مهيبة تلك العبارة "دعوتُ لك"
‏أي شعور قد يتركه المرء في قلب أحدهم حتى يشاركه الدعاء في خلوته مع ربّه ؟
‏ونشرك لكلمة طيّبة عابرة قد تبقى دهراً في قلبِ أحدهم وبسببها يحمل لك من الودِّ ما لا تتخيّله، فكن ساعياً للجبر .. جبر الله خاطرك🌱!

لا تنسونا من صادق الدعوات..🤍

أعرفه شخصيا، رجل هده المرض، وطاف على الاطباء في محافظته بلا جدوى، فاصطحبه ابوه الى احدى المستشفيات الكبرى في القاهرة ، لكن الاطباء نصحوه ان يرجع بابنه الشاب الى بلده؛ لان ايامه معدودة ، وخير له ان يموت بين أهله!!

رجع المريض الى بيته كاسف البال، يعد الأيام، وينتظر اجل الله، لكن من في هذه الدنيا يعلم متى أجل الله؟

لم يشف الرجل من مرضه ، لكنه لم يمت أيضا، انتظر الرجل، وطال انتظاره، ومضت أيام وراء أيام وشهور بعد شهور ثم تلتها سنوات وراء سنوات، عشرون سنة او يزيد عاشها الرجل المريض!!

عمل خلالها وأنجب، ورُزق وبني وعمر، وشيع مئات من الاصحاء الأشداء إلى قبورهم، فذهبوا باجالهم وبقي هو وما زال حيا يرزق ، يعيش بين أولاده وأحفاده محفوظا برحمة الله.

ليعلم الخلق جميعا أن أقدار الله قبل أسباب الارض، وفوق حسابات البشر، وان الأمر أمره يدبره كيف يشاء، وان علمه وقدرته و حكمته ورحمته لم تغب عن هذا الكون طرفة عين، ومن لم يسمع هذا بلسان الوحي، راه في عبر الأيام.

بسم الله الرحمن الرحيم
(وَفِي الْأَرْضِ آَيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ . وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ . وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ . فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تنطقون)

" وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ ".

👈🏻فهو الذي يعطي سبحانه الخير ، وهو المنعم وحده المستحق للشكر باللسان والقلب والجوارح .♥️

👈🏻وهو وحده سبحانه الذي يكشف الضر ، والمراد بكلمة (تجأرون) أي: تضجون بالدعاء والتضرع لعلمكم أنه لا يدفع الضر والشدة إلا هو، فالذي انفرد بإعطائكم ما تحبون، وصرف ما تكرهون، هو الذي لا تنبغي العبادة إلا له وحده .

مفهوم مهم لو أدركته النساء...لارتحنا من صراع إثبات الذات..!
-----
‏عبدالله شعبان‏

لعله قد يكون من المفيد ألا نتحدث عن "حق المرأة في العمل" (أي أن تعمل في رقعة الحياة العامة نظير أجر), أي العمل المنتج مادياً الذي يؤدي إلى منتج مادي (سلع - خدمات). ونعيد صياغة رؤية الناس بحيث يعاد تعريف العمل فيصبح "العمل الإنساني", أي العمل المنتج إنسانياً ( وبذلك نؤكد أسبقية الإنساني على المادي والطبيعي). وهنا تصبح الأمومة أهم "الأعمال المنتجة" (وماذا يمكن أن يكون أكثر أهمية من تحويل الطفل الطبيعي إلى إنسان اجتماعي؟) ومن ثم يقل إحساس المرأة العاملة في المنزل بالغربة وعدم الجدوى, ويزداد احترام الرجل لها ويكف الجميع عن القول بأن المرأة العاملة في المنزل لاتعمل.

عبدالوهاب المسيري
قضية المرأة: بين التحرير والتمركز حول الأنثى

*حافظوا على أدعية الاستوداع في هذه الأيام*
♥️🤲اللهم يا من لا تضيع ودائعُه:

- استودعتك ديني فلا ألقاك إلا مسلمًا موحدًا.
- استودعتك إيماني فلا ألقاك إلا مؤمنًا مُخبتًا.
- استودعتك الصالحَ من عملي فلا ألقاك به إلا وهو لوجهك خالصًا.
- استودعتك قلبي فلا يلقاك إلا سليمًا طاهرًا.
- استودعتك نفسي فلا تلقاك إلا مطمئنةً.
- استودعتك قبري فلا تجعله حفرة من حفر النيران، وآنسني في وحشتي واجعل قبري روضة من رياض الجنة.
- استودعتك مقعدي في الجنة لأراه في قبري مستبشرا.
*فأنت أرحمُ الراحمين وأنت خيرٌ حافظًا* .♥️🤲

بحب سورة الضحى جدًا لكن سمعت في الخطبة معلومة خلتني أحبها أكتر ..
في سورة الضحى ربنا بيقول : (وللأخرة خير لك من الأولى) كنت فاكر معناها إن الحياة بعد الموت أفضل و راحة من الحياة الدنيا .. لكن الشيخ كان بيقول إن ربنا نزلها عشان يطمن سيدنا محمد ( صلى الله عليه و سلم ) إن كل شئ صعب و مؤلم أخرته هتكون فرح وفرج ..
ألم يجدك يتيمًا دي الأولى فآوى دي الأخرة ..
ووجدك ضالًا دي الأولى فهدى دي الأخرة ..
ووجدك عائلًا دي الأولى فأغنى دي الأخرة ..
وعد من ربنا سبحانه و تعالى إن كل عسر بعده يسر وفرح و نصر من ربنا .. فـ يا رب أنت العالم بينا ارضي قلوبنا بحق أيامك المباركة .. ولسوف يعطيك ربك فترضى .. الحمد لله

الجنة بالنسبة لي ليست مجرد حقيقة قادمة فقط !
إنها المواعيد التي تم تأجيلها رغما عني.. والأماكن التي لا تستطيع الأرض منحي إياها..
إنها الحب الذي بَخلت به الدنيا.. والفرح الذي لا تتسع له الأرض..
إنها الوجوه التي أشتاقها.. والوجوه التي حرمت منها..
إنها نهايات الحدود وبدايات إشراق الوعود..
إنها استقبال الفرح و وداع المعاناة والحرمان..
الجنة زمن الحصول على الحريات.
فلا قمع ولا سياج ولا سجون، ولاخوف من القادم والمجهول..
الجنة موت المحرمات.. وموت الممنوعات.. الجنة موت السلطات..
الجنة موت الملل.. موت التعب.. موت اليأس..الجنة موت الموت..
لنَ نفترقَ ولنَ نخاف البّعد ولا الموت و لا الظروُف ولا السفَر في الجنّه ..
لن نغـآر ولن ننآم ولن نتعَب في الجنّة لا بكَاء ولا جروح ولا دموع ولا ألّم في الجنّة ..
في الجنّة : ستموت خصيلاتّ الشّيب و هالآت العيّن و أجهاد السهّر و دموعَ الحنيّن !
في الجنّة سنكَون أجملَ بكثييير )
اسأل الله ان يجعلني وإياكم من سكان الدرجات العلى فيها ووالدينا وذرياتنا وأزواجنا ومن نحب والمسلمين أجمعين❣

محمد الصوياني

من الأدب مع الله
انك تحترم توزيعه للرزق
وماتمدش عينيك علي رزق غيرك...

صباح الخير 💜
تم فتح باب التسجيل في الدفعة السادسة من برنامج #البناء_المنهجي.

المسار الأساسي:
https://binaamanhajii.social/3am

المسار الميسر:
https://binaamanhajii.social/Muyassar

بالتوفيق 💜

الفرق بين المستويين ")

🔸"فكشفنا عنك غطاءك"

بالموت بتنتهي كل الحواجز اللي كانت بتمنع الإنسان يشوف الحقيقة.
كل حاجة بتقع مرة واحدة:
غطاء الشهوات اللي خلى المعاصي تبان جميلة، غطاء الصحاب اللي كانوا بيضللوه، وغطاء الإعلام والمشاهير وكل المؤثرات الزائفة.
فجأة الإنسان بيلاقي نفسه قدام الحقيقة بكل وضوح، مفيش ضجيج ولا خداع حواليه، بس صوت واحد... صوت الحقيقة.
وبيشوف مشهد واحد... الحق والعدل.
وقتها بيحس قد إيه كان بعيد عن الحقيقة، وقد إيه كان راضي يعيش في خداع بسبب الحواجز اللي غطت على عينه.
أما المؤمن، فالمشهد اللي كان مصدقه ومستنيه هو اللي شايفه فعلاً. الحقيقة هي هي، والآخرة زي ما آمن بيها تماما

د حازم شومان 🌿

طالما رضيت بقضاء الله وتيقنت أن ما يأتي به الله خير؛
فسيراضيك الله دومًا.

وطالما صبرت على الابتلاء والحزن والضيق؛
فسيراضيك الله.

وطالما آمنت بعوض الله مهما كانت الطرق مغلقة في وجهك؛
فسيراضيك الله.

ربنا سبحانه وتعالى يقول: "أنا عند ظن عبدي بي"
ونحن والله نحسن الظن ونؤمن بأن كل ما عند الله خير.

لو اتأذيت من حد كمل الحياة كناجي منه مش ك مُصاب !
انت مسؤول عن علاج نفسك من آثار الناس اللي مش كويسة،
طبيعي تحزن وتتجرح، لكن لازم تدرك إن في وقت معين محدش
هيعرف يطلعك من أحزانك أهم منك .. انت صاحب قرارك ".
والحقيقة إن فعلا انت المسؤول الأول عن تعافيك
من أي صدمات وفترات حزينة بتمر بيها .

الناس مش هيقدمولك غير دعم نفسي - لو حصل ،
محدش هيحس باللي جواك زي ما انت حاسس بيه بالظبط
وبالتالي مفيش غيرك هيقدر يخرجك من اللي انت فيه.
على قد ما هي مسئولية صعبة شوية
على قد ما هتخليك إنسان تاني بتفكير تاني خالص !
وخليك فاكر إن الندوب اللي بيسيبها أي جرح
هي خريطة الكنز للحزن اللي دفنته
عشان تفتكره بعدين لما توصل
إنه كان بداية التغيير اللي خلاك انت دلوقتي ♥.
-منقول

{وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ*  فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ ۚ وَكَذَٰلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِين}.

لما يصيبك الكرب والغم أو الحزن والاكتئاب ابتهل إلى اللَّه بالدعاء بإخلاص وربنا هينجيك.

قالﷺ في دعاء سيدنا يونس: «لم يَدْعُ بها رجُلٌ مسلمٌ في شيءٍ قطُّ إلَّا استجابَ له».

د/حازم شومان

(فٱلصَّـٰلِحَـٰتُ قَـٰنِتَـٰتٌ حَـٰفِظَـٰتࣱ لِّلۡغَیۡبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُۚ )

قال الرازي:
اعلم أن المرأة لا تكون صالحة إلا إذا كانت مطيعة لزوجها؛ لأن الله تعالى قال: ﴿فالصالحات قانتات﴾

قال الواحدي:
لفظ القنوت يفيد الطاعة، وهو عام في طاعة الله وطاعة الأزواج.

وقال ابن كثير:
﴿قانِتَاتٌ﴾ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ: يَعْنِي مُطِيعَاتٌ لِأَزْوَاجِهِنَّ.

[ورضوانٌ من الله أكبر]

والمعنى: أن رضوانَ الله أكبرُ من كل ما سلف ذِكره، واعلم أن هذا هو البرهان القاطع على أن السعادات الروحانية أشرفُ وأعلى من السعادات الجسمانية.

- الإمام الرازي.

هدايات غائبة في فقه الزواج..
----
Mustafa Mohsen - مصطفى محسن

هدايات غائبة في فقه الزواج
=================
أعرني انتباهك واقرأ قراءة متأنية، فهذه خلاصة لن يخبرك بها "مستشارو العلاقات" ولا "الأخصائيون الاجتماعيون" بل ربما بعكسها:

* مقاصد الزواج تتنوع وليست محصورة في الصورة الرومانسية المثالية. وكثرة الدندنة على المثاليات والتنديد بما سواها ضلال وفساد. فالناس تتزوج لأجل الكفالة، وللأنس، وللتعفف، وللسياسة، وللولد، ولغير ذلك، وكلها أغراض ومقاصد صحيحة لا ملامة على من قصد شيئاً منها دون الآخر ما لم يخالف شرعاً أو يدلس أو يضيع حقاً، بل هو محمود من أكثر من وجه طالما أنه أصاب مقصداً صحيحاً على وجه صحيح
* الغنم بالغرم قاعدة مطردة شرعاً وكوناً في جميع الأبواب تقريباً وهي من مصادق معنى العدل الذي قامت عليه السماوات والأرض، وتظهر بجلاء في باب النكاح. فمن أراد شيئاً من مغانم النكاح فليعلم أنه ملزم بما يلزمه من مغرم. وكل دعوى تناقض هذا فهي إخلال بقانون الكون وحَيْدة عن مقصود الشرع لن تؤول إلى خير أبداً. فمن أرادت النفقة فيلزمها الطاعة، ومن أراد العفة والأنس فيلزمه صيانة زوجه والإنفاق عليها
* الكدر جزء من ماهية الحياة الدنيا. قال تعالى بعد قَسم طويل، وهو الغني عن القَسم: "لقد خلقنا الإنسان في كبد"، أي في عناء ومشقة. وقد جعل الله الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر، فغايتك فيها: رفع (شيء) من الكدر عن نفسك، والصبر على ما سوى ذلك، وإلا فلن يرتفع الكدر عنك قط. وأشد ما يظهر هذا في الزواج، فإن فيه الخير والحلو، وفيه الكدر والأذى، ولا شيء من هذا يناقض سلامته ولا صلاحيته للدوام. فإن الرجل قد يظلم المرأة شيئاً ما، ويعوضها بغيره، والمرأة قد تخل بحق زوجها شيئاً ما، وتعوضه بغيره. فما دام الأمر محتملاً منهما وبقي الاجتماع على أصل المودة ومصالح الدنيا والدين فالزواج في دائرة الطبيعي. أما دعاوي (العلاقات المسمومة) و(محاربة النرجسية) و(اعتزل جميع ما يؤذيك) فما خرجت إلا من مريضات لا خلاق لهن، فنشرت أمراضهن بين النساء، فأفسدت النفوس والمجتمعات والأديان والله المستعان!
* ما يزال الزوجان بخير ما حفظا حدود الله، فإن فعلا فإما إمساك بمعروف، وإما تسريح بإحسان، فإن يتفرقا يغني الله كلاً من سعته
* الأصل في ما يقع بين الزوجين أن يسعيا في حله معاً، فإن عجزا فشيخ يفتيهما في أمر دينهما، وحكم من أهله وحكم من أهلها من العقلاء الأتقياء يحكمان بينهما وفقاً لحدود الله، فإن انقطع السبيل فقاضٍ شرعي يحكم فيهما بكتاب الله وسنة نبيه ﷺ فصلاً في الحقوق وإلزاماً بالحدود
* حفظ الله حقوق الناس كافة، ذكرهم وأنثاهم، كبيرهم وصغيرهم، بل مؤمنهم وكافرهم. تلك الحقوق التي قضاها الله تعالى كيفما شاء، ولم يساو بين الناس فيها. ولا علينا بمن يفرضون لأنفسهم حقوقاً لم يفرضها الله لهم فدونهم بحار سبعة فليشربوا من أملحها حتى التضلع
* طاعة الزوج ليست فضلاً من الزوجة بل هي ما تستحق به كل حق كفلها إياه عقد النكاح. وبنشوزها عن طاعته تسقط حقوقها حتى الإطعام. وأغلظ حقوق الزوج صيانة في الشريعة والتي رتب على الإخلال بها الإثم العظيم بل اللعن، والعقوبة الغليظة في الدنيا: حق الوطء. ومن فقه المرء تأمل مقادير العقوبات ليعلم مقادير الأحكام عند من شرعها
* الأصل في النكاح المكارمة، فيتبادل الزوجان إكرام بعضهما البعض، ولكن هذا لا يلغي المطالبة بالحقوق وإنما يحفظه لموضع الحاجة فقط دون غيره. فبين طرف يهدر الحقوق ويبني تصوراته على أحلام وردية، وطرف يقف بدفاتر المحاسبة وقوانين المعاملة؛ تفشو الأمراض وتفسد الحياة
* الأصل في المستشار: أن يكون رجلاً لا امرأة، إلا أن يُعلم من امرأة الحكمة والخبرة وسلامة النفس، فحينئذ أنعم بها. وأكثر النساء يفقهن هذا ويطلبن مشورة الرجل وهذا حسن ما استشرن من يتقي الله والتزمن الآداب الواجبة وصُنَّ أنفسهن عن الضباع
* النكاح ليس قضية اجتماعية ولا نفسية في المقام الأول، بل شريعة أنزل الله لها أحكاماً كثيرة، وسن لها سنناً وآداباً. فلا يجوز استشارة من لا دراية له بالشريعة في شأنه. فإن كثيراً من "المستشارين" يخالفون مقصود الشرع بنصائحهم إهمالاً أو جهلاً أو عمداً. ولا يغرنك في هذا الشأن نقاب ولا حجاب ولا تكني (بأم فلانة)، فليس شيء من هذا شهادة فقه
* واجب على المتصدرين والمتصدرات لمساعدة البيوت والسعي في إصلاحها:
١- تعلم الشريعة والسنة (وهذا فرض وليس نفلاً)
٢- تزكية أنفسهم وتطهيرها من آفاتها
٣- استسقاء الحكمة ممن عرف بها
٤- تأخير الاستفادة ذوي الألقاب والشهادات الأجنبية، فالأغلب أنها قليلة النفع أو حتى كثيرة الضرر، اللهم إلا من كان ذا مكنة ودربة وتمييز للغث من السمين، وإلا فسيسقي الناس السم يحسبه عسلاً فيه شفاء للناس

والله المستعان

عود نفسك كل يوْم أن تقول استودعُ الله الذي لا تضيع ودائعه
ديني ونفسي وأمانتي وخواتيم عملي
وبيتي وأهلي وأحبتي ومالي وجميع
ما أنعم الله به عليّ ."
اللهم جمّلني بقلب رحيم وعقل حكيم ونفس صبورة
يارب أجعل بسمتي عادة وحديثي عبادة وحياتي سعادة وخاتمتي شهادة ..

-اللهم إني احتسبتُ يومي هذا لوجهك الكريم فباركه لي ويسرّه لي وتقبله مني ..اللهمّ أرني مايرضيك واسمعني مايرضيك وانطقني مايرضيك واستعملني في طاعتك..اللهم افتح لي أبوابَ رحمتِك وارزقني من حيث لا أحتسب.

عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَلَّمَهَا هَذَا الدُّعَاءَ : ( اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ، عَاجِلِهِ وَآَجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ، وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَاذَ مِنْهُ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ ، وماقضيتَ لى من قضاء فاجعل عاقبتَه لى خيراً ) .

كان النبي ﷺ يقول :

( ربِّ أعنِّي ولا تُعِنْ عليَّ، وانصُرني ولا تنصُرْ عليَّ، وامكُر لي ولا تَمكُر عليَّ، واهدِني ويسِّرِ الهدى لي، وانصُرني على من بغَى عليَّ، ربِّ اجعَلني لَكَ شَكَّارًا، لَكَ ذَكَّارًا، لَكَ رَهَّابًا، لَكَ مُطيعًا، إليكَ مُخبتًا، إليكَ أوَّاهًا مُنيبًا، ربِّ تقبَّل تَوبَتي، واغسِل حَوبَتي، وأجِب دعوَتي، واهدِ قلبي، وسدِّد لساني، وثبِّت حجَّتي واسلُلْ سَخيمةَ قلبي ) صححه الألباني

هذا الدعاء يشتمل على اثنين وعشرين مطلبًا هي من أهم مطالب العبد وأسباب صلاح أمره