‏"حزب الأمة"

‏سيادة الأمة فوق إرادة السلطة
‏والتحكم بقانون الجنسية انتهاك لسيادتها
‏
‏إن (حزب الأمة) إذ يدين تحويل السلطة للجنسية وحقوق المواطنة من إنتماء وهوية إلى أداة سياسية لإرهاب الشعب الكويتي وابتزازه ووقف حراكه الشعبي نحو الإصلاح السياسي وتحقيق المزيد من الحقوق والحريات ومحاربة الفساد ليؤكد ما يلي:
‏١- أن السيادة للشعب الكويتي وفقا للمادة السادسة من الدستور والتي نصت على أن (السيادة للأمة مصدر السلطات جميعا)، وليست للحكومة وحدها التي هي إحدى السلطات الثلاث مع السلطة التشريعية والقضائية، والأمة فوق الجميع فهي بموجب الدستور (مصدر السلطات جميعا).
‏٢- وقد صادرت السلطة هذا الحق الدستوري للشعب الكويتي بمنعها القضاء من النظر في قضايا الجنسية باعتبارها من مسائل السيادة.
‏٣- استأثرت السلطة بالسيادة في قضايا الجنسية لنفسها ممثلة في الحكومة ووزارة الداخلية وبقرار من وزيرها ودون ذكر الأسباب ولا يحق لأي مواطن متضرر التظلم أمام القضاء ليفقد بذلك حقه الدستوري في التقاضي المكفول في المادة ١٦٦ من الدستور الكويتي في أخطر قضية تمسه وتمس كافة حقوقه كمواطن.
‏٤- أصبحت السيادة فعليا وفي أخطر قضية تمس المواطن وهويته هي لوزير الداخلية وللحكومة لا للشعب مصدر السلطات، وصار حق الانتماء والمواطنة مرهونا بالحكومة وحدها لا بالدولة وسلطاتها الثلاث وهو خلل دستوري خطير يحول المواطن الكويتي إلى تابع للسلطة وخاضع لرغباتها لا مصدرا للسلطات ورقيبا عليها.
‏٥- أثبتت ممارسات السلطة في قضايا الجنسية بأنها استغلتها كأداة سياسية ضد معارضيها كما جرى مع عدد من الناشطين السياسيين والنواب في مجلس الأمة سابقا والذي صدرت قرارات بسحب جناسيهم وحرمانهم من حقوقهم لسنوات طويلة بقرار من وزارة الداخلية وتم إرجاعها كذلك بقرار وفقا لمصلحة السلطة ورغباتها.
‏٦- ضرورة إخضاع قانون الجنسية وقضاياها للسلطة القضائية لتحقيق العدل ومنع وقوع الظلم واستغلال السلطة لها.
‏ويحذر (حزب الأمة) من خطورة السياسات العنصرية والممارسات الفئوية للسلطة والتي تمثلت بتشكيل اللجنة العليا لتحقيق الجنسية وقراراتها وسياسة الحكومة الجديدة في التفريق بين مواطنيها في الحقوق والواجبات والوظائف القيادية والعامة .
‏كما يدعو (حزب الأمة) الشعب الكويتي إلى رفض ممارسات الحكومة ومحاولتها إرهابه في ظل فترة الانتخابات التشريعية بموضوع الجنسية للتحكم في مخرجات مجلس الأمة وممثلي الشعب.
‏ويدعو الشعب الكويتي وقواه السياسية والمجتمعية إلى التصدي لهذه السياسات العنصرية والفئوية قبل أن تضيع الكويت لا سمح الله كما حدث عام ١٩٩٠ بسبب الاستفراد بالسلطة وقمع الشعب الكويتي.
‏﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَىٰ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ﴾
‏السبت ٦ رمضان ١٤٤٥ هـ
‏الموافق ١٦ / ٣ / ٢٠٢٤م
‏⁧ #الكويت⁩

"مؤتمر الأمة"
يعزي بالشيخ عبدالمجيد الزنداني
قال تعالى ﴿وَالَّذينَ هاجَروا فِي اللَّهِ مِن بَعدِ ما ظُلِموا لَنُبَوِّئَنَّهُم فِي الدُّنيا حَسَنَةً وَلَأَجرُ الآخِرَةِ أَكبَرُ لَو كانوا يَعلَمونَ﴾ [النحل: ٤١]

إن "مؤتمر الأمة" إذ يعزي الشعب اليمني وأسرة الفقيد خاصة، وشعوب الأمة عامة، بوفاة العلامة الشيخ عبدالمجيد الزنداني، الذي قضى حياته في سبيل دينه، وأمته: عالما داعيا، ومصلحا مجاهدا، حتى وافاه الأجل مهاجرا في سبيل الله، ثابتا، صابرا، لم يثنه مصابه في وطنه، وكبر سنه، واشتداد مرضه، من القيام بالحق، والصدع به..
ليستذكر آخر أعمال الفقيد الصالحات وذلك بدعوته الأمة وشعوبها إلى الوقوف مع غزة وأهلها، واستنهاضه الجميع لها، والدفاع عنها، وهي تواجه عدوان الحملة الصليبية الصهيونية الإجرامي الغاشم ..
وفي الحديث (إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله، ووفقه لعمل صالح قبل الموت، ثم قبضه عليه).
وهذه من عاجل بشرى الفقيد..
ونسأل الله له الرحمة الواسعة، والفردوس الأعلى من الجنة، مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين..
وأن يعظم أجر أهله وذويه ومحبيه..
وأن يحسن عزاء الأمة فيه..
﴿وَمَن يُهاجِر في سَبيلِ اللَّهِ يَجِد فِي الأَرضِ مُراغَمًا كَثيرًا وَسَعَةً وَمَن يَخرُج مِن بَيتِهِ مُهاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسولِهِ ثُمَّ يُدرِكهُ المَوتُ فَقَد وَقَعَ أَجرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكانَ اللَّهُ غَفورًا رَحيمًا﴾ [النساء: ١٠٠]

الأمين العام لمؤتمر الأمة
أ.د حاكم المطيري

"يا غزة المجد .. عذرا"

بقلم أ.د. حاكم المطيري

يا غزةَ المجدِ إني عنكِ ممنوعُ
والحرُّ في قبضةِ السجانِ مقموعُ!

عذراً ! ولا عذرَ لي لو كنتُ مقتدرا
على الحراكِ وصوتُ الحقِ مسموعُ!

قد صرتُ دونكِ مخفورا بأقضيةٍ
تترى فما يُدرى ما زورٌ وموضوعُ؟

ولفقوا تهماً كي يرضى قيصرُهم
والسامريُّ بعجلِ القومِ متبوعُ!

وأصبح العربُ الأعرابِ واآسفا
صرعى الفجورِ فمغرورٌ ومخدوعُ

وألفا مليارَ في الإسلامِ عاجزةٌ
عن النفيرِ وطبلُ الحربِ مقروعُ!

تبكي الضحايا وكم يدمى الفؤادُ لها
طفلٌ قتيلٌ وكهلٌ عنه مصروعُ

قد انبرى فتيةٌ للهِ درّهمُ
من أهل #غزة كم راعوا وما رُوعوا

طغى العدوُ فهبوا دون أرضهمُ
لم يثنهم عنها قصفُ الحربِ والجوعُ

قد حاصرتهم جيوشُ الرومِ فاصطدموا
والمجدُ محتفلٌ والقتلُ مشروعُ

من كل حر أتى للحرب محترفا
والمدفعُ الخارق الرشاش مرفوعُ

يمشون للموت مشي الأُسد ضاريةً
إلى العدوِ فمقتولٌ ومقطوعُ

واستصرخوا أهل مصر أين نجدتكم!
ألا صلاحٌ لنصر #القدس مدفوعُ؟

يا ويح مصر! وكم في #مصر من بطلٍ
يرنو لغزة تبكي وهو مفجوعُ!

هبوا لغزة إن العز في #رفح
وأدركوا الثأر فالميدانُ مجموعُ

وحطموا السور والأغلال وادرعوا
وأضروعوا خدَّ من باعوا ومن بيعوا!

https://video.twimg.com/amplify_video/1791131879522856961/vid/avc1/720x1280/wmZTNMO3-ydzWW-y.mp4
﹎﹎﹎﹎﹎
‏@DrHAKEM

"مؤتمر الأمة"
يدعو حكومة طاجيكستان
إلى احترام حقوق المسلمين ومساجدهم

قال تعالى ﴿إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق﴾ ا
إن ما يجري في جمهورية طاجيكستان من منع النساء المحجبات من الدراسة والعمل ومنع الشباب من دخول المساجد هو انتهاك خطير لحقوق الإنسان في وقت يتطلع الشعب الطاجيكي فيه إلى العودة إلى الإسلام وأحكامه والتحرر من كل أشكال الوصاية والنفوذ الخارجي بعد مئة عام من الاحتلال الروسي ثم ثلاث
عقود من الحكم الشمولي الشيوعي
وإن "مؤتمر الأمة" يدعو حكومة طاجكستان إلى التراجع عن هذه القرارات الظالمة والتصالح مع شعبها واحترام دينه وهويته وحقوقه وحريته

الجمعة ٢٣ ذي الحجة ١٤٤٥هـ
٣١ مايو ٢٠٢٤م

#نظرات_قرآنية في سورة الزمر

- ﴿قُل يا عِبادِ الَّذينَ آمَنُوا اتَّقوا رَبَّكُم لِلَّذينَ أَحسَنوا في هذِهِ الدُّنيا حَسَنَةٌ وَأَرضُ اللَّهِ واسِعَةٌ إِنَّما يُوَفَّى الصّابِرونَ أَجرَهُم بِغَيرِ حِسابٍ ۝﴾ [الزمر: ١٠]


https://www.tgoop.com/DrHAKEM/12950
📎
https://www.tgoop.com/DrHAKEM/12951
📎
https://www.tgoop.com/DrHAKEM/12952
📎
https://tinyurl.com/542d9uef

﹎﹎﹎﹎﹎
‏@DrHAKEM

#نظرات_قرآنية في سورة الزمر

- ﴿قُل إِنّي أُمِرتُ أَن أَعبُدَ اللَّهَ مُخلِصًا لَهُ الدّينَ ۝ وَأُمِرتُ لِأَن أَكونَ أَوَّلَ المُسلِمينَ ۝ قُل إِنّي أَخافُ إِن عَصَيتُ رَبّي عَذابَ يَومٍ عَظيمٍ ۝ قُلِ اللَّهَ أَعبُدُ مُخلِصًا لَهُ ديني ۝ فَاعبُدوا ما شِئتُم مِن دونِهِ قُل إِنَّ الخاسِرينَ الَّذينَ خَسِروا أَنفُسَهُم وَأَهليهِم يَومَ القِيامَةِ أَلا ذلِكَ هُوَ الخُسرانُ المُبينُ ۝ لَهُم مِن فَوقِهِم ظُلَلٌ مِنَ النّارِ وَمِن تَحتِهِم ظُلَلٌ ذلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبادَهُ يا عِبادِ فَاتَّقونِ﴾ [الزمر: ١١-١٦]



https://www.tgoop.com/DrHAKEM/12955
📎
https://www.tgoop.com/DrHAKEM/12956
📎
https://tinyurl.com/542d9uef

﹎﹎﹎﹎﹎
‏@DrHAKEM

#نظرات_قرآنية في سورة الزمر

- ﴿وَالَّذينَ اجتَنَبُوا الطّاغوتَ أَن يَعبُدوها وَأَنابوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ البُشرى فَبَشِّر عِبادِ ۝ الَّذينَ يَستَمِعونَ القَولَ فَيَتَّبِعونَ أَحسَنَهُ أُولئِكَ الَّذينَ هَداهُمُ اللَّهُ وَأُولئِكَ هُم أُولُو الأَلبابِ ۝ أَفَمَن حَقَّ عَلَيهِ كَلِمَةُ العَذابِ أَفَأَنتَ تُنقِذُ مَن فِي النّارِ ۝ لكِنِ الَّذينَ اتَّقَوا رَبَّهُم لَهُم غُرَفٌ مِن فَوقِها غُرَفٌ مَبنِيَّةٌ تَجري مِن تَحتِهَا الأَنهارُ وَعدَ اللَّهِ لا يُخلِفُ اللَّهُ الميعادَ﴾ [الزمر: ١٧-٢٠]


https://www.tgoop.com/DrHAKEM/12959
📎
https://www.tgoop.com/DrHAKEM/12960
📎
https://www.tgoop.com/DrHAKEM/12961
📎
https://tinyurl.com/542d9uef

﹎﹎﹎﹎﹎
‏@DrHAKEM

📩 س/ أقضي يومي كله في الدروس والدراسة، ولا أملك الوقت لصلاة الظهر والعصر والمغرب، وأعود إلى المنزل بعد العشاء، ماذا يجب علي أن أفعل في أمر هذه الصلوات؟ غير أن تقول لي عدل مواعيد دراستك لأن هذا يعتبر مستحيل، وشكرا مقدما على الإجابة.


▫️ج/ لا أقول لك رتب مواعيد دراستك! بل أقول إن كان ولا بد فاترك دراستك كلها أيها المغرور! وحافظ على صلواتك خير لك!
وتذكر قول الله ﴿أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا﴾!
وقوله عن أهل النار ﴿ما سلككم في سقر . قالوا لم نك من المصلين... فما تنفعهم شفاعة الشافعين﴾!
ألا ترى كم من الطلبة يدرسون ولا يكملون، ويمرضون ويموتون، قبل أن تتحقق آمالهم، فإنهم حينئذ لا يتمنون إلا شيئا واحدا ﴿حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون . لعلي أعمل صالحا فيما تركت﴾!
ألا ترى كم من الناس لم يدرسوا أو تركوا دراستهم وتوفرت لهم أسباب الرزق بالتجارة والصناعة وعاشوا حياة كريمة أفضل من كثير ممن درسوا!
ألا ترى الآلاف ممن درسوا يشتغلون عند تاجر أو مزارع أو صاحب مصنع أمي لا شهادة معه!
ألا ترى الملايين من المتعلمين يحكمهم أغبياء وحمقى ومجانين!
فليس بالدراسة وحدها يسعد الإنسان ولا بالعلم وحده تتحرر الشعوب! بل يسعد الإنسان بالإيمان والعمل الصلاح والنفس الزكية، وتتحرر الشعوب وتنهض بالنفوس الحرة الأبية، وبالإرادة والإحساس بالعزة والكرامة، ويساعد على ذلك كله العلم، فإن فقدت فلا ينفع النفوس الوضيعة العلم، وإن وجدت كان العلم نعم المعين لها على معالي الأمور!

•┈┈┈┈••❁••┈┈┈┈•
https://www.tgoop.com/askDrHakem

📩 س/ هل تعلم يا شيخ أنه في استطلاع رأي عام على إحدى الصحف: ٩٧% من الناس لا يعرفون ما الفرق بين السلفية والأشاعرة؟!

▫️ج/ هنيئا لهم!
فهذه معرفة لا تسر، وغفلة لا تضر، فلا يجب على عامة المسلمين معرفة الخلاف بين الفرق والمذاهب، وإنما الواجب عليهم الإيمان بالله ورسوله، وطاعته والعمل الصالح، وأن يكونوا كما أمرهم الله ﴿إنما المؤمنون إخوة﴾ ﴿واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا﴾!

•┈┈┈┈••❁••┈┈┈┈•
https://www.tgoop.com/askDrHakem

"الحج أمن وسلام"

رسالة إلى حجاج بيت الله الحرام

‏السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
‏والحمد الله الذي يسر الله لكم حج بيته العتيق، الذي هو أول بيت ومسجد بني في الأرض لعبادة الله وحده لا شريك له، الحسنة فيه بمئة ألف حسنة، والصلاة فيه بمئة ألف صلاة، والصدقة بدينار بمئة ألف دينار، والسيئة فيه أشد حرمة وأعظم عند الله، ﴿ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم﴾.
‏فكل من هم فيه بإلحاد وشرك وكفر أو إحداث بظلم وعدوان وإثم فله عذاب أليم.
‏فالبيت الحرام أمن وأمان وسلم لكل من دخله يريد الحج والعمرة ﴿ومن دخله كان آمنا﴾ فالواجب على الجميع سواء الحجاج أو القائمين على شئون الحج وتنظيمه وإدارته التعاون على جعله أمنا وأمانا.
‏ويحرم شرعا الإخلال بالأمن فيه، أو إثارة الفتن السياسية والطائفية، أو مخالفة الأنظمة والقوانين التي تحقق المصلحة العامة للحجاج.
‏فهنيئا لكم أن يسر الله لكم السبيل إليه، وتقبل الله منكم حجكم، وصالح عملكم.

‏وعلى الحاج في هذه الأيام المعلومات المعدودات في الحج من الإكثار من العمل الصالح ﴿وتزودوا فإن خير الزاد التقوى﴾ والمحافظة على الصلوات الخمس في أوقاتها، ومن الإكثار من التلبية وذكر الله في كل وقت وبعد الصلوات تكبيرا وتهليلا وتحميدا، فهو عبادة الحاج، وبالإكثار من ذكر الله تتحقق التقوى وهي غاية الحج.

‏وليحرص الحاج على أن يكون حجه مقبولا مبررا كما في الحديث: (الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة) وذلك بأن يجعل حجه خالصا لله لا يريد به إلا وجهه ورضاه وحده لا شريك له، وليأت بأركانه وواجباته على أكمل وجه، ويحرص ما استطاع على سننه ومستحباته وهي:
‏١- الإحرام من الميقات:
‏فإذا جاء الميقات اغتسل أو توضأ، ولبس إحرامه، وصلى ركعتين في مسجد الميقات، فإذا ركب السيارة أحرم بالحج -من الميقات- وهو نية الدخول في النسك وأهل به، ولبى (لبيك اللهم حجا)، إن كان مفردا للحج، أو لبيك عمرة بحج، إن كان قارنا بينهما، أو لبيك اللهم عمرة متمتعا بها إلى الحج، ويجهر بالتلبية، فإذا دخل المسجد طاف المفرد والقارن بالبيت سبعا، طواف القدوم، ثم سعيا بين الصفا والمروة سبعا سعي الحج.
‏ويطوف المتمتع بالبيت سبعا ويسعى بين الصفا والمروة سبعا لعمرته، ويقصر شعره، ويتحلل المتمتع من عمرته فإذا جاء يوم التروية وهو الثامن من ذي الحجة، اغتسل أو توضأ، ولبس إحرامه، ولبى بالحج من مكان إقامته، وذهب إلى منى، أو يحرم ويلبي بالحج يوم عرفات.
‏ويتجنب المحرم محظورات الإحرام من لبس المخيط، والطيب، والنساء، وأخذ الشعر والظفر.
‏وتتجنب المرأة لبس القفازين والنقاب، وتسدل على وجهها ما يستره عند وجود الرجال الأجانب فإذا ابتعدوا رفعته.
‏ويتجنب الحاج الرفث والجدل والفسوق ﴿فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج﴾، فيتجنب اللغو والقيل والقال، والاختلاط بالناس بلا حاجة، ويتجنب النظر المحرم، وليحفظ لسانه فلا يقل إلا خيرا وصدقا، ولا يفتر عن ذكر الله.

‏٢- الوقوف بعرفات :
‏فإذا وقف بعرفات وهو ركن الحج كما قال ﷺ (الحج عرفة) عمر وقته كله بالدعاء والتضرع إلى الله بالاستغفار والتوبة وسؤاله الجنة، كما في الحديث (خير الدعاء دعاء يوم عرفة)، والإكثار من ذكر الله والتهليل، كما في الحديث نفسه (وخير ما قلت أنا والنبيون قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير)..
‏وليتأكد أنه في حدود عرفات -فلا يقف خارجها- حتى تغيب الشمس، فيدفع مع الناس.

‏٣- الوقوف بمزدلفة:

‏فإذا جاء الحاج إلى مزدلفة صلى المغرب والعشاء جمعا وقصرا وأوتر بركعة، ثم بات فيها، ولا يسهر، ولا ينشغل بغير ذكر الله، فإذا صلى الصبح أكثر من الدعاء بعد الصلاة حتى إذا أسفر جدا دفع مع الناس قبل طلوع الشمس، إلا من كان معه نساء وأطفال وعجزة فلهم الدفع من مزدلفة بعد نصف الليل إذا غاب القمر.

‏٤- الرمي والنحر والإفاضة يوم الحج الأكبر:

‏ثم يمضي الحاج إلى منى يوم الحج الأكبر وهو يوم النحر، فيرمي الجمرة الكبرى، ويذبح القارن والمتمتع هديه إن كان معه هدي، ويحلق أو يقصر شعره، فيتحلل الحل الأول، ويلبس ثيابه، ثم يذهب إلى البيت متى تيسر له ويطوف به سبعة أشواط طواف الحج والإفاضة وهو من أركان الحج، ويسعى بين الصفا والمروة سبعة أشواط، إن كان متمتعا، أما القارن والمفرد فلا يجب عليهما سعي الصفا إن سعيا للحج بعد طواف القدوم.
‏فيتحلل الحاج الحل كله.

‏٥- أيام التشريق بمنى:
‏ويعود إلى منى ويبقى فيها لرمي الجمرات الثلاث في اليوم الثاني والثالث للعيد، وهما الأول والثاني من أيام التشريق، ويعمرها بذكر الله كما قال تعالى: ﴿واذكروا الله في أيام معدودات﴾ ثم إن شاء تعجل، ونفر بعد رمي الجمرات، وإن شاء تأخر إلى اليوم الرابع للعيد وهو الثالث من أيام التشريق، فإذا رمى الجمرات نفر، وطاف بالبيت طواف الوداع.

https://www.tgoop.com/DrHakem_books/52
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM

‏اللهم تقبل من أهل الإسلام حجهم وعده عليهم بالفتح والتمكين والنصر المبين
‏⁧ #حج_١٤٤٥ ⁩ هـ

نعزي #غزة و #فلسطين بفقيدها الشهيد #إسماعيل_هنية رحمه الله
‏وثأر الله له ممن اغتاله
‏وممن حاصره وخذله
‏وممن خانه وغدر به
‏⁧ #غزه_تقاوم⁩
‏⁧ #غزة_تنتصر⁩
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM

وحدة الأمة
‏بين الأمير صديق خان
‏والخليفة السلطان عبدالحميد الثاني

‏كتاب (العبرة بما جاء في الغزو والهجرة) للعلامة الأمير المحدث صديق حسن خان نائب ملكة بهوبال في الهند وفي كتابه هذا يحث الأمة ويوجب عليها نصرة الخلافة العثمانية وطاعة السلطان عبدالحميد حين دعا للنفير العام في حرب البلقان ١٨٧٨م لمواجهة الحملة الصليبية ليؤكد وحدة الأمة سياسيا مهما اختلفت مذاهبها ومدارسها وبلدانها - حيث كان الأمير صديق خان أشهر دعاة المدرسة السلفية في الهند وأبرز رعاتها، وكان السلطان عبدالحميد يرعى في المقابل الطرق الصوفية - فالإسلام يعلو على كل عصبية ولا يعلى عليه .
‏وهذا الموقف هو ما كان عليه عامة علماء الأمة آنذاك الذين أفتوا جميعا بوجوب نصرة الخلافة في الحرب العالمية الأولى وشاركوا في الدفاع عنها وتحريض الأمة على نصرتها كما فعل علامة العراق السيد محمود شكري الألوسي والعلامة محمد الأمين فال الخير الشنقيطي والسيد محمد رشيد رضا وغيرهم من علماء المدرسة السلفية.
‏وقد منح السلطان عبد الحميد الوسام المجيدي للعلامة صديق خان اعترافا بدعمه ودعم زوجته ملكة بهوبال للخلافة.
‏وقد اتهمته بريطانيا في الهند على التحريض ضدها في كتبه ورسائله وتعرض لمحنة كبرى وعزل من مناصبه في مملكة بهوبال وأخضع للإقامة الجبرية بأمر المحتل البريطاني حتى منعت زوجته ملكة بهوبال من الاتصال به، وكان قد نعى حال المسلمين بعد زوال دولة الإسلام في الهند بعد ثورة السيبوي، فقال في "لقطة العجلان" (ص ٢٣٠) :(حال مملكة الهند في هذا العصر : وهو آخر المائة الثالثة عشر من سني الهجرة، منذ ذهبت منها دولة الإسلام، واندرست معالم ملوكها وسلاطينها العظام، وصارت تلك الدولة بأيدي البريطانية، أعني الإنجليز، وإذا تبدلت الأحوال جملة، فكأنما تبدل الخلق من أصله، وتحول العالم بأسره، وكأنه خلقٌ جديد، ونشأة مستأنفة، وعالم محدث).
‏وقد توقف صديق خان كما كثير من علماء الهند عن المشاركة في ثورة السيبوي لأنها لم تكن إسلامية كثورة الشهيد أحمد عرفان، بل كانت ثورة من عساكر بريطانيا الهنود على ضباطهم لمظالم أرادوا من المحتل البريطاني إزالتها وقد ضغطوا على السلطان بهادر مظفر للإعلان عن الثورة مع رفضه لها في البداية لمعرفته بعواقبها وبعدم قدرته على مواجهة بريطانيا حينها فكان في موافقته لهم نهاية دولة الإسلام في الهند وإلى اليوم وهو ما كان يخشاه أكثر علمائها .
‏وقد قال صديق خان عن هذه الثورة في كتابه "الإذاعة" وكان حينها شابا له ٢٥ سنة (وقد فعلت مثل ذلك في زمن الفساد الذي وقع في إقليم الهند بين عساكر الإفرنج وحكامهم في سنة 1372هـ الموافق 1857م وابتلي ناس كثير به، وسمّوه الجهاد، ولم توجد شروطه، ولم يكن على منهاج الشريعة الحقة، وانتدب لطلب الملك والرياسة).
‏فهو يراه قتالا بين عساكر بريطانيا الهنود وقادتهم من ضباطها، ولا علاقة للإسلام بهذه الثورة التي كانت نهايتها وخيمة على دولة الإسلام في الهند، وسببا في سقوطها وسيطرة بريطانيا بعدها على المسلمين بشكل كامل .
‏فقال في كتابه "إكليل الكرامة" (اللهم إنك تعلم كوننا في هذه المائة الثالثة عشرة التي ذهبت بكل خير، وجاءت بكل شر، ومذ فتحنا عيننا لم نر إلا شيناً وريناً، ووقعنا في ناس جاهلين، وقوم عن الدين ناكبين، وخلقنا في زمان ليس علينا فيه سلطان أحد من المسلمين، وإنما نحن الأسارى في أيدي الفجرة الكفرة الجبابرة الظالمين، لا نقدر على شيء، ولا نعرف سبيلاً إلى خروج).
‏وكان صديق خان قد تصدى لدعوة السير أحمد خان فقال في "لقطة العجلان" ص ١٩١ (نبغت فرقة لعهدنا هذا في مملكة الهند، تقول بالملة النيجيرية (الطبيعية) وَتَنصر النصَارى، وتخذل المسلمين، بأدلة واهية، وشكوك شيطانية، وحجج داحضة، ولها دعاة في ديارهم يدعون ضعفاء العقول وسفهاء الأحلام إِلى قبول قولها وتحسين فعلها).
‏وقال أيضا في كتابه "الإذاعة" : (ومنهم رجل أصله من بلدة كشمير ونشأ هو في بلدة دلهي، وتوسل بالنصارى حكام الهند اليوم يسمى بسيد أحمد خان أوجد ملة جديدة سماها “نيجرية” ينكر وجود الملائكة والشياطين ويحرف معاني نصوص الكتاب والسنة).
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM

فتوى في حكم عودة أهل البلاد المحتلة إلى أرضهم


‏📩 السؤال: نحن مهجرون من منطقة الجولان السوري المحتل منذ سنة ١٩٦٧م، ومعنا مهجرون من أرض فلسطين، وبقينا مهجرين في مناطق سوريا طوال هذه السنوات، وتعرضنا لكل أنواع التهميش والإقصاء من النظام الإجرامي، وجاءت الثورة السورية على بشار وهاجر أكثرنا بعدها إلى أوربا ودول أخرى، وتعرضنا لفتن أشد، في كل بلد، وقد أراد كثير من أهل الجولان وغيرهم من المهجرين من فلسطين العودة لمناطقهم، والعيش في قراهم، واستعادة أراضيهم وأموالهم ومزارعهم، ولو تحت الاحتلال الصهيوني بدلا من الحال التي هم عليها الآن حيث لا وطن، ولا مال، ولا أمن، لا على دين، ولا نفس، ولا أهل، فما الحكم الشرعي؟ وما حكم اكتساب الجنسية الإسرائيلية إذا كانت العودة واستعادة الحقوق مشروطة بها؟


▫️ الجواب:
https://www.tgoop.com/askDrHakem/1128
و
https://www.tgoop.com/askDrHakem/1129
أو
https://tinyurl.com/zrs8pxbc

•┈┈┈┈••❁••┈┈┈┈•
https://www.tgoop.com/askDrHakem

"تركيا ..
معسكر السلام .. والاستعداد للحرب"

بقلم أ.د. حاكم المطيري

المؤتمر الإعلامي الذي أقامته رئاسة الشئون الدينية التركية وألقى خطاب الحضور فيه البرفيسور علي أرباش عن العدوان الصهيوني على #غزة و #لبنان كان في حقيقته دعوة لتحقيق السلام الذي دعا إليه الإسلام الذي عبر باسمه ورسالته عن هذه الغاية كما قال تعالى: ﴿والله يدعو إلى دار السلام﴾ في الدنيا والآخرة ودعا المؤمنين جميعا للدخول فيه: ﴿يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة﴾ وقال النبي ﷺ حين دخل المدينة: (أيها الناس أفشوا السلام، وصلوا الأرحام، وأطعموا الطعام، تدخلوا الجنة بسلام)، وجعل الإسلام الغاية من القتال في سبيل الله تحقيق السلام كما قال تعالى: ﴿وإن جنحوا للسلم فاجنح لها﴾.
ولن تنعم دول المنطقة الإسلامية والعربية بالسلام في ظل عدوان المحتل الصهيوني والغربي على شعوبها ودولها حتى يصبح معسكر السلام أكثر استعدادا للتضحية في سبيل الله لحماية السلام ونصرة المستضعفين ﴿وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين﴾ وحتى يكون دعاة السلام صفا واحدا في التصدي لدعاة الحروب وقاتلي الشعوب ورعاة الفساد في الأرض الذين وصفهم القرآن في قوله تعالى: ﴿كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله ويسعون في الأرض فسادا والله لا يحب المفسدين﴾ ولا يطفئ نار فتنتهم ويطهر الأرض من فسادهم إلا معسكر السلام وجيوش الإسلام التي تستعد للحرب وتخوضها باسم الله لفرض السلام من أجل إنقاذ الإنسانية نفسها من أعداء الإنسان ومن طغيان معسكر أتباع الشيطان.
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM

‏رسالة إلى جميع الإخوة المجاهدين والثوار وقادة فصائل الثورة في مدينة ⁧ #حلب⁩ خاصة و ⁧ #سوريا⁩ عامة :
‏السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

‏إن (مؤتمر الأمة) إذ يبارك لكم تحرير عاصمة الشمال مدينة ⁧ #حلب⁩ - حرسها الله - ليحمد الله إليكم الذي له وحده الحمد كله، الذي ثبتكم، ووحد صفكم، وجمع شملكم، وأمدكم، وأيدكم، ونصركم على عدوه وعدوكم، وهو وحده سبحانه وليكم ﴿إن ينصركم الله فلا غالب لكم﴾..

‏كما يذكركم (مؤتمر الأمة) بما يجب على الجميع الالتزام به في مثل هذه الظروف طاعة لله ورسوله ﷺ وأوجب ذلك:

‏- الاعتصام بحبل الله جميعا، وعدم الافتراق والتنازع، كما قال تعالى ﴿واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا﴾، وقال ﴿ولا تنازعوا فتفشلوا﴾ .

‏- وتأمين الجميع على اختلاف مذاهبهم وطوائفهم وأديانهم، وعدم التعرض لغير المقاتلين من المدنيين والمسالمين، ومن لم يتورط بجرم، كما سن ذلك النبي ﷺ بقوله (من دخل داره فهو آمن)، وقال (من قتل معاهدا لم يجد رائحة الجنة).

‏- المحافظة على حياة الأسرى، واحترام حقوقهم، كما قال تعالى ﴿ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا﴾، وكما قال ابن عمر لخالد بن الوليد، كما في الصحيح (والله لا أقتل أسيري، ولا يقتل أحد من أصحابي أسيره)، فقال النبي ﷺ (اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد).

‏- إحالة كل من تورط بجرم من الأسرى إلى القضاء ليحكم فيه على بينة، بحق وعدل، كما قال النبي ﷺ (إن دماءكم وأبشاركم وأموالكم حرام عليكم).

‏- الوفاء بالعهد، والرفق والرحمة بالناس، وأداء الأمانة، وعدم أخذ شيء بغير حق، كما قال النبي ﷺ (أدوا الخيط والمخيط، فإن الغلول نار وشنار يوم القيامة).
‏ثبتكم الله وسدد خطاكم وتقبل شهداءكم

‏الأمين العام لمؤتمر الأمة
‏أ د حاكم المطيري