الْمُسْلِمُ دائمُ الارتحالِ بينَ مَوَاسِمِ الْخَيْرِ

إنَّ مَوَاسِمَ الْخَيْرِ تتوالى، وعلى المسلمِ أنْ يكونَ دائما في حال ارتحال من طاعة إلى طاعة، ومن خير إلى خير.

مَعَ غُرُوبِ شَمْسِ هَذَا الْيَوْمِ، تُخْتَتَمُ مَوَاسِمُ الْخَيْرِ مِنْ هَذَا الْعَامِ (مَوَاسِمُ حَجِّ ١٤٤٦ هـ) 🕋

فَهَذَا الْيَوْمُ هُوَ آخِرُ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ وَآخِرُ وَقْتٍ لِرَمْيِ الْجِمَارِ؛ وَهَكَذَا الْمُسْلِمُ حَالٌ مُرْتَحِلٌ مَعَ مَوَاسِمِ الْخَيْرِ

نَسْأَلُ اللهَ الْقَبُولَ وَالتَّوْفِيقَ لِمَا يُحِبُّ وَيَرْضَى وَنَسْأَلُ اللهَ الثَّبَاتَ عَلَى الطَّاعَاتِ وَأَنْ يَتَقَبَّلَ مِنَ الْحُجَّاجِ حَجَّهُمْ وَالْحَمْدُ للهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ 🕋

كُلُّ عَامٍ وَأَنْتُمْ بِأَلْفِ خَيْرٍ، وَعَسَاكُمْ مِنَ الْعَائِدِينَ
https://www.tgoop.com/sheih_bedru_seid

#الاستثناء هو إخراجُ ما بعدَ (إلَّا) أو إحدَى أخواتِها مِن حكمِ ما قبلَها، والمُخْرَجُ يُسَمَّى (مُستثنَى) ، والمُخرَجُ منه يسمَّى (مستثنى منه) وما بينهما يسمَّى (أداة)

أدواتُه
أدواته ثمانِ أدواتٍ أكثرُهَا شيوعًا (إلا, وغير, وسوى, وعدا, وخلا, وحاشا)

المستثنى بـ إلَّا

حضرَ الطلابُ إلا عليًّا

إذا وَجِدَ فى الجملةِ (المستثنى منهُ، والأداةُ، والمستثنى) ولم يُسبقْ بنفيٍ، كان الكلامُ تامًّا مثبتًا، وأعرِبَ المستثنَى منصوبًا، نحو:
حضرَ الطلابُ إلا طالبًا

إذا وُجِدَ (المستثنى منه والأداة والمستثنى) لكن الكلامَ سُبِقَ بنفيٍ فحينئذٍ يسمى تامًا منفيًا، ويجوزُ في المستثنى أن ينصبَ على الاستثناءِ، أو يرفعَ على البدليةِ:

ما حضرَ الطلابُ إلا محمدًا
ما حضرَ الطلابُ إلا محمدٌ

إذا حُذِفَ المستثنى منه ووُجِدَت الأداةُ والمستثنى فقط، وسُبِقَ بنفيٍ يسمَّى الكلامُ حينئِذٍ ناقصًا منفيًّا، ويعربُ المستثنَّى حَسَبَ موقعِهِ في الجملةِ
ما جاءَ إلا محمدٌ
ما رأيتُ إلَّا محمدًا
ما مررتُ إلا بمحمدٍ

المستثنى بغيرٍ وسوى

في المستثنى بغيرِ وسوى تعربُ (غير، سوى) إعرابَ المستثنى بإِلا، وما بعدهُما يعربُ مضافًا إليهِ مجرورًا فإذا كانت الجملةُ تامةً مثبتةً، وجبَ فيها النصبُ، نحو:

نجحَ الطلابُ غيرَ زيدٍ

وإذا كانتْ تامةً منفيةً جازَ فيها النصبُ أو البدلُ مما قبلَهَا
ما نجحَ الطلابُ غيرَ زيدٍ
ما نجحَ الطلابُ غيرُ زيدٍ

إذا كانت الجملةُ ناقصةً منفيةً أعربتْ "غيرُ" حسبَ موقِعِها فى الجملةِ
ما نجحَ غيرُ طالبٍ
ما رأيتُ غيرَ طالبٍ
ما مررتُ بغيرِ طالبٍ

المستثنى بـ (عدَا، وخلَا، وحاشَا)

المستثنى بهذهِ الأدواتِ إمَّا أن يُنْصَبَ، وإمَّا أن يجرَّ، فيُنصَبُ على أنَّها أفعالٌ، وهو مفعولٌ بِهِ، و يجرُّ على أنها حروفُ جرٍّ، تقولُ:
جاء الأصحابُ عدا محمدًا
جاء الأصحابُ عدا محمدٍ

رأيتُ الأصحابَ خلا محمدًا
رأيتُ الأصحابَ خلا محمدٍ

ذهب الأصحابُ حاشَا محمدًا
ذهبَ الأصحابُ حاشَا محمدٍ

أما إذا تقدمها (#ما) فتعرب أفعالا وتنصب ما بعده
https://www.tgoop.com/sheih_bedru_seid

31 خطبة الجمعة
التقوى سبب الفلاح والوحدة
የጁምአ ኹጥባ
ርእስ የተቅዋ አስፈላጊነት
🎤በኡስታዝ ሸ/ ዩሱፍ አህመድ
🕌 ኑር መስጂድ ላም በረት
ቡዙ ነገር የተዳሰሰበትሊደመጥ የሚገባ ኹጥባ ነው
ሌሎችንም ኢስላማዊ ትምህርቶችን ለመከታተል ይሄንን ቻናል ይከታተሉ
17/12/1446 ሂ
06/10/2017 ዓል
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
https://www.tgoop.com/sheih_bedru_seid
የኹጥባ ቁጥር 3⃣1⃣

(( خطبة الجمعة ))

""' بعنوان ""


○{ انظروا إلى من أسفل منكم }○
○{ ولاتنظروا إلى من هو فوقكم }○

#ألقاها أبو هبة الرحمن


《 ١٧ ذوالحجة ١٤٤٦ ، ه 》


https://www.tgoop.com/muhammed_ibn_issa

الاسم المتمكن اﻷمكن

الاسم المتمكن غير اﻷمكن

الاسم غير المتمكن

الاسمُ المتمَكِّنُ: هُوَ الاِسمُ المتمَكِّنُ فِي الاِسمِيَّةِ وَهُوَ الاِسمُ المُعرَبُ الذِي لا  يُشبِهُ مَبنيَّ الأصلِ، ﻷنَّ مَبنيَّ الأَصلِ لَيسَ مُعرَبًا وَلا يَقبَلُ التَّنوِينَ. واﻷصلُ فِي الاِسمِ اﻹِعرابُ.
والتنوينُ علامةٌ خَاصةٌ بالاِسمِ
أقوى علاماتِ الاسمِ صحةُ اﻹسنادِ إليهِ، سَوَاءٌ كَانَ أيضًا مُعرَبًا أوِ اسمًا مَبنِيًّا.  

الاسمُ المُتَمَكِّنُ نَوْعُانِ:

١ - الاسْمُ المُتَمَكِّنُ اﻷَمْكَنُ: وَهُوَ الاسمُ المُفردُ السّالِمُ الذِي فِيهِ التَّنْوينُ الدَّالُّ على أمْكَنِيَّةِ الاسمِ في بابِ الاِسْميَّة، نَحوُ:
جَاءَ زَيدٌ
زَيدٌ قَائِمٌ

٢- الاسْمُ المُتَمَكِّن غَيرُ الأَمْكَن: وَهُِوَ الاسمُ المَمْنُوعُ منَ الصَّرفِ وَهُوَ الاسمُ المُعْرَبُ الفَاقِدُ لِهذا التنوينِ لِمُشَابَهَتِهِ الفِعل. نحو:
جَاءَ عُمَرُ.

أمَّا الاِسْمُ غَيرُ المُتَمَكِّن هُوَ الاسمُ المَبنيُّ وَهُوَ نَوعٌ وَاحَدٌ وَهُوَ :
١ - الاِسْمُ غَيرُ المُتَمَكِّن: وهُوَ الاسمُ  الذي شَابَهَ الحَرفَ فَصَارَ مَثلَهُ مَبنِيًّا الذِي حَركةُ ءَاخرِه ِ مُلازِمةٌ له. واﻷَسمَاءُ المَبنيَّةُ كَاﻷَسماءِ المُضمَرةِ نَحو ُ: أَنَا.
واﻷسماءِ المَوصُولةِ نَحوُ: الذي.
وأسمَاءِ اﻹشارةِ نَحوُ:  هَــٰذَا.
وَأَسمَاءِ الاستِفهَامِ نَحوُ: مَنْ.
https://www.tgoop.com/sheih_bedru_seid

አሰላሙ አለይኩም ወራህመቱላሂ ወበረካቱሁ
በአፊያ ምክኒያት ተቋርጦ የነበረው ደርሳቺን
ዛሬ ቅዳሜ ዚልሂጃ 25/1446 ሂ የጀመርን ስለሆነ መቅራት የምትፈልጉ በአካባቢ ያላቺህ ሁላቹህም በሁሉም የደርስ ክፈለሰአታቺን እንድትሳተፉ ስንል ጥሪ እናስተላልፋለን።

📚 الحارث بن حبيب الباهلي
و هو  شاعر جاهلي فقد أولاده الثمانية
ثم رأى رجلا يبكي على شاة له أكلها الذئب، فأعطاه ناقة

و قال له : دع البكاء لأهله.

اغتنم في الفراغ فضل ركوع
فعسى أن يكون موتك بغتة
كم صحيح رأيت من غير سقم
ذهبت نفسه الصحيحة فلتة

(إذا أردت الانتفاع بالقرآن فاجمع قلبك عند تلاوته وسماعه, وألق سمعك, واحضر حُضور من يخاطبه به من تكلم به سبحانه منه إليه, فإنه خطاب منه لك على لسان رسوله. قال تعالى: {إنَّ في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد  [ق:37] قوله: {لمن كان له قلب}  المراد به القلب الحيُّ, الذي يعقلُ عن الله وقوله: {أو ألقى السمع} أي وجه سمعه وأصغى حاسة سمعه إلى ما يقال له وهذا شرط التأثر بالكلام وقوله  {وهو شهيد}  أي: شاهد القلب حاضر غيرُ غائب فإذا حصل المؤثِّرُ وهو القرآنُ, والمحل القابل وهو القلب الحي, ووجد الشرط وهو الإصغاءُ, وانتفع المانع وهو اشتغال القلب وذهوله عن معنى الخطاب وانصرافه عنه إلى شيءٍ آخر, حَصَل الأثرُ وهو الانتفاع والتذكر)


ابن القيم رحمه الله في كتاب الفوائد 📚 ص٧