📢به مناسبت پایان سرایش شاهنامه
🔸برگزاری نمایشگاه نقاشی کودک و نوجوان با هدف داستانهای شاهنامه در مجموعه آرامگاه فردوسی
@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir
🔸برگزاری نمایشگاه نقاشی کودک و نوجوان با هدف داستانهای شاهنامه در مجموعه آرامگاه فردوسی
@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir
💠شاهنامه ویرایش جلال خالقی مطلق (4 جلدی) نشر سخن
🔸اين نسخه از شاهنامه فردوسی توسط اديب، پژوهشگر و شاهنامهشناس ايرانی، «جلال خالقی مطلق» تصحيح و ويرايش شده است. جلال خالقی مطلق، اديب، پژوهشگر و شاهنامهشناس ايرانی است. مهمترين دستاورد جلال خالقی مطلق، تصحيح شاهنامه فردوسی است در هشت دفتر که طي سالهای 1366 تا 1386 در نيويورک زير نظر احسان يارشاطر انتشار يافت. تصحيح شاهنامهٔ فردوسی، حاصل بيش از سی سال کار مداوم خالقی در گردآوری و بررسی کهنترين دستنويسهای شاهنامه و مقابلهٔ آنها با پيروی از روشهای جديد تصحيح متون است. جلال خالقی در کار مقابلهٔ دستنويسها از همکاری محمود اميدسالار و ابوالفضل خطيبی در دفترهای ششم و هفتم بهره گرفت.
💠قیمت : 3900000
🔳خرید از فروشگاه باشگاه شاهنامه پژوهان
🔹سفارش از تلگرام @koroshariadad
📘پیوند خرید کتاب
📦پیوند فروشگاه
@shahnamehpajohan
🔸اين نسخه از شاهنامه فردوسی توسط اديب، پژوهشگر و شاهنامهشناس ايرانی، «جلال خالقی مطلق» تصحيح و ويرايش شده است. جلال خالقی مطلق، اديب، پژوهشگر و شاهنامهشناس ايرانی است. مهمترين دستاورد جلال خالقی مطلق، تصحيح شاهنامه فردوسی است در هشت دفتر که طي سالهای 1366 تا 1386 در نيويورک زير نظر احسان يارشاطر انتشار يافت. تصحيح شاهنامهٔ فردوسی، حاصل بيش از سی سال کار مداوم خالقی در گردآوری و بررسی کهنترين دستنويسهای شاهنامه و مقابلهٔ آنها با پيروی از روشهای جديد تصحيح متون است. جلال خالقی در کار مقابلهٔ دستنويسها از همکاری محمود اميدسالار و ابوالفضل خطيبی در دفترهای ششم و هفتم بهره گرفت.
💠قیمت : 3900000
🔳خرید از فروشگاه باشگاه شاهنامه پژوهان
🔹سفارش از تلگرام @koroshariadad
📘پیوند خرید کتاب
📦پیوند فروشگاه
@shahnamehpajohan
#میر_جلال_الدین_کزازی:
زبان پارسی زبانی است که به آسانی در آن میتوان واژه ساخت
زبان پارسی در این روزگار هم می تواند در زمینه های گوناگون، از آن میان، فنآوری، ابزار سازی؛ زبانی پویا و توانمند باشد! چرا؟ زیرا که این زبان،کارآمدترین سامانه یا دستگاه واژه سازی را دارا است. در این زبان، بی کرانه می توان واژه ساخت!زیرا بسنده است که شما دو یا چند واژه یا واژهِ وابسته وند را در کنار هم بنهید؛واژه ای نو را پدید بیآورید،بدین گونه نیاز بدان واژه را از میان بردارید. اگر ما واژه هایی را که در زبان پارسی با اندام های برترین آدمی ساخته شده است،گرد بیاوریم؛با اندام هایی چون «سر»، «دست» و «پا»هر کدام از آنها خود فرهنگی جداگانه را پدید خواهد آورد.این را هم بیافزایم که به درست از همین رو است که زبان پارسی،زبان برترین و نمادین سرواد و سخن شده است در جهان؛زیرا این زبان، زبانی است که به آسانی در آن می توان «واژه»ساخت.این توانش در زبان پارسی، سخنور را، نویسنده را،یاری می رساند که همواره بتواند آن را به شیوه ای که خود، خوش می دارد و می پسندد،در کار بیاورد؛ مُهر خویش را بر این زبان بنهد، آن را از آنِ خود کند.
@shahnamehpajohan
زبان پارسی زبانی است که به آسانی در آن میتوان واژه ساخت
زبان پارسی در این روزگار هم می تواند در زمینه های گوناگون، از آن میان، فنآوری، ابزار سازی؛ زبانی پویا و توانمند باشد! چرا؟ زیرا که این زبان،کارآمدترین سامانه یا دستگاه واژه سازی را دارا است. در این زبان، بی کرانه می توان واژه ساخت!زیرا بسنده است که شما دو یا چند واژه یا واژهِ وابسته وند را در کنار هم بنهید؛واژه ای نو را پدید بیآورید،بدین گونه نیاز بدان واژه را از میان بردارید. اگر ما واژه هایی را که در زبان پارسی با اندام های برترین آدمی ساخته شده است،گرد بیاوریم؛با اندام هایی چون «سر»، «دست» و «پا»هر کدام از آنها خود فرهنگی جداگانه را پدید خواهد آورد.این را هم بیافزایم که به درست از همین رو است که زبان پارسی،زبان برترین و نمادین سرواد و سخن شده است در جهان؛زیرا این زبان، زبانی است که به آسانی در آن می توان «واژه»ساخت.این توانش در زبان پارسی، سخنور را، نویسنده را،یاری می رساند که همواره بتواند آن را به شیوه ای که خود، خوش می دارد و می پسندد،در کار بیاورد؛ مُهر خویش را بر این زبان بنهد، آن را از آنِ خود کند.
@shahnamehpajohan
#یادداشت
🔸حماسههای ارمنی و تاثیرپذیری آنها از شاهنامه
ارمنیان از روزگاران بسیار کهن با ایرانیان انواع روابط تاریخی، فرهنگی، سیاسی و... داشته اند و پیداست که یکی از نتایج این ارتباط های دیرسال و متنوع، آشنایی با روایات حماسی، اساطیری و آیینی یکدیگر و احتمالا تاثیر و تاثرات گوناگون در این حوزه خواهد بود.
شواهد و قراین متعددی موجود است که نشان می دهد ارمنیان از حدود دوره اشکانیان، به نامها و داستانهای ملی _ پهلوانی ایران و در ادوار بعد، متن شاهنامه فردوسی توجه و علاقه داشته اند؛ برای نمونه موسی خورنی (موسس خورناتسی) مورخ نامدار ارمنی در قرن پنجم به داستان ضحاک و فریدون اشاره کرده و نوشته است که به اعتقاد پارسیان رستم سکزی به اندازه صد و بیست پیل نیرو داشته.
گریگور ماگیستروس دانشمند ارمنی سده یازدهم در نامه های خویش از نام سپندیار، درخت رستم، رستم و اسبش رَش و تاختن دوزل بر او، انداختن سپندیار دباوند را به سوی رستم و دور کردن پهلوان آن را با نوک چکمه و زندانی بودن بیور اسپ در کوه دباوند یاد کرده است.
گزارشی از شاهنامه خوانی در میان ارمنیان در سده سیزدهم میلادی نیز موجود است و اینکه در پی علاقه آنها به حماسه ملی ایران و درخواستشان، کشیش_شاعری به نام گُستانتین یرنه نگاستی، در همان قرن اشعاری در وزن و لحن شاهنامه می سراید.
نامهای یلان و شهریاران شاهنامه از دیرباز تا امروز در بین ارمنیان متداول بوده است و نوشته اند که نام رستم از سده چهارم در ارمنستان شناخته شده بوده و به صورتهای مختلف در نام گذاری ها به کار رفته است.
در روایات ارمنی داستانی به نام "رستمِ زال" هست که پهلوان اصلی آن برزو نوه رستم است و زال و رستم و فرامرز و پهلوانان ایرانی دیگر در آن نقش و حضور دارند و با شهر ساسون و ارمنیان مرتبط هستند. در این روایت، گزارشی درباره اسب_گزینیِ رستم در آغاز جوانی آمده است که در جزئیات با داستان شاهنامه تفاوتهایی دارد. جالب تر اینکه در این داستان و نیز سایر روایات و باورهای عامیانه ارمنیان، رستم از تباری ارمنی، اهل ساسون و برادر داوید جهان پهلوان معروف ارمنیان و دوست اوهانِ رعدآواز از شخصیتهای حماسه دلاوران ساسون است و زال، فرمانروای شهر ساسون و برزو پسر داوید انگاشته شده که گواه بسیار مهمی بر میزان نفوذ شاهنامه و شخصیتهای آن در بین ارمنیان است.
🔸منبع:
کتاب "در حضرت سیمرغ؛ بیست و پنج مقاله و یادداشت درباره شاهنامه و ادب حماسی ایران"، دکتر سجاد آیدنلو، چ دوم، تهران: انتشارات دکتر محمود افشار، ص۳۷۹_۳۸۰.
@shahnamehpajohan
🔸حماسههای ارمنی و تاثیرپذیری آنها از شاهنامه
ارمنیان از روزگاران بسیار کهن با ایرانیان انواع روابط تاریخی، فرهنگی، سیاسی و... داشته اند و پیداست که یکی از نتایج این ارتباط های دیرسال و متنوع، آشنایی با روایات حماسی، اساطیری و آیینی یکدیگر و احتمالا تاثیر و تاثرات گوناگون در این حوزه خواهد بود.
شواهد و قراین متعددی موجود است که نشان می دهد ارمنیان از حدود دوره اشکانیان، به نامها و داستانهای ملی _ پهلوانی ایران و در ادوار بعد، متن شاهنامه فردوسی توجه و علاقه داشته اند؛ برای نمونه موسی خورنی (موسس خورناتسی) مورخ نامدار ارمنی در قرن پنجم به داستان ضحاک و فریدون اشاره کرده و نوشته است که به اعتقاد پارسیان رستم سکزی به اندازه صد و بیست پیل نیرو داشته.
گریگور ماگیستروس دانشمند ارمنی سده یازدهم در نامه های خویش از نام سپندیار، درخت رستم، رستم و اسبش رَش و تاختن دوزل بر او، انداختن سپندیار دباوند را به سوی رستم و دور کردن پهلوان آن را با نوک چکمه و زندانی بودن بیور اسپ در کوه دباوند یاد کرده است.
گزارشی از شاهنامه خوانی در میان ارمنیان در سده سیزدهم میلادی نیز موجود است و اینکه در پی علاقه آنها به حماسه ملی ایران و درخواستشان، کشیش_شاعری به نام گُستانتین یرنه نگاستی، در همان قرن اشعاری در وزن و لحن شاهنامه می سراید.
نامهای یلان و شهریاران شاهنامه از دیرباز تا امروز در بین ارمنیان متداول بوده است و نوشته اند که نام رستم از سده چهارم در ارمنستان شناخته شده بوده و به صورتهای مختلف در نام گذاری ها به کار رفته است.
در روایات ارمنی داستانی به نام "رستمِ زال" هست که پهلوان اصلی آن برزو نوه رستم است و زال و رستم و فرامرز و پهلوانان ایرانی دیگر در آن نقش و حضور دارند و با شهر ساسون و ارمنیان مرتبط هستند. در این روایت، گزارشی درباره اسب_گزینیِ رستم در آغاز جوانی آمده است که در جزئیات با داستان شاهنامه تفاوتهایی دارد. جالب تر اینکه در این داستان و نیز سایر روایات و باورهای عامیانه ارمنیان، رستم از تباری ارمنی، اهل ساسون و برادر داوید جهان پهلوان معروف ارمنیان و دوست اوهانِ رعدآواز از شخصیتهای حماسه دلاوران ساسون است و زال، فرمانروای شهر ساسون و برزو پسر داوید انگاشته شده که گواه بسیار مهمی بر میزان نفوذ شاهنامه و شخصیتهای آن در بین ارمنیان است.
🔸منبع:
کتاب "در حضرت سیمرغ؛ بیست و پنج مقاله و یادداشت درباره شاهنامه و ادب حماسی ایران"، دکتر سجاد آیدنلو، چ دوم، تهران: انتشارات دکتر محمود افشار، ص۳۷۹_۳۸۰.
@shahnamehpajohan
Forwarded from 👕گیومرث استایل
👕اینک رستم ...
🏵تیشرت آستین بلند
🏵تیشرت آستین کوتاه
🏵 هودی
🏵پلیور
🌕تولید ایران | گیومرث استایل
🚚ارسال به سراسر ایران
📲سفارش از راه ارسال پیام به شناسه @giomarth_style
🏵 و یا تارنمای گیومرث استایل
Giomarthstyle.ir
#گیومرث_استایل
@giomarthstyle
🏵تیشرت آستین بلند
🏵تیشرت آستین کوتاه
🏵 هودی
🏵پلیور
🌕تولید ایران | گیومرث استایل
🚚ارسال به سراسر ایران
📲سفارش از راه ارسال پیام به شناسه @giomarth_style
🏵 و یا تارنمای گیومرث استایل
Giomarthstyle.ir
#گیومرث_استایل
@giomarthstyle
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🏵جام طلای هخامنشیان
⚜️400 سال پیش از میلاد
🏵نمایشگاه مجازی موزه ایران باستان
💎آثار #آیدین_سلسبیلی
@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir
⚜️400 سال پیش از میلاد
🏵نمایشگاه مجازی موزه ایران باستان
💎آثار #آیدین_سلسبیلی
@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir
#لوریس_چکناوریان:
مهم نیست که کسی اسم «چکناواریان» را در یاد داشته باشد.مطلوب من زنده ماندن در آثارم است.همان طور که ما فردوسی و حافظ را نه تنها با نامشان که با آثارشان در حافظه مان ثبت کرده ایم.
@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir
مهم نیست که کسی اسم «چکناواریان» را در یاد داشته باشد.مطلوب من زنده ماندن در آثارم است.همان طور که ما فردوسی و حافظ را نه تنها با نامشان که با آثارشان در حافظه مان ثبت کرده ایم.
@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir
📢نوروز سنت نیست فرهنگ است / فریدون مجلسی
@shahnamehpajohan
🔸باشگاه شاهنامه پژوهان _ یادداشت : نوروز سنت نیست فرهنگ است. فریدون مجلسی در یادداشتی که در روزنامه اعتماد منتشر شده نوشته است : نوروز سُنت نیست، فرهنگ است! نوروز نقاشی و رنگآمیزی است، هنر است. نوروز موسیقی و تازگی و جوانی و عشق و دوستی است. نوروز نماد پیروزی نیکی بر بدی است. تعادل بهاری است، کنار گذاشتن کینهها و پاس داشتن دوستیها و خویشیها است، پرورنده صلح و آشتی است. نوروز خانهتکانی و دور کردن پلشتی و آلودگی از آشیانه و از خویشتن است. نوروز زمان تازگی و شادی و لبخند است. نوروز بالاتر از سُنت است.
برای خواندن متن کامل این یادداشت اینجا بزنید
@shahnamehpajohan
🔸باشگاه شاهنامه پژوهان _ یادداشت : نوروز سنت نیست فرهنگ است. فریدون مجلسی در یادداشتی که در روزنامه اعتماد منتشر شده نوشته است : نوروز سُنت نیست، فرهنگ است! نوروز نقاشی و رنگآمیزی است، هنر است. نوروز موسیقی و تازگی و جوانی و عشق و دوستی است. نوروز نماد پیروزی نیکی بر بدی است. تعادل بهاری است، کنار گذاشتن کینهها و پاس داشتن دوستیها و خویشیها است، پرورنده صلح و آشتی است. نوروز خانهتکانی و دور کردن پلشتی و آلودگی از آشیانه و از خویشتن است. نوروز زمان تازگی و شادی و لبخند است. نوروز بالاتر از سُنت است.
برای خواندن متن کامل این یادداشت اینجا بزنید
📢سیمرغ نهاد با همکاری باشگاه شاهنامه پژوهان برگزار می کند :
🏵اساطیر یونان
🎙آموزگار :الهام سعادت
🔸 دکترای ادبیات حماسی
🔲 هشت نشست #آنلاین (هر نشست یک ساعت و نیم) | امکان ارائه دوره به شکل آفلاین (ضبط شده)
🔹آغاز دوره : سهشنبه، ۱۹ فروردین| یک نشست در یک هفته
⏰۸ تا ۹.۳۰ پسین(عصر)
🌐بستر برگزاری به شکل #آنلاین در بستر گوگل میت
📝همراه با ارائه گواهی پایان دوره
📚هزینه شرکت در دوره ۹۵۰ هزار تومان
☎️نام نویسی با شماره 09386278607 و یا پیام به شناسه @koroshariadad
@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir
🏵اساطیر یونان
🎙آموزگار :الهام سعادت
🔸 دکترای ادبیات حماسی
🔲 هشت نشست #آنلاین (هر نشست یک ساعت و نیم) | امکان ارائه دوره به شکل آفلاین (ضبط شده)
🔹آغاز دوره : سهشنبه، ۱۹ فروردین| یک نشست در یک هفته
⏰۸ تا ۹.۳۰ پسین(عصر)
🌐بستر برگزاری به شکل #آنلاین در بستر گوگل میت
📝همراه با ارائه گواهی پایان دوره
📚هزینه شرکت در دوره ۹۵۰ هزار تومان
☎️نام نویسی با شماره 09386278607 و یا پیام به شناسه @koroshariadad
@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir
📢نمایشگاه گروهی اتاق رستم در نگارخانه ثالث برپا شد.
🏵ایران، خانه جهان پهلوان رستم است که برای دفاع از مرزهایش همیشه در حرکت بوده، حالا روزی رسیده که مردمش گذشته و داستانهایشان را فراموش کرده اند. جهان پهلوان خانه نشین شده و قصد دارد با خاطرات تلخ و شیرینش، چراغ خانه اش را دوباره روشن کند.
🔸اتاق رستم
🎨نمایشگاه گروهی
🥁جمعه ۳ اسفند ۱۴۰۳ تا چهارشنبه ۲۹ اسفند ۱۴۰۳
🏢تهران، کریم خان زند بین ایرانشهر و ماهشهر شماره ١٤٨ _ نگارخانه نشر ثالث
@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir
🏵ایران، خانه جهان پهلوان رستم است که برای دفاع از مرزهایش همیشه در حرکت بوده، حالا روزی رسیده که مردمش گذشته و داستانهایشان را فراموش کرده اند. جهان پهلوان خانه نشین شده و قصد دارد با خاطرات تلخ و شیرینش، چراغ خانه اش را دوباره روشن کند.
🔸اتاق رستم
🎨نمایشگاه گروهی
🥁جمعه ۳ اسفند ۱۴۰۳ تا چهارشنبه ۲۹ اسفند ۱۴۰۳
🏢تهران، کریم خان زند بین ایرانشهر و ماهشهر شماره ١٤٨ _ نگارخانه نشر ثالث
@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir
📢سیمرغنهاد با همکاری باشگاه شاهنامهپژوهان برگزار میکند:
🏵کارگاه مربی گری شاهنامه خوانی
🎙آموزگار : عاطفه نیکمهر
📚(دکترای زبان و ادبیات فارسی، آموزگار شاهنامه)
🔲 6 نشست #آنلاین (هر نشست یک ساعت و سی دقیقه) | امکان ارائه دوره به شکل آفلاین (ضبط شده)
🔹چهارشنبه ها | هر هفته یک نشست
🕰7 تا 8.30 پسین(عصر)
🌐مکان برگزاری به شکل #آنلاین در بستر گوگل میت
💎هزینه دوره : یک میلیون و پانصد هزار تومان
☎️نام نویسی با شماره 09386278607 و یا پیام به شناسه @koroshariadad
🔸به شرکت کنندگان در دوره #گواهی داده می شود
@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir
🏵کارگاه مربی گری شاهنامه خوانی
🎙آموزگار : عاطفه نیکمهر
📚(دکترای زبان و ادبیات فارسی، آموزگار شاهنامه)
🔲 6 نشست #آنلاین (هر نشست یک ساعت و سی دقیقه) | امکان ارائه دوره به شکل آفلاین (ضبط شده)
🔹چهارشنبه ها | هر هفته یک نشست
🕰7 تا 8.30 پسین(عصر)
🌐مکان برگزاری به شکل #آنلاین در بستر گوگل میت
💎هزینه دوره : یک میلیون و پانصد هزار تومان
☎️نام نویسی با شماره 09386278607 و یا پیام به شناسه @koroshariadad
🔸به شرکت کنندگان در دوره #گواهی داده می شود
@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir