• Неподтверждённый личный гнозис - вещь прекрасная. Нет, я серьёзно: это то, что даёт нам ключи, указатели на собственных внутренних дорогах, ориентирует и центрирует нас, это то, что соединяет нас с нашей истинной, внутренней, изначальной частью, это прямой контакт с духами и богами, это те уникальные знания, то понимание, которые мы выносим их этого духовного опыта.
При этом неподтверждённые личные истории должны все же вплетаться в основную канву имеющегося мифа, а не повисать в воздухе. Если мы знаем что-то про божество (имя и его лингвистические корни, какую функцию он выполняет в мифе, какими атрибутами располагает), то личная история может дополнить эту канву, расцветить её дополнительными красками, - но не создать вместо неё нечто принципиально иное. Да, какие-то детали могли не сохраниться в источниках, - но ты можешь их увидеть, узнать во время личного духовного опыта (кстати, нередко после этого ты находишь и тот самый источник, который твоё виденье подтверждает). Но если к вам в ваших путешествиях приходит некто, говорит, что он такой-то, но всё, что про него придумали - это враки (и волос там не чёрен, а рыж, и атрибут не тот, а этот, и по функциям в мифе все напутано, и вообще оболгали) - то речь может идти:
а) о подмене или слиянии мифологического образа,
б) о проблемах в голове практика (я художник, я так вижу)
и в) о том, что вы вообще не знаете. с кем (каким духом, божеством, сущностью) имеете дело.
Проблемы как правило начинаются там, где неподтверждённый личный гнозис без предупреждения начинают заносить в народ как истину. И если в случае, когда выдается только личный гнозис можно в целом понять, с чем ты имеешь дело, то вот в случаях, когда личные озарения смешивают в произвольной пропорции с тем, что имеет источниковое подтверждение (и не маркируют это как фэнтэзи), становится очень трудно определить, где подтверждённое, а где - индивидуальное. И не потому, что личный гнозис - это плохо. А прежде всего потому, что общий миф, как часть коллективного бессознательного, имеет важное для людей, причастных к этому мифу, значение, дает образы, систему координат - это опора, это фундамент, это та почва, на которой можно стоять, не боясь упасть, это широкий и проторенный многими путь. Личные же озарения, как я уже сказала, важны - но в первую очередь для наших собственных задач, для нашего собственного продвижения по наиважнейшей для нас дороге, для того, чтобы собрать личный внутренний паззл прошлых и будущих воплощений и связей воедино. Ценность наших личных озарений для других, не только дальних, но и ближних, всегда должна проверяться, - потому что не редко наши внутренние образы и истории таковы, что других могут только запутать, сбить с толку и т.п. Стремление постоянно выносить в люди индивидуальное виденье (не шибко вчитываясь в источники и не желая углубляться в тему) - это, на мой взгляд, чисто биологическое стремление добавить себе статуса, стать не просто обезьяной среди других обезьянок, а выставить себя особой, чудесной обезьяной с прямым коннектом на божественное. Я, собственно, поэтому с большим подозрением отношусь к целому ряду современных ньюэйджевых авторов.
При этом без личного соприкосновения с мифом, без мистического опыта, без личного гнозиса - миф не-жив. Если кроме источника ничего нет, если вы не видите за пределы "слова записанного" - значит, вы не находитесь в соприкосновении с ними, не имеете собственного духовного опыта. Да, мы живём в такой культуре, где записанное имеет больше веса, чем переданное изустно (спасибо векам христианства с их великой книгой). Да, в нашем обществе духовидчество и прямое соприкосновение с божественным нередко определяется как психическое нездоровье или маргинальность. Но всегда будет то, что вы можете узнать из книг, познать через слово, - и тот опыт, который вы из книг никогда не получите, будет то, с чем можно только соприкоснуться, что можно пережить - это и есть то самое "прямое знание", "личный гнозис". И соединять два этих метода - знание книжное со знанием-гнозисом - куда эффективнее, чем использовать что-то одно.
При этом неподтверждённые личные истории должны все же вплетаться в основную канву имеющегося мифа, а не повисать в воздухе. Если мы знаем что-то про божество (имя и его лингвистические корни, какую функцию он выполняет в мифе, какими атрибутами располагает), то личная история может дополнить эту канву, расцветить её дополнительными красками, - но не создать вместо неё нечто принципиально иное. Да, какие-то детали могли не сохраниться в источниках, - но ты можешь их увидеть, узнать во время личного духовного опыта (кстати, нередко после этого ты находишь и тот самый источник, который твоё виденье подтверждает). Но если к вам в ваших путешествиях приходит некто, говорит, что он такой-то, но всё, что про него придумали - это враки (и волос там не чёрен, а рыж, и атрибут не тот, а этот, и по функциям в мифе все напутано, и вообще оболгали) - то речь может идти:
а) о подмене или слиянии мифологического образа,
б) о проблемах в голове практика (я художник, я так вижу)
и в) о том, что вы вообще не знаете. с кем (каким духом, божеством, сущностью) имеете дело.
Проблемы как правило начинаются там, где неподтверждённый личный гнозис без предупреждения начинают заносить в народ как истину. И если в случае, когда выдается только личный гнозис можно в целом понять, с чем ты имеешь дело, то вот в случаях, когда личные озарения смешивают в произвольной пропорции с тем, что имеет источниковое подтверждение (и не маркируют это как фэнтэзи), становится очень трудно определить, где подтверждённое, а где - индивидуальное. И не потому, что личный гнозис - это плохо. А прежде всего потому, что общий миф, как часть коллективного бессознательного, имеет важное для людей, причастных к этому мифу, значение, дает образы, систему координат - это опора, это фундамент, это та почва, на которой можно стоять, не боясь упасть, это широкий и проторенный многими путь. Личные же озарения, как я уже сказала, важны - но в первую очередь для наших собственных задач, для нашего собственного продвижения по наиважнейшей для нас дороге, для того, чтобы собрать личный внутренний паззл прошлых и будущих воплощений и связей воедино. Ценность наших личных озарений для других, не только дальних, но и ближних, всегда должна проверяться, - потому что не редко наши внутренние образы и истории таковы, что других могут только запутать, сбить с толку и т.п. Стремление постоянно выносить в люди индивидуальное виденье (не шибко вчитываясь в источники и не желая углубляться в тему) - это, на мой взгляд, чисто биологическое стремление добавить себе статуса, стать не просто обезьяной среди других обезьянок, а выставить себя особой, чудесной обезьяной с прямым коннектом на божественное. Я, собственно, поэтому с большим подозрением отношусь к целому ряду современных ньюэйджевых авторов.
При этом без личного соприкосновения с мифом, без мистического опыта, без личного гнозиса - миф не-жив. Если кроме источника ничего нет, если вы не видите за пределы "слова записанного" - значит, вы не находитесь в соприкосновении с ними, не имеете собственного духовного опыта. Да, мы живём в такой культуре, где записанное имеет больше веса, чем переданное изустно (спасибо векам христианства с их великой книгой). Да, в нашем обществе духовидчество и прямое соприкосновение с божественным нередко определяется как психическое нездоровье или маргинальность. Но всегда будет то, что вы можете узнать из книг, познать через слово, - и тот опыт, который вы из книг никогда не получите, будет то, с чем можно только соприкоснуться, что можно пережить - это и есть то самое "прямое знание", "личный гнозис". И соединять два этих метода - знание книжное со знанием-гнозисом - куда эффективнее, чем использовать что-то одно.
• Ну вот лето ещё не закончилось, а осеннее обострение, видимо, уже началось, и понеслось по просторам тырнетов про "голубую луну" на Хелловин, или на Самайн, или что там у кого.
Я не знаю, кто придумал считать "голубой луной" вторую луну в течение одного календарного григорианского месяца. И не понимаю, почему никого, кто радостно сейчас хватается за это самое "голуболуние", не волнует, что григорианский календарь - большая условность, придуманная вполне известными человеками не так давно, и сакрализировать какие-то его части, а также обращать внимание на то, попало или не попало нечто природное в границы того или иного месяца - бессмысленно чуть более, чем полностью, потому что григорианский календарь абстрактен, и даже на солнечный год, простите, завязан не идеально. А если я, допустим, по юлианскому живу, или по индийскому, или еще по какому-нибудь экзотическому, - что, фиг мне, а не голубая луна, даааа?
Вообще, конечно, у "голубой луны" есть более адекватное определение, связанное с ситуацией, когда в астрономический сезон (это тоже не по календарю, астрономические сезоны - это четыре годовых периода между солнцестояниями и равноденствиями) попадает не три, а четыре полнолуния: и этот подход я могу понять, потому что четыре солнечные точки и сезоны между ними существуют для всей нашей планеты вне зависимости от календарей и от той системы счёта времени, которую выбирают люди. Полнолуния существуют тоже независимо от всего этого. И то и другое - природные события, природные годовые точки, два годовых колеса, которые так или иначе смыкаются между собой. Когда в природный сезон попадает больше лунных сильных точек, - он оказывается более "насыщен" этой силой, так и в таком случае я могу понять наличие некоей особой луны среди этих четырех. Когда больше полнолуний попадает в календарный месяц, который суть абстракция на абстракции и третьей погоняет - не, этого я понять не могу. Этой осенью, кстати, то есть в период между Осенним Равноденствием и Зимним Солнцеворотом, будет три полнолуния, а не четыре - 2 октября, 31 октября и 30 ноября. Никакой. Голубой. Луны.
А, и раз уж я тут высказываюсь, то и про полнолуние 31 октября тоже скажу. Да, у кельтов был солнечно-лунный календарь, и время Самайна рассчитывалось, с большой долей вероятности, по нему. Но очень велики шансы (если сложить Плиния и Календарь из Колиньи, при условии, что мы правильно его трактуем), то Самайн приходился отнюдь не на полнолунные дни.
Ну а ежели вам не про язычество, не про здравый смысл, не про природные точки, а про весело отпраздновать христианский канун Дня всех святых по григорианскому календарю - то кто же против. Хоть под голубой луной, хоть без.
Я не знаю, кто придумал считать "голубой луной" вторую луну в течение одного календарного григорианского месяца. И не понимаю, почему никого, кто радостно сейчас хватается за это самое "голуболуние", не волнует, что григорианский календарь - большая условность, придуманная вполне известными человеками не так давно, и сакрализировать какие-то его части, а также обращать внимание на то, попало или не попало нечто природное в границы того или иного месяца - бессмысленно чуть более, чем полностью, потому что григорианский календарь абстрактен, и даже на солнечный год, простите, завязан не идеально. А если я, допустим, по юлианскому живу, или по индийскому, или еще по какому-нибудь экзотическому, - что, фиг мне, а не голубая луна, даааа?
Вообще, конечно, у "голубой луны" есть более адекватное определение, связанное с ситуацией, когда в астрономический сезон (это тоже не по календарю, астрономические сезоны - это четыре годовых периода между солнцестояниями и равноденствиями) попадает не три, а четыре полнолуния: и этот подход я могу понять, потому что четыре солнечные точки и сезоны между ними существуют для всей нашей планеты вне зависимости от календарей и от той системы счёта времени, которую выбирают люди. Полнолуния существуют тоже независимо от всего этого. И то и другое - природные события, природные годовые точки, два годовых колеса, которые так или иначе смыкаются между собой. Когда в природный сезон попадает больше лунных сильных точек, - он оказывается более "насыщен" этой силой, так и в таком случае я могу понять наличие некоей особой луны среди этих четырех. Когда больше полнолуний попадает в календарный месяц, который суть абстракция на абстракции и третьей погоняет - не, этого я понять не могу. Этой осенью, кстати, то есть в период между Осенним Равноденствием и Зимним Солнцеворотом, будет три полнолуния, а не четыре - 2 октября, 31 октября и 30 ноября. Никакой. Голубой. Луны.
А, и раз уж я тут высказываюсь, то и про полнолуние 31 октября тоже скажу. Да, у кельтов был солнечно-лунный календарь, и время Самайна рассчитывалось, с большой долей вероятности, по нему. Но очень велики шансы (если сложить Плиния и Календарь из Колиньи, при условии, что мы правильно его трактуем), то Самайн приходился отнюдь не на полнолунные дни.
Ну а ежели вам не про язычество, не про здравый смысл, не про природные точки, а про весело отпраздновать христианский канун Дня всех святых по григорианскому календарю - то кто же против. Хоть под голубой луной, хоть без.
• Анимизм, тотемизм, фетишизм сейчас принято считать примитивными верованиями, начальной ступенькой полноценных религиозных убеждений, признаком "детства человечества" (не обращая внимания на синто). Но тем не менее, именно эти ранние, архаичные представления - самые устойчивые; возможно, потому что они наиболее близки к тому, что мы действительно чувствуем и понимаем, когда начинаем смотреть не только на явное, но и на запредельное. Мы чувствуем эту одушевленность мира вокруг, - соприкасаемся с духами деревьев, камней, водоёмов, мест, чувствуем дыхание земли и прикосновение ветра, видим пляску огня и слышим плеск без видимого источника в водах. Мы видим духов во снах - в разных формах и обликах. Мы оставляем маленькие подношениях на пнях, если заблудимся в лесу. Можем воспринять встреченного на пути зверя как знак, как зримое присутствие духа места. И это даже сейчас, когда многие и многие живут в городах, в отрыве от природы, но память обо всем этом продолжает жить в нас.
Мы знаем о зверях, об их качествах, которые считаем значимыми - и до сих пор отлично понимаем, кого назвать "львом", а кого "свиньей", кого - "лисой", а кого "газелью". Можно найти и того зверя, который соответствует человеку не ситуативно, а постоянно, того, с кем он связан наиболее полно, и понять, какими силами и качествами может наделить этот дух-зверь, где и чем он может помочь.
Словом, у @volksidhe сейчас открыт набор на курс о Тотемах и зверях силы, где можно узнать о зверях и тотемах больше, где можно поискать дорогу к своему зверю силы, понять, на что обращать внимание, чтобы избежать ошибок в самоидентификации с тем или иным зверем, получить совет от того, кто со своим зверем вполне определился.
Приходите, группа уже скоро стартует, ждём нескольких участников.
Мы знаем о зверях, об их качествах, которые считаем значимыми - и до сих пор отлично понимаем, кого назвать "львом", а кого "свиньей", кого - "лисой", а кого "газелью". Можно найти и того зверя, который соответствует человеку не ситуативно, а постоянно, того, с кем он связан наиболее полно, и понять, какими силами и качествами может наделить этот дух-зверь, где и чем он может помочь.
Словом, у @volksidhe сейчас открыт набор на курс о Тотемах и зверях силы, где можно узнать о зверях и тотемах больше, где можно поискать дорогу к своему зверю силы, понять, на что обращать внимание, чтобы избежать ошибок в самоидентификации с тем или иным зверем, получить совет от того, кто со своим зверем вполне определился.
Приходите, группа уже скоро стартует, ждём нескольких участников.
VK
Тотемы и звери силы - обучающий курс
Темы занятий курса: 1) На первом занятии мы поговорим об одной из наиболее древних систем мировосприятия - Тотемизме. Обсудим общность тотемического мифа по всей индоевропейской группе и не только, традиции звериных имён, изображения животных в костюме и…
• Если за пару дней и ночь у тебя нет нужды ни накидывать социально-приемлемые маски, ни думать о том, не начнут ли окружающие подозревать тебя в отъезде крышечки по поводу твоих колдунских историй, ни прикидывать, как бы перевести содержимое своей головы на понятный человеческий язык;
Если земля отзывается на малейшее прикосновение, а погода выдает за эти же два дня и ночь всю развлекательную программу: жара, холод, гроза с ливнем, туман, ветер, тишь, и радуг столько, будто неподалёку проходит лепреконий фестиваль с конкурсом на лучший горшок;
Если домашняя библиотека процентов на 50 похожа на твою, а в остальных 50 находится весьма любопытное, и запах этой библиотеки просто и-де-аль-ный;
Если разговоры длятся до рассвета и за рассвет, хотя в процессе много раз возникает "а не пойти ли нам всем спать", но никто никуда не идёт, и без голоса говорится не меньше, чем голосом;
Если ты продолжаешь собирать информацию из этого разговора еще и после, во сне;
Если у кота определенно лицо, а не морда (и лицо это, как выясняется, коробочкой. Я бы даже сказала сундучком, тем самым, из пиратской песни. Особенно в ширину);
Если ночью во сне туманный пёс ведёт тебя через местный лес к лунному озеру, которое ты потом обнаруживаешь на карте;
Если есть возможность просто посидеть, полунакинув зверью шкуру;
Если знаки в облаках и в клубах дыма даже не показывают, а пишут буквами понятных языков
То дни эти ты явно провёл в прекрасном колдунском доме.
Если земля отзывается на малейшее прикосновение, а погода выдает за эти же два дня и ночь всю развлекательную программу: жара, холод, гроза с ливнем, туман, ветер, тишь, и радуг столько, будто неподалёку проходит лепреконий фестиваль с конкурсом на лучший горшок;
Если домашняя библиотека процентов на 50 похожа на твою, а в остальных 50 находится весьма любопытное, и запах этой библиотеки просто и-де-аль-ный;
Если разговоры длятся до рассвета и за рассвет, хотя в процессе много раз возникает "а не пойти ли нам всем спать", но никто никуда не идёт, и без голоса говорится не меньше, чем голосом;
Если ты продолжаешь собирать информацию из этого разговора еще и после, во сне;
Если у кота определенно лицо, а не морда (и лицо это, как выясняется, коробочкой. Я бы даже сказала сундучком, тем самым, из пиратской песни. Особенно в ширину);
Если ночью во сне туманный пёс ведёт тебя через местный лес к лунному озеру, которое ты потом обнаруживаешь на карте;
Если есть возможность просто посидеть, полунакинув зверью шкуру;
Если знаки в облаках и в клубах дыма даже не показывают, а пишут буквами понятных языков
То дни эти ты явно провёл в прекрасном колдунском доме.
• Очень люблю эту картинку, и нередко к ней возвращаюсь, - потому что в моём восприятии примерно так проступает иное в явном: в просветах и тенях, на границах между чем-то и чем-то.
На днях были во Владимирской области, заезжали в одну крохотную деревеньку, - кажется, пустующую. Но пока мы там были, я видела троих, которых там не было: мужик средних лет в тельняшке, недельной щетине и засаленных портках, который что-то колупал у себя на дворе - исчез, стоило только отвернуться. Дойти бы он никуда не успел, так что либо сквозь землю провалился, либо телепортировался, либо просто не был из нашей яви. Потом - бабушка в светлом платочке и отделанной красным душегрейке. Этот красный был таким ярким и чистым, таким отчётливым - что, когда исчезла и она, я внимательно осмотрела все вокруг на предмет чего-нибудь сходного по цвету, но среди деревянных заборов и зелени ничего такого не было, даже красных цветов на какой-нибудь клумбе. Потом нам навстречу шел еще один мужик в лесном, охотничьем, и показалось даже, что с ружьем и с крупной светлой собакой - но исчез, растворился в бликах от внезапно выглянувшего из-за облака солнца, когда мы подошли поближе.
Так что эти ненаселённые деревеньки не такие уж ненаселённые, если посмотреть под другим углом.
арт: Rob Gonsalves (у него вообще много таких картин-иллюзий, но эта одна из лучших)
https://telegra.ph/O-nenaselyonnyh-mestah-08-23
На днях были во Владимирской области, заезжали в одну крохотную деревеньку, - кажется, пустующую. Но пока мы там были, я видела троих, которых там не было: мужик средних лет в тельняшке, недельной щетине и засаленных портках, который что-то колупал у себя на дворе - исчез, стоило только отвернуться. Дойти бы он никуда не успел, так что либо сквозь землю провалился, либо телепортировался, либо просто не был из нашей яви. Потом - бабушка в светлом платочке и отделанной красным душегрейке. Этот красный был таким ярким и чистым, таким отчётливым - что, когда исчезла и она, я внимательно осмотрела все вокруг на предмет чего-нибудь сходного по цвету, но среди деревянных заборов и зелени ничего такого не было, даже красных цветов на какой-нибудь клумбе. Потом нам навстречу шел еще один мужик в лесном, охотничьем, и показалось даже, что с ружьем и с крупной светлой собакой - но исчез, растворился в бликах от внезапно выглянувшего из-за облака солнца, когда мы подошли поближе.
Так что эти ненаселённые деревеньки не такие уж ненаселённые, если посмотреть под другим углом.
арт: Rob Gonsalves (у него вообще много таких картин-иллюзий, но эта одна из лучших)
https://telegra.ph/O-nenaselyonnyh-mestah-08-23
Telegraph
О "ненаселённых" местах
• Моя новая статья о валлийской поэме артуровского цикла "Добыча Аннуина" - о походе короля Артура в Иной Мир, в Мир-за-Волной ради сокровищ, ради добычи. О Талиесине, который рассказывает эту историю. Забыла перенести её вовремя в Телегу, но пусть уж будет.
https://vk.com/@shellir_l-dobycha-annuina-preiddeu-annwfn
https://vk.com/@shellir_l-dobycha-annuina-preiddeu-annwfn
VK
Добыча Аннуина (Preiddeu Annwfn)
текст: © Шеллир (Натальи Никольской)
• В процессе работы над новым материалом в Огам извлекла из библиотечных закромов маленький томик "Из ранней валлийской поэзии" (серия РАН "Литературные памятники", Санкт-Петербург, Наука, 2012). Вспомнила про неё, разыскивая текст, и - смешно - в сети увидела обложку и сообразила, что она стоит у меня на полке.
С одной стороны, книга прекрасная. В ней собраны те валлийские поэтические тексты, которые ранее на русский не переводились, к каждому из них дан оригинальный валлийский текст.
Тут есть семь произведений из Книги Талиесина (Llyfr Taliesin): Битва при Гвен Истрад, Ириен Ирихвид, Моё место отдыха, За один год, Примирение с Ириеном (Уриеном, в смысле), Элегия Оуэну (Овейну), есть "Великое пророчество Британии", есть части из "Чёрной книги Кармартена", включая Разговор Мирддина с Талиесином, есть несколько стихотворений Артуровского цикла, в том числе Добыча Аннуина и Привратник. Есть Энглины Могил (когда книгу анонсировали, обещали, что переведут полностью, но на самом деле переведена их большая часть), там есть Траусгани Кинан - песнь поношения. Отличный блок комментариев к текстам. Хорошая статья о валлийской поэзии самого переводчика и составителя, Александра Фалилеева (комментарии и статья - это 2/3 книги, тексты - только первая треть). При этом Фалилеев - лингвист, и, кажется, немножечко сноб от науки - в его части достаточно много спецтерминов, которые затрудняют чтение его действительно любопытных соображений для не-лингвиста, не-филолога - словом, для любителя.
Но с другой стороны.... Книга заявлена как поэзия, и когда читаешь валлийские строки - ты эту поэзию слышишь: эту особую мелодию речи, которая сближает слово и магию, этот ритм, эту перекличку звуков, усиливающие впечатление повторы. В книге же мы имеем не поэзию, а подстрочный перевод - хороший, добротный, годный и НЕ поэтический. Очень полезный для изучающих и специалистов, которые любят укопаться в детали (мне вот полезно, да, и есть о чём подумать, и есть даже, о чём поспорить). Но само волшебство текста при этом ускользнуло невозвратно, а заодно создаётся впечатление, что вот так валлийцы видели и слышали поэзию - но нет, совсем не так. Для сравнения - почитайте переводы той же Добычи Аннуина Анны Блэйз и Фалилеева: и вы сразу увидите разницу: у Анны это именно поэтический перевод, при этом - браво, браво! - без потери нюансов и смысла. И её вариант звенит, течёт, поёт и плачет, становясь тем, чем должен быть (я вложила перевод Фалилеева в статью о добыче Аннуина - можно найти и сравнить там). То есть это не художественный перевод, который, на мой взгляд, умаляет именно художественную ценность этих старых текстов, не считая того, что даже подстрочник свой Фалилеев порой выстраивает так, как будто ему русский не родной, и очень странно видеть это в серии "ЛИТЕРАТУРНЫЕ памятники".
Я вообще за то, чтобы поэзия оставалась поэзией. А чтобы не терялись смыслы - на то есть комментарии и примечания к тексту, где можно очень подробно всё объяснить, что имелось в виду и какими словами оно было сказано.
С одной стороны, книга прекрасная. В ней собраны те валлийские поэтические тексты, которые ранее на русский не переводились, к каждому из них дан оригинальный валлийский текст.
Тут есть семь произведений из Книги Талиесина (Llyfr Taliesin): Битва при Гвен Истрад, Ириен Ирихвид, Моё место отдыха, За один год, Примирение с Ириеном (Уриеном, в смысле), Элегия Оуэну (Овейну), есть "Великое пророчество Британии", есть части из "Чёрной книги Кармартена", включая Разговор Мирддина с Талиесином, есть несколько стихотворений Артуровского цикла, в том числе Добыча Аннуина и Привратник. Есть Энглины Могил (когда книгу анонсировали, обещали, что переведут полностью, но на самом деле переведена их большая часть), там есть Траусгани Кинан - песнь поношения. Отличный блок комментариев к текстам. Хорошая статья о валлийской поэзии самого переводчика и составителя, Александра Фалилеева (комментарии и статья - это 2/3 книги, тексты - только первая треть). При этом Фалилеев - лингвист, и, кажется, немножечко сноб от науки - в его части достаточно много спецтерминов, которые затрудняют чтение его действительно любопытных соображений для не-лингвиста, не-филолога - словом, для любителя.
Но с другой стороны.... Книга заявлена как поэзия, и когда читаешь валлийские строки - ты эту поэзию слышишь: эту особую мелодию речи, которая сближает слово и магию, этот ритм, эту перекличку звуков, усиливающие впечатление повторы. В книге же мы имеем не поэзию, а подстрочный перевод - хороший, добротный, годный и НЕ поэтический. Очень полезный для изучающих и специалистов, которые любят укопаться в детали (мне вот полезно, да, и есть о чём подумать, и есть даже, о чём поспорить). Но само волшебство текста при этом ускользнуло невозвратно, а заодно создаётся впечатление, что вот так валлийцы видели и слышали поэзию - но нет, совсем не так. Для сравнения - почитайте переводы той же Добычи Аннуина Анны Блэйз и Фалилеева: и вы сразу увидите разницу: у Анны это именно поэтический перевод, при этом - браво, браво! - без потери нюансов и смысла. И её вариант звенит, течёт, поёт и плачет, становясь тем, чем должен быть (я вложила перевод Фалилеева в статью о добыче Аннуина - можно найти и сравнить там). То есть это не художественный перевод, который, на мой взгляд, умаляет именно художественную ценность этих старых текстов, не считая того, что даже подстрочник свой Фалилеев порой выстраивает так, как будто ему русский не родной, и очень странно видеть это в серии "ЛИТЕРАТУРНЫЕ памятники".
Я вообще за то, чтобы поэзия оставалась поэзией. А чтобы не терялись смыслы - на то есть комментарии и примечания к тексту, где можно очень подробно всё объяснить, что имелось в виду и какими словами оно было сказано.
• У меня недавно очень зримо и наглядно проявился тот момент, который я объясняю ученикам на всех мантических курсах - о пластах и уровнях чтения предсказательных знаков.
Некоторое время назад сделала себе прогноз на небольшой период (на первой попавшейся под руку колоде). Прогноз, конечно, был считан в первую очередь со стороны символического значения карт, НО!
С момента получения прогноза я:
- Успела побеседовать о космосе и звёздах (случается не так уж и часто)
- Набрать овсяных колосьев на поле
- Заказать на осень биодобавку: экстракты грибов, в числе которых и рейши.
То есть то, что считывается в более общем ключе, совсем не редко получает и вот такие маленькие подтверждения-отражения в быту, вне зависимости от мантического инструмента.
Некоторое время назад сделала себе прогноз на небольшой период (на первой попавшейся под руку колоде). Прогноз, конечно, был считан в первую очередь со стороны символического значения карт, НО!
С момента получения прогноза я:
- Успела побеседовать о космосе и звёздах (случается не так уж и часто)
- Набрать овсяных колосьев на поле
- Заказать на осень биодобавку: экстракты грибов, в числе которых и рейши.
То есть то, что считывается в более общем ключе, совсем не редко получает и вот такие маленькие подтверждения-отражения в быту, вне зависимости от мантического инструмента.
🍁 Первый осенний канун, и сегодня у нас дома горит свеча, отмечая первую веху на пути к Осенинам. Горит в ивово-виноградном венке, который станет, как я надеюсь, основой для моих сезонных домашних венков. Горит меж ароматных яблок, горькой калины, рябиновых гроздочек, меж привезённых из разных мест камней, под запах горящего можжевельника, шалфея и пряностей.
Моя первая неделя получилась про дела, завершающие лето, про запасание летней силы: поставила сухофрукты на зимние кексы, сварила варенье, перебрала травы (скоро закончу обещанную Купальскую сорокатравную и, наверное, будет немного тройных полынных окуриваний). Дома тихо, Волк рассказывает ученикам про зверей, кусок буженины тихонько побулькивает на плите, а я перетираю в ступке смолы для завтрашних денежных свечей, пока луна на приросте.
Скоро осень. Нет, не завтра.
Моя первая неделя получилась про дела, завершающие лето, про запасание летней силы: поставила сухофрукты на зимние кексы, сварила варенье, перебрала травы (скоро закончу обещанную Купальскую сорокатравную и, наверное, будет немного тройных полынных окуриваний). Дома тихо, Волк рассказывает ученикам про зверей, кусок буженины тихонько побулькивает на плите, а я перетираю в ступке смолы для завтрашних денежных свечей, пока луна на приросте.
Скоро осень. Нет, не завтра.
Пока я в отъезде (а луна еще в силе, день длиннее ночи и т.п.), подниму свой старый пост, который как раз подходит к этому времени - о куколке, которую хорошо делать именно сейчас, в урожайную, щедрую, изобильную пору.
https://telegra.ph/KRUPENICHKA-09-03
https://telegra.ph/KRUPENICHKA-09-03
Telegraph
КРУПЕНИЧКА
🍁 Крупеничка - это народная куколка, которая делалась как раз во время сбора урожая, летом и в начале осени. Крупеничка, или, иначе, Зернушка считается хранительницей изобилия и благополучия в доме, и это не удивительно: считается, что эти куколки "произошли"…
👍1
• Сегодня увидела цветущие нежные безвременники, знак ухода лета и начала осени. Я впервые в жизни встретила их как-то по осени на Карпатах, где их очень много, но теперь они и у нас стали появляться всё чаще и чаще.
Безвременники очень похожи на крокусы, их часто путают - но безвременник, колхикум (Colchicum) в отличие от крокуса сильно ядовит. Перепутать их, впрочем, невозможно: крокусы никогда не цветут по осени, а безвременники - по весне, и мне всегда это казалось символичным: что дающие золотой шафран крокусы появляются вместе с приходом Госпожи светлого времени, поднимаясь из-под снега как само воплощение возродившейся жизни, а в начале осени приход Старухи отмечают ядовитые колхикумы: "горькие травы заботились обо мне, ядовитые соки поддерживали меня, блестящее серебро и холодное железо окружали мои руки и ноги. Я жила всегда, вместе с землёй, и земля питала меня". Впрочем, колхикум - лекарственное растение, ибо где есть яд, есть и исцеление, и всё зависит только от дозы.
Знаков осени всё больше.
Безвременники очень похожи на крокусы, их часто путают - но безвременник, колхикум (Colchicum) в отличие от крокуса сильно ядовит. Перепутать их, впрочем, невозможно: крокусы никогда не цветут по осени, а безвременники - по весне, и мне всегда это казалось символичным: что дающие золотой шафран крокусы появляются вместе с приходом Госпожи светлого времени, поднимаясь из-под снега как само воплощение возродившейся жизни, а в начале осени приход Старухи отмечают ядовитые колхикумы: "горькие травы заботились обо мне, ядовитые соки поддерживали меня, блестящее серебро и холодное железо окружали мои руки и ноги. Я жила всегда, вместе с землёй, и земля питала меня". Впрочем, колхикум - лекарственное растение, ибо где есть яд, есть и исцеление, и всё зависит только от дозы.
Знаков осени всё больше.
Второй канун и две горящие свечи этим вечером.
Неделя получилась вся целиком про чистки и обереги, про обереги и чистки: хочется привести дом в порядок после суматошного лета, перетряхнуть, освежить, заменить пришедшее в негодность. У меня время перед Осенинами - это почти всегда перетряхивание кладовых: что залежалось, что еще годное, как освободить место под новые припасы, что нужно докупить к зиме и т.п. Ну и, между делом, сварила пару сортов варенья из поздних фруктов (жалею, конечно, к осени, что ленилась с вареньями этим летом), продолжаю собирать фрукты на зимние кексы этого года, смешиваю и дошёптываю последние соли этого лета. Подновила Матушку-Крупеничку: менять её целиком еще не время, а вот дать новый плат, добавить передников и поясков - в самый раз.
А обереги... год непростой, да и следующий обещает быть не то чтобы радужным. Нижу новые рябиновые бусы, собираю окуривания, делаю основы для некоторых штук, которые будут создаваться уже, когда год перевалит натемно.
А пока - второй канун.
Неделя получилась вся целиком про чистки и обереги, про обереги и чистки: хочется привести дом в порядок после суматошного лета, перетряхнуть, освежить, заменить пришедшее в негодность. У меня время перед Осенинами - это почти всегда перетряхивание кладовых: что залежалось, что еще годное, как освободить место под новые припасы, что нужно докупить к зиме и т.п. Ну и, между делом, сварила пару сортов варенья из поздних фруктов (жалею, конечно, к осени, что ленилась с вареньями этим летом), продолжаю собирать фрукты на зимние кексы этого года, смешиваю и дошёптываю последние соли этого лета. Подновила Матушку-Крупеничку: менять её целиком еще не время, а вот дать новый плат, добавить передников и поясков - в самый раз.
А обереги... год непростой, да и следующий обещает быть не то чтобы радужным. Нижу новые рябиновые бусы, собираю окуривания, делаю основы для некоторых штук, которые будут создаваться уже, когда год перевалит натемно.
А пока - второй канун.
• Друзья! Я открываю набор на свой курс о Таро . Старт занятий - через три недели, 29 сентября, заниматься будем по вторникам, один раз в неделю, вечерами (вебинары).
Курс по Таро я не проводила уже несколько лет (всегда больше желающих на руны и на огам), и среди моих заждавшихся нового набора учеников образовалась небольшая группа "тарошных лоббистов", которая уговорила меня сделать курс для малого количества участников, для небольшой группы.
Тем не менее, я объявляю донабор, и к уже собравшейся группе можно присоединиться.
Курс большой - это 32 занятия, т.е. 32 недели минимум (по факту больше, потому что мы будем прерываться на праздники, то есть закончим не раньше июня '21). Учебный план можно посмотреть тут: https://vk.com/topic-151759973_36167938
Подробности о курсе - на его странице: https://vk.com/tarot_kurs
Как всегда: без шизотерики, без "чувствующего" и "интуитивного" подходов к системе, зато со структурой, матчастью и историей. И с мантической практикой, конечно же.
По всем касающимся курса вопросам пишите, пожалуйста, мне в личку - здесь или в ВК.
Курс по Таро я не проводила уже несколько лет (всегда больше желающих на руны и на огам), и среди моих заждавшихся нового набора учеников образовалась небольшая группа "тарошных лоббистов", которая уговорила меня сделать курс для малого количества участников, для небольшой группы.
Тем не менее, я объявляю донабор, и к уже собравшейся группе можно присоединиться.
Курс большой - это 32 занятия, т.е. 32 недели минимум (по факту больше, потому что мы будем прерываться на праздники, то есть закончим не раньше июня '21). Учебный план можно посмотреть тут: https://vk.com/topic-151759973_36167938
Подробности о курсе - на его странице: https://vk.com/tarot_kurs
Как всегда: без шизотерики, без "чувствующего" и "интуитивного" подходов к системе, зато со структурой, матчастью и историей. И с мантической практикой, конечно же.
По всем касающимся курса вопросам пишите, пожалуйста, мне в личку - здесь или в ВК.
VK
Курс "Таро для начинающих"
Это большой и фундаментальный курс, во время которого можно познакомиться с системой Таро в целом, её особенностями, историей и происхождением, с символами и смыслами. Разбор делается на колоде Райдера-Уэйта, одной из самых распространенных в наши дни, хотя…
• Конечно, что год непростой, заметил каждый. Но он уже сворачивает на убыль, я смотрю на знаки, - и понимаю, что следующий будет... не то что бы таким же, но тоже весьма не простым. У меня он и лично обещает быть сложным (затейливый соляр, шоб его), но вот, например, и общественное, по крайней мере для наших краёв: в августе было море рябины - зреющих, крепких, одна к одной ягодок. Я осматривала кисти - они казались сильными и без пороков. Думала еще в августе, что рябина уже выглядит почти так, что пора её собирать. Но вот начало сентября, предмабонье... и рябины нет. Осыпалась, сбита ветром и поздними грозами. А рябину сейчас ищешь, в первую очередь, не на коньячную рябиновку, а на обереги от всякой фигни на будущий год.
Нет, рябину я, конечно, добыла. Но далеко не с первого раза, и "трошки-трошки, тильки для сэбе" (так что если кто расчитывал на традиционную осеннюю рябиновую соль, рябиновые свечи и защитные смуджи - нет, их почти наверняка не будет, или будет совсем чуть, - мне просто не хватит исходников). И так у меня сейчас идёт со многими вещами, касающимися либо защиты-оберегов, либо каких-то закладок на благо: да, все получается - но в формате "для себя, для дома", без излишков, и не с первого раза, не с одного захода. То есть на обычные, ежегодние предзимние дела и закладки времени, сил, внимания уходит в разы больше. Есть такие года, во время которых думаешь только о своих, да и ресурсов хватает только на них - вот, видимо, таким будущий и будет.
Про рябиновые бусы еще напишу (для тех, кому с рябиной повезло).
Где-то в комментах меня спрашивали, чем заменить рябину - в оберегах такого типа НИЧЕМ, делайте другие обереги. Самое близкое: рябиновые кресты (но и они работают иначе, чем рябиновые бусы) - выкупайте веточки у Матушки-Рябины, делайте (про кресты тоже еще напишу, ага).
Нет, рябину я, конечно, добыла. Но далеко не с первого раза, и "трошки-трошки, тильки для сэбе" (так что если кто расчитывал на традиционную осеннюю рябиновую соль, рябиновые свечи и защитные смуджи - нет, их почти наверняка не будет, или будет совсем чуть, - мне просто не хватит исходников). И так у меня сейчас идёт со многими вещами, касающимися либо защиты-оберегов, либо каких-то закладок на благо: да, все получается - но в формате "для себя, для дома", без излишков, и не с первого раза, не с одного захода. То есть на обычные, ежегодние предзимние дела и закладки времени, сил, внимания уходит в разы больше. Есть такие года, во время которых думаешь только о своих, да и ресурсов хватает только на них - вот, видимо, таким будущий и будет.
Про рябиновые бусы еще напишу (для тех, кому с рябиной повезло).
Где-то в комментах меня спрашивали, чем заменить рябину - в оберегах такого типа НИЧЕМ, делайте другие обереги. Самое близкое: рябиновые кресты (но и они работают иначе, чем рябиновые бусы) - выкупайте веточки у Матушки-Рябины, делайте (про кресты тоже еще напишу, ага).
• Обещала про рябиновые бусы рассказать. Это один из самых простых, но в то же время хороших, сильных зимних оберегов, защищающих дом от всякого зла, в том числе мертвецкого, потустороннего, нижнемирного. Рябина ассоциируется с огнем, причем с огнём благим, небесным, она порой связывалась с богами грома и служила оберегом от случайной молнии, считалось, что рябиновые амулеты разрушают злые чары, отпугивают нежить, возвращают человеку желание жить.
Ягоды рябины - алые костры осени - это самое зримое отражение этого "огня жизни", прогоняющего прочь всё неблагое, и рябиновые бусы - это частички этого пламени, которые мы берём в дома и используем в качестве оберегов.
Сам оберег очень прост - это свежие ягоды рябины, нанизанные на крепкую нить и так высушенные. Свои защитные свойства ягоды сохраняют и после сушки (в отличие от некоторых других ягод), и это как раз позволяет использовать в качестве оберегов на всю долгую зиму.
Бусы нижут на последней летней луне, или на первой луне осени, если она ранняя, но обязательно до Осенин (Мабона, Осеннего Равноденствия), поскольку важно, чтобы солнце, огонь небесный, еще было сильнее темноты, чтобы день был длиннее ночи. Да и низать бусы лучше днём, и лучше в солнечный день, чтобы ягод коснулись солнечные лучи, - если погоды, конечно, позволяют. Если не позволяют - работаем, с чем есть, можно зажечь рядом с местом работы свечу, маленький живой огонёк.
Готовые бусы развешивают в доме на окнах, возле дверей, кладут на алтари, чтобы они притягивали в дом радость и защищали от всякого зимнего не-добра. Кстати, иногда рябиновые бусы и рябиновый крест совмещают, подвешивая сам крестик на длинную рябиновую снизку, или украшая крест рябиновыми ягодами.
Сделать рябиновые бусы очень просто – надо нарвать рябиновых гроздьев, запастись красной или черной крепкой ниткой и длинной иголкой, и нанизать ягоды на нить, распределяя их на нити не очень близко, через промежуток хотя бы в миллиметр-два. Ягоды отбирайте без пороков, без отметин, пятен, червоточин, - они должны быть крепкими, алыми, гладкими, полными живой силы. Каждый изъян - это ослабление вашего будущего оберега. Пока нижете, над бусами можно читать заговоры на защиту, на оберег, особенно связанные с огнём или солнцем. По мере усыхания ягод, их надо сводить поближе друг к другу, а саму нить бус понемногу подтягивать.
Вообще, рябиновые бусы начинают работать как оберег с момента нанизывания, когда вы нанизали последнюю бусину и связали концы нити вместе, - так что не надо ждать, пока ягоды засохнут, чтобы поместить их на нужное место в доме.
Если во время зимы с бусами что-то происходит, например, портятся, чернеют, подгнивают ягоды, – это плохой знак, говорящий о том, что рябина не смогла защитить дом и людей, и нужно совершить какие-то дополнительные защитные и очистительные действия. Если ягода одна - не беда, вырвите её из бус, и сведите вместе другие, неиспортившиеся ягоды, восстанавливая целостность оберега. Если ягод много - то оберег своё отработал, и надо заменять его чем-то иным.
Рябиновые бусы - это сезонный оберег, который делают только для зимы, и обычно их сжигают тогда, когда зима заканчивается – на Весеннее Равноденствие, Остару, или немного позже, когда близость весны, светлого времени уже становится явной.
текст: © Шеллир
написано 10 сентября 2020 с опорой на текст 2017 г.
Ягоды рябины - алые костры осени - это самое зримое отражение этого "огня жизни", прогоняющего прочь всё неблагое, и рябиновые бусы - это частички этого пламени, которые мы берём в дома и используем в качестве оберегов.
Сам оберег очень прост - это свежие ягоды рябины, нанизанные на крепкую нить и так высушенные. Свои защитные свойства ягоды сохраняют и после сушки (в отличие от некоторых других ягод), и это как раз позволяет использовать в качестве оберегов на всю долгую зиму.
Бусы нижут на последней летней луне, или на первой луне осени, если она ранняя, но обязательно до Осенин (Мабона, Осеннего Равноденствия), поскольку важно, чтобы солнце, огонь небесный, еще было сильнее темноты, чтобы день был длиннее ночи. Да и низать бусы лучше днём, и лучше в солнечный день, чтобы ягод коснулись солнечные лучи, - если погоды, конечно, позволяют. Если не позволяют - работаем, с чем есть, можно зажечь рядом с местом работы свечу, маленький живой огонёк.
Готовые бусы развешивают в доме на окнах, возле дверей, кладут на алтари, чтобы они притягивали в дом радость и защищали от всякого зимнего не-добра. Кстати, иногда рябиновые бусы и рябиновый крест совмещают, подвешивая сам крестик на длинную рябиновую снизку, или украшая крест рябиновыми ягодами.
Сделать рябиновые бусы очень просто – надо нарвать рябиновых гроздьев, запастись красной или черной крепкой ниткой и длинной иголкой, и нанизать ягоды на нить, распределяя их на нити не очень близко, через промежуток хотя бы в миллиметр-два. Ягоды отбирайте без пороков, без отметин, пятен, червоточин, - они должны быть крепкими, алыми, гладкими, полными живой силы. Каждый изъян - это ослабление вашего будущего оберега. Пока нижете, над бусами можно читать заговоры на защиту, на оберег, особенно связанные с огнём или солнцем. По мере усыхания ягод, их надо сводить поближе друг к другу, а саму нить бус понемногу подтягивать.
Вообще, рябиновые бусы начинают работать как оберег с момента нанизывания, когда вы нанизали последнюю бусину и связали концы нити вместе, - так что не надо ждать, пока ягоды засохнут, чтобы поместить их на нужное место в доме.
Если во время зимы с бусами что-то происходит, например, портятся, чернеют, подгнивают ягоды, – это плохой знак, говорящий о том, что рябина не смогла защитить дом и людей, и нужно совершить какие-то дополнительные защитные и очистительные действия. Если ягода одна - не беда, вырвите её из бус, и сведите вместе другие, неиспортившиеся ягоды, восстанавливая целостность оберега. Если ягод много - то оберег своё отработал, и надо заменять его чем-то иным.
Рябиновые бусы - это сезонный оберег, который делают только для зимы, и обычно их сжигают тогда, когда зима заканчивается – на Весеннее Равноденствие, Остару, или немного позже, когда близость весны, светлого времени уже становится явной.
текст: © Шеллир
написано 10 сентября 2020 с опорой на текст 2017 г.
❤🔥2
• Тихие дни, тихие вечера. Перебрала травы - вот вроде бы и не собираешь травы летом, потому что ни настроения, ни времени, да и сам год не располагает, - а всё равно сколько-то пучков дома образуется и надо их временно устроить в доме, до тех пор, пока они не станут чаями, окуриваниями, наговорной солью, сборными оберегами.
Кстати, благая весть: чёрная наговорная соль для чисток, по всей вероятности, будет, когда перевалим за Осенины и подбёремся поближе к Самайну - ингредиентов хватает на обычную дюжину мешочков.
Так же как травы, перебираю библиотеку: заполняю пробелы (спасибо букинистам, что они у нас есть), что-то убираю подальше, что-то переставляю поближе, смахиваю с полок и с самих книг пыль.
Сходила посмотрела на новые колоды Таро, одну даже заказала, полистала - но как всегда, всё тлен: один фиг как работала на одной, так и дальше буду, пока очередной её экземпляр не развалится от ветхости или еще чего с ним непоправимого не произойдёт. Не испытывала никогда при гадании потребности подлаживать колоду под собственное настроение и состояние души (и тем более под запрос клиента) - всё равно во время работы отходишь от своих личных заморочек в стороночку, и все эти рюшечки - "светлая" колода или "темная", "строгая" или "говорливая", шаманская, звериная, авторская, этническая, с чёртом в ступе или без оного - всё это перестаёт иметь хоть какое-нибудь значение, всё это костыли, когда не можешь работать без поддерживающих подпорок, когда какие-то свои пустоты заполняешь тем или этим. И да, это прямое следствие того, что с колодой работаешь как с системой, а не как с оракулом. Хотя скоро стартует тарошная группа, может ученики что-нибудь интересное колодное покажут. Но маловероятно.
Воообще эти периодические покупки колод у меня сейчас скорее проходят по статье "поддержи интересного автора": вот под этим углом смотрю сейчас на Compendium of the Witches, например: художница мне нравится, издано будет хорошо, подержать в руках будет, видимо, приятно. Но работать с ней? почти наверняка нет
Кстати, благая весть: чёрная наговорная соль для чисток, по всей вероятности, будет, когда перевалим за Осенины и подбёремся поближе к Самайну - ингредиентов хватает на обычную дюжину мешочков.
Так же как травы, перебираю библиотеку: заполняю пробелы (спасибо букинистам, что они у нас есть), что-то убираю подальше, что-то переставляю поближе, смахиваю с полок и с самих книг пыль.
Сходила посмотрела на новые колоды Таро, одну даже заказала, полистала - но как всегда, всё тлен: один фиг как работала на одной, так и дальше буду, пока очередной её экземпляр не развалится от ветхости или еще чего с ним непоправимого не произойдёт. Не испытывала никогда при гадании потребности подлаживать колоду под собственное настроение и состояние души (и тем более под запрос клиента) - всё равно во время работы отходишь от своих личных заморочек в стороночку, и все эти рюшечки - "светлая" колода или "темная", "строгая" или "говорливая", шаманская, звериная, авторская, этническая, с чёртом в ступе или без оного - всё это перестаёт иметь хоть какое-нибудь значение, всё это костыли, когда не можешь работать без поддерживающих подпорок, когда какие-то свои пустоты заполняешь тем или этим. И да, это прямое следствие того, что с колодой работаешь как с системой, а не как с оракулом. Хотя скоро стартует тарошная группа, может ученики что-нибудь интересное колодное покажут. Но маловероятно.
Воообще эти периодические покупки колод у меня сейчас скорее проходят по статье "поддержи интересного автора": вот под этим углом смотрю сейчас на Compendium of the Witches, например: художница мне нравится, издано будет хорошо, подержать в руках будет, видимо, приятно. Но работать с ней? почти наверняка нет
🍁 Третий Канун, до начала осени, до дней равновесия, до благословенных Осенин всего лишь неделя.
Дома - всё больше рыжего и алого, несколько веток физалиса в вазе, красные листья девичьего винограда, ягоды боярышника. Почти все "большие", объемные дела переделаны, осталось всего два, но за оставшееся время я легко их успею. Я уже думаю, что хочу испечь и приготовить на Мабонские дни (у меня есть план на тёмный кекс с желудёвой мукой), каких фруктов купить и что должно быть в доме. Хочется праздника, и до него всего неделя.
А пока - тихий вечер, свечи горят, и праздник всё ближе.
Дома - всё больше рыжего и алого, несколько веток физалиса в вазе, красные листья девичьего винограда, ягоды боярышника. Почти все "большие", объемные дела переделаны, осталось всего два, но за оставшееся время я легко их успею. Я уже думаю, что хочу испечь и приготовить на Мабонские дни (у меня есть план на тёмный кекс с желудёвой мукой), каких фруктов купить и что должно быть в доме. Хочется праздника, и до него всего неделя.
А пока - тихий вечер, свечи горят, и праздник всё ближе.
• Завтра - новолуние первой осенней луны, которую называют еще Месяцем Начала Осени, Луной Сказок и Песен, Луной Сказительницы, Луной Вёльвы, Совиной Луной.
Эта луна осветит время Осенин, Мабона, Осеннего Равноденствия - праздника начала настоящей, а не календарной осени. Под светом этой луны ночь потеснит день, и мы перейдем в тёмную половину года. Лунная осень начинается в этом году довольно поздно, я вижу эту позднюю осень вокруг, в природе: шиповник еще дозревает, многие деревья еще не даже не тронула осенняя желтизна, цветы местами благоухают, как летом, - но с приходом этой луны всё начнёт меняться, природная осень вступит в свои права.
Время этой луны - переходное во многих смыслах. Меняется сезон, меняются летний свет на осенне-зимнюю темноту, меняются лики Богов, меняются и людские дела, мы переходим по тонкому мосточку из сезона в сезон, из одной половины года в другую, мы проходим эту незримую грань, а там где есть грань, есть переход - там всегда истончается на время ткань мира, всегда распахиваются двери в Ино, всегда лучше слышно духов, всегда ближе становятся предки.
И предков действительно чтят в это время, - поминая их как тех, кто дал нам нашу жизнь, наши силы, наши умения и наши корни, - сейчас самое время вспомнить и их, и всё то, чему они нас научили. Это время тех сказок (да и не только сказок), которые мы слышали от бабушек и дедушек, и время для того, чтобы передать их дальше: рассказать нашим детям или записать. Но корни наши простираются глубоко, далеко за образы тех предков, которых мы знали, - и оттуда в это время тоже нередко приходят сказки и истории, приходят значимые и важные сны, приходят советы и подсказки. Эта луна не зря называется Луной Сказительницы - Той, что слышит эти далёкие голоса, и может рассказать то, что услыхала.
Впрочем, первая осенняя луна - это еще светлая и щедрая осень, это её начало, когда плодов и поздних цветов еще в изобилии, когда золото и багрянец красок мира вокруг наполняет нас особым светом и особым настроением. Это время, когда мы все еще собираем силы и ресурсы перед долгой зимой, время урожая, время припасов, время наполнять закрома - и под этой луной мы всё еще заплетаем чары на всякое благо для нас самих, для наших домов и для наших домашних, под этой луной мы делаем обереги, что отведут зимнее зло от наших жилищ.
Но где урожай - там и счет. В это первое осеннее время становится ясно, довольно ли того, что мы имеем, для благополучной "зимовки", есть ли у нас некоторый запас, который мы можем использовать во время невзгод. Приходит время Матушки Осенней: той, что сочтёт наш урожай и спрядёт судьбу на тёмное, зимнее время. Поэтому и эта Луна, подобно Луне Начала Весны в марте связана с судьбой и её определением, только вешняя луна скажет о судьбе на светлое время года, а осенняя - о судьбе времени зимнего.
Где Богини Судьбы - там, конечно, и обрядовые нити, которые на это полнолуние получат особое значение: так что, кто прядёт - чешем кудель, распутываем узелки, скручиваем нити своей судьбы и своих дел на тёмное время, и ровненько мотаем их на веретёна. И да будут наши дороги ровными и гладкими, как нити, спрядённые под этой луной.
Ну а кому про образы, смыслы и чары этой луны хочется подробнее - жду 24 сентября на лунное занятие: https://vk.com/koleso_lun
....................................................
Новолуние: 17 сентября в 14.00 (gmt+3).
Время чёрной луны - с 16 по 18 сентября
Время "новца", молодого месяца продлится с 19 по 22 сентября
Время растущей луны - с 23 по 30 сентября
Три дня, когда луна круглая, полнолунные - 1, 2, 3 октября
Пик полнолуния - 2 октября в 0.05 по Мск.
Время убывающей луны, ущерба - с 4 по 11 октября
Ветхий месяц - с 12 по 14 октября
Время чёрной луны - с 15, 16, 17 октября
Начало следующего лунного месяца - 16 октября в 22.30 (gmt+3)
Эта луна осветит время Осенин, Мабона, Осеннего Равноденствия - праздника начала настоящей, а не календарной осени. Под светом этой луны ночь потеснит день, и мы перейдем в тёмную половину года. Лунная осень начинается в этом году довольно поздно, я вижу эту позднюю осень вокруг, в природе: шиповник еще дозревает, многие деревья еще не даже не тронула осенняя желтизна, цветы местами благоухают, как летом, - но с приходом этой луны всё начнёт меняться, природная осень вступит в свои права.
Время этой луны - переходное во многих смыслах. Меняется сезон, меняются летний свет на осенне-зимнюю темноту, меняются лики Богов, меняются и людские дела, мы переходим по тонкому мосточку из сезона в сезон, из одной половины года в другую, мы проходим эту незримую грань, а там где есть грань, есть переход - там всегда истончается на время ткань мира, всегда распахиваются двери в Ино, всегда лучше слышно духов, всегда ближе становятся предки.
И предков действительно чтят в это время, - поминая их как тех, кто дал нам нашу жизнь, наши силы, наши умения и наши корни, - сейчас самое время вспомнить и их, и всё то, чему они нас научили. Это время тех сказок (да и не только сказок), которые мы слышали от бабушек и дедушек, и время для того, чтобы передать их дальше: рассказать нашим детям или записать. Но корни наши простираются глубоко, далеко за образы тех предков, которых мы знали, - и оттуда в это время тоже нередко приходят сказки и истории, приходят значимые и важные сны, приходят советы и подсказки. Эта луна не зря называется Луной Сказительницы - Той, что слышит эти далёкие голоса, и может рассказать то, что услыхала.
Впрочем, первая осенняя луна - это еще светлая и щедрая осень, это её начало, когда плодов и поздних цветов еще в изобилии, когда золото и багрянец красок мира вокруг наполняет нас особым светом и особым настроением. Это время, когда мы все еще собираем силы и ресурсы перед долгой зимой, время урожая, время припасов, время наполнять закрома - и под этой луной мы всё еще заплетаем чары на всякое благо для нас самих, для наших домов и для наших домашних, под этой луной мы делаем обереги, что отведут зимнее зло от наших жилищ.
Но где урожай - там и счет. В это первое осеннее время становится ясно, довольно ли того, что мы имеем, для благополучной "зимовки", есть ли у нас некоторый запас, который мы можем использовать во время невзгод. Приходит время Матушки Осенней: той, что сочтёт наш урожай и спрядёт судьбу на тёмное, зимнее время. Поэтому и эта Луна, подобно Луне Начала Весны в марте связана с судьбой и её определением, только вешняя луна скажет о судьбе на светлое время года, а осенняя - о судьбе времени зимнего.
Где Богини Судьбы - там, конечно, и обрядовые нити, которые на это полнолуние получат особое значение: так что, кто прядёт - чешем кудель, распутываем узелки, скручиваем нити своей судьбы и своих дел на тёмное время, и ровненько мотаем их на веретёна. И да будут наши дороги ровными и гладкими, как нити, спрядённые под этой луной.
Ну а кому про образы, смыслы и чары этой луны хочется подробнее - жду 24 сентября на лунное занятие: https://vk.com/koleso_lun
....................................................
Новолуние: 17 сентября в 14.00 (gmt+3).
Время чёрной луны - с 16 по 18 сентября
Время "новца", молодого месяца продлится с 19 по 22 сентября
Время растущей луны - с 23 по 30 сентября
Три дня, когда луна круглая, полнолунные - 1, 2, 3 октября
Пик полнолуния - 2 октября в 0.05 по Мск.
Время убывающей луны, ущерба - с 4 по 11 октября
Ветхий месяц - с 12 по 14 октября
Время чёрной луны - с 15, 16, 17 октября
Начало следующего лунного месяца - 16 октября в 22.30 (gmt+3)
ВКонтакте
Колесо Лун
• В течение года, кроме солнечных праздников Колеса Года, бывает еще и 12 или 13 полнолуний, которые образуют второе, Лунное Колесо Года - более подвижное, гибкое и более колдовское. Если восемь праздников Солнечного Колеса дают нам скорее систему постоянных…
Забываю переносить сюда посты, но всё-таки стараюсь навёрстывать ) Сегодня - новый текст о Мабоне и его "древности", который вышел несколько дней назад на моей странице в ВК. https://vk.com/@shellir_l-i-snova-o-mabone
VK
И снова о Мабоне
И снова о Мабоне. Каждый год об этом говорю - то в Огаме, то на занятиях, и решила всё же выложить отдельным текстом. Мабон - это часть..
🍁 Четвёртый Канун, последняя ночь перед днем, когда солнце пересечёт небесный экватор, и у нас, в северном полушарии, начнётся осень. Сегодня горят уже все четыре свечи, а еще одну, большую, главную свечу праздника я зажгу от всех этих четырёх огней немного позже. Уже праздник, и огни горят, и украшен дом, заплетён осенний венок, лакомства праздника на подходе.
Благословенны будьте все, кто празднует сегодня, кто ждёт и слышит, как поворачивает Колесо. Доброй всем осени!
P.s.: ленюсь фотографировать сегодняшние четыре свечи, поэтому положу пока эту старую фотку. Может, попозже перестану лениться и замению.
#Mabon #autumn #колесо_года #autunm_equinox #shellir_candles #shellir_witchcraft
Благословенны будьте все, кто празднует сегодня, кто ждёт и слышит, как поворачивает Колесо. Доброй всем осени!
P.s.: ленюсь фотографировать сегодняшние четыре свечи, поэтому положу пока эту старую фотку. Может, попозже перестану лениться и замению.
#Mabon #autumn #колесо_года #autunm_equinox #shellir_candles #shellir_witchcraft