Часть 22
Ибана ас-сугъра
«Толкование и объяснение основ сунны и религии»

#Халид_аль_Фулейдж

“Кто может быть более заблудшим, чем тот, кто потакает своим страстям, оставив верное руководство от Аллаха?”. 
Св. Коран, 28:50

Большинство «мусульман» под фразой ; «давайте будем поклонятся одному Аллаху», подразумевают , что если они знают, что Создатель и Управитель всего, один Аллах и они не совершают суджуды, или намазы, напрямую кому то помимо Аллаха , то они спаслись от ширка и стали мусульманами с очень крепкой верой, но если мы  посмотрим , как пророки боялись потерять единобожие и впасть в ширк( хотя они были защищены от этого), то поймем, что не такая уж это и простая вещь- пройти по этой жизни муслимом и уберечься от всех видов ширка.

“Видел ли ты того, кто обожествил свою страсть (прихоть, желание)?…”. 
Св. Коран, 25:43

Многобожие, это не просто не совершение определенного вида поклонения какому то иному божеству , но это также и не знание таухида, что соответсвенно является не знанием всех основных видов ширка , как например;

Ширк в посредничестве через умерших, делая им дуа, чтобы они приблизили тебя к Аллаху.

Просьба о заступничестве Судного дня у живого или мёртвого.

Это отрицание , не знание, или неправильное истолковывание  основных  атрибутов Аллаха( возвышенность, всезнание , могущество и др).

Это оставление проявление неверия в тагута ( туда же входит и считать делающего явный куфр или ширк муслимом , частно или общно, не имеет значения , и обращение на суд тагута и  правление  не по шариату.)

Конечно бывают запутанные виды ширка и куфра,  за которые человек
обвиняется в неверии только после разъяснения, но беда в том, что многие сегодня не знают основные  виды неверия, даже те, которые мы тут перечислили..

Поэтому мы не имеем права,  уставать в изучении  акыды ахлю сунна и призыве к
ней на основе знаний  и  должны также побуждать людей к изучению ислама!

Имам аль-Бухари (да помилует его Аллах), сказал:

“Лучший из мусульман - это тот, который возрождает Сунну из Сунны Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), после того, как она была умерщвлена. Так будьте же терпеливы, о последователи Сунны, и помилует вас Аллах, ибо вы представляете меньшинство среди людей”.

«аль-Джами’ аль-Ахлякъ ар-Рауи уа Адаб ас-Сами’», [1/112].

Пишет ибн Абдуль Хади аль Ханбали 705-744 г.х:


وقوله [أي: السبكي]: إن المبالغة في تعظيمه واجبة - أيريد بها المبالغة بحسب ما يراه كل أحد تعظيما حتى الحج إلى قبره والسجود له والطواف به، واعتقاد أنه يعلم الغيب، وأنه يعطي ويمنع، ويملك لمن استغاث به من دون الله الضر والنفع، وأنه يقضي حوائج السائلين ويفرج كربات المكروبين، وأنه يشفع فيمن يشاء ويدخل الجنة من يشاء، فدعوى وجوب المبالغة في هذا التعظيم مبالغة في الشرك وانسلاخ من جملة الدين.


И его слова [то есть ас-Субки аль ашари]: "Поистине, чрезмерность в его (Пророка) возвеличивании обязательна" - он имеет в виду чрезмерность по мнению каждого, вплоть до совершения хаджа к его могиле, совершения земного поклона ему, обхода вокруг неё, убеждения в том, что он знает сокровенное, что он дарует и запрещает, и что он владеет пользой и вредом для тех, кто просит у него помощи помимо Аллаха, и что он удовлетворяет нужды просящих, избавляет от бед опечаленных, и что он заступается за кого пожелает и вводит в Рай кого пожелает. Так заявление об обязательности такого чрезмерного возвеличивания является преувеличением в ширке и отходом от религии в целом!

الصارم المنكي في الرد على السبكي ٣٤٦