681. Передают со слов Салима ибн 'Абдуллаха, что 'Абдуллах ибн 'Умар сказал:
«Во время прощального паломничества посланник Аллаха М совершил хаджж с 'умрой (хаджж аль-киран) и принёс в жертву скот, который гнал с собой от Зу-ль-Хулейфы, где он начал произносить тальбию сначала для 'умры, а затем — для хаджжа. Вместе с посланником Аллаха тальбию для 'умры и 'хаджжа стали произносить и люди, среди которых были такие, кто гнал с собой жертвенный скот, у других же его не было. Достигнув Мекки, посланник Аллаха сказал людям:
"Пусть тот из вас, кто гнал с собой жертвенный скот, не совершает ничего запретного для паломника, пока не завершит хаджж. Что касается тех из вас, кто не гнал жертвенный скот, пусть они совершат обход Каабы и ритуальный бег между ас-Сафой и аль-Марвой, укоротят волосы и выйдут из состояния ихрама, а потом произнесут тальбию для хаджжа и принесут жертву. Тот же, кто не найдёт жертвенного скота, пусть постится три дня во время хаджжа и семь дней после того, как вернётся к своей семье".
Прибыв в Мекку, посланник Аллаха прежде всего совершил обход Каабы и прикоснулся к тому углу, в который вделан Чёрный камень, а потом трижды совершил обход мелким быстрым шагом и четырежды — обычным. Закончив этот обход, пророк совершил молитву в два раката у места Ибрахима, произнёс таслим, удалился оттуда, подошёл к холму ас-Сафа и семь раз пробежал между ас-Сафой и аль-Марвой, после чего не делал ничего запретного для паломника, пока не завершил хаджж. В день жертвоприношения он принёс в жертву свой скот, вернулся из Мины в Мекку, совершил обход Каабы и полностью вышел из состояния ихрама, а люди, пригнавшие с собой жертвенный скот, всё делали так же, как и посланник Аллаха ».
#Примечание
То есть либо не найдёт средств на приобретение жертвенного скота, либо не найдёт скота как такового.
Здесь речь идёт об обходе в честь Каабы.
https://www.tgoop.com/sahih_muslim
«Во время прощального паломничества посланник Аллаха М совершил хаджж с 'умрой (хаджж аль-киран) и принёс в жертву скот, который гнал с собой от Зу-ль-Хулейфы, где он начал произносить тальбию сначала для 'умры, а затем — для хаджжа. Вместе с посланником Аллаха тальбию для 'умры и 'хаджжа стали произносить и люди, среди которых были такие, кто гнал с собой жертвенный скот, у других же его не было. Достигнув Мекки, посланник Аллаха сказал людям:
"Пусть тот из вас, кто гнал с собой жертвенный скот, не совершает ничего запретного для паломника, пока не завершит хаджж. Что касается тех из вас, кто не гнал жертвенный скот, пусть они совершат обход Каабы и ритуальный бег между ас-Сафой и аль-Марвой, укоротят волосы и выйдут из состояния ихрама, а потом произнесут тальбию для хаджжа и принесут жертву. Тот же, кто не найдёт жертвенного скота, пусть постится три дня во время хаджжа и семь дней после того, как вернётся к своей семье".
Прибыв в Мекку, посланник Аллаха прежде всего совершил обход Каабы и прикоснулся к тому углу, в который вделан Чёрный камень, а потом трижды совершил обход мелким быстрым шагом и четырежды — обычным. Закончив этот обход, пророк совершил молитву в два раката у места Ибрахима, произнёс таслим, удалился оттуда, подошёл к холму ас-Сафа и семь раз пробежал между ас-Сафой и аль-Марвой, после чего не делал ничего запретного для паломника, пока не завершил хаджж. В день жертвоприношения он принёс в жертву свой скот, вернулся из Мины в Мекку, совершил обход Каабы и полностью вышел из состояния ихрама, а люди, пригнавшие с собой жертвенный скот, всё делали так же, как и посланник Аллаха ».
#Примечание
То есть либо не найдёт средств на приобретение жертвенного скота, либо не найдёт скота как такового.
Здесь речь идёт об обходе в честь Каабы.
https://www.tgoop.com/sahih_muslim
682. Передают, что 'Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«В год прощального паломничества мы выступили из Медины вместе с посланником Аллаха , и некоторые из нас стали произносить тальбию для 'умры, другие же — для хаджжа. Это продолжалось, пока мы не достигли Мекки, где посланник Аллаха сказал:
"Пусть выйдет из состояния ихрама тот, кто вошёл в него для совершения 'умры и не гнал с собой жертвенный скот, и пусть тот, кто вошёл в состояние ихрама для совершения 'умры и гнал с собой жертвенный скот, не выходит из него, пока не принесёт свой скот в жертву, и пусть завершит свой хаджж тот, кто произносил тальбию для хаджжа"».
'Аиша сказала:
«У меня начались месячные, которые продолжались до дня стояния на 'Арафате, и я произносила тальбию только для 'умры. Тогда посланник Аллаха
велел мне расплести косы, причесаться,
произносить тальбию для хаджжа и отказаться от 'умры. Я так и сделала, а когда совершила хаджж, посланник Аллаха отправил со мной 'Абд-ар-Рахмана ибн Абу Бакра и велел мне совершить 'умру из ат-Тан'има вместо той 'умры, которую я намеревалась совершить перед хаджжем, когда не вышла из состояния ихрама».
https://www.tgoop.com/sahih_muslim
«В год прощального паломничества мы выступили из Медины вместе с посланником Аллаха , и некоторые из нас стали произносить тальбию для 'умры, другие же — для хаджжа. Это продолжалось, пока мы не достигли Мекки, где посланник Аллаха сказал:
"Пусть выйдет из состояния ихрама тот, кто вошёл в него для совершения 'умры и не гнал с собой жертвенный скот, и пусть тот, кто вошёл в состояние ихрама для совершения 'умры и гнал с собой жертвенный скот, не выходит из него, пока не принесёт свой скот в жертву, и пусть завершит свой хаджж тот, кто произносил тальбию для хаджжа"».
'Аиша сказала:
«У меня начались месячные, которые продолжались до дня стояния на 'Арафате, и я произносила тальбию только для 'умры. Тогда посланник Аллаха
велел мне расплести косы, причесаться,
произносить тальбию для хаджжа и отказаться от 'умры. Я так и сделала, а когда совершила хаджж, посланник Аллаха отправил со мной 'Абд-ар-Рахмана ибн Абу Бакра и велел мне совершить 'умру из ат-Тан'има вместо той 'умры, которую я намеревалась совершить перед хаджжем, когда не вышла из состояния ихрама».
https://www.tgoop.com/sahih_muslim
683. Передают со слов Ибн 'Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Дубага бинт аз-Зубайр ибн 'Абд-аль-Мутталиб пришла к посланнику Аллаха и сказала:
«Поистине, я плохо себя чувствую, но хочу совершить хаджж, так что же ты велишь мне?»
Пророк сказал:
«Произноси тальбию для хаджжа, но сделай оговорку и скажи:
"Я выйду из состояния ихрама там, где Ты задержишь меня"
(Махилли хайсу хабаста-ни)».
Ибн 'Аббас сказал:
«И она совершила хаджж».
#Примечание
То есть: если мне станет так плохо, что я не смогу больше продолжать путь, я выйду из состояния ихрама и прерву свой хаджж там, где это случится по Твоей воле, о Аллах.
https://www.tgoop.com/sahih_muslim
«Поистине, я плохо себя чувствую, но хочу совершить хаджж, так что же ты велишь мне?»
Пророк сказал:
«Произноси тальбию для хаджжа, но сделай оговорку и скажи:
"Я выйду из состояния ихрама там, где Ты задержишь меня"
(Махилли хайсу хабаста-ни)».
Ибн 'Аббас сказал:
«И она совершила хаджж».
#Примечание
То есть: если мне станет так плохо, что я не смогу больше продолжать путь, я выйду из состояния ихрама и прерву свой хаджж там, где это случится по Твоей воле, о Аллах.
https://www.tgoop.com/sahih_muslim
684. Передают, что Я'ля ибн Мунья сказал:
«Один человек, одетый в джуббу со следами благовония (или: со следами жёлтого цвета), явился к пророку , который находился в Джи'ране, и спросил его:
"Как ты велишь мне поступить, если я хочу совершить умру?"
В этот момент началось ниспослание откровения пророку , и его прикрыли одеждой».
Прежде Я'ля часто говорил:
«Я хотел, чтобы мне показали пророка , которому только что было ниспослано откровение».
Я'ля сказал:
И тут кто-то спросил меня:
«Порадует ли тебя то, что ты увидишь пророка , которому было ниспослано откровение?»
После этого 'Умар
приподнял край одежды пророка, а я посмотрел на него и услышал его храпение и я думаю, что он сказал, подобное храпению
молодого верблюда. Очнувшись, пророк спросил:
«Где тот, кто спрашивает об умре? Смой жёлтые следы (или: следы «халюка»), сними джуббу и делай во время 'умры то же, что ты делаешь во время хаджжа».
#Примечание
Мунья — имя матери Я'ли, отца которого звали Умайя.
Здесь речь идёт о благовонии под названием «халюк», в состав которого входит шафран.
Джи'рана — вади между Меккой и Таифом на расстоянии 4 фарсахов (более 20 км) от Мекки.
Слова в угловых скобках принадлежат передатчику данного хадиса.
https://www.tgoop.com/sahih_muslim
«Один человек, одетый в джуббу со следами благовония (или: со следами жёлтого цвета), явился к пророку , который находился в Джи'ране, и спросил его:
"Как ты велишь мне поступить, если я хочу совершить умру?"
В этот момент началось ниспослание откровения пророку , и его прикрыли одеждой».
Прежде Я'ля часто говорил:
«Я хотел, чтобы мне показали пророка , которому только что было ниспослано откровение».
Я'ля сказал:
И тут кто-то спросил меня:
«Порадует ли тебя то, что ты увидишь пророка , которому было ниспослано откровение?»
После этого 'Умар
приподнял край одежды пророка, а я посмотрел на него и услышал его храпение и я думаю, что он сказал, подобное храпению
молодого верблюда. Очнувшись, пророк спросил:
«Где тот, кто спрашивает об умре? Смой жёлтые следы (или: следы «халюка»), сними джуббу и делай во время 'умры то же, что ты делаешь во время хаджжа».
#Примечание
Мунья — имя матери Я'ли, отца которого звали Умайя.
Здесь речь идёт о благовонии под названием «халюк», в состав которого входит шафран.
Джи'рана — вади между Меккой и Таифом на расстоянии 4 фарсахов (более 20 км) от Мекки.
Слова в угловых скобках принадлежат передатчику данного хадиса.
https://www.tgoop.com/sahih_muslim
685. Передают со слов Ибн 'Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что один человек спросил посланника Аллаха:
«Какую одежду должен надевать паломник, желающий войти в состояние ихрама?»
Посланник Аллаха сказал:
«Не надевайте ни рубахи, ни чалмы, ни шаровары, ни бурнусы, ни кожаные носки, которые не следует носить никому, кроме тех, кто не сможет найти сандалии. Пусть такой человек носит кожаные носки, обрезав их так, чтобы верхние края не доходили до лодыжек. И не носите одежд, окрашенных шафраном или жёлтым деревом».
#Примечание
Этот вопрос был задан пророку во время проповеди, с которой он обратился к людям перед тем, как отправиться в хаджж.
Бурнус — плащ с капюшоном.
Жёлтое дерево — растение с приятным запахом, которое использовалось для дубления кожи.
https://www.tgoop.com/sahih_muslim
«Какую одежду должен надевать паломник, желающий войти в состояние ихрама?»
Посланник Аллаха сказал:
«Не надевайте ни рубахи, ни чалмы, ни шаровары, ни бурнусы, ни кожаные носки, которые не следует носить никому, кроме тех, кто не сможет найти сандалии. Пусть такой человек носит кожаные носки, обрезав их так, чтобы верхние края не доходили до лодыжек. И не носите одежд, окрашенных шафраном или жёлтым деревом».
#Примечание
Этот вопрос был задан пророку во время проповеди, с которой он обратился к людям перед тем, как отправиться в хаджж.
Бурнус — плащ с капюшоном.
Жёлтое дерево — растение с приятным запахом, которое использовалось для дубления кожи.
https://www.tgoop.com/sahih_muslim
686. Передают, что Ибн 'Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Я слышал, как посланник Аллаха, читавший проповедь и
говоривший о паломнике, который находится в состоянии ихрама, сказал:
"Шаровары разрешается носить тому, кто не сможет найти изара, а кожаные носки — тому, кто не сможет найти сандалии"».
https://www.tgoop.com/sahih_muslim
«Я слышал, как посланник Аллаха, читавший проповедь и
говоривший о паломнике, который находится в состоянии ихрама, сказал:
"Шаровары разрешается носить тому, кто не сможет найти изара, а кожаные носки — тому, кто не сможет найти сандалии"».
https://www.tgoop.com/sahih_muslim
687. Ас-Са' б ибн Джассама аль-Лейси передал, что он подарил находившемуся в аль-Абве (или: Ваддане) посланнику Аллаха мясо дикого осла, однако посланник Аллаха вернул ему этот подарок. Ас-Са'б сказал:
«Увидев по выражению моего лица, что я огорчён, посланник Аллаха сказал:
"Поистине, не будь мы в состоянии ихрама, мы не вернули бы его тебе"».
#Примечание
Абва — город к юго-западу от Медины на пути в Мекку.
Ваддан — название местности близ Абвы.
Животных, насекомых и птиц, которых можно убивать на территории харама, пророк назвал словом фасик. Одним из его значений является 'отклоняющийся'. В данном контексте это следует понимать как 'тот, кто делает что-либо в отличие от других', здесь — наносит вред, в отличие от других живых существ.
https://www.tgoop.com/sahih_muslim
«Увидев по выражению моего лица, что я огорчён, посланник Аллаха сказал:
"Поистине, не будь мы в состоянии ихрама, мы не вернули бы его тебе"».
#Примечание
Абва — город к юго-западу от Медины на пути в Мекку.
Ваддан — название местности близ Абвы.
Животных, насекомых и птиц, которых можно убивать на территории харама, пророк назвал словом фасик. Одним из его значений является 'отклоняющийся'. В данном контексте это следует понимать как 'тот, кто делает что-либо в отличие от других', здесь — наносит вред, в отличие от других живых существ.
https://www.tgoop.com/sahih_muslim
688. Как передал Таус, Ибн 'Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал ему, что, когда приехал Зайд ибн Аркам, он попросил его вспомнить об одном деле, сказав:
«Что ты говорил мне о мясе животного, добытого на охоте и подаренного посланнику Аллаха , который находился в состоянии ихрама?»
Зайд сказал:
«Ему подарили часть туши животного, убитого на охоте, но он отказался от этого подарка и сказал:
"Поистине, мы не будем есть это, ведь мы находимся в состоянии ихрама"».
https://www.tgoop.com/sahih_muslim
«Что ты говорил мне о мясе животного, добытого на охоте и подаренного посланнику Аллаха , который находился в состоянии ихрама?»
Зайд сказал:
«Ему подарили часть туши животного, убитого на охоте, но он отказался от этого подарка и сказал:
"Поистине, мы не будем есть это, ведь мы находимся в состоянии ихрама"».
https://www.tgoop.com/sahih_muslim
689. Передают, что Абу Катада сказал:
«Посланник Аллаха выехал из Медины для совершения хаджжа, и мы выехали вместе с ним».
'Абдуллах ибн Абу Катада сказал:
Пророк отослал часть своих сподвижников, среди которых находился и Абу Катада, велев им:
«Двигайтесь вдоль берега моря, пока не встретите меня».
Удалившись от посланника Аллаха, все они, кроме Абу Катады, вошли в состояние ихрама, а позже, когда находились в пути, увидели стадо диких ослов. Абу Катада погнался за ними и ранил одну ослицу. Тогда они остановились там и поели мяса этой ослицы, а потом стали говорить:
«Мы ели её мясо в состоянии ихрама», и увезли с собой то, что осталось. Приехав к посланнику Аллаха, они сказали:
«О посланник Аллаха, мы были в состоянии ихрама, а Абу Катада не был, и когда мы увидели стадо диких ослов, Абу Катада погнался за ними и ранил одну ослицу. Мы остановились и поели её мяса, а потом стали говорить:
"Мы едим мясо животного, добытого на охоте, в состоянии ихрама" и увезли с собой то, что осталось от мяса этой ослицы».
Пророк спросил:
«Не приказывал ли ему кто-нибудь из вас сделать это и не указывал ли ему на неё как-нибудь?»
Они ответили:
«Нет», и он сказал:
«Тогда можете есть оставшееся мясо».
https://www.tgoop.com/sahih_muslim
«Посланник Аллаха выехал из Медины для совершения хаджжа, и мы выехали вместе с ним».
'Абдуллах ибн Абу Катада сказал:
Пророк отослал часть своих сподвижников, среди которых находился и Абу Катада, велев им:
«Двигайтесь вдоль берега моря, пока не встретите меня».
Удалившись от посланника Аллаха, все они, кроме Абу Катады, вошли в состояние ихрама, а позже, когда находились в пути, увидели стадо диких ослов. Абу Катада погнался за ними и ранил одну ослицу. Тогда они остановились там и поели мяса этой ослицы, а потом стали говорить:
«Мы ели её мясо в состоянии ихрама», и увезли с собой то, что осталось. Приехав к посланнику Аллаха, они сказали:
«О посланник Аллаха, мы были в состоянии ихрама, а Абу Катада не был, и когда мы увидели стадо диких ослов, Абу Катада погнался за ними и ранил одну ослицу. Мы остановились и поели её мяса, а потом стали говорить:
"Мы едим мясо животного, добытого на охоте, в состоянии ихрама" и увезли с собой то, что осталось от мяса этой ослицы».
Пророк спросил:
«Не приказывал ли ему кто-нибудь из вас сделать это и не указывал ли ему на неё как-нибудь?»
Они ответили:
«Нет», и он сказал:
«Тогда можете есть оставшееся мясо».
https://www.tgoop.com/sahih_muslim
690. Передают со слов 'Аиши, да будет доволен ею Аллах, что пророк сказал:
«Пять живых существ, которые причиняют вред, можно убивать как в обычном состоянии, так и в состоянии ихрама: змею, пятнистую ворону, мышь, бешеную собаку и коршуна».
#Примечание
Имеется в виду ворона с белыми пятнами на спине и груди.
https://www.tgoop.com/sahih_muslim
«Пять живых существ, которые причиняют вред, можно убивать как в обычном состоянии, так и в состоянии ихрама: змею, пятнистую ворону, мышь, бешеную собаку и коршуна».
#Примечание
Имеется в виду ворона с белыми пятнами на спине и груди.
https://www.tgoop.com/sahih_muslim
691. Передают со слов Ибн 'Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк
сказал:
«Не совершит греха тот, кто убьёт любое
из пяти живых существ, находясь в состоянии ихрама на территории харама или вне его. Этими существами являются: мышь, скорпион, ворона, коршун и бешеная собака».
https://www.tgoop.com/sahih_muslim
сказал:
«Не совершит греха тот, кто убьёт любое
из пяти живых существ, находясь в состоянии ихрама на территории харама или вне его. Этими существами являются: мышь, скорпион, ворона, коршун и бешеная собака».
https://www.tgoop.com/sahih_muslim
692. 'Абдуллах ибн Малик Ибн Бухайна передал, что пророку , который направлялся в Мекку и находился в состоянии ихрама, отворили кровь, сделав разрез на темени».
https://www.tgoop.com/sahih_muslim
https://www.tgoop.com/sahih_muslim
693. Передают, что Нубайх ибн Вахб сказал:
«Мы выехали из Медины для совершения хаджжа вместе с Абаном ибн 'Усманом. Когда мы достигли Маляля, 'Умар ибн 'Убайдуллах стал жаловаться на боль в глазах, а когда добрались до ар-Раухи, боль усилилась, и он послал человека к Абану ибн 'Усману, чтобы спросить его, что ему делать. Абан велел передать ему, чтобы он наложил на глаза повязку с алоэ, поскольку, как передал Абану Усман, посланник Аллаха сказал, что, если у человека, находящегося в состоянии ихрама, будут болеть глаза, ему следует наложить на них повязку с алоэ».
#Примечание
М а л я л ь — место, находящееся на расстоянии 28 миль от Медины.
https://www.tgoop.com/sahih_muslim
«Мы выехали из Медины для совершения хаджжа вместе с Абаном ибн 'Усманом. Когда мы достигли Маляля, 'Умар ибн 'Убайдуллах стал жаловаться на боль в глазах, а когда добрались до ар-Раухи, боль усилилась, и он послал человека к Абану ибн 'Усману, чтобы спросить его, что ему делать. Абан велел передать ему, чтобы он наложил на глаза повязку с алоэ, поскольку, как передал Абану Усман, посланник Аллаха сказал, что, если у человека, находящегося в состоянии ихрама, будут болеть глаза, ему следует наложить на них повязку с алоэ».
#Примечание
М а л я л ь — место, находящееся на расстоянии 28 миль от Медины.
https://www.tgoop.com/sahih_muslim
694. Передают со слов 'Абдуллаха ибн Хунайна, что во время пребывания в аль-Абве 'Абдуллах ибн аль-'Аббас и аль-Мисвар ибн Махрама, да будет доволен ими Аллах, разошлись во мнениях по одному вопросу:
'Абдуллах ибн 'Аббас говорил:
«Паломник, находящийся в состоянии ихрама, может мыть голову»,
тогда как аль-Мисвар утверждал обратное.
'Абдуллах ибн Хунайн сказал:
«Тогда 'Абдуллах ибн аль-'Аббас послал меня к Абу Айюбу аль-Ансари , чтобы я спросил его об этом. Я нашёл его в то время, когда он совершал полное омовение между столбами колодца, у которого он находился, отгородившись от людей своей одеждой. Я поприветствовал его, и он спросил:
"Кто это?"
Я ответил:
"Я, 'Абдуллах ибн Хунайн. 'Абдуллах ибн аль-'Аббас послал меня к тебе, чтобы спросить, как посланник Аллаха мыл голову, находясь в состоянии ихрама"
Услышав мои слова, Абу Айюб взялся рукой за край одежды и опустил её настолько, что я увидел его голову, после чего сказал человеку, лившему на него воду:
"Лей",
и тот стал лить воду ему на голову. Потом он принялся протирать голову руками, проводя ими назад и вперёд, а потом сказал:
"Я видел, что так же поступал и пророк"».
https://www.tgoop.com/sahih_muslim
'Абдуллах ибн 'Аббас говорил:
«Паломник, находящийся в состоянии ихрама, может мыть голову»,
тогда как аль-Мисвар утверждал обратное.
'Абдуллах ибн Хунайн сказал:
«Тогда 'Абдуллах ибн аль-'Аббас послал меня к Абу Айюбу аль-Ансари , чтобы я спросил его об этом. Я нашёл его в то время, когда он совершал полное омовение между столбами колодца, у которого он находился, отгородившись от людей своей одеждой. Я поприветствовал его, и он спросил:
"Кто это?"
Я ответил:
"Я, 'Абдуллах ибн Хунайн. 'Абдуллах ибн аль-'Аббас послал меня к тебе, чтобы спросить, как посланник Аллаха мыл голову, находясь в состоянии ихрама"
Услышав мои слова, Абу Айюб взялся рукой за край одежды и опустил её настолько, что я увидел его голову, после чего сказал человеку, лившему на него воду:
"Лей",
и тот стал лить воду ему на голову. Потом он принялся протирать голову руками, проводя ими назад и вперёд, а потом сказал:
"Я видел, что так же поступал и пророк"».
https://www.tgoop.com/sahih_muslim
695. Передают, что 'Абдуллах ибн Ма'киль сказал:
Однажды я подсел к Ка'бу ибн 'Уджре, который находился в мечети, и задал ему вопрос об аяте, где сказано
«А если кто-нибудь из вас заболеет, или голова будет доставлять ему страдания, он может сбрить волосы, искуплением за что послужит соблюдение поста, или милостыня, или жертвоприношение» (2:196).
Ка'б сказал:
«Этот аят был ниспослан из-за меня. Когда мы находились в Худайбие, у меня болела голова. Меня принесли к посланнику Аллаха , который увидел, что по лицу у меня ползают вши, и сказал:
"Я не думал, что ты болен до такой степени. Можешь ли ты найти овцу?"
Я сказал:
"Нет",
и тогда был ниспослан аят, где говорится
"искуплением за что послужит соблюдение поста, или милостыня, или жертвоприношение",
а пророк сказал:
"Обрей голову, а в качестве искупления соблюдай пост три дня или накорми шесть неимущих, каждому из которых ты должен дать по половине са' еды"».
Ка'б сказал:
«Этот аят был ниспослан из-за меня, но касается он всех вас».
#Примечание
В жертву следует принести овцу.
https://www.tgoop.com/sahih_muslim
Однажды я подсел к Ка'бу ибн 'Уджре, который находился в мечети, и задал ему вопрос об аяте, где сказано
«А если кто-нибудь из вас заболеет, или голова будет доставлять ему страдания, он может сбрить волосы, искуплением за что послужит соблюдение поста, или милостыня, или жертвоприношение» (2:196).
Ка'б сказал:
«Этот аят был ниспослан из-за меня. Когда мы находились в Худайбие, у меня болела голова. Меня принесли к посланнику Аллаха , который увидел, что по лицу у меня ползают вши, и сказал:
"Я не думал, что ты болен до такой степени. Можешь ли ты найти овцу?"
Я сказал:
"Нет",
и тогда был ниспослан аят, где говорится
"искуплением за что послужит соблюдение поста, или милостыня, или жертвоприношение",
а пророк сказал:
"Обрей голову, а в качестве искупления соблюдай пост три дня или накорми шесть неимущих, каждому из которых ты должен дать по половине са' еды"».
Ка'б сказал:
«Этот аят был ниспослан из-за меня, но касается он всех вас».
#Примечание
В жертву следует принести овцу.
https://www.tgoop.com/sahih_muslim
696. Передают со слов Ибн 'Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что, когда один человек упал со своего верблюда, сломал шею и
умер, пророк сказал:
«Омойте его водой с ююбой, заверните тело в две его одежды и не покрывайте ему голову, ибо, поистине, в День воскресения Аллах воскресит его произносящим тальбию».
#Примечание
Имеются в виду изар и накидка паломника.
https://www.tgoop.com/sahih_muslim
умер, пророк сказал:
«Омойте его водой с ююбой, заверните тело в две его одежды и не покрывайте ему голову, ибо, поистине, в День воскресения Аллах воскресит его произносящим тальбию».
#Примечание
Имеются в виду изар и накидка паломника.
https://www.tgoop.com/sahih_muslim
697. Нафи' передал, что Ибн 'Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, никогда не вступал в Мекку, не остановившись на ночлег в Зу-Тува. Утром он совершал полное омовение, а днём входил в Мекку, и
он упоминал, что так поступал пророк.
#Примечание
Зу-Тува — долина близ Мекки.
https://www.tgoop.com/sahih_muslim
он упоминал, что так поступал пророк.
#Примечание
Зу-Тува — долина близ Мекки.
https://www.tgoop.com/sahih_muslim
698. Передают со слов Ибн 'Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что, покидая Медину и отправляясь в Мекку для совершения хаджжа или 'умры, посланник Аллаха обычно проезжал через аш-Шаджару, а возвращался в Медину через аль-Му'аррас. Что же касается Мекки, то обычно он въезжал в неё через верхний перевал, а покидал через нижний.
#Примечание
Му'аррас — известное место, находящееся на расстоянии около шести миль от Медины.
Этот перевал называется Хаджун.
Этот перевал находится в нижней части Мекки возле горы Ку'айки'ан.
https://www.tgoop.com/sahih_muslim
#Примечание
Му'аррас — известное место, находящееся на расстоянии около шести миль от Медины.
Этот перевал называется Хаджун.
Этот перевал находится в нижней части Мекки возле горы Ку'айки'ан.
https://www.tgoop.com/sahih_muslim
699. Передают со слов Усамы ибн Зайда ибн Харисы, да будет доволен Аллах ими обоими, что он спросил пророка:
«О посланник Аллаха, остановишься ли ты в Мекке в своём доме?»
В ответ ему пророк сказал:
«А разве 'Акиль оставил нам какие-нибудь жилища (или: дома)?»
Что касается 'Акиля, то он стал наследником Абу Талиба вместе с Талибом, тогда как ни Джа'фар, ни 'Али ничего от него не унаследовали, поскольку они были мусульманами, а 'Акиль и Талиб — неверными.
#Примечание
'Акиль, Талиб, Джа'фар и 'Али — сыновья Абу Талиба, дяди пророка . Строения, о которых идёт речь, когда-то принадлежали деду пророка 'Абд-аль-Мутталибу, оставившему их в наследство своим сыновьям, в том числе и отцу пророка 'Абдуллаху. Какие-то из этих строений должны были достаться по наследству и пророку однако после переселения мусульман в Медину их родственники, остававшиеся многобожниками, присвоили или продали их собственность.
https://www.tgoop.com/sahih_muslim
«О посланник Аллаха, остановишься ли ты в Мекке в своём доме?»
В ответ ему пророк сказал:
«А разве 'Акиль оставил нам какие-нибудь жилища (или: дома)?»
Что касается 'Акиля, то он стал наследником Абу Талиба вместе с Талибом, тогда как ни Джа'фар, ни 'Али ничего от него не унаследовали, поскольку они были мусульманами, а 'Акиль и Талиб — неверными.
#Примечание
'Акиль, Талиб, Джа'фар и 'Али — сыновья Абу Талиба, дяди пророка . Строения, о которых идёт речь, когда-то принадлежали деду пророка 'Абд-аль-Мутталибу, оставившему их в наследство своим сыновьям, в том числе и отцу пророка 'Абдуллаху. Какие-то из этих строений должны были достаться по наследству и пророку однако после переселения мусульман в Медину их родственники, остававшиеся многобожниками, присвоили или продали их собственность.
https://www.tgoop.com/sahih_muslim
700. Передают со слов Ибн 'Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что, совершая обход Каабы по прибытии в Мекку во время хаджжа или 'умры, посланник Аллаха первые три круга проходил быстрым шагом, а остальные четыре — обычным, потом совершал молитву в два раката, а потом переходил к ритуальному бегу между ас- Сафой и аль-Марвой.
https://www.tgoop.com/sahih_muslim
https://www.tgoop.com/sahih_muslim