📌ما المراد بالحسنة في قوله تعالى:
↩ •(رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً...)•

🎙قال الشيخ #عبدالرزاق_البدر -حفظه الله:

📜 (رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ).
📖 ولو نقرأ تفسير هذه الآية في سورة البقرة
•{رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً}• ما المراد بالحسنة ؟
💡 خذ من المعاني الكثيرة التي يتناولها.
📘ولهذا تجد في كتب التفسير يقولون:
•(رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً)•
↩ الزوجة الصالحة.
↩ الذرية الصالحة.
↩ المال الطيب.
↩ البيت الحسن.
↩ المركب الحسن.
✔ كل هذه المعاني تجدها تُذكر، لأنّ (آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً) يجمع ذلك كله.
•{وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً}• أيضا كل حسنات الآخرة وخيرات الآخرة وبركات الآخرة تتناول ذلك.
📖 ونبينا عليه الصلاة والسلام أوتي كوامل الدعاء وجوامعه صلوات الله وسلامه عليه.
• وهذه الدعوة كان كثيرًا ما يدعو بها صلوات الله وسلامه عليه.

📚شرح رسالة ابن القيم إلى أحد اخوانه (-1-).

سُنَّةٌ مَهْجُورَة 🌸

  قَوْلُ: لَبَّيْكَ إِنَّ الْعَيْشَ عَيْشُ الْآخِرَةِ عِنْدَ رُؤْيَةِ الشَّيْءِ الْجَمِيلِ!.

🖊قَالَ إِبْنُ عُثَيْمِينَ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ :

   " أَنَّ الرَّسُولَ ـ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَ السَّلَامُ ـ كَانَ إِذَا رَأَىٰ شَيْئًا يُعْجِبُهُ مِنَ الدُّنْيَا يَقُولُ: « لَبَّيْكَ إِنَّ الْعَيْشَ عَيْشُ الْآخِرَةِ » ".

📚•|{الشَّرْحُ الْمُمْتِعُ ٣/١٢٤}|.

كلمة " #لا_حول_ولا_قوة_إلّا_بالله " كنزٌ من كنوزِ الجنة، تقولها أيها الإنسان عندما يُعيِّيك الشيء ويُثقلك وتعجزُ عنه قل: لا حول ولا قوة إلا بالله يُيَسر الله لك الأمر والله الموفق.

[📕 ابن عثيمين - شرح رِيَاضُ الصَّالِحِين]

#القرار_في_البيت_عبادة_فاحتسبي

سئل العلامة الألباني رحمه الله عن خروج المرأة وزوجها غائب ؟

الأصل في هذا :

أن تعرف المرأة أنها خُلقت لتلزم بيتها وتخدم زوجها وتربي أولادها إنْ كان لها أولاد، وإنْ لم يكن لها ولد فَحَسْبُها أن تُعْنى ببيتها وزوجها.

ثم يجوز لها أن تخرج لقضاء بعض المصالح التي لا يستطيع الزوج أو أحد أقاربها من محارمها أن يقوم بذلك أو لا يتيسر لغيرها أن يقوم لها بذلك،

ثم لا بأس من خروجها لزيارة صواحبها أو أقاربها في حدود ،

ليست كثيرة كما هو الشأن بالنسبة للرجال،لأن الرجال لم يُخاطبوا بمثل ما خُوطبت النساء، في قوله تبارك وتعالى : ﴿وَقَرْنَ في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى﴾

هذا ينبغي على المرأة أن تضع ذلك نصب عينها، أي: أن لا يكون خروجها كخروج الرجل دون حساب ودون حدود، حتى ولو لم يمانع زوجها في ذلك.

📚【 سلسلة الهدى والنور : 3 】

🟨 قال الشيخ #صالح_بن_فوزان_الفوزان حفظه الله في شرحه #إتحاف_الطلاب :
⬇️⬇️⬇️

🟥 هذه المواضع التي #يكره_السلام_فيها :

#الموضع_الأول : يكره التسليم على متحدث، لأنه منشغل بالكلام مع غيره.
#الموضع_الثاني : "متشاغل بذكر" من تسبيح وتهليل وتلاوة قرآن.
#الموضع_الثالث : متشاغل بالحديث من قول محمد صلى الله عليه وسلم
#الموضع_الرابع : السلام على الخطيب، غير خطبة الجمعة، فخطبة الجمعة يحرم الكلام فيها،والسلام على الخطيب، والسلام على المأمومين لايجوز ذلك.
#الموضع_الخامس : وذي الدرس" يُلقي درساً في القرآن أو في الحديث، أو في الفقه أو في النحو، لا تسلم عليه، بعض الناس إذا جاء للحلقة والدرس قائم يُسلم ويرفع صوته، وهذا مكروه، لأن هذا يشغل المدرس، ويشغل الجلوس والمستمعين، وينصرفون إليه.
#الموضع_السادس : "ومن يبحثون في العلوم" ومن يبحث عن مسألة من مسائل العلم، لا تسلم عليه وتقطع بحثه، هذا غير مشروع.
#الموضع_السابع : "وذي وعظ" ومن يعظ الناس، فلا تسلم إذا أتيت، اجلس واستمع للموعظة،ولا تسلم لانك تشغل الواعظ وتشغل المستمعين.
#الموضع_الثامن : مكرر الفقه وهو الذي يذاكر الفقه.
#الموضع_التاسع : المؤذن إذا كان يؤذن لا تسلم عليه وهو يؤذن، لانك تقطع عليه الأذان.
#الموضع_العاشر : "المصلي" إذا جئت وواحد يصلي فلا تسلم عليه حتى يفرغ من صلاته، ويروي أن النبي صلى الله عليه وسلم, سلم عليه أحد الصحابة وهو يصلي فرد عليه بالإشارة، فلو سلم عليك وأنت تصلي ترد عليه بالإشارة.
#الموضع_الحادي_عشر : "وذي طهر" الذي يتوضأ، فلا تسلم عليه حتى يفرغ من وضوءه،أما الذي يغتسل لغير العبادة للتبرد أو التنظيف، فلا مانع من أنك تسلم عليه
#الموضع_الثاني_عشر : كذلك لا يشرع السلام على المشتغل بالأكل.
#الموضع_الثالث_عشر : "مع ذي التغوط" وهذا أشد، وهو الذي يتبول أو يتغوط لا تسلم عليه وهو على حاجته،
لانه يُكره للمتغوط أو المتبول أنه يتكلم في هذه الحالة، فلا تسلم عليه
#الموضع_الرابع_عشر : "ثم من يـ،ـقـاتــل للأعداء في حرب جحد" النوع الأخير الــمـ،ـجــاهــد في حال الــقــتــال، لاتسلم على الــمقـ،ـاتـ.ـل، لانه مشغول عنك بااــقــتــال، لأعداء الله.

📚 كتاب #إتحاف_الطلاب بشرح منظومة الآداب ص (219)

🔴 عن سعد بن أبي وقاص _رضي الله عنه_ أنَّ رسول الله ﷺ قال:
"إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أُجِرتَ عليها حتى ما تجعل في فم امرأتك"
📗 رواه البخاري (٥٦)

📍قال ابن حجر :
أجر الواجب يزداد بالنية، لأن الإنفاق على الزوجة واجب وفي فعله الأجر، فإذا نوى به ابتغاء وجه الله ازداد أجره بِذلك.
📘 فتح الباري (١/٨٧)

👑💎‏المهر💎👑

🎈قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله- :

وأختم بقصة مليحة طريفة جميلة في هذا الباب أحد الأفاضل يحدثني عن زواجه :

يقول خطبت من بيت صالح ابنتهم فقبلوا ولما جاء موضوع المهر

قالت البنت : أنا لا أريد منه مهرا إلا 📕"نسخة من صحيح البخاري"📕 ما أريد غير هذا يقول فاشتريت نسخة من صحيح ‏البخاري وقدمتها وكُتِب العقد و رزق منها ذرية صالحة رأيتهم صغارا رأيتهم بنفسي وأتوسم فيهم خيرا بإذن الله سبحانه وتعالى
فرَويتُ هذه القصة مرة في بعض المجالس فأتاني أحد طلبة العلم وقال لي يا شيخ هل لها أخت أريد أن أمهرها 📚"الكتب الستة"📚

📕 من شرح المواهب الربانية - الدرس ١٤

↩ من آداب الضيافة

🌸أن لا تستأذن في التقديم:

"هل أعمل لك القهوة، هل تريد تشرب الشاي"بل تُقدّم من غير استئذان، و من آداب الزائر ألا يقترح طعام معين، إلا إذا علم أن مضيفه يسر بإقتراحه.
و ألا ينظر إلى أصحابه حال الأكل لئلا يستحوا.

📔[مختصر منهاج القاصدين ]

🔖 قال ابن القيم -رحمه الله- :
وإدمان الغناء يثقل القرآن على القلب، ويكرهـه إلى سماعه.
📒 إغاثة اللّهفان ١/٢٥٠

‏🔖قال ابن باز -رحمه الله- :
فأهل المجون والأغاني يثقل عليهم سماع القرآن وسماع الخير.
📒منهاج الكرامة في شرح كتاب الاستقامة ص٢٢٢

📲 أنشر تٌؤجٍر بْإذنْ الله .. فَ آلدال علىﮯ آلُخـيَر گفَآعله

https://www.tgoop.com/Bali8ou3niwlawaya

🟢 قال ابن القيم رحمه الله:

*‏"العلم يشرح الصدر، ويوسعه حتى يكون أوسع من الدنيا؛ فكلما اتسع علم العبد انشرح صدره واتسع"*

📕‏⁧ ابن القيم⁩ | زاد المعاد ٢/ ٢٩

‏

📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴قـــال جـريـر بـن عـبـد اللـه
رضـﮯ اللـہ عنـہ :

ما حَجَبَنِي النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُنْذُ أسْلَمْتُ، ولَا رَآنِي إلَّا تَبَسَّمَ في وجْهِي

📚【صحيح البخاري ومسلم】

🌴قـ✑ــال الإمــام إبـن حـبــان
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

البَشَــاشَـة إدام العلـمـاء

📚【 روضة العقلاء 】٧٥؃
https://www.tgoop.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈

📌 واعلم أن الذِّكر يكون على وجهين:

👈🏼 ذِكرٌ تام وهو ما تَوَاطأ عليه القلب واللِّسان.

👈🏼 وَذِكرٌ ناقص وهو ما كان باللِّسان مع غفلة القلب.

وأكثر الناس -نسأل ﷲ أن يُعامِلنا بعفوه- عندهم ذِكر ﷲ باللِّسان مع غفلة القلب فتجده يذكر ﷲ وقلبه يذهب يمينًا وشِمالاً بدكانه وسَيَّارته ما في بَيعِه وشِرائه.
لكن هو مأجور على كل حال، ولكن الذِكر التَّام هو الذي يكون ذِكرًا للّٰه باللِّسان وبالقلب.

[📖 ابن عثيمين - شرح رياض الصالحين]