Forwarded from كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية
قال العلامة سليمان الرحيلي حفظه الله في ((شرح الوصية الصغرى)) (ص: ١١١) : ((الإنسان إذا فرط في التوحيد يُفرط في عزته، ويُفرط في كرامته، ويذل للناس)) اهـ.
📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇
https://www.tgoop.com/izeddin_abouzkhar
📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇
https://www.tgoop.com/izeddin_abouzkhar
Forwarded from كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية
🔶 إن مِمَّن ينتسب للسلفية منفرين 🔶
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أما بعدُ:
فنجد ممن ينتسب إلى الإسلام ميوعة وانحدارا بل ترديا وسقوطا في هوة الرذيلة وشِراك مساوي الأخلاق، وفي الطرف المقابل نجد شدة ونلمس جفوة ونلحظ قسوة من بعض إخواننا ممن ينتسب إلى المنهج السلفي، ومن بعض من يسير معنا على هذا المنهج القويم والصراط المستقيم، والمنهج السلفي من أفعالهم براء.
فالمنهج السلفي مبني على الرفق واللين وخفض الجناح للمسلمين والتواضع للسلفيين، يقول الله عز وجل: { واخفض جناحك للمؤمنين } وقال الله تعالى: { واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين }.
وعن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه)).
أخرجه مسلم.
قال العلامة ابن باز رحمه الله كما في ((مجموع فتاواه)) (1/ 346): ((فعليك يا عبد الله أن ترفق في دعوتك، ولا تشق على الناس، ولا تنفرهم من الدين، ولا تنفرهم بغلظتك ولا بجهلك، ولا بأسلوبك العنيف المؤذي الضار، عليك أن تكون حليما صبورا، سلس القياد لين الكلام، طيب الكلام حتى تؤثر في قلب أخيك، وحتى تؤثر في قلب المدعو، وحتى يأنس لدعوتك ويلين لها، ويتأثر بها، ويثني عليك بها ويشكرك عليها، أما العنف فهو منفر لا مقرب، ومفرق لا جامع)) اهـ.
وقال العلامة عبيد الجابري رحمه الله ((مجموعة الرسائل الجابرية)) (ص 163): ((الله الله في السنة وعليكم بالرفق وعليكم بالحكمة وتعاونوا فيما بينكم على البر والتقوى وإذا أخطأ السلفي فلا تشهر خطأه في العامة والخاصة فإن السلفي ترده السنة)) اهـ.
وقال العلامة ربيع المدخلي حفظه الله كما في ((المجموع)) (14/90): ((السلفية تحتاج إلى عقلاء؛ تحتاج إلى رحماء؛ تحتاج إلى حكماء؛ تحتاج قبل ذلك إلى علماء)) اهـ.
وقال حفظه الله ((الذريعة)) (3/214): ((بعض الناس ينتمون ظلما إلى هذا المنهج ، برزوا بأساليب وأخلاق رديئة، ومنها ضرب السلفية باسم السلفية)) اهـ.
وهذه بعض أسباب القسوة ممن ينتسب للسلفية، جمعتها من بنات أفكاري ولعلي أكون قد أصبت كبد الحقيقة، وهي:
1) أنه ممن كان يتبني فكرا مخالفا للمنهج السلفي إما تكفيريّا أو حداديّا أو غيرهما.
2) أنه ممن كان منغمسا في المحرمات.
3) أنه ممن كان شاطرا يسلب أموال الناس ويسرق متاعهم ويقطع طريقهم.
4) أنه كان صاحب خصومة وشجار.
5) أنه ممن كان يتلذذ في غيبة الناس بذكر معايبهم ونشر مثالبهم.
6) أنه ممن عاش في بيئة يغلب فيها الجهل ويكثر فيها الإجرام.
7) الجهل بالمسائل التي يسوغ فيها الخلاف.
8) عدم الجثو على الركب في حلق العلم والجلوس إلى أهل العلم والتأدب بآدابهم.
9) الإخلال في دراسة كتب الاعتقاد والآداب والأخلاق.
10) صحبة أناس قست قلوبهم وتأثر بهم وقد قيل: الصاحب ساحب.
11) القراءة في بعض الكتب التي في عباراتها شدة وقسوة على أهل العلم، والتأثر بها.
12) ترك بعض الخيرين علاج هذا الداء العضال وبعدهم عنه والنأي بأنفسهم والخلود للراحة.
فانظر يا عبد الله في حالك وتأمل في نفسك لعلك تكون منهم أو معهم.
فاتقِ الله في نفسك، واتقِ الله في إخوانك، وارحم نفس، وارحم إخوانك، ((فالراحمون يرحمهم الرحمن)).
فاحذر أخي أن تتشدد على إخوانك السلفيين، وارفق وترفق بإخوانك وخذ بأيديهم، ولا تكن صادا لهم عن سبيل الله والوصول إلى الحق.
فعن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني والله لأتأخر عن صلاة الغداة من أجل فلان مما يطيل بنا فيها، قال: فما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قط أشد غضبا في موعظة منه يومئذ ثم قال: ((يا أيها الناس إن منكم منفرين)).
متفق عليه.
نعم إن ممن ينتسب إلى السلفيين منفرين، غلاظ قلوبهم، قاسية أفئدتهم، لا يعرف من السنة إلا اسمها، ولا من السلفية إلا رسمها.
نجد من البعض يرد على السلفي بغلظة وقسوة وكأن أخاه صاحب بدعة، ويقع في عرضه وينهش في لحمه ويلغ في دمه.
فمعرفة هذه الأسباب لهذا الداء العضال ولهذا المرض الفتاك هي الخطوة الأولي للعلاج، وبداية الطريق للوصول إلى الحق، واللبنة الأساسية لبناء أمة كالجسد الواحد.
والعلم بأسباب العلاج والعمل بها، هي الحصن الحصين والسد المنيع – بإذن الله - لهذا الطوفان الجارف وضد هذا الفكر المنحرف.
وهنا أذكر لك أخي الكريم يا باغي الخير جملة من أسباب العلاج سائل الله التوفيق والسداد:
1) دعاء الله عز وجل أن يشفي من ابتلي بهذا الداء وأن يهديهم صراطه المستقيم.
2) ثني الركب عند أهل العلم وحضور حلق الذكر.
3) قراءة الكتب التي تحث على حسن الخلق وتعالج كثيرا من أمراض النفوس في المساجد والمجالس.
4) نشر مزيد من الكتيبات والمطويات التي ترغب في حسن الآداب وترهب من سفاسف الأخلاق.
5) إدمان المطالعة في كتب العقيدة والأخلاق والآداب، والقراءة في سير الصالحين.
6) كثرة ذكر الله عز وجل وخاصة كتاب الله والتأمل في آياته.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أما بعدُ:
فنجد ممن ينتسب إلى الإسلام ميوعة وانحدارا بل ترديا وسقوطا في هوة الرذيلة وشِراك مساوي الأخلاق، وفي الطرف المقابل نجد شدة ونلمس جفوة ونلحظ قسوة من بعض إخواننا ممن ينتسب إلى المنهج السلفي، ومن بعض من يسير معنا على هذا المنهج القويم والصراط المستقيم، والمنهج السلفي من أفعالهم براء.
فالمنهج السلفي مبني على الرفق واللين وخفض الجناح للمسلمين والتواضع للسلفيين، يقول الله عز وجل: { واخفض جناحك للمؤمنين } وقال الله تعالى: { واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين }.
وعن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه)).
أخرجه مسلم.
قال العلامة ابن باز رحمه الله كما في ((مجموع فتاواه)) (1/ 346): ((فعليك يا عبد الله أن ترفق في دعوتك، ولا تشق على الناس، ولا تنفرهم من الدين، ولا تنفرهم بغلظتك ولا بجهلك، ولا بأسلوبك العنيف المؤذي الضار، عليك أن تكون حليما صبورا، سلس القياد لين الكلام، طيب الكلام حتى تؤثر في قلب أخيك، وحتى تؤثر في قلب المدعو، وحتى يأنس لدعوتك ويلين لها، ويتأثر بها، ويثني عليك بها ويشكرك عليها، أما العنف فهو منفر لا مقرب، ومفرق لا جامع)) اهـ.
وقال العلامة عبيد الجابري رحمه الله ((مجموعة الرسائل الجابرية)) (ص 163): ((الله الله في السنة وعليكم بالرفق وعليكم بالحكمة وتعاونوا فيما بينكم على البر والتقوى وإذا أخطأ السلفي فلا تشهر خطأه في العامة والخاصة فإن السلفي ترده السنة)) اهـ.
وقال العلامة ربيع المدخلي حفظه الله كما في ((المجموع)) (14/90): ((السلفية تحتاج إلى عقلاء؛ تحتاج إلى رحماء؛ تحتاج إلى حكماء؛ تحتاج قبل ذلك إلى علماء)) اهـ.
وقال حفظه الله ((الذريعة)) (3/214): ((بعض الناس ينتمون ظلما إلى هذا المنهج ، برزوا بأساليب وأخلاق رديئة، ومنها ضرب السلفية باسم السلفية)) اهـ.
وهذه بعض أسباب القسوة ممن ينتسب للسلفية، جمعتها من بنات أفكاري ولعلي أكون قد أصبت كبد الحقيقة، وهي:
1) أنه ممن كان يتبني فكرا مخالفا للمنهج السلفي إما تكفيريّا أو حداديّا أو غيرهما.
2) أنه ممن كان منغمسا في المحرمات.
3) أنه ممن كان شاطرا يسلب أموال الناس ويسرق متاعهم ويقطع طريقهم.
4) أنه كان صاحب خصومة وشجار.
5) أنه ممن كان يتلذذ في غيبة الناس بذكر معايبهم ونشر مثالبهم.
6) أنه ممن عاش في بيئة يغلب فيها الجهل ويكثر فيها الإجرام.
7) الجهل بالمسائل التي يسوغ فيها الخلاف.
8) عدم الجثو على الركب في حلق العلم والجلوس إلى أهل العلم والتأدب بآدابهم.
9) الإخلال في دراسة كتب الاعتقاد والآداب والأخلاق.
10) صحبة أناس قست قلوبهم وتأثر بهم وقد قيل: الصاحب ساحب.
11) القراءة في بعض الكتب التي في عباراتها شدة وقسوة على أهل العلم، والتأثر بها.
12) ترك بعض الخيرين علاج هذا الداء العضال وبعدهم عنه والنأي بأنفسهم والخلود للراحة.
فانظر يا عبد الله في حالك وتأمل في نفسك لعلك تكون منهم أو معهم.
فاتقِ الله في نفسك، واتقِ الله في إخوانك، وارحم نفس، وارحم إخوانك، ((فالراحمون يرحمهم الرحمن)).
فاحذر أخي أن تتشدد على إخوانك السلفيين، وارفق وترفق بإخوانك وخذ بأيديهم، ولا تكن صادا لهم عن سبيل الله والوصول إلى الحق.
فعن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني والله لأتأخر عن صلاة الغداة من أجل فلان مما يطيل بنا فيها، قال: فما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قط أشد غضبا في موعظة منه يومئذ ثم قال: ((يا أيها الناس إن منكم منفرين)).
متفق عليه.
نعم إن ممن ينتسب إلى السلفيين منفرين، غلاظ قلوبهم، قاسية أفئدتهم، لا يعرف من السنة إلا اسمها، ولا من السلفية إلا رسمها.
نجد من البعض يرد على السلفي بغلظة وقسوة وكأن أخاه صاحب بدعة، ويقع في عرضه وينهش في لحمه ويلغ في دمه.
فمعرفة هذه الأسباب لهذا الداء العضال ولهذا المرض الفتاك هي الخطوة الأولي للعلاج، وبداية الطريق للوصول إلى الحق، واللبنة الأساسية لبناء أمة كالجسد الواحد.
والعلم بأسباب العلاج والعمل بها، هي الحصن الحصين والسد المنيع – بإذن الله - لهذا الطوفان الجارف وضد هذا الفكر المنحرف.
وهنا أذكر لك أخي الكريم يا باغي الخير جملة من أسباب العلاج سائل الله التوفيق والسداد:
1) دعاء الله عز وجل أن يشفي من ابتلي بهذا الداء وأن يهديهم صراطه المستقيم.
2) ثني الركب عند أهل العلم وحضور حلق الذكر.
3) قراءة الكتب التي تحث على حسن الخلق وتعالج كثيرا من أمراض النفوس في المساجد والمجالس.
4) نشر مزيد من الكتيبات والمطويات التي ترغب في حسن الآداب وترهب من سفاسف الأخلاق.
5) إدمان المطالعة في كتب العقيدة والأخلاق والآداب، والقراءة في سير الصالحين.
6) كثرة ذكر الله عز وجل وخاصة كتاب الله والتأمل في آياته.
Forwarded from كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية
7) البعد عن مواطن التي يغلب فيها الجهل، وسكن المناطق التي يغلب فيها الخير.
8) ترك صحبة من تمكن هذا الداء في قلبه وتشبعت نفسه به.
9) صحبة من تشرب السلفية وتمكنت السنة فيه ظاهرا وباطنا.
10) بذل الجهد من الخيرين لعلاج هذا المرض الفتاك وإفراغ وسعهم لمقاومة هذا الداء الخطير.
11) الصبر مع الرفق في علاج هذا المرض.
12) إذا لم ينجح الرفق في علاج هذا الداء يجنح المعالج حينها إلى الشدة، كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في ((مجموع الفتاوى)): ((فإن المؤمن للمؤمن كاليدين تغسل إحداهما الأخرى. وقد لا ينقلع الوسخ إلا بنوع من الخشونة)) اهـ.
وأختم بكلام نفس للوالد العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله كما في ((المجموع)) (1/475) قال: ((قد رأينا نَحنُ واللَّه نُجاهد ونناظر ونكتب وننصح ، وندعو برفق إِلَى اللَّه تعالَى فيعتبروننا من المميعين، لا يريدون أن نقول: حكمة ولين ورفق! ، وقد رأينا أن الشدة أهلكت الدعوة السلفية، ومزَّقت أهلها ، فماذا نصنع؟!
فقلتُ : يا إخوة ، لَمَّا نرى النيران تشتعل ؛ أنتركها تزيد اشتعالاً؟! أم نأتي بِهذه الأمور الَّتِي ستطفئ تلكم الحرائق؟! .
فأنا اضطررت - وهذا واجبي - وأنا أقولُها من قبل اليوم ، لكن ركزت عليها لَمَّا رأيتُ هذا الدمار!، ورأيتُ هذا البلاء!؛ أقول : عليكم بالرفق .
عليكم باللين .
عليكم بالتآخي .
عليكم بالتراحم .
فإن هذهِ الشدة توجَّهت إلَى أهل السنة أنفسهم، إذ قد تركوا أهل البدع واتَّجهوا إلى أهل السنة بِهذه الشدة المهلكة، وتخلَّلها ظلم وأحكام باطلة ظالِمة! .
فإيَّاكم ثُمَّ إيَّاكم أن تسلكوا هذا المسلك الذي يُهلككم ، ويُهلك الدعوة السلفية ، ويهلك أهلها)) اهـ.
هذا كلام إمام يحذركم من الشدة على السلفيين بارك الله فيكم.
هذا جهد المقل لتشخيص هذا المرض الفتاك والداء العضال الذي ينخر في صفوف السلفيين ويُقوّض بنيانهم، وبيان شيء من أسباب العلاج، ولعله يكون ذكرى لي ولإخواني ممن ابتلوا بشيء من هذه الشدة التي ليست في محلها ولا في موقعها، ولعل هذه الكلمة تلقى آذانا صاغية وقلوبا واعية، فتستكين لربها، وترجع لبارئها، وتأخذ بسنة نبيها صلى الله عليه وعلى آله وسلم وتتمسك بالسلفية التي هي الإسلام بلا إفراط ولا تفريط ولا غلو ولا جفاء.
هذا وأسأل الله أن ينزع الغل والحقد من قلوبنا، وأن يؤلف بيننا، هذا وإن أصبت فمن الله المنان، وإن أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان، وبالله التوفيق وعليه التكلان، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
كتبه
عزالدين بن سالم بن الصادق أبوزخار
طرابلس الغرب: يوم الخميس أول أيام عيد لأضحي 10 ذي الحجة سنة 1436 هـ
الموافق لـ: 24 سبتمبر سنة 2015 ف
📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇
https://www.tgoop.com/izeddin_abouzkhar
8) ترك صحبة من تمكن هذا الداء في قلبه وتشبعت نفسه به.
9) صحبة من تشرب السلفية وتمكنت السنة فيه ظاهرا وباطنا.
10) بذل الجهد من الخيرين لعلاج هذا المرض الفتاك وإفراغ وسعهم لمقاومة هذا الداء الخطير.
11) الصبر مع الرفق في علاج هذا المرض.
12) إذا لم ينجح الرفق في علاج هذا الداء يجنح المعالج حينها إلى الشدة، كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في ((مجموع الفتاوى)): ((فإن المؤمن للمؤمن كاليدين تغسل إحداهما الأخرى. وقد لا ينقلع الوسخ إلا بنوع من الخشونة)) اهـ.
وأختم بكلام نفس للوالد العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله كما في ((المجموع)) (1/475) قال: ((قد رأينا نَحنُ واللَّه نُجاهد ونناظر ونكتب وننصح ، وندعو برفق إِلَى اللَّه تعالَى فيعتبروننا من المميعين، لا يريدون أن نقول: حكمة ولين ورفق! ، وقد رأينا أن الشدة أهلكت الدعوة السلفية، ومزَّقت أهلها ، فماذا نصنع؟!
فقلتُ : يا إخوة ، لَمَّا نرى النيران تشتعل ؛ أنتركها تزيد اشتعالاً؟! أم نأتي بِهذه الأمور الَّتِي ستطفئ تلكم الحرائق؟! .
فأنا اضطررت - وهذا واجبي - وأنا أقولُها من قبل اليوم ، لكن ركزت عليها لَمَّا رأيتُ هذا الدمار!، ورأيتُ هذا البلاء!؛ أقول : عليكم بالرفق .
عليكم باللين .
عليكم بالتآخي .
عليكم بالتراحم .
فإن هذهِ الشدة توجَّهت إلَى أهل السنة أنفسهم، إذ قد تركوا أهل البدع واتَّجهوا إلى أهل السنة بِهذه الشدة المهلكة، وتخلَّلها ظلم وأحكام باطلة ظالِمة! .
فإيَّاكم ثُمَّ إيَّاكم أن تسلكوا هذا المسلك الذي يُهلككم ، ويُهلك الدعوة السلفية ، ويهلك أهلها)) اهـ.
هذا كلام إمام يحذركم من الشدة على السلفيين بارك الله فيكم.
هذا جهد المقل لتشخيص هذا المرض الفتاك والداء العضال الذي ينخر في صفوف السلفيين ويُقوّض بنيانهم، وبيان شيء من أسباب العلاج، ولعله يكون ذكرى لي ولإخواني ممن ابتلوا بشيء من هذه الشدة التي ليست في محلها ولا في موقعها، ولعل هذه الكلمة تلقى آذانا صاغية وقلوبا واعية، فتستكين لربها، وترجع لبارئها، وتأخذ بسنة نبيها صلى الله عليه وعلى آله وسلم وتتمسك بالسلفية التي هي الإسلام بلا إفراط ولا تفريط ولا غلو ولا جفاء.
هذا وأسأل الله أن ينزع الغل والحقد من قلوبنا، وأن يؤلف بيننا، هذا وإن أصبت فمن الله المنان، وإن أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان، وبالله التوفيق وعليه التكلان، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
كتبه
عزالدين بن سالم بن الصادق أبوزخار
طرابلس الغرب: يوم الخميس أول أيام عيد لأضحي 10 ذي الحجة سنة 1436 هـ
الموافق لـ: 24 سبتمبر سنة 2015 ف
📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇
https://www.tgoop.com/izeddin_abouzkhar
Forwarded from تسميع المتون العلمية للإخوة (مشرف1)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from تسميع المتون العلمية للإخوة (مشرف1)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية
قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله في ((تقريظه لرسالة إيقاف النبيل على حكم التمثيل)) : ((أيها الشباب المؤمن:
إن هذه المسرحيات، والتمثيليات؛ إنما هي: احتفالات، وأعياد وثنية، نقلها إلى هذه الجزيرة -التي طهرها الله بدعوة التوحيد والسنة- من تربى في أحضان الإنجليز وبُهرَ بحضارتهم وعاداتهم، وتقاليدهم، وأعيادهم؛ إضافة إلى ما ترعرع عليه في أحضان صوفية، وما رضعه من خرافاتها، وأساطيرها، وموالدها، وأعيادها لأصحاب القبور، وما يرافقها من القرابين والنذور...فكيف تلقي بزمامك إلى من هذا دينه وهذه تربيته؟ كيف؟
هذا هو التمثيل: إنه مظهر من مظاهر الكفر والوثنية اليونانية: إنه مظهر من مظاهر الابتهاج والشكر للقوى الإلهية عند الوثنيين. وأحياناً مظهر من مظاهر الابتهال والتضرع للقوى الإلهية في حالة الضراء والشدة التي تلمّ بعبّاد تلك الأوثان من اليونان، والمصريين، والسوريين، وغيرهم؛ أيام وثنيتهم.
لقد قضى الإسلام -دين التوحيد الخالص- على هذه الوثنيات قضاءً مبرماً، ومحاها محواً كاملاً من أذهان تلك الشعوب، حتى لم تعد تخطر ببالهم، فلم تذكر في كتبهم، وتواريخهم، ولا في حكاياتهم.
ولا يبعد أن تكون الشروط العمرية التي اشترطها الخليفة الراشد عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- على النصارى، ومنها: ((ألا يظهروا عيد الشعانين في دار الإسلام)) لا يبعد أن تكون شروطه من أهم أسباب القضاء على التمثيليات والمسرحيات، لأنها أغرق في الضلال والوثنية من عيد الشعانين.
أفَتَرى الخليفة الراشد، وإخوانه من الصحابة الكرام، يرفضون عيد الشعانين، المتعلق بحياة رسول كريم وهو عيسى عليه السلام، ويقرون المسرحيات والتمثيليات التي هي طقوس وعبادات للأوثان، وأغرق في الكفر والضلال من عيد الشعانين.
لقد ارتكب عبيد الاستعمار الغربي والشرقي، ودعاة التغريب والتفرنج إحياء ونبش هذا الخبث والنتن الوثني بعد أن أماته الله على يدي الخليفة الراشد، وإخوانه من الصحابة الفاتحين.
لقد جر دعاة التغريب والتفرنج الويلات والمصائب على هذه الأمة المسكينة، خصوصاً أولئك الذين يرتكبون المقحمات والفظائع باسم الإسلام، ويضفون على هذه الفظائع النكراء صفة الإسلام والإسلامية.
فاشتراكية ماركس الشيوعية أدخلوها في مسلمتهم الكاذبة الخائنة؛ فسموها الاشتراكية الإسلامية.
والتمثيليات والمسرحيات الوثنية ألبسوها لباس الإسلام، وجعلوها من شعاراتهم، ومن لوازم دعوتهم الضالة فسموها بالمسرحيات الإسلامية، والتمثيليات الإسلامية ...
والديمقراطية الكافرة، وأساليبها من "برلمانات" و"تحزبات" و"انتخابات" و"إضرابات" و"مظاهرات" أسلموها، وأدخلوها في حيز الإسلام.
وهكذا يتلاعبون بعقول هذه الأمة. وخاصة شبابها الغر، الذي افسدوا عقله وتصوره، وأوهموه أنهم تقدميون، وعلماء واقع، وأهل تجديد.
وما تجديدهم إلا استيراد هذه الأباطيل. وما علمهم بالواقع إلا مهازل وأساطير)) اهـ.
المصدر: مجموع مؤلفات وتحقيقات الشيخ عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم رحمه الله (1/9-11).
📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇
https://www.tgoop.com/izeddin_abouzkhar
إن هذه المسرحيات، والتمثيليات؛ إنما هي: احتفالات، وأعياد وثنية، نقلها إلى هذه الجزيرة -التي طهرها الله بدعوة التوحيد والسنة- من تربى في أحضان الإنجليز وبُهرَ بحضارتهم وعاداتهم، وتقاليدهم، وأعيادهم؛ إضافة إلى ما ترعرع عليه في أحضان صوفية، وما رضعه من خرافاتها، وأساطيرها، وموالدها، وأعيادها لأصحاب القبور، وما يرافقها من القرابين والنذور...فكيف تلقي بزمامك إلى من هذا دينه وهذه تربيته؟ كيف؟
هذا هو التمثيل: إنه مظهر من مظاهر الكفر والوثنية اليونانية: إنه مظهر من مظاهر الابتهاج والشكر للقوى الإلهية عند الوثنيين. وأحياناً مظهر من مظاهر الابتهال والتضرع للقوى الإلهية في حالة الضراء والشدة التي تلمّ بعبّاد تلك الأوثان من اليونان، والمصريين، والسوريين، وغيرهم؛ أيام وثنيتهم.
لقد قضى الإسلام -دين التوحيد الخالص- على هذه الوثنيات قضاءً مبرماً، ومحاها محواً كاملاً من أذهان تلك الشعوب، حتى لم تعد تخطر ببالهم، فلم تذكر في كتبهم، وتواريخهم، ولا في حكاياتهم.
ولا يبعد أن تكون الشروط العمرية التي اشترطها الخليفة الراشد عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- على النصارى، ومنها: ((ألا يظهروا عيد الشعانين في دار الإسلام)) لا يبعد أن تكون شروطه من أهم أسباب القضاء على التمثيليات والمسرحيات، لأنها أغرق في الضلال والوثنية من عيد الشعانين.
أفَتَرى الخليفة الراشد، وإخوانه من الصحابة الكرام، يرفضون عيد الشعانين، المتعلق بحياة رسول كريم وهو عيسى عليه السلام، ويقرون المسرحيات والتمثيليات التي هي طقوس وعبادات للأوثان، وأغرق في الكفر والضلال من عيد الشعانين.
لقد ارتكب عبيد الاستعمار الغربي والشرقي، ودعاة التغريب والتفرنج إحياء ونبش هذا الخبث والنتن الوثني بعد أن أماته الله على يدي الخليفة الراشد، وإخوانه من الصحابة الفاتحين.
لقد جر دعاة التغريب والتفرنج الويلات والمصائب على هذه الأمة المسكينة، خصوصاً أولئك الذين يرتكبون المقحمات والفظائع باسم الإسلام، ويضفون على هذه الفظائع النكراء صفة الإسلام والإسلامية.
فاشتراكية ماركس الشيوعية أدخلوها في مسلمتهم الكاذبة الخائنة؛ فسموها الاشتراكية الإسلامية.
والتمثيليات والمسرحيات الوثنية ألبسوها لباس الإسلام، وجعلوها من شعاراتهم، ومن لوازم دعوتهم الضالة فسموها بالمسرحيات الإسلامية، والتمثيليات الإسلامية ...
والديمقراطية الكافرة، وأساليبها من "برلمانات" و"تحزبات" و"انتخابات" و"إضرابات" و"مظاهرات" أسلموها، وأدخلوها في حيز الإسلام.
وهكذا يتلاعبون بعقول هذه الأمة. وخاصة شبابها الغر، الذي افسدوا عقله وتصوره، وأوهموه أنهم تقدميون، وعلماء واقع، وأهل تجديد.
وما تجديدهم إلا استيراد هذه الأباطيل. وما علمهم بالواقع إلا مهازل وأساطير)) اهـ.
المصدر: مجموع مؤلفات وتحقيقات الشيخ عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم رحمه الله (1/9-11).
📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇
https://www.tgoop.com/izeddin_abouzkhar
Forwarded from قناة الشيخ محمد بن علي جابر اليافعي
الإخوة الافاضل في مدينة المكلا خطبة الجمعة بجامع فاطمة الزهراء رضي الله عنها وسيتم بثها إن شاء الله الساعة الحادية عشرة واربعون دقيقة تقريباً بتوقيت مكه نسأل الله التوفيق والاخلاص والسداد في الاقوال والأعمال
https://www.tgoop.com/aboz2
https://www.tgoop.com/aboz2
Telegram
قناة الشيخ محمد بن علي جابر اليافعي
القناة الرسمية لفضيلة الشيخ محمد بن علي جابر اليافعي عامله الله في الدارين بلطفه الخفي
يمنع إرسال أي مقطع ليس له علاقة بالقناة
يمنع إرسال أي مقطع ليس له علاقة بالقناة
⚠️ إياك أن تتأخر عن صلاة الجُمُعة حتى لا تكن ممن يؤخر عن دخول الجنة
▪️عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((فإنَّ الرجلَ لَيكونُ من أهلِ الجنَّةِ فيتأخَّرُ عن الجمُعةِ فيؤخِّرُ عن الجنَّةِ وإنه لمِنْ أهلِها)).
📚 صححه الألباني : السلسلة الصحيحة ( 1/ 706).
▪️عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((فإنَّ الرجلَ لَيكونُ من أهلِ الجنَّةِ فيتأخَّرُ عن الجمُعةِ فيؤخِّرُ عن الجنَّةِ وإنه لمِنْ أهلِها)).
📚 صححه الألباني : السلسلة الصحيحة ( 1/ 706).
Forwarded from قناة الملتقى السلفي 🎙️🌹
يسرنا دعوتكم لحضور محاضرةبجامع باعبود
في مدينة المكلا وسيتم بثها مباشرةإن شاء الله
https://www.tgoop.com/aboz2
يوم الجمعة
1446/3/24
الموافق
2024/9/27
بعد صلاة المغرب الساعة السادسة تقريباً بتوقيت مكه لفضيلة الشيخ أبي زياد محمد بن علي جابر حفظه الله
بعنوان تأملآت في قوله تعالى
(إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولاهم يحزنون)
نسأل الله التوفيق والاخلاص والسداد في الاقوال والأعمال
في مدينة المكلا وسيتم بثها مباشرةإن شاء الله
https://www.tgoop.com/aboz2
يوم الجمعة
1446/3/24
الموافق
2024/9/27
بعد صلاة المغرب الساعة السادسة تقريباً بتوقيت مكه لفضيلة الشيخ أبي زياد محمد بن علي جابر حفظه الله
بعنوان تأملآت في قوله تعالى
(إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولاهم يحزنون)
نسأل الله التوفيق والاخلاص والسداد في الاقوال والأعمال
أهمية_العلم_في_محاربة_الأفكار_الهدامة_44.pdf
1.4 MB
أهمية_العلم_في_محاربة_الأفكار_الهدامة_44.pdf
أهمية العلم في محاربة الأفكار الهدامة
قناة الشيخ أبو خديجة عصام أبو السعود
📚المجلس الأول من مجالس التعليق على كتاب أهمية العلم في محاربة الأفكار الهدامة
( للشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى)
🎙تعليق الشيخ الفاضل عصام الدين بن أبي السعود-حفظه الله
رابط الصوتية
https://www.tgoop.com/abokhadija_issam/8002
( للشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى)
🎙تعليق الشيخ الفاضل عصام الدين بن أبي السعود-حفظه الله
رابط الصوتية
https://www.tgoop.com/abokhadija_issam/8002
2024-09-27
غُرْفَةْ المَنْهَجْ السَلَفِي للنِسَاءْ
الدرس الخامس:
شرح الأحاديث الأربعين في العلاقات الأسرية بين المسلمين
الحديث (11و12)
🎙للشيخ:
أبي زياد محمد بن علي جابر اليافعي حفظه الله
شرح الأحاديث الأربعين في العلاقات الأسرية بين المسلمين
الحديث (11و12)
🎙للشيخ:
أبي زياد محمد بن علي جابر اليافعي حفظه الله
Forwarded from كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية
قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله في ((تقريظه لرسالة إيقاف النبيل على حكم التمثيل)) : ((أيها الشباب المؤمن:
إن هذه المسرحيات، والتمثيليات؛ إنما هي: احتفالات، وأعياد وثنية، نقلها إلى هذه الجزيرة -التي طهرها الله بدعوة التوحيد والسنة- من تربى في أحضان الإنجليز وبُهرَ بحضارتهم وعاداتهم، وتقاليدهم، وأعيادهم؛ إضافة إلى ما ترعرع عليه في أحضان صوفية، وما رضعه من خرافاتها، وأساطيرها، وموالدها، وأعيادها لأصحاب القبور، وما يرافقها من القرابين والنذور...فكيف تلقي بزمامك إلى من هذا دينه وهذه تربيته؟ كيف؟
هذا هو التمثيل: إنه مظهر من مظاهر الكفر والوثنية اليونانية: إنه مظهر من مظاهر الابتهاج والشكر للقوى الإلهية عند الوثنيين. وأحياناً مظهر من مظاهر الابتهال والتضرع للقوى الإلهية في حالة الضراء والشدة التي تلمّ بعبّاد تلك الأوثان من اليونان، والمصريين، والسوريين، وغيرهم؛ أيام وثنيتهم.
لقد قضى الإسلام -دين التوحيد الخالص- على هذه الوثنيات قضاءً مبرماً، ومحاها محواً كاملاً من أذهان تلك الشعوب، حتى لم تعد تخطر ببالهم، فلم تذكر في كتبهم، وتواريخهم، ولا في حكاياتهم.
ولا يبعد أن تكون الشروط العمرية التي اشترطها الخليفة الراشد عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- على النصارى، ومنها: ((ألا يظهروا عيد الشعانين في دار الإسلام)) لا يبعد أن تكون شروطه من أهم أسباب القضاء على التمثيليات والمسرحيات، لأنها أغرق في الضلال والوثنية من عيد الشعانين.
أفَتَرى الخليفة الراشد، وإخوانه من الصحابة الكرام، يرفضون عيد الشعانين، المتعلق بحياة رسول كريم وهو عيسى عليه السلام، ويقرون المسرحيات والتمثيليات التي هي طقوس وعبادات للأوثان، وأغرق في الكفر والضلال من عيد الشعانين.
لقد ارتكب عبيد الاستعمار الغربي والشرقي، ودعاة التغريب والتفرنج إحياء ونبش هذا الخبث والنتن الوثني بعد أن أماته الله على يدي الخليفة الراشد، وإخوانه من الصحابة الفاتحين.
لقد جر دعاة التغريب والتفرنج الويلات والمصائب على هذه الأمة المسكينة، خصوصاً أولئك الذين يرتكبون المقحمات والفظائع باسم الإسلام، ويضفون على هذه الفظائع النكراء صفة الإسلام والإسلامية.
فاشتراكية ماركس الشيوعية أدخلوها في مسلمتهم الكاذبة الخائنة؛ فسموها الاشتراكية الإسلامية.
والتمثيليات والمسرحيات الوثنية ألبسوها لباس الإسلام، وجعلوها من شعاراتهم، ومن لوازم دعوتهم الضالة فسموها بالمسرحيات الإسلامية، والتمثيليات الإسلامية ...
والديمقراطية الكافرة، وأساليبها من "برلمانات" و"تحزبات" و"انتخابات" و"إضرابات" و"مظاهرات" أسلموها، وأدخلوها في حيز الإسلام.
وهكذا يتلاعبون بعقول هذه الأمة. وخاصة شبابها الغر، الذي افسدوا عقله وتصوره، وأوهموه أنهم تقدميون، وعلماء واقع، وأهل تجديد.
وما تجديدهم إلا استيراد هذه الأباطيل. وما علمهم بالواقع إلا مهازل وأساطير)) اهـ.
المصدر: مجموع مؤلفات وتحقيقات الشيخ عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم رحمه الله (1/9-11).
📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇
https://www.tgoop.com/izeddin_abouzkhar
إن هذه المسرحيات، والتمثيليات؛ إنما هي: احتفالات، وأعياد وثنية، نقلها إلى هذه الجزيرة -التي طهرها الله بدعوة التوحيد والسنة- من تربى في أحضان الإنجليز وبُهرَ بحضارتهم وعاداتهم، وتقاليدهم، وأعيادهم؛ إضافة إلى ما ترعرع عليه في أحضان صوفية، وما رضعه من خرافاتها، وأساطيرها، وموالدها، وأعيادها لأصحاب القبور، وما يرافقها من القرابين والنذور...فكيف تلقي بزمامك إلى من هذا دينه وهذه تربيته؟ كيف؟
هذا هو التمثيل: إنه مظهر من مظاهر الكفر والوثنية اليونانية: إنه مظهر من مظاهر الابتهاج والشكر للقوى الإلهية عند الوثنيين. وأحياناً مظهر من مظاهر الابتهال والتضرع للقوى الإلهية في حالة الضراء والشدة التي تلمّ بعبّاد تلك الأوثان من اليونان، والمصريين، والسوريين، وغيرهم؛ أيام وثنيتهم.
لقد قضى الإسلام -دين التوحيد الخالص- على هذه الوثنيات قضاءً مبرماً، ومحاها محواً كاملاً من أذهان تلك الشعوب، حتى لم تعد تخطر ببالهم، فلم تذكر في كتبهم، وتواريخهم، ولا في حكاياتهم.
ولا يبعد أن تكون الشروط العمرية التي اشترطها الخليفة الراشد عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- على النصارى، ومنها: ((ألا يظهروا عيد الشعانين في دار الإسلام)) لا يبعد أن تكون شروطه من أهم أسباب القضاء على التمثيليات والمسرحيات، لأنها أغرق في الضلال والوثنية من عيد الشعانين.
أفَتَرى الخليفة الراشد، وإخوانه من الصحابة الكرام، يرفضون عيد الشعانين، المتعلق بحياة رسول كريم وهو عيسى عليه السلام، ويقرون المسرحيات والتمثيليات التي هي طقوس وعبادات للأوثان، وأغرق في الكفر والضلال من عيد الشعانين.
لقد ارتكب عبيد الاستعمار الغربي والشرقي، ودعاة التغريب والتفرنج إحياء ونبش هذا الخبث والنتن الوثني بعد أن أماته الله على يدي الخليفة الراشد، وإخوانه من الصحابة الفاتحين.
لقد جر دعاة التغريب والتفرنج الويلات والمصائب على هذه الأمة المسكينة، خصوصاً أولئك الذين يرتكبون المقحمات والفظائع باسم الإسلام، ويضفون على هذه الفظائع النكراء صفة الإسلام والإسلامية.
فاشتراكية ماركس الشيوعية أدخلوها في مسلمتهم الكاذبة الخائنة؛ فسموها الاشتراكية الإسلامية.
والتمثيليات والمسرحيات الوثنية ألبسوها لباس الإسلام، وجعلوها من شعاراتهم، ومن لوازم دعوتهم الضالة فسموها بالمسرحيات الإسلامية، والتمثيليات الإسلامية ...
والديمقراطية الكافرة، وأساليبها من "برلمانات" و"تحزبات" و"انتخابات" و"إضرابات" و"مظاهرات" أسلموها، وأدخلوها في حيز الإسلام.
وهكذا يتلاعبون بعقول هذه الأمة. وخاصة شبابها الغر، الذي افسدوا عقله وتصوره، وأوهموه أنهم تقدميون، وعلماء واقع، وأهل تجديد.
وما تجديدهم إلا استيراد هذه الأباطيل. وما علمهم بالواقع إلا مهازل وأساطير)) اهـ.
المصدر: مجموع مؤلفات وتحقيقات الشيخ عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم رحمه الله (1/9-11).
📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇
https://www.tgoop.com/izeddin_abouzkhar