ЭПИЛОГ к февральскому номеру Фомы

Меня же здесь приглашали написать эпилог к печатному номеру журнала Фомы.

Попросили ответить на три вопроса.

1. Какой материал «зацепил» лично Вас как читателя?

Два раза перечитал интервью со священником Анатолием Правдолюбовым о молитве. На днях только с друзьями говорили о том же — где же ее найти и как ей научиться. А когда читаешь слова Сисоя Великого: «Я всегда молился так, как будто я в болоте по самую шею, вот-вот утону, и я кричу Богу, прошу помощи», то понимаешь, что сам так молился от силы раз в жизни.

Еще зацепило напоминание митрополита Сурожского Антония, что, когда отвлекаемся на молитве, это как говорим с очень близким человеком и в глаза ему не смотрим, а постоянно вертимся по сторонам. Не молитва, а оскорбление, получается…

И история самого отца Анатолия с Афона, когда, пропустив одно богослужение, то есть сделав паузу в молитве, они с товарищем одновременно почувствовали, что «поезд ушел», а они от него безнадежно отстали.

Очень сильные и отрезвляющие образы. Как холодной водой окатило от прочтения.

2. Какой материал Вы бы особенно порекомендовали тем, кто еще мало знает о вере и Церкви?

Я бы начал с колонки редактора. Владимир Романович дерзает не согласиться с самим блаженным Августином, который утверждает, что зла не существует. И сравнивает зло с паразитами, которые живут за счет организма, от которого питаются.

Потом прочитал бы историю про госпиталь. Она точно никого не оставит равнодушными. Поможет вспомнить, что только в одном относительно себя мы можем быть на сто процентов уверены — в том, что умрем. И если повезет, то читатель оставит с собой на всю жизнь драгоценность, которой со священником поделился тяжело больной: что самое главное в жизни — научиться благодарить Бога.

И обязательно попросил бы остановиться на заметке о первых православных Японии. Скорее всего, у читателя этот рассказ оставит один вопрос: что же за вера у нас такая, если в далекой стране знатный самурай крестится, потом становится православным священником, лишается всего, чудом избегает смерти? Что же такое ему рассказал Николай Японский, что так преобразило человека, настроенного к нашей вере максимально враждебно? Может, и наш начинающий христианин не ограничится журналом «Фома», а заглянет в книжный магазин и начнет читать и разбираться самостоятельно.

3. О чем бы Вам хотелось прочесть в будущих номерах «Фомы»?

25 января отмечался день памяти местночтимого святого Ярославской епархии, мученика Николая Григорьева. До революции — крупнейшего производителя колбасы в Москве, мецената и благотворителя, замученного большевиками голодом.
Хотелось бы почитать о истории его жизни и подвига. И о других святых предпринимателях. Уже известно 17 таких историй, и поиск продолжается. Можно было бы сделать цикл материалов о предпринимательстве как пути ко спасению.

…
Номер в pdf здесь.
Телеграм Фомы.

СПРАВЕДЛИВОСТЬ И РЫНОЧНЫЕ ОТНОШЕНИЯ
результаты исследования

Попробовали посмотреть одну не самую простую штуку. Задались вопросом, а насколько у нас удовлетворены тем, как работает механизм воспроизводства справедливости в экономике. Опросили людей с улицы и подписчиков моего канала (спасибо всем, кто ответил).

Если честно, цифры получились неожиданные.

90% и более, то есть абсолютное большинство, считают сегодняшнее положение дел в социально-экономических отношениях несправедливым. Причем и те, кто трудится в найме, и те, кто нанимает.

И те, и другие готовы поддерживать вмешательство государства в регулирование социально-экономических отношений.

Что получилось?

Отношение к существующей модели:

✔️ Только 22-27% предпринимателей считают современное общество справедливым;
✔️ а общество с предельной конкуренцией (где сильный имеет законное право уничтожить слабого) готовы принимать только от 7 до 9% предпринимателей.

✔️ Только 7-16% рабочих, ИТР и наемных руководителей принимают современное положение дел, и ничтожно малое количество (3-6%) считают справедливой предельную конкуренцию.

Отношение к возможным налогам, в сути которых идея увеличения справедливости:

✔️ около 30% предпринимателей готовы поддержать налог на отсутствие инноваций и около 40% за то, чтобы компании, которые не развивают людей, платили в казну;

✔️ среди простых людей эти цифры еще выше: от 35 до 45% за инновационный сбор и около 45% за налог на развитие людей.

Есть над чем подумать, правда?

68 анкет с улицы и 42 анкеты подписчиков. Методика: семантический дифференциал.

…
Дисклеймер! Очень прошу не рассматривать ни исследование наше, ни выводы как предложение к действию. Это никакая не законодательная инициатива. Скорее попытка замерить восприятие в нашем обществе ценности «справедливость» в контексте социально-экономических отношений.