فضل الدعاء بعد الوضوء
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صل الله عليه وسلم : ( من قال بعد الوضوء : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له , وأشهد أن محمد عبده ورسوله فتحت له أبواب الجنة الثمانيه يدخل من ايها شاء ) رواه مسلم .
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صل الله عليه وسلم : ( من قال بعد الوضوء : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له , وأشهد أن محمد عبده ورسوله فتحت له أبواب الجنة الثمانيه يدخل من ايها شاء ) رواه مسلم .
هل تريد أن يباعد بينك و بين النار سبعين خريفا ؟
قال رسول الله (صل الله عليه وسلم):
((من صام يوما في سبيل الله باعد الله بينة و بين النار سبعين خريفاً)) متفق عليه.
قال رسول الله (صل الله عليه وسلم):
((من صام يوما في سبيل الله باعد الله بينة و بين النار سبعين خريفاً)) متفق عليه.
قال صلى الله عليه وسلم: اكثروا من الصلاة عليّ ليلة الجمعة ويوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة عليّ.[حديث صحيح].
عن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن الغادر يُنصب له لواء يوم القيامة، فيقال: هذه غدرة فلان بن فلان) رواه البخاري ومسلم
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إذا أقيمت الصلاة، فلا تأتوها تسعون، وأتوها تمشون، عليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا) رواه البخاري ومسلم
«لم يكن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فاحِشاً ولا متفحشاً وأنه كان يقولُ: إن خيارَكُم أحاسِنُكم أخلاقاً»
رواه البخاري والمسلم
المعنى: لم يكن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يسب احداً في كلامه.. ولم يكن السب والكلام الفاحش طبعه وقصده.. وكان يقول (ان أفضلكم عندالله أحسنكم أخلاقاً)
رواه البخاري والمسلم
المعنى: لم يكن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يسب احداً في كلامه.. ولم يكن السب والكلام الفاحش طبعه وقصده.. وكان يقول (ان أفضلكم عندالله أحسنكم أخلاقاً)
عن ابي هريره (رضي الله عنه)قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم )
«ثلاثةٌ لا يكلمهم الله يوم القيامة.. ولا يزكيهم.. ولا ينظر اليهم ولهم عذابٌ أليم: شيخٌ زانِ.. وملكٌ كذابٌ.. وعائِل مُستكبِرٌ» رواه المسلم
المعنى: هناك ثلاثة أصناف لا يكلمهم الله تعالى ولا يطهرهم ولا ينظر اليهم بعين الرحمه واعد لهم عذاباً أليماً: الشيخ الزاني والسلطان الكاذب والفقير المتكبر.
«ثلاثةٌ لا يكلمهم الله يوم القيامة.. ولا يزكيهم.. ولا ينظر اليهم ولهم عذابٌ أليم: شيخٌ زانِ.. وملكٌ كذابٌ.. وعائِل مُستكبِرٌ» رواه المسلم
المعنى: هناك ثلاثة أصناف لا يكلمهم الله تعالى ولا يطهرهم ولا ينظر اليهم بعين الرحمه واعد لهم عذاباً أليماً: الشيخ الزاني والسلطان الكاذب والفقير المتكبر.
عن عدي بن حاتم (رضي الله عنه) قال سمعت النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) يقول
«اتقوا النار ولو بشقِ تمرةٍ فإن لم تجدوا فبكلمةٍ طيبةٍ» متفق عليه
المعنى: أحفظوا أنفسكم من ان تصيبكم نار جهنم.. ولو ان تتصدقوا بشق تمرةٍ.. وإن لم تجدوا هذه فبالكلام الطيب الجميل.
«اتقوا النار ولو بشقِ تمرةٍ فإن لم تجدوا فبكلمةٍ طيبةٍ» متفق عليه
المعنى: أحفظوا أنفسكم من ان تصيبكم نار جهنم.. ولو ان تتصدقوا بشق تمرةٍ.. وإن لم تجدوا هذه فبالكلام الطيب الجميل.
عن انس بن مالك (رضي الله عنه) ان النبي(صلى الله عليه وسلم) قال:
«لا يؤمنُ أحدكم حتى يحبَّ لأَخيه مايحبُُ لنفسهِ» متفق عليه
المعنى: قال الرسول (صلى الله عليه وسلم) لا يكمل إيمان أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحبه لنفسه.
«لا يؤمنُ أحدكم حتى يحبَّ لأَخيه مايحبُُ لنفسهِ» متفق عليه
المعنى: قال الرسول (صلى الله عليه وسلم) لا يكمل إيمان أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحبه لنفسه.
عن سعد بن ابي وقاص (رضي الله عنه) ان رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) قال له:
«وإنك لن تنفقَ نفقةً تبتغي بها وجه الله الاَ أُجرتَ بها حتى ماتجعلُ في فيّ امرأتك» متفق عليه
المعنى: إنك ما انفقتَ نفقةً وتريد بها وجه الله الا أثابكَ الله بها؛ حتى اللقمة التي تجعلها في فم إمرأتك.
«وإنك لن تنفقَ نفقةً تبتغي بها وجه الله الاَ أُجرتَ بها حتى ماتجعلُ في فيّ امرأتك» متفق عليه
المعنى: إنك ما انفقتَ نفقةً وتريد بها وجه الله الا أثابكَ الله بها؛ حتى اللقمة التي تجعلها في فم إمرأتك.
عن ابي هريرة (رضي الله عنه ) عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) يقول:
«قال الله تعالى أنا عند ظنِّ عبدي بي إن ظنَّ خيراًّ فلهُ ، وإن ظنَّ شراًّ فلهُ» حديث صحيح
المعنى: قال رسول (صلى الله عليه وسلم) يقول الله تعالى : أنا عند ظنِ العبد بي، فأن ظن العبدُ بي خيراً فأعطيه خيراً، وإذا ظن العبد بي شراً فأعطيه شراً.
«قال الله تعالى أنا عند ظنِّ عبدي بي إن ظنَّ خيراًّ فلهُ ، وإن ظنَّ شراًّ فلهُ» حديث صحيح
المعنى: قال رسول (صلى الله عليه وسلم) يقول الله تعالى : أنا عند ظنِ العبد بي، فأن ظن العبدُ بي خيراً فأعطيه خيراً، وإذا ظن العبد بي شراً فأعطيه شراً.
عن جابر (رضي الله عنه) قال، قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):
«كلُ معروفٍ صدقةٌ»
رواه البخاري والمسلم
المعنى: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كل معروفِ وأحسانٍ يحسب صدقةٌ.
«كلُ معروفٍ صدقةٌ»
رواه البخاري والمسلم
المعنى: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كل معروفِ وأحسانٍ يحسب صدقةٌ.
عن عبدالله بن مسعود (رضي الله عنه) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال:
«سِبابُ المُسلِم فُسُوقٌ، وقِتالهُ كُفرٌ» متفق عليه
المعنى: سَبُ المسلم واظهار عيوبه عمل شنيع عندالله، لأن الأنسان المسلم مكرم عندالله.
«سِبابُ المُسلِم فُسُوقٌ، وقِتالهُ كُفرٌ» متفق عليه
المعنى: سَبُ المسلم واظهار عيوبه عمل شنيع عندالله، لأن الأنسان المسلم مكرم عندالله.
عن حكيم بن حزام (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):
«البيعان بالخيار مالم يتفرقا، فإن صدقا وبينا بُورِكَ لهما في بيعِهِما، وإن كَتمَا وكَذبَا فحُقت بركةُ بيعِهِما» متفق عليه
المعنى: قال الرسول (صلى الله عليه وسلم) : البائع والمشتري هم أحرار ولهم الخيار في ان يرجعوا عن المعاملة ويفسخوها بشرط ان لا يفترقا، وإذا كانوا صادقين ولم يخفِ أحدهما عن الآخر شيئاً فسيبارك الله في البيع والشراء،
وإن كذبا أو أخفيا شيئاً، فإن البركة تخرج من بينهما وتزول.
«البيعان بالخيار مالم يتفرقا، فإن صدقا وبينا بُورِكَ لهما في بيعِهِما، وإن كَتمَا وكَذبَا فحُقت بركةُ بيعِهِما» متفق عليه
المعنى: قال الرسول (صلى الله عليه وسلم) : البائع والمشتري هم أحرار ولهم الخيار في ان يرجعوا عن المعاملة ويفسخوها بشرط ان لا يفترقا، وإذا كانوا صادقين ولم يخفِ أحدهما عن الآخر شيئاً فسيبارك الله في البيع والشراء،
وإن كذبا أو أخفيا شيئاً، فإن البركة تخرج من بينهما وتزول.
عن أبي مسعود الانصاري (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم )
«من دلَ على خيرٍ فلهُ مثل أجرِ فاعلهِ» رواه المسلم
المعنى: كل من دل غيره على عمل الخير، فإنه يكتب له أجر من عمل بهذا العمل.
«من دلَ على خيرٍ فلهُ مثل أجرِ فاعلهِ» رواه المسلم
المعنى: كل من دل غيره على عمل الخير، فإنه يكتب له أجر من عمل بهذا العمل.
عن انس بن مالك (رضي الله عنه) قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول:
«من أحبَ أن يبسط له في رزقهِ وينسأَ له في أَثره فليصل رحمهُ» متفق عليه
المعنى: من أحب أن يوسع الله عليه رزقه ويبارك له في عمره فليصل رحمه.
«من أحبَ أن يبسط له في رزقهِ وينسأَ له في أَثره فليصل رحمهُ» متفق عليه
المعنى: من أحب أن يوسع الله عليه رزقه ويبارك له في عمره فليصل رحمه.
قال صلى الله عليه وسلم: اكثروا من الصلاة عليّ ليلة الجمعة ويوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة عليّ.[حديث صحيح].
عن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن الغادر يُنصب له لواء يوم القيامة، فيقال: هذه غدرة فلان بن فلان) رواه البخاري ومسلم
عن الأغر المزني رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا أيها الناس توبوا إلى الله، فإني أتوب في اليوم إليه مائة مرة) رواه مسلم