⬢ قال الإمام الشافعي رحمه الله:
« من قرأ الـقرآن عظُمت قيمتهُ ».
⬢ ئیمامی شافعی رحمە الله دەفەرموێت:
« هەرکەسێک قورئان بخوێنێتەوە نرخی گەورە
دەبێت ».
⌯ الآداب الشرعية لابن مفلح (٢٣١).
« من قرأ الـقرآن عظُمت قيمتهُ ».
⬢ ئیمامی شافعی رحمە الله دەفەرموێت:
« هەرکەسێک قورئان بخوێنێتەوە نرخی گەورە
دەبێت ».
⌯ الآداب الشرعية لابن مفلح (٢٣١).
[لا تنسوا الصَّلاة على النَّبي ﷺ
وقراءة سورة الكھف]
◉ قال الإمام الشافعي رحمه الله: «وأحبُّ كثرة الصَّلاة على النَّبي ﷺ في كلِّ حال، وأنَّها في يوم الجمعة وليلتها أشدُّ استحباباً، وأحبُّ قراءة الكھف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها»
◉ ئیمامی شافعی رحمه الله دەفەرمووێت: «پێم خۆشە لەهەموو کاتێکدا سەڵاوات بدرێت لەسەر پێغەمبەر ﷺ، و بەتایبەت لە ڕۆژی جومعە و شەوەکەیدا زیاتر سوننەتە، وە پێم خۆشە سورەتی الکھف لە شەوی جومعە و ڕۆژەکەیدا بخوێندرێتەوە لەبەر ئەوە فەرموودانەی کە لە دەربارەیدا هاتوون»
⌯ كتاب الأم للشَّافعي (٢٣٩/١).
وقراءة سورة الكھف]
◉ قال الإمام الشافعي رحمه الله: «وأحبُّ كثرة الصَّلاة على النَّبي ﷺ في كلِّ حال، وأنَّها في يوم الجمعة وليلتها أشدُّ استحباباً، وأحبُّ قراءة الكھف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها»
◉ ئیمامی شافعی رحمه الله دەفەرمووێت: «پێم خۆشە لەهەموو کاتێکدا سەڵاوات بدرێت لەسەر پێغەمبەر ﷺ، و بەتایبەت لە ڕۆژی جومعە و شەوەکەیدا زیاتر سوننەتە، وە پێم خۆشە سورەتی الکھف لە شەوی جومعە و ڕۆژەکەیدا بخوێندرێتەوە لەبەر ئەوە فەرموودانەی کە لە دەربارەیدا هاتوون»
⌯ كتاب الأم للشَّافعي (٢٣٩/١).
#العلم
◉ قال الإمام الشَّافعيِّ: «لا يَجمُلُ العِلمُ ولا يَحسُنُ إلَّا بثلاثِ خلالٍ: تقوى اللهِ، وإصابةِ السُّنَّةِ، والخشيةِ»
◉ ئیمامی شافعی دەڵێت: «جوانی عیلم دەرناکەوێت و بەدەست ناێت ئیللا بەسێ شت نەبێت: تەقوای پەروەردگار، وە پێکاندنی سوننەت، وە ترس لە پەروەردگار»
⌯ كتاب مناقب الشافعي (١٤٨/٢).
◉ قال الإمام الشَّافعيِّ: «لا يَجمُلُ العِلمُ ولا يَحسُنُ إلَّا بثلاثِ خلالٍ: تقوى اللهِ، وإصابةِ السُّنَّةِ، والخشيةِ»
◉ ئیمامی شافعی دەڵێت: «جوانی عیلم دەرناکەوێت و بەدەست ناێت ئیللا بەسێ شت نەبێت: تەقوای پەروەردگار، وە پێکاندنی سوننەت، وە ترس لە پەروەردگار»
⌯ كتاب مناقب الشافعي (١٤٨/٢).
#الأخوة
◉ عن يونس بن عبد الأعلى قال: سمعت الشافعي يقول: «لا تُقصر في حق أخيك اعتمادًا على مودته»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «لەسەر بنەمای سۆز و خۆشەویستی براکەت کەمتەرخەمی لەگەڵ مەکە»
⌯ كتاب مناقب الشافعي (١٩٧/٢).
◉ عن يونس بن عبد الأعلى قال: سمعت الشافعي يقول: «لا تُقصر في حق أخيك اعتمادًا على مودته»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «لەسەر بنەمای سۆز و خۆشەویستی براکەت کەمتەرخەمی لەگەڵ مەکە»
⌯ كتاب مناقب الشافعي (١٩٧/٢).
[بَابُ وُقُوعِ الرَّجُلِ عَلَى الجَارِيَةِ قَبلَ القَسمِ]
◉ قال الإمام الشَّافعي: «إن وَقَعَ على جارِيَةٍ مِن المغْنَمِ قَبلَ القَسمِ.. فعليه مَهرُ مِثلِها، يُؤدِّيه في المغنَمِ، ويُنْهَى إن جَهِلَ، ويُعَزَّرُ إن عَلِمَ، ولا حَدَّ للشُّبهَةِ»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «ئەگەر لە غەنیمەتەکانی پێش دابەشکردن لەگەڵ کەنیزەکێکدا جیماعی کرد، ئەوا دەبێت مارەیی هاوتاکانی هاوتەمەنەکانی بدات، لە ناو غەنیمەتەکان دایدەنێت، حەرامە ئەگەر بێ ئاگای بووبێت، وە سزا دەدرێت ئەگەر بزانێت، هیچ سنوورێکی لەسەر نیە لەبەر شوبهە»
⌯ كتاب مختصر المزني (٥١٣/٢).
#مسائل_متعلقة_بباب_الجهاد
◉ قال الإمام الشَّافعي: «إن وَقَعَ على جارِيَةٍ مِن المغْنَمِ قَبلَ القَسمِ.. فعليه مَهرُ مِثلِها، يُؤدِّيه في المغنَمِ، ويُنْهَى إن جَهِلَ، ويُعَزَّرُ إن عَلِمَ، ولا حَدَّ للشُّبهَةِ»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «ئەگەر لە غەنیمەتەکانی پێش دابەشکردن لەگەڵ کەنیزەکێکدا جیماعی کرد، ئەوا دەبێت مارەیی هاوتاکانی هاوتەمەنەکانی بدات، لە ناو غەنیمەتەکان دایدەنێت، حەرامە ئەگەر بێ ئاگای بووبێت، وە سزا دەدرێت ئەگەر بزانێت، هیچ سنوورێکی لەسەر نیە لەبەر شوبهە»
⌯ كتاب مختصر المزني (٥١٣/٢).
#مسائل_متعلقة_بباب_الجهاد
#عشر_ذي_الحجة
#دەی_حاجیان
◉ قال الإمام البخاري في «صحيحه»:
٩٦٩- حدثنا محمد بن عرعرة قال: حدثنا شعبة عن سُليمان عن مسلم البطين عن سعيد بن جُبير؛ عن إبن عباس عن النبي ﷺ أنه قال:
«ما من أيَّامٍ العمل الصَّالح فيها أحبُّ إلى اللَّه من هذه الأيَّام» يعني أيَّام العشر.
قالوا: يا رسول اللَّه، ولا الجهاد في سبيل اللَّه؟
قال: «ولا الجِهاد في سبيل اللَّه، إلَّا رجلٌ خرج بنفسه وماله، فلم يرجع من ذلك بشيءٍ»
◉ ئیمامی البخاري لە «صحيح البخاري»دا دەڵێت:
ابن عباس دەگێڕێتەوە لە پێغەمبەر ﷺ فەرموویەتی:
«هیچ ڕۆژانێک نیە کردەوە خۆشەویست بێت لای پەروەردگار لەم ڕۆژانە» مەبەست دەی حاجیان.
وتیان: هەتاکو جیهاد وتێکۆشانیش؟!
فەرمووی: «هەتاکو جیهادیش، تەنها پیاوێک نەبێت بە گیان و ماڵی دەرچوو بێت، وە هیچی جێ نەهێشتبێتەوە لە دوای خۆی»
⌯ صحيح البخاري (٢٢٨/١).
#دەی_حاجیان
◉ قال الإمام البخاري في «صحيحه»:
٩٦٩- حدثنا محمد بن عرعرة قال: حدثنا شعبة عن سُليمان عن مسلم البطين عن سعيد بن جُبير؛ عن إبن عباس عن النبي ﷺ أنه قال:
«ما من أيَّامٍ العمل الصَّالح فيها أحبُّ إلى اللَّه من هذه الأيَّام» يعني أيَّام العشر.
قالوا: يا رسول اللَّه، ولا الجهاد في سبيل اللَّه؟
قال: «ولا الجِهاد في سبيل اللَّه، إلَّا رجلٌ خرج بنفسه وماله، فلم يرجع من ذلك بشيءٍ»
◉ ئیمامی البخاري لە «صحيح البخاري»دا دەڵێت:
ابن عباس دەگێڕێتەوە لە پێغەمبەر ﷺ فەرموویەتی:
«هیچ ڕۆژانێک نیە کردەوە خۆشەویست بێت لای پەروەردگار لەم ڕۆژانە» مەبەست دەی حاجیان.
وتیان: هەتاکو جیهاد وتێکۆشانیش؟!
فەرمووی: «هەتاکو جیهادیش، تەنها پیاوێک نەبێت بە گیان و ماڵی دەرچوو بێت، وە هیچی جێ نەهێشتبێتەوە لە دوای خۆی»
⌯ صحيح البخاري (٢٢٨/١).
أقوال الإمام الشافعي
#عشر_ذي_الحجة #دەی_حاجیان ◉ قال الإمام البخاري في «صحيحه»: ٩٦٩- حدثنا محمد بن عرعرة قال: حدثنا شعبة عن سُليمان عن مسلم البطين عن سعيد بن جُبير؛ عن إبن عباس عن النبي ﷺ أنه قال: «ما من أيَّامٍ العمل الصَّالح فيها أحبُّ إلى اللَّه من هذه الأيَّام» يعني أيَّام…
[قضاء صيام رمضان في عشر ذي الحجة]
◉ عن عمر رضي الله عنه، أنه قال: «ما من أيام أحب إلي أن أقضي فيها شهر رمضان من أيام العشر»
◉ ئیمامی عمر رضي الله عنه دەیفەرموو: «هیچ ڕۆژانێک خۆشەویستر نیە لەلام بۆ قەزا کردنی ڕۆژانی مانگی لە ڕەمەزان لە دەی حاجیان»
⌯ السنن الكبرى للبيهقي (٨٣٩٥).
◉ عن عمر رضي الله عنه، أنه قال: «ما من أيام أحب إلي أن أقضي فيها شهر رمضان من أيام العشر»
◉ ئیمامی عمر رضي الله عنه دەیفەرموو: «هیچ ڕۆژانێک خۆشەویستر نیە لەلام بۆ قەزا کردنی ڕۆژانی مانگی لە ڕەمەزان لە دەی حاجیان»
⌯ السنن الكبرى للبيهقي (٨٣٩٥).
Forwarded from معهد الإمام محمد بن إدريس الشافعي
فالطالب بعد حفظه للقرآن الكريم يمر في كل مستوى بمسارين؛ مسار الحفظ ومسار الشرح
يتدرج من المتون المختصرة منتهياً بالمبسوطة.
@D_alshaf3y
+30 699 722 7867
https://www.tgoop.com/mahadalshafei
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#قيام_الليل
قيام الليل مستحب في سائر العام، ونصَّ أهل العلم على استحبابه في عشر ذي الحجة منهم الشَّافعي، وفي "حلية الأولياء" عن أبي حريز: أن سعيد بن جبير قال: «لا تطفئوا سراجكم ليالي العشر - تعجبه العبادة-» ويقول: «أيقظوا خدمكم يتسحرون لصوم يوم عرفة»
قيام الليل مستحب في سائر العام، ونصَّ أهل العلم على استحبابه في عشر ذي الحجة منهم الشَّافعي، وفي "حلية الأولياء" عن أبي حريز: أن سعيد بن جبير قال: «لا تطفئوا سراجكم ليالي العشر - تعجبه العبادة-» ويقول: «أيقظوا خدمكم يتسحرون لصوم يوم عرفة»
#يوم_عرفة
#الدعاء_والذكر:
قال الإمام الشافعي والأصحاب: «أفضل الدُّعاء دعاء يوم عرفة كما جاء في الحديث»
ئیمامی شافعی و هاوەڵەکانی دەڵێن: «باشترین دوعا دوعای ڕۆژی عەرەفەیە وەک لە فەرموودەدا هاتووە» ①
٦٩٦١- وعن عبد الله بن عمر قال: كان أكثر دعاء النبي ﷺ يوم عرفة: «لَا إلَهَ إلَّا اللهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ وَلَهُ الحَمدُ، بِيَدِهِ الخَيرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ»
٦٩٦١- عبدالله ـی کوڕی عمر دەفەرمووێت: زۆرترین دوعای پێغەمبەر ﷺ لە ڕۆژی عەرەفەدا دەیفەرموو: «لَا إلَهَ إلَّا اللهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ وَلَهُ الحَمدُ، بِيَدِهِ الخَيرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ» ②
① المجموع شرح المهذب (٣٨٠/٦).
② المسند للإمام أحمد (٥٤٨/١١).
#الدعاء_والذكر:
قال الإمام الشافعي والأصحاب: «أفضل الدُّعاء دعاء يوم عرفة كما جاء في الحديث»
ئیمامی شافعی و هاوەڵەکانی دەڵێن: «باشترین دوعا دوعای ڕۆژی عەرەفەیە وەک لە فەرموودەدا هاتووە» ①
٦٩٦١- وعن عبد الله بن عمر قال: كان أكثر دعاء النبي ﷺ يوم عرفة: «لَا إلَهَ إلَّا اللهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ وَلَهُ الحَمدُ، بِيَدِهِ الخَيرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ»
٦٩٦١- عبدالله ـی کوڕی عمر دەفەرمووێت: زۆرترین دوعای پێغەمبەر ﷺ لە ڕۆژی عەرەفەدا دەیفەرموو: «لَا إلَهَ إلَّا اللهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ وَلَهُ الحَمدُ، بِيَدِهِ الخَيرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ» ②
① المجموع شرح المهذب (٣٨٠/٦).
② المسند للإمام أحمد (٥٤٨/١١).
#الأضحية
◉ قال الإمام الشَّافعي: «وإن استقبل الذَّابح القبلة فهو أحب إليَّ، وإن أخطأ أو نسيَ فلا شيء عليه إن شاء الله»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «پێم خۆشە ئەو کەسەی قوربانی دەکات ڕوو لە قیبلە بکات، ئەگەر هەڵەی کرد لە ڕوو کردن لە قیبلە یان لە یادی چوو هیچی لەسەر نیە إن شاء الله»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٢٤٥/٢).
◉ قال الإمام الشَّافعي: «وإن استقبل الذَّابح القبلة فهو أحب إليَّ، وإن أخطأ أو نسيَ فلا شيء عليه إن شاء الله»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «پێم خۆشە ئەو کەسەی قوربانی دەکات ڕوو لە قیبلە بکات، ئەگەر هەڵەی کرد لە ڕوو کردن لە قیبلە یان لە یادی چوو هیچی لەسەر نیە إن شاء الله»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٢٤٥/٢).
[يُستَحَبُّ فِي أيَّامِ التَّشريقِ]
لقد أمر الله الحاج الإكثار من ذكره في أثناء أداء المناسك، وبعد الفراغ منها ونبه على هذا الدعاء!
لذا أخرج عبد بن حميد عن عكرمة، أنه قال: «كانَ يَستَحِبُّ أن يُقالَ في أيّامِ التَّشرِيقِ: رَبَّنا آتِنا في الدُّنيا حَسَنَةً وفي الآخِرَةِ حَسَنَةً وقِنا عَذابَ النّارِ»
⌯ الدر المنثور (٥٦٠/١).
لقد أمر الله الحاج الإكثار من ذكره في أثناء أداء المناسك، وبعد الفراغ منها ونبه على هذا الدعاء!
لذا أخرج عبد بن حميد عن عكرمة، أنه قال: «كانَ يَستَحِبُّ أن يُقالَ في أيّامِ التَّشرِيقِ: رَبَّنا آتِنا في الدُّنيا حَسَنَةً وفي الآخِرَةِ حَسَنَةً وقِنا عَذابَ النّارِ»
⌯ الدر المنثور (٥٦٠/١).
#الرقص_والغناء :
❖ قال الدّشتي رحمه الله: «و قد كان أصحاب الشافعي ينكرون السّماع والرّقص، أما قدماؤهم فلا نعرف بينهم خلافًا، وأما المتأخرون فعلى الإنكار منهم: القاضي أبو الطيب الطبري والقاضي ابن المظفر الشامي»
❖ الدّشتي رحمه الله دەڵێت: «هاوەڵەکانی ئیمامی شافعی گۆرانی و ڕەقسیان پێ حەرام بووە، ئەمە هیچ خیلافی تیا نیە لەلای پێشینان، وە لە موتەئەخرین: قازی أبو الطيب الطبري و قازی ابن المظفر الشامي»
⌯ النهي عن الرقص والسماع.
❖ قال الدّشتي رحمه الله: «و قد كان أصحاب الشافعي ينكرون السّماع والرّقص، أما قدماؤهم فلا نعرف بينهم خلافًا، وأما المتأخرون فعلى الإنكار منهم: القاضي أبو الطيب الطبري والقاضي ابن المظفر الشامي»
❖ الدّشتي رحمه الله دەڵێت: «هاوەڵەکانی ئیمامی شافعی گۆرانی و ڕەقسیان پێ حەرام بووە، ئەمە هیچ خیلافی تیا نیە لەلای پێشینان، وە لە موتەئەخرین: قازی أبو الطيب الطبري و قازی ابن المظفر الشامي»
⌯ النهي عن الرقص والسماع.
#مسألة [إذا سبقَ صبيٌ صغيرٌ إلى الصَّفِ الأولِ في الصلاةِ، لا يجوزُ أن نؤخرهُ ليصلي مكانهُ رجلٌ كبير]
في الفتاوى الفقهية الكبرى للهيتمي: المعتمد أن الصبيان متى سبقوا البالغين إلى الصف الأول لم يجز لهم إخراجهم بخلاف الخناثى والنساء كما جزمت بذلك في شرح الإرشاد وعبارته (و) ندب أن يقف (ذكران) ولو غير بالغين، أو بالغا وصبيا قصدا الاقتداء بمصل أو تأخرا عنه أو تقدم عليهما فيما مر أو رجال قصدوا ذلك (خلفه) صفا (ثم) إن ضاق صف الرجال وقف (صبيان) بكسر أوله وحكي ضمه خلفهم وإن تميزوا عنهم بعلم ونحوه خلافا للدارمي؛ لأنهم من جنسهم ولو لم يضق صف الرجال كمل بالصبيان ولو حضر الصبيان أولا لم ينحوا للبالغين .
وفي نهاية المحتاج: ولو حضر الصبيان أولا لم ينحوا للبالغين لأنهم من الجنس بخلاف غيرهم.
وفي حاشية البجيرمي على الخطيب: قوله: (فصبيان). ولو لم يحضر غيرهم اصطفوا خلف الإمام ولا ينحوا للبالغين لأنهم من جنسهم بخلاف غيرهم.
#فائدة_شافعية
في الفتاوى الفقهية الكبرى للهيتمي: المعتمد أن الصبيان متى سبقوا البالغين إلى الصف الأول لم يجز لهم إخراجهم بخلاف الخناثى والنساء كما جزمت بذلك في شرح الإرشاد وعبارته (و) ندب أن يقف (ذكران) ولو غير بالغين، أو بالغا وصبيا قصدا الاقتداء بمصل أو تأخرا عنه أو تقدم عليهما فيما مر أو رجال قصدوا ذلك (خلفه) صفا (ثم) إن ضاق صف الرجال وقف (صبيان) بكسر أوله وحكي ضمه خلفهم وإن تميزوا عنهم بعلم ونحوه خلافا للدارمي؛ لأنهم من جنسهم ولو لم يضق صف الرجال كمل بالصبيان ولو حضر الصبيان أولا لم ينحوا للبالغين .
وفي نهاية المحتاج: ولو حضر الصبيان أولا لم ينحوا للبالغين لأنهم من الجنس بخلاف غيرهم.
وفي حاشية البجيرمي على الخطيب: قوله: (فصبيان). ولو لم يحضر غيرهم اصطفوا خلف الإمام ولا ينحوا للبالغين لأنهم من جنسهم بخلاف غيرهم.
#فائدة_شافعية