة بدون أي دليل، فكل من يروج لشهادته سيوقفه غداً أمام الله عشرات العلماء من علماء النظام الإيراني وسيسألوه عن سبب اتهامه لهم بهكذا جريمة شنيعة لا تصدر من مؤمن عادي فضلاً عن عالم.
من أصحاب أهل البيت المنسيين| قيس بن سعد بن عبادة
قيس بن سعد هو ابن زعيم الأنصار سعد بن عبادة، وهو أحد أصحاب النبي وشارك معه في بعض حروبه في صغر سنه، وكان معروفاً بشجاعته وتقواه وسخاؤه.
ولما رحل رسول الله بايع الناس كلهم أبا بكر الا اثني عشر نفراً، وكان قيس أحد هؤلاء الاثني عشر، وبقي رافضاً لحكم الثلاثة طوال فترة حكمهم، ولما تولى الحكم أمير المؤمنين عليه السلام، كان من أوائل المناصرين له والمشاركين معه في حكمه، وأصبح والياً لمصر بأمر أمير المؤمنين، وقد حشد أهلها على مبايعة أمير المؤمنين، وشارك مع أمير المؤمنين في جميع حروبه ولم يتخلف عنه في شيء، وقد كان أمير المؤمنين كثيراً ما يعطيه الراية في حروبه.
ولما استشهد أمير المؤمنين بايع الإمام الحسن وقاتل معه ضد معاوية، حيث كان قادة جيش الإمام الحسن هما ابن عمه عبيد الله بن عباس، وقيس بن سعد.
وقد حاول معاوية رشوتهما بالذهب والأموال، فاستطاع أن يكسب عبيد الله بن العباس ابن عم الإمام الحسن إلى جانبه! وبسبب هذه الخيانة طُعن الإمام الحسن واضطر إلى الصلح، بينما قيس لم يرضخ ولم يميل ولم يكترث بكل الأموال والذهب، وقاتل معاوية وكسر جيش معاوية، لكن لم يكمل القتال بسبب موافقة الإمام الحسن على الصلح.
من اللطيف ذكره، أن معاوية لما سن سنة سب علي وأبناءه على المنابر وفي قنوت الصلاة، كان في كل صلاة يسب الإمام علي والحسن والحسين وقيس بن سعد!
ولما عقد الإمام الحسن الصلح مع معاوية، شرط الإمام الحسن على معاوية أن يكون الشيعة جميعهم آمنون، فأجابه معاوية بأن الجميع آمن إلا قيس بن سعد!
لكن بسبب اصرار الإمام الحسن على أن يكون الجميع آمن قبل معاوية بذلك.
وما هذه الكراهية الشديدة من معاوية تجاه قيس إلا بسبب شدته على الظالمين وقوة ولاءه لأهل البيت وتفانيه فيهم.
توفي رحمه الله عام 60 للهجرة، ولم يدرك واقعة كربلاء، ولو أدركها لكان من أوائل المضرجين بدمائهم بين يدي الإمام الحسين.
قيس بن سعد هو ابن زعيم الأنصار سعد بن عبادة، وهو أحد أصحاب النبي وشارك معه في بعض حروبه في صغر سنه، وكان معروفاً بشجاعته وتقواه وسخاؤه.
ولما رحل رسول الله بايع الناس كلهم أبا بكر الا اثني عشر نفراً، وكان قيس أحد هؤلاء الاثني عشر، وبقي رافضاً لحكم الثلاثة طوال فترة حكمهم، ولما تولى الحكم أمير المؤمنين عليه السلام، كان من أوائل المناصرين له والمشاركين معه في حكمه، وأصبح والياً لمصر بأمر أمير المؤمنين، وقد حشد أهلها على مبايعة أمير المؤمنين، وشارك مع أمير المؤمنين في جميع حروبه ولم يتخلف عنه في شيء، وقد كان أمير المؤمنين كثيراً ما يعطيه الراية في حروبه.
ولما استشهد أمير المؤمنين بايع الإمام الحسن وقاتل معه ضد معاوية، حيث كان قادة جيش الإمام الحسن هما ابن عمه عبيد الله بن عباس، وقيس بن سعد.
وقد حاول معاوية رشوتهما بالذهب والأموال، فاستطاع أن يكسب عبيد الله بن العباس ابن عم الإمام الحسن إلى جانبه! وبسبب هذه الخيانة طُعن الإمام الحسن واضطر إلى الصلح، بينما قيس لم يرضخ ولم يميل ولم يكترث بكل الأموال والذهب، وقاتل معاوية وكسر جيش معاوية، لكن لم يكمل القتال بسبب موافقة الإمام الحسن على الصلح.
من اللطيف ذكره، أن معاوية لما سن سنة سب علي وأبناءه على المنابر وفي قنوت الصلاة، كان في كل صلاة يسب الإمام علي والحسن والحسين وقيس بن سعد!
ولما عقد الإمام الحسن الصلح مع معاوية، شرط الإمام الحسن على معاوية أن يكون الشيعة جميعهم آمنون، فأجابه معاوية بأن الجميع آمن إلا قيس بن سعد!
لكن بسبب اصرار الإمام الحسن على أن يكون الجميع آمن قبل معاوية بذلك.
وما هذه الكراهية الشديدة من معاوية تجاه قيس إلا بسبب شدته على الظالمين وقوة ولاءه لأهل البيت وتفانيه فيهم.
توفي رحمه الله عام 60 للهجرة، ولم يدرك واقعة كربلاء، ولو أدركها لكان من أوائل المضرجين بدمائهم بين يدي الإمام الحسين.
أصلاً ماكو أي حرب على العباءة وانتم عايشين بنظرية المؤامرة!
بعد الاعتداءات الدنيئة التي صدرت من بعض دكاترة وأساتذة الجامعات تجاه العباءة ومن ترتديها، مجلس محافظة بغداد مشكوراً قرر اعتمادها كزيء رسمي في الجامعة، بمعنى أن لبسها أصبح قانوني رسمياً ولا يحق لأي أحد أن يحاسب من تلبسها أو أن يطلب منها نزعها، وليس في الخبر اطلاقاً أي إشارة للإجبار على لبسها، بل كل ما في الأمر هو أنها أصبحت زياً من الأزياء الرسمية في الجامعة… !
لكن انظروا كيف تعامل صناع المحتوى والتفاهة مع الخبر بموجة عالية من السخرية!
ثم يأتي مغفل ويقول أنه لا توجد حرب على العباءة وعلى قيم الإسلام الصحيحة، وأنكم مجرد منغمسون في نظرية المؤامرة!
بعد الاعتداءات الدنيئة التي صدرت من بعض دكاترة وأساتذة الجامعات تجاه العباءة ومن ترتديها، مجلس محافظة بغداد مشكوراً قرر اعتمادها كزيء رسمي في الجامعة، بمعنى أن لبسها أصبح قانوني رسمياً ولا يحق لأي أحد أن يحاسب من تلبسها أو أن يطلب منها نزعها، وليس في الخبر اطلاقاً أي إشارة للإجبار على لبسها، بل كل ما في الأمر هو أنها أصبحت زياً من الأزياء الرسمية في الجامعة… !
لكن انظروا كيف تعامل صناع المحتوى والتفاهة مع الخبر بموجة عالية من السخرية!
ثم يأتي مغفل ويقول أنه لا توجد حرب على العباءة وعلى قيم الإسلام الصحيحة، وأنكم مجرد منغمسون في نظرية المؤامرة!
التمهيد للظهور واجبنا المقدس
بسمه تعالى. بعد التوكل على الله تعالى، سنبدأ من يوم غد إن شاء الله، بنشر أخبار المسيرة الحسينية، بدءاً من هلاك معاوية ورفض الإمام الحسين للبيعة وخروجه من المدينة لمكة، ومن مكة للكوفة، وما جرى يوم العاشر، وما جرى بعده في الكوفة والشام، وإنتهاءً بعودة الركب…
عاجل|
الإمام الحسين يعدل عمرته إلى عمرة الإفراد ويغادر مكة قبل أداء فريضة الحج متجهاً إلى العراق
الإمام الحسين يعدل عمرته إلى عمرة الإفراد ويغادر مكة قبل أداء فريضة الحج متجهاً إلى العراق
Forwarded from مراسل 15 شعبان
يمكن تفسير الفرق بين موقف الإمام الحسن (عليه السلام) وموقف الإمام الحسين (عليه السلام) من خلال الفرق في حال الأمة في كلا العصرين.
ففي عهد الإمام الحسن (عليه السلام)، كانت الأمة تعاني من مرض الشك والاضطراب العقائدي، فقد أصيبوا بحالة من التردد وعدم اليقين في أحقية أهل البيت، نتيجة عوامل تاريخية أبرزها ما جرى في معركة صفين، حيث انشق الخوارج عن أمير المؤمنين علي (عليه السلام) ثم حاربوه في النهروان، فهذه الأحداث ادخلت الشك إلى نفوس كثير من المسلمين، كما أن معاوية، بذكائه السياسي وتظاهره بالتقوى والصلاح، استطاع أن يخدع الناس، مما زاد من شكوكهم وحيرتهم.
لذا، فلو قاتل الإمام الحسن وقُتل، لما أثمر قتله عن شيء، لأن الناس سترى قتله صراعاً على سلطة وما شابه، أكثر من كونه صراعاً بين الحق والباطل.
لذا اختار الإمام الحسن (عليه السلام) الصلح ليفضح حقيقة بني أمية أمام الأمة، خاصة عندما نقض معاوية كافة بنود الاتفاق، وقتل شيعة علي (عليه السلام)، كحجر وغيره، لذا كان الصلح خطوة مهمة لفضح زيف المشروع الأموي، وأثبت أحقية أهل البيت (عليهم السلام) في قيادة الأمة.
أما في زمن الإمام الحسين (عليه السلام)، فقد تغير الواقع بشكل جذري، فلم يعد هناك شك في زيف بني أمية، فقد انكشف وجههم الحقيقي، لا سيما في شخصية يزيد بن معاوية، الذي كان مكشوف السيرة، متجاهراً بالفسق، فاقداً لأبسط مقومات الشرعية الدينية والأخلاقية، فلم يعد الناس يختلفون في أحقية الإمام الحسين (عليه السلام).
لكن أُصيبت الأمة بهذه المرحلة بمرض آخر وهو مرض موت الإرادة، فمع أن الناس كانوا يدركون شرعية قيام الإمام الحسين (عليه السلام)، ويعلمون بصحة موقفه، إلا أنهم افتقدوا إلى الجرأة، واستسلموا للخوف، والذل، والانكسار وتقاعسوا عن النصرة، ولهذا السبب اختار الإمام الحسين (عليه السلام) المواجهة العسكرية، بهدف إحداث صدمة روحية تُوقظ ضمير الأمة، وقد رأى أن خير صدمة روحية توقظ الضمائر وتحيي القلوب وتوجهه نحو بوصلة الحق، هي التضحية بنفسه الشريفة.
#مراسل_15_شعبان.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
التمهيد للظهور واجبنا المقدس
ضروري جداً فهم هذه المسألة، لأنها إجابة لشبهة طالما طُرحت علينا.
ما من موضع من هذه المواضع التي شهد فيها الإمام الحسين لله، إلا وكان له نصيب من السيوف والرماح والسهام في كربلاء…
روي الشيخ الصدوق بسند صحيح عن أبي جعفر الباقر عليه السلام، قال: أصيب الحسين بن عليّ عليهما السلام ووجد به ثلاثمائة وبضعة وعشرون طعنة برمح أو ضمرة بسيف أو رمية بسهم، فروي أنها كانت كلها في مقدمه لانه عليه السلام كان لا يولي.
أمالي الصدوق - صفحة 243
روي الشيخ الصدوق بسند صحيح عن أبي جعفر الباقر عليه السلام، قال: أصيب الحسين بن عليّ عليهما السلام ووجد به ثلاثمائة وبضعة وعشرون طعنة برمح أو ضمرة بسيف أو رمية بسهم، فروي أنها كانت كلها في مقدمه لانه عليه السلام كان لا يولي.
أمالي الصدوق - صفحة 243
الأخوة الكرام جميعاً
كل عام وأنتم بألف خير ان شاء الله، أعاده الله علينا وعليكم ونحن جميعاً تحت خيمة صاحب الزمان.
وجمعنا خلف رايته، وقد شافى الله به الصدور الوغرة، وأذهب به الهم والغم والكرب، وجعل أعمالنا به مقبولة، وببركته مرفوعة، ودعائنا به مستجاباً.
كل عام وأنتم بألف خير ان شاء الله، أعاده الله علينا وعليكم ونحن جميعاً تحت خيمة صاحب الزمان.
وجمعنا خلف رايته، وقد شافى الله به الصدور الوغرة، وأذهب به الهم والغم والكرب، وجعل أعمالنا به مقبولة، وببركته مرفوعة، ودعائنا به مستجاباً.
ما أريد أحچي عن هؤلاء الأشخاص والمجاميع، لأن أعتقد واضح لجميع الأخوة أنهم منافقون دجالون فسقة فجرة أشقياء..
لكن، هل حقاً هنالك من يتأثر بهم ويتبعهم؟؟؟؟
بصراحة يتوقف عقلي حينما أرى من يثق بهؤلاء وينفذ لهم نزواتهم الشيطانية الدنيئة باسم أقدس قضية في الوجود!
أي مستوى من الحماقة والوضاعة العقلية وصل له البعض حتى يثق بهؤلاء الفسقة!
لكن، هل حقاً هنالك من يتأثر بهم ويتبعهم؟؟؟؟
بصراحة يتوقف عقلي حينما أرى من يثق بهؤلاء وينفذ لهم نزواتهم الشيطانية الدنيئة باسم أقدس قضية في الوجود!
أي مستوى من الحماقة والوضاعة العقلية وصل له البعض حتى يثق بهؤلاء الفسقة!
التمهيد للظهور واجبنا المقدس
ما أريد أحچي عن هؤلاء الأشخاص والمجاميع، لأن أعتقد واضح لجميع الأخوة أنهم منافقون دجالون فسقة فجرة أشقياء.. لكن، هل حقاً هنالك من يتأثر بهم ويتبعهم؟؟؟؟ بصراحة يتوقف عقلي حينما أرى من يثق بهؤلاء وينفذ لهم نزواتهم الشيطانية الدنيئة باسم أقدس قضية في الوجود!…
على طاري الدجالين الأغبياء
بعد لحد يراجع الدكاترة وكذا خصوصاً النساء، هاي عندكم الأخت هنا تطلع التابعة وتجيب الحمل وووو وتجيبلكم علاج من فاطمة الزهراء لأن سماحتها تتواصل وياها بالحلم.
(طبعاً القصة بيهة دراما هواية بعدين الزهراء راح تزعل عليها وتحلفها بهذه صديقتها وترجع تراضيها ووو الخ من الخرط)
يابة شني سالفتكم نريد دجال ذكي ماكو، شو كلها الدجالين عندها تخلف عقلي وغباء فضيع!
أتذكر دجالين قبل جانوا أذكى منكم وجنا نحتاج منشورات وكتب حتى نرد عليكم، شبيكم هسة شو مصخمين ملطمين وواحد أغبى من الثاني!
بعد لحد يراجع الدكاترة وكذا خصوصاً النساء، هاي عندكم الأخت هنا تطلع التابعة وتجيب الحمل وووو وتجيبلكم علاج من فاطمة الزهراء لأن سماحتها تتواصل وياها بالحلم.
(طبعاً القصة بيهة دراما هواية بعدين الزهراء راح تزعل عليها وتحلفها بهذه صديقتها وترجع تراضيها ووو الخ من الخرط)
يابة شني سالفتكم نريد دجال ذكي ماكو، شو كلها الدجالين عندها تخلف عقلي وغباء فضيع!
أتذكر دجالين قبل جانوا أذكى منكم وجنا نحتاج منشورات وكتب حتى نرد عليكم، شبيكم هسة شو مصخمين ملطمين وواحد أغبى من الثاني!
توضيح لبعض النقاط:
* هل من الممكن لشخص ما أن يكشف بعض الأمور الغيبية مثل مصير بعض القضايا، كأمور الزواج والعمل والدراسة وغيرها، من خلال الجن، أو قراءة الكف، أو الخيرة، أو القرآن؟
ج/ لا يمكن أبداً، إطلاقاً، بتاتاً، جزماً، قطعاً، مهما كانت صفة الشخص الذي يدعي ذلك.
* زين شنو حكم اللي يسوون هيج؟
ج/ أكو عدة أحكام هنا:
عملهم حرام.
المال الذين يأخذونه حرام.
دفع المال إليهم حرام.
الذهاب إليهم حتى لو بدون دفع مال حرام.
* إذا هذا كله حرام، لعد شنو معنى الخيرة الواردة بالروايات ويسويها العلماء ورجال الدين؟
ج/ الخيرة هي إذا أكو مشروع تريد تسويه (زواج، دراسة، عمل..) وكنت متردد بشأنه هل فيه مصلحة وخير لك أم لا، تجي هنا الخيرة فقط تخبرك أن هذا الأمر خير أو مو خير إلك، بس ما توضحلك أبداً مصيره وتفاصيل ما سيحصل وما تعطيك أي إخبارات غيبية… وكل هذا يدخل بالكهانة المحرمة اللي وضحناها بأول سؤال.
* زين شنو حكم الأبراج؟ وهل هي صحيحة ومؤثرة أو لا؟
ج/ يوجد هنا رأي مشهور عند العديد من علمائنا، وهو أن الاعتقاد بتأثير حركة الأبراج السماوية على مقادير الخلق وشؤونهم، هو شرك بالله.
وهذا الشيء هو اللي جاي يسويه حالياً المنجمين جماعة الأبراج.
لذلك، نصيحتي لمن يهتم بهكذا أمور وخصوصاً النساء، أن يتقوا الله ويحترموا عقولهم، ولا يكونوا أدوات رخيصة لهؤلاء الدجالين.
* هل من الممكن لشخص ما أن يكشف بعض الأمور الغيبية مثل مصير بعض القضايا، كأمور الزواج والعمل والدراسة وغيرها، من خلال الجن، أو قراءة الكف، أو الخيرة، أو القرآن؟
ج/ لا يمكن أبداً، إطلاقاً، بتاتاً، جزماً، قطعاً، مهما كانت صفة الشخص الذي يدعي ذلك.
* زين شنو حكم اللي يسوون هيج؟
ج/ أكو عدة أحكام هنا:
عملهم حرام.
المال الذين يأخذونه حرام.
دفع المال إليهم حرام.
الذهاب إليهم حتى لو بدون دفع مال حرام.
* إذا هذا كله حرام، لعد شنو معنى الخيرة الواردة بالروايات ويسويها العلماء ورجال الدين؟
ج/ الخيرة هي إذا أكو مشروع تريد تسويه (زواج، دراسة، عمل..) وكنت متردد بشأنه هل فيه مصلحة وخير لك أم لا، تجي هنا الخيرة فقط تخبرك أن هذا الأمر خير أو مو خير إلك، بس ما توضحلك أبداً مصيره وتفاصيل ما سيحصل وما تعطيك أي إخبارات غيبية… وكل هذا يدخل بالكهانة المحرمة اللي وضحناها بأول سؤال.
* زين شنو حكم الأبراج؟ وهل هي صحيحة ومؤثرة أو لا؟
ج/ يوجد هنا رأي مشهور عند العديد من علمائنا، وهو أن الاعتقاد بتأثير حركة الأبراج السماوية على مقادير الخلق وشؤونهم، هو شرك بالله.
وهذا الشيء هو اللي جاي يسويه حالياً المنجمين جماعة الأبراج.
لذلك، نصيحتي لمن يهتم بهكذا أمور وخصوصاً النساء، أن يتقوا الله ويحترموا عقولهم، ولا يكونوا أدوات رخيصة لهؤلاء الدجالين.
Forwarded from مراسل 15 شعبان
قبل مغادرة مسلم الى الكوفة.
الإمام الحسين ومسلم بن عقيل يتعانقان ويبكيان ثم يتوادعان.
#مراسل_15_شعبان.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
التمهيد للظهور واجبنا المقدس
أغلب الأخوة سنوياً يقومون بمتابعة الأخبار عند اقتراب أو حلول شهر محرم، ويكون حينها الإمام الحسين قد وصل لكربلاء أو على وشك الوصول.
لكن أشوف من الضروري أن يتابعوها من البداية ويفهموا كل مجريات الأحداث وكيف صارت الأحداث، وأحنة جاي نبدي بالتغطية من قبل هلاك معاوية وحتى عودة الركب الحسيني إلى المدينة.
* الطريف بعض الشيء أن بعض الأخوة يشكلوا علينا أن لا تكون الأحداث كلها في زمن حدوثها، وفي نفس الوقت لا يستطيعون الاستمرار في متابعة كل الأحداث لأن وقت التغطية طويل، مع أن التغطية سيكون وقتها أطول إذا حاولنا مراعاة المواقيت لكل الأحداث!
لكن أشوف من الضروري أن يتابعوها من البداية ويفهموا كل مجريات الأحداث وكيف صارت الأحداث، وأحنة جاي نبدي بالتغطية من قبل هلاك معاوية وحتى عودة الركب الحسيني إلى المدينة.
* الطريف بعض الشيء أن بعض الأخوة يشكلوا علينا أن لا تكون الأحداث كلها في زمن حدوثها، وفي نفس الوقت لا يستطيعون الاستمرار في متابعة كل الأحداث لأن وقت التغطية طويل، مع أن التغطية سيكون وقتها أطول إذا حاولنا مراعاة المواقيت لكل الأحداث!