Шестая казахская поговорка со времен Улуса Джучи:
6. “Нар мойыны Бердібекте кесілді” (XIV в.)
“Шея верблюда перерезана при Бердыбек-хане”
(о конце правления династии батуидов и конце благополучного периода в Улусе Джучи из-за большой смуты начатой Бердыбеком и продолжившейся после его смерти)
6. “Нар мойыны Бердібекте кесілді” (XIV в.)
“Шея верблюда перерезана при Бердыбек-хане”
(о конце правления династии батуидов и конце благополучного периода в Улусе Джучи из-за большой смуты начатой Бердыбеком и продолжившейся после его смерти)
Forwarded from Turkistan Lore
Петропавловские казахи
1949 - 1951 года. Скорее всего люди собрались на Ораза айт или Курбан айт.
@Turkistanlore
1949 - 1951 года. Скорее всего люди собрались на Ораза айт или Курбан айт.
@Turkistanlore
Самый интересный момент из интервью: миф о джунгарской угрозе больше выгоден России и Китаю, мол они спасли нас от геноцида.
Из интервью: согласно карте Стралленберга реки Иргиз, Тургай, Сарысу и Чу впадали в Сырдарью. Сейчас это бессточные реки.
От меня: теперь понятно почему Сырдарья такое важное значение в жизни средневековых казахов занимала. Если все эти реки были ее притоками, то бассейн Сырдарьи был куда больше. И видимо казахи относили всю эту территорию к Сырдарье.
Не зря я таки написал статью о ключевой роли Присырдарьинского региона в этногенезе казахов.
От меня: теперь понятно почему Сырдарья такое важное значение в жизни средневековых казахов занимала. Если все эти реки были ее притоками, то бассейн Сырдарьи был куда больше. И видимо казахи относили всю эту территорию к Сырдарье.
Не зря я таки написал статью о ключевой роли Присырдарьинского региона в этногенезе казахов.
Из интервью: согласно карте Стралленберга, Ташкент, Фергана, кыргызы и каракалпаки указаны в составе Казахского ханства, на начало XVII в.
Из интервью: самая маленькая территория казахов была в 1530-ые годы. Дулати отмечает, что “от казахов не осталось и следа”. Действительно на тот момент, казахи оказались, кто в подданстве ногаев, кто в подданстве сибирских шибанидов, кто в подданстве среднеазиатских шибанидов, кто в подданстве могулов. Соответственно, возможно на тот момент не было ханов у казахов, а если и были то обладали ничтожной территорией.
Из интервью: казахи всегда были мусульманами. То, что некоторые говорят, что казахи приняли ислам только в XVIII в. не соответствует действительности.
Forwarded from Negızdelgen jol | نەگىزدەلگەن جول
Казахский сфероконический цельнокованый шлем с кольчужной бармицей и наносником среднеазиатского или иранского производства, XVII–XIX вв. Музей г. Нур-Султан.
XV_XVI.pdf
1.5 MB
“Сигизмунд I-дің Мехмед-Гирей I-ге жазған хатында 1520 жылы Қазан ханы Қасымның Астрахан ханы Жәнібекпен бірге елшілер жіберіп, ант бергені айтылған. 1521 жылы Қырым ханына жазылған Литва ұлы князінің хатында ол қазірдің өзінде қазақ ханы деп аталады. Екі жағдайда да әңгіме қазақ ханы Қасым туралы болып отыр.” Я. Пилипчук
XV-XVI ғасырлардағы деректерді оқи отырып, қазақ, моғол, шибанид хандары мен сұлтандары, тимурид сұлтандары мен мырзалары, дуғлат әмірлері – барлығы бір-біріне құда-жекжат болғанын байқауға болады. Олар қыздарын және әпке-қарындастарын бір-бірінің ұлдары мен жиендеріне тұрмысқа берген.
Сондықтан олардың арасындағы барлық соғыстар, шын мәнінде, “Тақтар ойыны” сияқты билеуші әулеттер арасындағы өзара қақтығыстар еді.
Осыған байланысты бұл соғыстарды қазақтар, өзбектер, моғолдар арасындағы күрес деп атау дұрыс емес деп ойлаймын. Ол заманда “қазақ”, “өзбек”, “моғол” деген атаулар халықтардың емес, саяси топтардың атаулары болды. Әсіресе, рулар бір топтан екінші топқа жиі ауысып отырғанын ескерсек.
Сондықтан олардың арасындағы барлық соғыстар, шын мәнінде, “Тақтар ойыны” сияқты билеуші әулеттер арасындағы өзара қақтығыстар еді.
Осыған байланысты бұл соғыстарды қазақтар, өзбектер, моғолдар арасындағы күрес деп атау дұрыс емес деп ойлаймын. Ол заманда “қазақ”, “өзбек”, “моғол” деген атаулар халықтардың емес, саяси топтардың атаулары болды. Әсіресе, рулар бір топтан екінші топқа жиі ауысып отырғанын ескерсек.
Forwarded from Negızdelgen jol | نەگىزدەلگەن جول
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Negızdelgen jol | نەگىزدەلگەن جول
Жайнамаз Магжана
В 2018 году, в рамках празднования 20-летия Астаны и реализации программы Елбасы «Болашаққа бағдар: рухани жаңғыру», в Национальном музее открылась передвижная выставка региональных музеев под названием «Өткенді еске алу – болашаққа жол».
Одним из участников этого мероприятия стало объединение музеев Северо-Казахстанской области, которое привезло около 90 экспонатов, посвящённых жизни и творчеству их земляка, талантливого казахского поэта Магжана Жумабаева. Среди представленных экспонатов особенно выделялся один предмет – молитвенный коврик (жайнамаз) Магжана.
В 2018 году, в рамках празднования 20-летия Астаны и реализации программы Елбасы «Болашаққа бағдар: рухани жаңғыру», в Национальном музее открылась передвижная выставка региональных музеев под названием «Өткенді еске алу – болашаққа жол».
Одним из участников этого мероприятия стало объединение музеев Северо-Казахстанской области, которое привезло около 90 экспонатов, посвящённых жизни и творчеству их земляка, талантливого казахского поэта Магжана Жумабаева. Среди представленных экспонатов особенно выделялся один предмет – молитвенный коврик (жайнамаз) Магжана.
Forwarded from muslim_talks