Солнцеворот всё ближе, и уже в четверг будет моя лекция об этом годовом празднике и времени, о Мохнатых и Святых ночах, о новом рождении солнца и о зимней мистерии.
Йоль, Зимнее Солнцестояние, Солнцеворот, Коляда - это время самых длинных и тёмных ночей в году, из мрака которых рождается новое солнце. Это праздник, который заканчивает время погружения во мрак и убывания света, праздник, после которого день снова начнёт прибавляться и понемногу, по сияющей капле, дня будет становиться все больше, а ночная тьма начнет понемногу отступать.
Йоль - волшебное время, время за пределами обыденного - в это время прежнее бытие уже обветшало и почти растворилось, новое - еще не создалось, старый год уже почти ушёл, а новый - еще не народился, и в это время смены владык случается всякое - чудесное, загадочное, волшебное, страшное, дивное. Йольский месяц - это время загадывания и исполнения желаний, время гаданий, время чудес и волшебства, время встреч с существами из Иного мира, время волшебных даров.
Я расскажу о традициях этого праздника - о ветках вечнозелёных растений, о йольском полене, о ряжениях и масках, о зажигании и поддерживании огня, о гаданиях и жребиях. Расскажу о персонажах-дарителях и об их теневых "коллегах" (ну как же без Перхты и Крампуса!), которые приходят отнюдь не одаривать, расскажу о йольской трапезе и йольских свечах, об основных цветах Йоля и о том, что они означают, и о многом-многом другом.
Приходите, тут интересно! Особенно с учётом того, что Йоль - одна из любимых точек автора в Колесе Года )
Дистанционное занятие (вебинарная) состоится 12 декабря (четверг), в 21.00 по Мск (GMT+3)
Занятие платное, по всем вопросам пишите мне в личку
Йоль, Зимнее Солнцестояние, Солнцеворот, Коляда - это время самых длинных и тёмных ночей в году, из мрака которых рождается новое солнце. Это праздник, который заканчивает время погружения во мрак и убывания света, праздник, после которого день снова начнёт прибавляться и понемногу, по сияющей капле, дня будет становиться все больше, а ночная тьма начнет понемногу отступать.
Йоль - волшебное время, время за пределами обыденного - в это время прежнее бытие уже обветшало и почти растворилось, новое - еще не создалось, старый год уже почти ушёл, а новый - еще не народился, и в это время смены владык случается всякое - чудесное, загадочное, волшебное, страшное, дивное. Йольский месяц - это время загадывания и исполнения желаний, время гаданий, время чудес и волшебства, время встреч с существами из Иного мира, время волшебных даров.
Я расскажу о традициях этого праздника - о ветках вечнозелёных растений, о йольском полене, о ряжениях и масках, о зажигании и поддерживании огня, о гаданиях и жребиях. Расскажу о персонажах-дарителях и об их теневых "коллегах" (ну как же без Перхты и Крампуса!), которые приходят отнюдь не одаривать, расскажу о йольской трапезе и йольских свечах, об основных цветах Йоля и о том, что они означают, и о многом-многом другом.
Приходите, тут интересно! Особенно с учётом того, что Йоль - одна из любимых точек автора в Колесе Года )
Дистанционное занятие (вебинарная) состоится 12 декабря (четверг), в 21.00 по Мск (GMT+3)
Занятие платное, по всем вопросам пишите мне в личку
Йоль в современном Колесе года – праздник, совпадающий с Зимним Солнцеворотом в двадцатых числах декабря. Это уже устоялось как норма, и точка начала зимы, с её самыми долгими ночами и переломом с убывания света на прибывание, действительно важна и сильно мифологизирована в годовом колесе, - не считая того, что, скорее всего, зимний и летний солнцевороты были осмыслены как сакральные даты раньше всех прочих календарных точек – если, например, судить по ориентации еще доиндоевропейских дольменов. На Зимний Солнцеворот в современном язычестве «намотался» целый клубок всего: и Йоль, вместе с Йулефтеном (Кануном Йоля), с Модранехт (Ночью Матерей), дюжиной Священных ночей и дней – Йольтайдом, Святками, Мохнатые, Нечистые, Страшные ночи до Йоля, и персонажи, связанные с праздником. В куче текстов о Йоле, которых сейчас как баночек варенья в шкафу у рачительной хозяйки, пишут, что с древнейших времён все так и было: солнечная дата (которую рассчитывали некие жрецы – да что там жрецы! Мудры были предки, на коленке кто угодно все мог рассчитать), дни до, дни после, все чётко. Что ёлки тоже издревле (хотя, возможно, сначала были ясени или дубы). Что шары на ёлках – самое правильное (издревле, конечно же) украшение, потому что он символизирует целостность и исполнение (ну, а то, что ни одного такого украшения археологи не нашли – искали, видать, плохо. Или неверно атрибутировали настоящие солнцеворотные украшения – написали, поди, «шары для игры в петанк», или еще что-нибудь не менее абсурдное). И вот это моё любимое – про кишки и потроха врагов на дереве (кто, кто это придумал? Полцарства за имя героя). Издревле же – история про Солнечного Бога и его Лунную Матушку. Всё – издревле. Если сказать, что издревле – оно как-то уже посолиднее смотрится, еще эллины так делали.
Однако по большей части всё это йольское - современная мифология. Не плохая, и не та, которую за новизну надо отрицать и изгонять – и у нового мифа есть старые корни, есть идея и осмысление, в ней отражается наше нынешнее понимание смысла Йоля, солнцеворота, в неё укладывается йольская мистерия, как мы её сейчас видим. Но она не древняя. Или не целиком древняя – конечно, какие-то старые элементы, персонажи, истории будут сохраняться. Но не обязательно полностью и не обязательно в том виде и понимании, в котором они существовали даже несколько сотен лет назад. Мы изменились, мир изменился, наша жизнь изменилась – конечно, изменился и миф, и наш взгляд на мир. В Исландии отлично меняются йоласвейнар, йольские тролли, по ним изменение традиции хорошо видно: уже, мягко говоря, не всех пугает, что придёт тролль и выдоит молоко у твоих коров. А вот что придёт тролль и в ночи будет включать и выключать твой телевизор, или подложит в самые неподходящие места мокрые посудные губки, а ты на них случайно наткнешься, или заглянет в окно десятого этажа снаружи, или порежет ножницами все ваши деньги и карты – уже страшнее, да?
Миф идёт за жизнью. У него сохраняется определённая стержневая часть, но верить и осмыслять в точности так, «како предки наши деяли» лет хотя бы девятьсот назад – бессмысленно. Притормозить колесо времени и вернуть всё как было всё равно не получится, что бы разные скрепные не утверждали.
Однако по большей части всё это йольское - современная мифология. Не плохая, и не та, которую за новизну надо отрицать и изгонять – и у нового мифа есть старые корни, есть идея и осмысление, в ней отражается наше нынешнее понимание смысла Йоля, солнцеворота, в неё укладывается йольская мистерия, как мы её сейчас видим. Но она не древняя. Или не целиком древняя – конечно, какие-то старые элементы, персонажи, истории будут сохраняться. Но не обязательно полностью и не обязательно в том виде и понимании, в котором они существовали даже несколько сотен лет назад. Мы изменились, мир изменился, наша жизнь изменилась – конечно, изменился и миф, и наш взгляд на мир. В Исландии отлично меняются йоласвейнар, йольские тролли, по ним изменение традиции хорошо видно: уже, мягко говоря, не всех пугает, что придёт тролль и выдоит молоко у твоих коров. А вот что придёт тролль и в ночи будет включать и выключать твой телевизор, или подложит в самые неподходящие места мокрые посудные губки, а ты на них случайно наткнешься, или заглянет в окно десятого этажа снаружи, или порежет ножницами все ваши деньги и карты – уже страшнее, да?
Миф идёт за жизнью. У него сохраняется определённая стержневая часть, но верить и осмыслять в точности так, «како предки наши деяли» лет хотя бы девятьсот назад – бессмысленно. Притормозить колесо времени и вернуть всё как было всё равно не получится, что бы разные скрепные не утверждали.
Возвращаясь к Йолю. Праздник с таким названием – скандинавский, хотя зимние праздники в глубине тёмных ночей есть у многих народов. Исторически, мы даже не знаем точно его даты – даты именно скандинавского Йоля. По некоторым источникам он был январским праздником, по другим – целый месяц Йоля длился примерно с ноября по декабрь (лунными, лунными месяцами считали наши предки, поэтому все скользило, и «ноябрь», «декабрь» и «январь» в этой истории несколько условны). Есть история о Хаконе Добром, который старательно насаждал на вверенной ему территории христианство, и поэтому повелел Йоль праздновать не в Ночь Рубки в январе, а на Рождество, - от чего, видимо, с тех пор Рождество в тех местах Йолем и называют, а не наоборот. Удачно придумал.
Мы не знаем точно, что обозначает это название – гипотез на эту тему много, но ни одной, которая была бы заметно достовернее других. То, что Йоль означает «колесо», «поворот» – часто пишут в языческой среде, в научной же есть самые разные версии: и о связи с именем божественного Юлия, и об иудейском происхождении слова, и о том, что слово может быть связано с радостью и весельем, и даже стебли дягиля, hvannjoli сюда пытались присовокупить.
Судя по сагам, Йоль был временем принесения клятв и обещаний. Временем заклания обетной жертвы и произнесенния слов обета, которым, видимо, свидетельствовали не только зримо собравшиеся за обетной чашей. Был временем пиров и традиционного одаривания после пира. Временем «испить Йоль», весело отпраздновать. Возможно – временем «бессонных ночей», временем бдений. Временем явления нечисти и мертвецов. Временем jólafriðr – Йольского перемирия. Название Модранехт (Ночь Матери) – есть у Беды Достопочтенного в его труде «О счёте времен» - и предполагается, что она связана с матерями-предками, с ведающими судьбы, с пряхами, хотя порой трактуют это в свете Матери-Богородицы накануне рождения Христа. Йоль - это время грани, когда Иные приходят к живым, когда мертвецы могут явиться в свои дома, когда нечисть гуляет и празднует не хуже людей – и оттого эти ночи страшны и опасны. Ёлок, кстати, еще не было (и шаров). Скорее всего, не было даже так любимых всеми «ветвей вечнозелёных растений» - на этой территории они появляются в зимних обрядах много позже. Много можно написать именно о скандинавском Йоле, и найти в нем что-то знакомое, что-то – странное и непривычное, что-то – будто бы не важное для нашего времени и с нашей современной точки зрения.
Знание корней, понимание истока – дело полезное. Но вот праздновать в точности на основании того, как оно было, причем как было в каком-то одном конкретном регионе (да еще и нос задирать, что у нас тут правильно, а вы там у себя что устроили?) – есть ли резон? Мы живём в эпоху эклектики, слияния и смешения культур, да и слияния кровей и родов тоже – и этот процесс вряд ли уже получится остановить. У меня вот есть корни и скандинавские, и славянские – мне что праздновать-то выбирать: как одна часть пращуров – Йоль, или как другая – Коляду? Не буду я выбирать, все предки – мои, все относящиеся к ним традиции – тоже, и как все они праздновали, хоть и чуть по-разному, зимнее время самых долгих, святых и страшных ночей, так и я праздную, чуть на свой манер, чуть на старый лад. Так что когда у современных язычников порой сливаются в едином зимнем хороводе и Йоль, Соль Инвиктус, и Сатурналии, и Коляда, и Святки, и Модранехт, и Рождество, и Митра, и ёлки с остролистом, и маски, и звезда, и всё-всё-всё – это в целом не страшно, пока им самим понятно, зачем тут все эти элементы, откуда они их извлекли и ради чего, какое они место занимают теперь и как мы будем это всё готовить. Пока жива сама идея Солнцеворота и его смысла в годовом круге, она может облачаться в самые разные формы. Главное, традиционно, чтобы поутру после праздников мир осветило Солнце, а не простой шар из горящего газа.
текст: © Шеллир
10 декабря 2024
Мы не знаем точно, что обозначает это название – гипотез на эту тему много, но ни одной, которая была бы заметно достовернее других. То, что Йоль означает «колесо», «поворот» – часто пишут в языческой среде, в научной же есть самые разные версии: и о связи с именем божественного Юлия, и об иудейском происхождении слова, и о том, что слово может быть связано с радостью и весельем, и даже стебли дягиля, hvannjoli сюда пытались присовокупить.
Судя по сагам, Йоль был временем принесения клятв и обещаний. Временем заклания обетной жертвы и произнесенния слов обета, которым, видимо, свидетельствовали не только зримо собравшиеся за обетной чашей. Был временем пиров и традиционного одаривания после пира. Временем «испить Йоль», весело отпраздновать. Возможно – временем «бессонных ночей», временем бдений. Временем явления нечисти и мертвецов. Временем jólafriðr – Йольского перемирия. Название Модранехт (Ночь Матери) – есть у Беды Достопочтенного в его труде «О счёте времен» - и предполагается, что она связана с матерями-предками, с ведающими судьбы, с пряхами, хотя порой трактуют это в свете Матери-Богородицы накануне рождения Христа. Йоль - это время грани, когда Иные приходят к живым, когда мертвецы могут явиться в свои дома, когда нечисть гуляет и празднует не хуже людей – и оттого эти ночи страшны и опасны. Ёлок, кстати, еще не было (и шаров). Скорее всего, не было даже так любимых всеми «ветвей вечнозелёных растений» - на этой территории они появляются в зимних обрядах много позже. Много можно написать именно о скандинавском Йоле, и найти в нем что-то знакомое, что-то – странное и непривычное, что-то – будто бы не важное для нашего времени и с нашей современной точки зрения.
Знание корней, понимание истока – дело полезное. Но вот праздновать в точности на основании того, как оно было, причем как было в каком-то одном конкретном регионе (да еще и нос задирать, что у нас тут правильно, а вы там у себя что устроили?) – есть ли резон? Мы живём в эпоху эклектики, слияния и смешения культур, да и слияния кровей и родов тоже – и этот процесс вряд ли уже получится остановить. У меня вот есть корни и скандинавские, и славянские – мне что праздновать-то выбирать: как одна часть пращуров – Йоль, или как другая – Коляду? Не буду я выбирать, все предки – мои, все относящиеся к ним традиции – тоже, и как все они праздновали, хоть и чуть по-разному, зимнее время самых долгих, святых и страшных ночей, так и я праздную, чуть на свой манер, чуть на старый лад. Так что когда у современных язычников порой сливаются в едином зимнем хороводе и Йоль, Соль Инвиктус, и Сатурналии, и Коляда, и Святки, и Модранехт, и Рождество, и Митра, и ёлки с остролистом, и маски, и звезда, и всё-всё-всё – это в целом не страшно, пока им самим понятно, зачем тут все эти элементы, откуда они их извлекли и ради чего, какое они место занимают теперь и как мы будем это всё готовить. Пока жива сама идея Солнцеворота и его смысла в годовом круге, она может облачаться в самые разные формы. Главное, традиционно, чтобы поутру после праздников мир осветило Солнце, а не простой шар из горящего газа.
текст: © Шеллир
10 декабря 2024
Пообещала вчера на Йольском занятии вытащить из бездны старых материалов статью, которую писала еще для Ведьминого Котла: про зимнюю Богиню германцев, про Перхту-Хольду. Ловите, кто хотел почитать.
"Зимой, когда перерождается солнце, когда длится волшебный месяц Йоля, когда ночи – самые длинные в году и, одновременно, самые страшные и священные, многие волшебные существа приходят из своих запредельных миров к людям. Порой они приносят людям дары, если человек был с ними добр и вежлив, порой – наказывают, если человек повёл себя грубо, или же если нарушил какие-то законы, за соблюдением которых эти существа внимательно следят. И один из таких персонажей германских свят зовётся Перхтой, или Берхтой, или даже «Бабой Ягой Перхтой» (Perchtababajage). В народной традиции она сохранилась скорее как пугающий персонаж: Перхта (точнее даже – Перхты, потому что приходят эти дамы во множестве) появляется в облике уродливой древней старухи, очень высокой, со спутанными и растрепанными волосами, с длинными когтями на руках, в простых белых некрашеных одеждах, которая проверят, все ли положенные святочные традиции соблюдены и все ли обряды исполнены. Перхта одновременно и мифологическое существо, о котором рассказывали сказки и истории, и персонаж святочных ряжений – страшные маски Перхт известны в Австрии, Швейцарии, в некоторых частях Германии и Словении, и ряженые Перхтами люди ходят по домам, принося благословения добрым людям и обещая наказания нерадивым.
Германская Перхта очень похожа и по своему облику, и по функциям (весьма широким для святочного персонажа) – на народно-христианскую Параскеву Пятницу славянских народов, и известно, что за образом Параскевы прячется богиня Мокошь. Не может ли и за маской старухи-Перхты скрываться некое божество, почитаемое настолько, что остатки его культа надолго пережили эпоху германского язычества?
Как правило считается, что это действительно так. Перхтой или Берхтой (Бертой) называлась одна из древних германских богинь, и еще братья Гримм в своем фундаментальном труде о германской мифологии отмечали связь святочной Перхты с «белыми женщинами» германской традиции – божественными или полубожественными существами, связанными одновременно со смертью и жизнью, и появляющимися в мире людей в ключевые переходные моменты года, когда лето сменялось зимой, а зима – летом"
Полностью статья тут: https://telegra.ph/Zimnyaya-boginya-germanskih-narodov-12-12
"Зимой, когда перерождается солнце, когда длится волшебный месяц Йоля, когда ночи – самые длинные в году и, одновременно, самые страшные и священные, многие волшебные существа приходят из своих запредельных миров к людям. Порой они приносят людям дары, если человек был с ними добр и вежлив, порой – наказывают, если человек повёл себя грубо, или же если нарушил какие-то законы, за соблюдением которых эти существа внимательно следят. И один из таких персонажей германских свят зовётся Перхтой, или Берхтой, или даже «Бабой Ягой Перхтой» (Perchtababajage). В народной традиции она сохранилась скорее как пугающий персонаж: Перхта (точнее даже – Перхты, потому что приходят эти дамы во множестве) появляется в облике уродливой древней старухи, очень высокой, со спутанными и растрепанными волосами, с длинными когтями на руках, в простых белых некрашеных одеждах, которая проверят, все ли положенные святочные традиции соблюдены и все ли обряды исполнены. Перхта одновременно и мифологическое существо, о котором рассказывали сказки и истории, и персонаж святочных ряжений – страшные маски Перхт известны в Австрии, Швейцарии, в некоторых частях Германии и Словении, и ряженые Перхтами люди ходят по домам, принося благословения добрым людям и обещая наказания нерадивым.
Германская Перхта очень похожа и по своему облику, и по функциям (весьма широким для святочного персонажа) – на народно-христианскую Параскеву Пятницу славянских народов, и известно, что за образом Параскевы прячется богиня Мокошь. Не может ли и за маской старухи-Перхты скрываться некое божество, почитаемое настолько, что остатки его культа надолго пережили эпоху германского язычества?
Как правило считается, что это действительно так. Перхтой или Берхтой (Бертой) называлась одна из древних германских богинь, и еще братья Гримм в своем фундаментальном труде о германской мифологии отмечали связь святочной Перхты с «белыми женщинами» германской традиции – божественными или полубожественными существами, связанными одновременно со смертью и жизнью, и появляющимися в мире людей в ключевые переходные моменты года, когда лето сменялось зимой, а зима – летом"
Полностью статья тут: https://telegra.ph/Zimnyaya-boginya-germanskih-narodov-12-12
Telegraph
Зимняя богиня германских народов
Зимой, когда перерождается солнце, когда длится волшебный месяц Йоля, когда ночи – самые длинные в году и, одновременно, самые страшные и священные, многие волшебные существа приходят из своих запредельных миров к людям. Порой они приносят людям дары, если…
Дни Йоля уже здесь. Сегодня горят все свечи, йольское дерево полно огней и украшений, сладости и угощения готовы и ждут своего часа, а за окном - самая долгая ночь, Ночь, Рождающая Новое Солнце. Завтра - Солнцеворот, послезавтра - первый рассвет и начало священных ночей и дней. Благословения вашим домам в эти долгие ночи. Пусть Солнце родится ярким и благословит новое начало.
Йольский день. Прошлый год уже завершился, новый - еще не начался, юное солнце покажет себя только завтра - если, конечно, облака над нами разойдутся. Город сегодня заметает снегом, за окном - белизна и на земле, и в небесах, и в воздухе: чистое новое полотно уже расстелено, и начинается время, когда лучше бы думать, какие ты оставишь на нём следы и чем его разукрасишь. Я подошла в этом году к Йолю действительно закончив все, что должно было быть закончено в прошлом году, и сейчас смотрю на белизну за окном, на золото огней в доме, на мягкую хвою и на алые ленты, на приготовленные к началу года дары, и понимаю, что действительно стою где-то между выдохом и вдохом, после прошлого, но до будущего, и у меня есть время, но пока нет действия.
Доброго Йоля, доброго Солнцеворота, доброй Коляды всем, , кто празднует сегодня, кто почтил нынче самую долгую и тёмную ночь и дождался рождения нового Солнца. Благополучного года, ясных и чистых, как зимний снег, дорог, мира и любви вашим домам, здоровья и сил вам самим.
Хорошего праздника и весёлых Свят!
Доброго Йоля, доброго Солнцеворота, доброй Коляды всем, , кто празднует сегодня, кто почтил нынче самую долгую и тёмную ночь и дождался рождения нового Солнца. Благополучного года, ясных и чистых, как зимний снег, дорог, мира и любви вашим домам, здоровья и сил вам самим.
Хорошего праздника и весёлых Свят!
Мне тут написали, а что делать, если снега нет и белое полотно не расстелили. Ну как что! Трактовать, что начинается год "оттепели" в разных смыслах этого слова. Наслаждаться, что начало зимы такое мягкое, что ничего себе важного не отморозишь. И так далее. Всё, короче, трактовать в свою пользу, если оно не пытается откусить от тебя кусочек )
Святки у нас всегда очень закрытое время - только для ближник, только для самых-самых своих. Я не очень люблю даже показывать, что у меня в это время происходит в доме, какая ёлка, что на ней и что под ней, рассказывать, что себя проявило и что мы делаем, потому что все Святки для меня, весь вот этот период - это семьдесят процентов чистой и сырой магии, распределённой по очень хрупкой и не окрепшей еще канве нового бытия. Даже, как говаривал классик, "мысль изреченная есть ложь", а уж колдовское изреченное, объяснённое, показанное, разобранное на пальцах - ложь тем паче. Оно не зря большую часть времени было тайным, полным секретов, полным несказанного, незаписанного, неявного. Любопытные глаза (а порой не просто любопытные, но и завидущие, и недобрые) ни в одном магическом деле вообще не нужны, только помеха, только лишняя соринка в формирующемся (из которой совсем не обязательно вырастет потом жемчужина, скорее - просто останется изъян). Формулировать "словами через рот" воспринимаемое на всех планах происходящее в такие периоды очень сложно, - да и для чего, собственно? Конечно, соцсети кричат - покажи, покажи, покажи, покажи, а то может и нет этого, может вывсёврети, нет картинки - нет события. А оно есть. Просто секретик. Просто будто взгляд через затянутое морозным узором стекло - что-то там за стеклом происходит, но что - не увидать сквозь тонкую работу Джека-Фроста. Замри. Не дыши. Пусть спрятанное останется спрятанным.
Знаки и события на Святках бывают разные - иногда благие и симпатичные, иногда такие, что хоть стой, хоть падай. Это судьба, это то, что уже случилось, сбылось, уже вплелось в наши жизни, в будущее, пока сотворяется год. Некоторые знаки не особо получается истрактовать, пока не случится событие, к которому этот знак был. То есть в моменте понимаешь только общий вектор, общую благоприятность/неблагоприятнось события, - но не хватает данных для более конкретной интерпретации. Помню, как осенью 2019 оплыв свечи на алтаре сложился у меня в очень, очень реалистичного скорпиона с высоко поднятым жалом: такие яркие и видимые подсказки бывают не каждый день. Было понятно, что знак неблагой, про яд, про отраву, бегущую по жилам, про боль/болезнь, но с ковидом я это сопоставила только в начале 2020. Но кроме того, что ты получаешь знак, свой жребий, свою долю - важно и то, что ты с этим делаешь. Сломалось - почини или замени. Упало - подними и поставь на место. Заболело - лечи. Порвалось... ну вы поняли. Действия и наша воля тоже имеют вес, и большой, в формировании судьбы, и не пользоваться этим - не самая лучшая идея.
Писала традиционный пост про лунную Межу в платный раздел ВК (здесь, в ТГ, тоже сделаю дубликат платной части, - но уже после Святок и Нового года), и решила вынести кое-что из закрытки.
Новолуние, как все уже успели заметить, попадает на светский Новый год и на время Йольтайда, Святок. Я уже успела почитать с попкорном про страшное-ужасное «чёрное новолуние» (а какое еще может быть новолуние? Зелёное?), которое какое-то особенное только в головах популистов, потому что попадает вторым номером внутрь декабря по григорианскому календарю. Однако в природном календаре – это просто Межа между первой и второй зимней лунами, которая не очень удачно встала на праздничные дни.
Между Святками/Новогодьем и лунной Межой – Святки важнее и весомее. Это начало целого годового витка, а не малого месячного цикла. Поэтому то, что положено делать на Святки и в Новый год: вкусно есть-пить, сладко спать, заниматься приятными делами, делать хорошее близким и радовать их, не ссориться, не ругаться, не сквернословить, думать, что произносишь вслух, совершать правильные осмысленные поступки, учитывать духову сторону и её близость, следить за знаками, чтить священные ночи и всё прочее - всё это в силе, и даже новолуние этому не может стать помехой. Поэтому обычные новолунные рекомендации – вроде большой умеренности в пище, пребывания в одиночестве и т.п. – можно будет упразднить, это не подходит для Святочного, новогоднего времени. Однако периоды чёрной луны у многих подтачивают силы, - и это просто надо учесть как один из факторов нынешнего новогодья. Поэтому сохранится необходимость, по возможности, не слишком перенапрягаться, беречь здоровье, экономить силы и эмоциональный ресурс, сокращать информационный поток, не начинать новых дел (что может коснуться даже новых рецептов и прочих разнузданных вкусовых экспериментов), быть аккуратнее с алкоголем, избегать крайностей, знать свою меру во всем. Сложно и несложно одновременно, да?
Доброго всем новогодья, пусть и новолунного.
Новолуние, как все уже успели заметить, попадает на светский Новый год и на время Йольтайда, Святок. Я уже успела почитать с попкорном про страшное-ужасное «чёрное новолуние» (а какое еще может быть новолуние? Зелёное?), которое какое-то особенное только в головах популистов, потому что попадает вторым номером внутрь декабря по григорианскому календарю. Однако в природном календаре – это просто Межа между первой и второй зимней лунами, которая не очень удачно встала на праздничные дни.
Между Святками/Новогодьем и лунной Межой – Святки важнее и весомее. Это начало целого годового витка, а не малого месячного цикла. Поэтому то, что положено делать на Святки и в Новый год: вкусно есть-пить, сладко спать, заниматься приятными делами, делать хорошее близким и радовать их, не ссориться, не ругаться, не сквернословить, думать, что произносишь вслух, совершать правильные осмысленные поступки, учитывать духову сторону и её близость, следить за знаками, чтить священные ночи и всё прочее - всё это в силе, и даже новолуние этому не может стать помехой. Поэтому обычные новолунные рекомендации – вроде большой умеренности в пище, пребывания в одиночестве и т.п. – можно будет упразднить, это не подходит для Святочного, новогоднего времени. Однако периоды чёрной луны у многих подтачивают силы, - и это просто надо учесть как один из факторов нынешнего новогодья. Поэтому сохранится необходимость, по возможности, не слишком перенапрягаться, беречь здоровье, экономить силы и эмоциональный ресурс, сокращать информационный поток, не начинать новых дел (что может коснуться даже новых рецептов и прочих разнузданных вкусовых экспериментов), быть аккуратнее с алкоголем, избегать крайностей, знать свою меру во всем. Сложно и несложно одновременно, да?
Доброго всем новогодья, пусть и новолунного.
🌲 Святки заканчиваются. Конечно, есть еще возможность посчитать по календарю светскому, или того лучше - по юлианскому (тогда вообще к 19 января закончим только), или дотянуть до Старого Нового Года - но природные Святки, как ни считай, как ни накидывай денёчки, уже завершились, дюжина дней от Солнцеворота прошла, каждый из дней сотворил свою частицу приходящего года. Можно, конечно, длить святочное время в своей собственной реальности, оставить пока декор и настроение новогодья, - но все приходящие знаки надо будет трактовать уже другим, особым образом.
Для меня край-край Святок, последний-распоследний денёчек, точка в Святочном буйстве - как раз сегодня с вечера: канун Берхтентаг, Перхтиного Дня, начало той самой Двенадцатой Ночи, когда строгая Белая Матушка может постучаться и в вашу дверь, зайти на огонёк, послушать, какие словеса звучат, проверить, добры ли дела в вашем доме, исполнено ли обещанное, доделано ли волшебное. Так что оставьте сегодня угощение для Госпожи Метелицы и для её свиты, - пусть будет хлеб, пусть будет сладкое масло, пусть будет глоток молока. Луна в небе остра, как серпы хюльден из её свиты, - а значит, сейчас то самое время.
Можно, конечно, подождать и до лунной четверти, это уже послезавтра - но не дальше.
У кого как, а у нас Святки в этот раз получились совершенно непредсказуемыми, с невероятным количеством событий, к которым нельзя было подготовиться - только реагировать в моменте. Судя по обратной связи от некоторых моих учениц, подруг и подписчиц, знаки по крайней мере в двух городах очень сходные и по датам, и по направлению: завтра подведу в закрытом разделе небольшие итоги на эту тему (общего прям много), а может быть вы тоже что-нибудь добавите к завтрашнему посту о том, что происходило у вас.
И, несмотря на это на все, и на то, что я поставила уже точку в своём святочном сотворении, я все еще не разобрала ёлку, хотя уже все острее чувство, что пора прятать магию святых ночей от глаз как чужих, так и своих собственных. Так что еще пару-тройку дней полюбуюсь, - и буду переходить тихой зелени, белизне и огням Волчьей луны, убирать всё красное как кровь и пышное, как мир в первый день творения.
текст: © Шеллир
5 января 2025 года
Для меня край-край Святок, последний-распоследний денёчек, точка в Святочном буйстве - как раз сегодня с вечера: канун Берхтентаг, Перхтиного Дня, начало той самой Двенадцатой Ночи, когда строгая Белая Матушка может постучаться и в вашу дверь, зайти на огонёк, послушать, какие словеса звучат, проверить, добры ли дела в вашем доме, исполнено ли обещанное, доделано ли волшебное. Так что оставьте сегодня угощение для Госпожи Метелицы и для её свиты, - пусть будет хлеб, пусть будет сладкое масло, пусть будет глоток молока. Луна в небе остра, как серпы хюльден из её свиты, - а значит, сейчас то самое время.
Можно, конечно, подождать и до лунной четверти, это уже послезавтра - но не дальше.
У кого как, а у нас Святки в этот раз получились совершенно непредсказуемыми, с невероятным количеством событий, к которым нельзя было подготовиться - только реагировать в моменте. Судя по обратной связи от некоторых моих учениц, подруг и подписчиц, знаки по крайней мере в двух городах очень сходные и по датам, и по направлению: завтра подведу в закрытом разделе небольшие итоги на эту тему (общего прям много), а может быть вы тоже что-нибудь добавите к завтрашнему посту о том, что происходило у вас.
И, несмотря на это на все, и на то, что я поставила уже точку в своём святочном сотворении, я все еще не разобрала ёлку, хотя уже все острее чувство, что пора прятать магию святых ночей от глаз как чужих, так и своих собственных. Так что еще пару-тройку дней полюбуюсь, - и буду переходить тихой зелени, белизне и огням Волчьей луны, убирать всё красное как кровь и пышное, как мир в первый день творения.
текст: © Шеллир
5 января 2025 года
🔥 Начала делать себе в рамках огненной практики Брайд еще пару вещиц для алтаря, и полезла в тексты, чтобы потом кое-что записать Огамом или на гэльском. И попутно перевела "Молитву Бригитте" (BANAS BRIGHDE NO MOLTA BRIGHDE) из сборника Александра Кармайкла Carmina Gadelica. Пусть будет здесь тоже.
🔥 Brighid nighean Dùghaill Duinn
‘Ic Aoidh ‘ic Airt ‘ic Cuinn ‘ic
Criara ‘ic Cairbre ‘ic Cais ‘ic
Carmaic ‘ic Cartaich ‘ic Cuinn
Brighde nam brat
Brighde na brìg
Brighde nan cleachd
Brighde na frìth
Brighde nan gealochos
Brighde na bith [1]
Brighde nan gealabhos
Brighde na nì [2]
Brighde bean chomainn
Brighde na brig
Brighde bean chobhair
Brighde bean mhìn
Brighde ciabh Moire
Brighde Moime Chrìosd
Gach latha agus gach oidche
Nì mi Sloinntearachd na Brighd
Cha mharbhar mi,
Cha ghuinear mi [3],
Cha charachar mi,
Cha ghonar mi [4],
Cha spaltar mi,
Cha spùllear mi,
Cha saltrar mi [5],
Cha rùisgear mi,
Cha reubar mi
Cha mhó dh’fhàgas
Crìosd an dearmad mi
Cha loisg grian mi,
Cha loisg teine mi,
Cha loisg ial mi [6],
Cha loisg gile mi,
Cha bhàth uisge mi
Cha bhàth sàla mi [7]
Cha bhàth lighe mi
Cha bhàth burn mi [8]
Cha laigh bruaill-brì orm [9]
Cha laigh suan-dubh orm
Cha laigh druill-drì orm,
Cha laigh luath-luis orm [10].
Tha mi for comraig
Mo Naomh Moire
‘S i mo chaomh chomainn
Brighde
__________
🔥 Бригитта дочь Дугала Тёмного,
Сына Аэда, сына Арта, сына Конна,
Сына Криара, сына Кайрбре, сына Каса,
Сына Кормака, сына Картаха, сына Конна.
Бригитта плащей,
Бригитта холмов,
Бригитта двух кос,
Бригитта пророчеств
Бригитта белоногая,
Бригитта жизни [1],
Бригитта белорукая,
Бригитта скота [2]
Бригитта подруга женщин,
Бригитта холмов,
Бригитта помощница женщин,
Бригитта смягчительница женщин
Бригитта, власа Марии,
Бригитта, кормилица Христа,
В тот день и в ту ночь
Когда я читаю Родословье Бригитты
Да не буду я убит,
Да не будут я ранен [3],
Да не буду я пленён,
Да не буду я погублен [4],
Да не будут я разорван на части,
Да не буду я ограблен,
Да не буду я в нищете [5],
Да не буду я голым,
Да не буду я в кабале,
Да не покинет
Меня Господь
Да не обожжёт меня солнце,
Да не обожжёт меня огонь,
Да не обожжёт меня луч [6],
Да не обожжёт меня луна
Да не утопит меня река,
Да не утопит меня море [7],
Да не утопит меня поток,
Да не утопит меня ручей [8]
Да не ляжет на меня меня ночной кошмар [9],
Да не ляжет на меня чёрный сон,
Да не лягут на меня сонные чары,
Да не ляжет на меня luath-luis [10]
Я под защитой
Моей Святой Марии,
Моя дорогая спутница -
Бригитта
__________
Примечания:
[1] Кармайкл переводит как «спокойствие», но bith – это общий для гэльских языков корень, обозначающий бытие, жизнь, существование, присутствие в мире, тварный мир целиком, так что я перевела иначе.
[2] Слово nì Кармайкл переводит как kine, архаичное английское слово для обозначения коров. На гэльском nì (кроме скота) также может обозначать потомка (дочь), а также, в другом значении, чистоту, отмывание очищение. Я тут подумала о том, что коровы могли зваться, «дочерьми» и т.п. – подчёркивание родства с важными животными не редкая тема. Но, конечно, Кармайкл тут прав, речь о «Бригитте скота», и коровы хорошо дополняют bith из той же строфы, - однако подумать о других значениях тоже можно.
[3] Слово с оттенком смысла «пронзён мечом»
[4] Слово ghonar означает глубокую рану (ножевую как правило), а также убийство. Чтобы не было повтора с первой строчкой, выбрала «погублен».
[5] Слово saltrar означает растаптывать, втаптывать в землю, - но Кармайкл даёт в переводе английское down-trodden, которое также имеет оттенок «повержен в нищету», «обездолен», т.е. читает его в переносном смысле, что, впрочем, подтверждается следующей строчкой.
[6] Слово ial (на ирландском гэльском iodhlann) – означает скорее вспышку, внезапное яркое сияние (в том числе связанное с ангелами, например), но и солнечный луч тоже.
[7] Uisge и sàla подстрочно скорее считываются не как река и море, а как пресная и солёная вода
🔥 Brighid nighean Dùghaill Duinn
‘Ic Aoidh ‘ic Airt ‘ic Cuinn ‘ic
Criara ‘ic Cairbre ‘ic Cais ‘ic
Carmaic ‘ic Cartaich ‘ic Cuinn
Brighde nam brat
Brighde na brìg
Brighde nan cleachd
Brighde na frìth
Brighde nan gealochos
Brighde na bith [1]
Brighde nan gealabhos
Brighde na nì [2]
Brighde bean chomainn
Brighde na brig
Brighde bean chobhair
Brighde bean mhìn
Brighde ciabh Moire
Brighde Moime Chrìosd
Gach latha agus gach oidche
Nì mi Sloinntearachd na Brighd
Cha mharbhar mi,
Cha ghuinear mi [3],
Cha charachar mi,
Cha ghonar mi [4],
Cha spaltar mi,
Cha spùllear mi,
Cha saltrar mi [5],
Cha rùisgear mi,
Cha reubar mi
Cha mhó dh’fhàgas
Crìosd an dearmad mi
Cha loisg grian mi,
Cha loisg teine mi,
Cha loisg ial mi [6],
Cha loisg gile mi,
Cha bhàth uisge mi
Cha bhàth sàla mi [7]
Cha bhàth lighe mi
Cha bhàth burn mi [8]
Cha laigh bruaill-brì orm [9]
Cha laigh suan-dubh orm
Cha laigh druill-drì orm,
Cha laigh luath-luis orm [10].
Tha mi for comraig
Mo Naomh Moire
‘S i mo chaomh chomainn
Brighde
__________
🔥 Бригитта дочь Дугала Тёмного,
Сына Аэда, сына Арта, сына Конна,
Сына Криара, сына Кайрбре, сына Каса,
Сына Кормака, сына Картаха, сына Конна.
Бригитта плащей,
Бригитта холмов,
Бригитта двух кос,
Бригитта пророчеств
Бригитта белоногая,
Бригитта жизни [1],
Бригитта белорукая,
Бригитта скота [2]
Бригитта подруга женщин,
Бригитта холмов,
Бригитта помощница женщин,
Бригитта смягчительница женщин
Бригитта, власа Марии,
Бригитта, кормилица Христа,
В тот день и в ту ночь
Когда я читаю Родословье Бригитты
Да не буду я убит,
Да не будут я ранен [3],
Да не буду я пленён,
Да не буду я погублен [4],
Да не будут я разорван на части,
Да не буду я ограблен,
Да не буду я в нищете [5],
Да не буду я голым,
Да не буду я в кабале,
Да не покинет
Меня Господь
Да не обожжёт меня солнце,
Да не обожжёт меня огонь,
Да не обожжёт меня луч [6],
Да не обожжёт меня луна
Да не утопит меня река,
Да не утопит меня море [7],
Да не утопит меня поток,
Да не утопит меня ручей [8]
Да не ляжет на меня меня ночной кошмар [9],
Да не ляжет на меня чёрный сон,
Да не лягут на меня сонные чары,
Да не ляжет на меня luath-luis [10]
Я под защитой
Моей Святой Марии,
Моя дорогая спутница -
Бригитта
__________
Примечания:
[1] Кармайкл переводит как «спокойствие», но bith – это общий для гэльских языков корень, обозначающий бытие, жизнь, существование, присутствие в мире, тварный мир целиком, так что я перевела иначе.
[2] Слово nì Кармайкл переводит как kine, архаичное английское слово для обозначения коров. На гэльском nì (кроме скота) также может обозначать потомка (дочь), а также, в другом значении, чистоту, отмывание очищение. Я тут подумала о том, что коровы могли зваться, «дочерьми» и т.п. – подчёркивание родства с важными животными не редкая тема. Но, конечно, Кармайкл тут прав, речь о «Бригитте скота», и коровы хорошо дополняют bith из той же строфы, - однако подумать о других значениях тоже можно.
[3] Слово с оттенком смысла «пронзён мечом»
[4] Слово ghonar означает глубокую рану (ножевую как правило), а также убийство. Чтобы не было повтора с первой строчкой, выбрала «погублен».
[5] Слово saltrar означает растаптывать, втаптывать в землю, - но Кармайкл даёт в переводе английское down-trodden, которое также имеет оттенок «повержен в нищету», «обездолен», т.е. читает его в переносном смысле, что, впрочем, подтверждается следующей строчкой.
[6] Слово ial (на ирландском гэльском iodhlann) – означает скорее вспышку, внезапное яркое сияние (в том числе связанное с ангелами, например), но и солнечный луч тоже.
[7] Uisge и sàla подстрочно скорее считываются не как река и море, а как пресная и солёная вода
[8] Lighe и burn – два слова, относящиеся скорее к медленно и быстро текущим водяным потокам (или прибывающей и текучей воде), хотя и то, и другое может быть переведено как ручей, река, поток.
[9] Bruaill-bri подстрочно переводится как «трудное дыхание», м.б. ночное апноэ, связанное в народных представлениях с душашими во сне существами.
[10] Оборот luath-luis Кармайкл никак не переводит, я тоже не нашла ничего конкретного. Это, видимо, какой-то вид сонных чар. Luath означает либо «быстрый», либо, если это форма слова luaith – то «пепел, прах»; luis – либо рябина, либо травы, т.е. это либо «быстрые травы/рябина», либо «пепел трав/рябины». М.б. речь о сонном зелье.
Из сборника Alexander Carmichael, Carmina Gadelica, vol.3, 263
перевод и примечания © Шеллир (Наталья Никольская)
13 января 2025 года
Арт: © Sue Ellen Parkinson
А здесь, в Огаме еще одно маленькое шотландское заклинание-заговор о Бригитте в моём переводе: vk.com/wall-45351013_27953
[9] Bruaill-bri подстрочно переводится как «трудное дыхание», м.б. ночное апноэ, связанное в народных представлениях с душашими во сне существами.
[10] Оборот luath-luis Кармайкл никак не переводит, я тоже не нашла ничего конкретного. Это, видимо, какой-то вид сонных чар. Luath означает либо «быстрый», либо, если это форма слова luaith – то «пепел, прах»; luis – либо рябина, либо травы, т.е. это либо «быстрые травы/рябина», либо «пепел трав/рябины». М.б. речь о сонном зелье.
Из сборника Alexander Carmichael, Carmina Gadelica, vol.3, 263
перевод и примечания © Шеллир (Наталья Никольская)
13 января 2025 года
Арт: © Sue Ellen Parkinson
А здесь, в Огаме еще одно маленькое шотландское заклинание-заговор о Бригитте в моём переводе: vk.com/wall-45351013_27953
VK
Огам. Пост со стены.
• Старое шотландское заклинание для исцеления (от растяжений, вывихов и переломов), приведённое в кн... Смотрите полностью ВКонтакте.
Выношу часть вчерашнего текста из закрытого раздела.
• В этот раз неожиданно много вопросов о сторонах света в практике Брайд, которую я провожу в закрытом разделе ВК, и о стихиях, им соответствующих.
Друзья, соответствий стихий и сторон света за время существования магических школ и систем (европейских и не только) сформировалось множество. Некоторые из них имеют под собой вполне твёрдую и ясную почву, некоторые – ситуативны, некоторые абсолютно в стиле "я художник, я так вижу" или "мне для своей практики надо так, - значит, это и всем остальным подойдёт".
Я выстраиваю соответствие стихий на основании достаточно архаичных представлений о дневном ходе солнца по сторонам света (для северного полушария). Солнце достигает своего максимума на юге, это сторона пламени, жара и света. Значит, юг - огонь. Солнце поднимается, воспаряет в небо на востоке, идёт вверх вопреки силе тяжести, взлетает, как на крыльях - это воздух, это свободный и лёгкий ветер. Солнце уходит в землю на закате, ныряет в тёмное Ино - это тело земли и запад. Север, сторона темноты, куда не заходят ни солнце, ни луна - это предвечная бездна вод, в которой все было растворено, пока не разделилось на части. Стихии тут хорошо выстраиваются в классический крест стихий: огонь и вода напротив друг-друга, как антагонисты, воздух и земля напротив друг друга также как антагонисты. Холодные напротив горячих, сухие напротив влажных.
Годовой круг на это тоже ложится: весна - восток, воздух, время перемены ветров + время начала во многих календарях, и как на востоке начинается день, так с весны, со зримого перелома от зимнего хлада могут считать год; лето - юг, огонь, время солнечного жара, осень - запад, земля, время плодов урожайных, силу которых дали предки, время земной щедрости. Зима - север и вода (в наших реалиях хладная и замёрзшая, в других - сезон дождей).
При этом - ну мы же не в сферическом мире в вакууме живём, - надо все же держать в голове, что у нас нет абсолютного, единственно правильного на все времена соответствия. Выйдя из дома и поглядев в любую сторону света, вы легко найдёте в каждом направлении все четыре стихии. Вы даже обнаружите, что солнце не всегда восходит точно на востоке и заходит на западе. И мы не можем заключить ветер только на востоке, не можем обязать простирающуюся землю быть только на западе и т.п., это жизнь, а не символическая картинка «крест стихий». И, на деле, восток - направление не только ветра, но и разгорающегося солнечного пламени, например, и вод: зоревой росы, и юной земли. Все смешано в нашем лучшем из миров. Поэтому соответствия стихий, цветов, сторон света и всего прочего - это не столько отражение реальности, сколько набор базовых схем для определённых типов и стилей работы и мировосприятия.
• В этот раз неожиданно много вопросов о сторонах света в практике Брайд, которую я провожу в закрытом разделе ВК, и о стихиях, им соответствующих.
Друзья, соответствий стихий и сторон света за время существования магических школ и систем (европейских и не только) сформировалось множество. Некоторые из них имеют под собой вполне твёрдую и ясную почву, некоторые – ситуативны, некоторые абсолютно в стиле "я художник, я так вижу" или "мне для своей практики надо так, - значит, это и всем остальным подойдёт".
Я выстраиваю соответствие стихий на основании достаточно архаичных представлений о дневном ходе солнца по сторонам света (для северного полушария). Солнце достигает своего максимума на юге, это сторона пламени, жара и света. Значит, юг - огонь. Солнце поднимается, воспаряет в небо на востоке, идёт вверх вопреки силе тяжести, взлетает, как на крыльях - это воздух, это свободный и лёгкий ветер. Солнце уходит в землю на закате, ныряет в тёмное Ино - это тело земли и запад. Север, сторона темноты, куда не заходят ни солнце, ни луна - это предвечная бездна вод, в которой все было растворено, пока не разделилось на части. Стихии тут хорошо выстраиваются в классический крест стихий: огонь и вода напротив друг-друга, как антагонисты, воздух и земля напротив друг друга также как антагонисты. Холодные напротив горячих, сухие напротив влажных.
Годовой круг на это тоже ложится: весна - восток, воздух, время перемены ветров + время начала во многих календарях, и как на востоке начинается день, так с весны, со зримого перелома от зимнего хлада могут считать год; лето - юг, огонь, время солнечного жара, осень - запад, земля, время плодов урожайных, силу которых дали предки, время земной щедрости. Зима - север и вода (в наших реалиях хладная и замёрзшая, в других - сезон дождей).
При этом - ну мы же не в сферическом мире в вакууме живём, - надо все же держать в голове, что у нас нет абсолютного, единственно правильного на все времена соответствия. Выйдя из дома и поглядев в любую сторону света, вы легко найдёте в каждом направлении все четыре стихии. Вы даже обнаружите, что солнце не всегда восходит точно на востоке и заходит на западе. И мы не можем заключить ветер только на востоке, не можем обязать простирающуюся землю быть только на западе и т.п., это жизнь, а не символическая картинка «крест стихий». И, на деле, восток - направление не только ветра, но и разгорающегося солнечного пламени, например, и вод: зоревой росы, и юной земли. Все смешано в нашем лучшем из миров. Поэтому соответствия стихий, цветов, сторон света и всего прочего - это не столько отражение реальности, сколько набор базовых схем для определённых типов и стилей работы и мировосприятия.
Тут мы переходим ко второй группе вопросов. "А почему мы начинаем с такой-то стороны света? Вот я в своей практике начинаю с другой стороны..."
Каждый магический обряд, каждое действо, каждый ритуал кем-то создается, оттачивается, шлифуется. Тот, кто его создает, имеет свою цель, свою задачу - что ему надо сделать, какого результата достичь, к каким силам он апеллирует. От этого, от задачи, варьируются те элементы, которые сплетутся в ритуал, меняется канва ритуала. Поэтому, пожалуйста, ну уже забудьте о том, что ВСЕГДА надо делать вот так, и никак иначе. Всегда пользоваться одним и тем же стихийным крестом. Всегда начинать обращение с какой-то одной стороны. У вас должна быть опорная база, приоритетная (но не твердолобо-единственная), осмысленная, понятная вашему уму, согласно которой, скорее всего, будут делаться все ваши базовые обряды: благословения, поддержания опор бытия, обережные, домашние и т.п.
Но если вы обращаетесь к Темяным Богам - не надо ничего начинать с юга и огня. Если вы обращаетесь в Богам Вешним - не надо смотреть в глубь земли земли и на запад. Если вы обращаетесь к Предкам - не надо начинать свою практику с востока и воздуха, - если только вы не молитесь за их возрождение. Пользоваться во всем разнообразии магических практик одной- единственной своей любимой системой всегда - это примерно как одну любимую домашнюю футболку носить и в пир, и в мир, и в добры люди, и в театр, и на деловую встречу, и на кладбище, и на праздник, и на ритуал. Можно, кто ж вам запретит, - но не уместно. И куда лучше учиться укладывать в своей голове многообразие и вариативность - только не ворохом разрозненных деталей (так недалеко и до кукушечкиного вылета), а нанизывая их на оси понимания и смысла.
текст: Шеллир (Наталья Никольская)
19 января 2025 года
Каждый магический обряд, каждое действо, каждый ритуал кем-то создается, оттачивается, шлифуется. Тот, кто его создает, имеет свою цель, свою задачу - что ему надо сделать, какого результата достичь, к каким силам он апеллирует. От этого, от задачи, варьируются те элементы, которые сплетутся в ритуал, меняется канва ритуала. Поэтому, пожалуйста, ну уже забудьте о том, что ВСЕГДА надо делать вот так, и никак иначе. Всегда пользоваться одним и тем же стихийным крестом. Всегда начинать обращение с какой-то одной стороны. У вас должна быть опорная база, приоритетная (но не твердолобо-единственная), осмысленная, понятная вашему уму, согласно которой, скорее всего, будут делаться все ваши базовые обряды: благословения, поддержания опор бытия, обережные, домашние и т.п.
Но если вы обращаетесь к Темяным Богам - не надо ничего начинать с юга и огня. Если вы обращаетесь в Богам Вешним - не надо смотреть в глубь земли земли и на запад. Если вы обращаетесь к Предкам - не надо начинать свою практику с востока и воздуха, - если только вы не молитесь за их возрождение. Пользоваться во всем разнообразии магических практик одной- единственной своей любимой системой всегда - это примерно как одну любимую домашнюю футболку носить и в пир, и в мир, и в добры люди, и в театр, и на деловую встречу, и на кладбище, и на праздник, и на ритуал. Можно, кто ж вам запретит, - но не уместно. И куда лучше учиться укладывать в своей голове многообразие и вариативность - только не ворохом разрозненных деталей (так недалеко и до кукушечкиного вылета), а нанизывая их на оси понимания и смысла.
текст: Шеллир (Наталья Никольская)
19 января 2025 года
Имболк, бело-огненные, бело-золотые дни, время течения молока, время, когда света становится больше. И Средозимцы, хотя зима в этом году такая мягкая, что многим хочется верить, что весна ближе, чем подсказывает календарь. У нас в этом году успели зацвести подснежники , благословение Брайд, plúirín sneachta. - наверное, впервые на моей памяти к началу февраля, вот только через день уже снова сулят нам холод и снегопад, который спрячет эти цветы под белое одеяло. Но все же половина зимнего времени пройдена, зима поднялась на гору и оттуда, с вершины ей теперь видно далеко-далеко, до самого горизонта, до самой весны, семечко которой сейчас начинает пробуждаться, - еще не здесь, ещё где-то за гранью.
Доброй середины зимы всем, кто празднует в эти дни, всем, у кого горит огонь, всем, кто слышит в ночи шаги Рассветной. Благословения вам и вашим домам.
Доброй середины зимы всем, кто празднует в эти дни, всем, у кого горит огонь, всем, кто слышит в ночи шаги Рассветной. Благословения вам и вашим домам.
🔥 Сегодня - календарный Имболк, одна из вех в большом фестивале середины зимы. Мы начали идти нему от прошлой полной луны, сейчас - календарное время, а дальше я обычно жду начала нового лунного месяца, третьей, замыкающей луны зимы - но она уже появилась в небе в самый Имболкский канун, так что лунный и календарный Имболк в этом году совпали, и вместе с календарным праздником начался и месяц очищения и прибывания света, который я обычно отмечаю именно по луне.
Мы входили в зиму на Луну долгих ночей, мы погрузились в её глубины во время Волчьей луны, и только на только что явившейся, Ледяной луне, зима обычно начинает сдавать свои позиции, начинает ощущаться её надлом, её "сломанный рог", и станет уже можно (и нужно, и легко) стряхивать с себя "состояние зимовки", и солнце окрепнет, и молоко жизни потечёт щедрее. Пришедшая луна для меня вообще богата на события: огонь и молоко лунного Имболка в начале, Велесовы Святки в середине-конце, - я снова буду лепить коровушек для нашего "коровьего клуба", будем с мужем их благословлять в малом домашнем обряде, а прошлогодних - отпускать в снега или в воды - как повезёт (судя по прогнозам все же еще в снега). Дальше замаячат и проводы зимы с её блинами (лунные проводы, опять же, почти совпадут в этом году с общей Масленицей). До этого времени, пока ещё длится Волчья Луна, я почти всегда позволяю себе плыть вместе с зимой, в её снежных одеялах и еще долгих ночах, читать книги, смотреть сны, ощущать, как по капле восстанавливаются силы душевные и физические после Зимних Свят, - словом, позволяю себе прожить эту "новорождённость в новом году" и не грызу себя за бездеятельность. А сейчас, к февральской луне, приходит время потихоньку оживать, смотреть на свет небесный и на дела земные.
Имболкские вехи в это время - как разгорающееся потихоньку утро, или как первый звоночек, как первый будильник, который откладываешь еще на четверть часа: скоро, скоро будет пора вставать, но не прямо сейчас, сейчас можно еще чуточку подремать и досмотреть не ускользнувший пока сон.
текст: © Шеллир (Наталья Никольская)
Мы входили в зиму на Луну долгих ночей, мы погрузились в её глубины во время Волчьей луны, и только на только что явившейся, Ледяной луне, зима обычно начинает сдавать свои позиции, начинает ощущаться её надлом, её "сломанный рог", и станет уже можно (и нужно, и легко) стряхивать с себя "состояние зимовки", и солнце окрепнет, и молоко жизни потечёт щедрее. Пришедшая луна для меня вообще богата на события: огонь и молоко лунного Имболка в начале, Велесовы Святки в середине-конце, - я снова буду лепить коровушек для нашего "коровьего клуба", будем с мужем их благословлять в малом домашнем обряде, а прошлогодних - отпускать в снега или в воды - как повезёт (судя по прогнозам все же еще в снега). Дальше замаячат и проводы зимы с её блинами (лунные проводы, опять же, почти совпадут в этом году с общей Масленицей). До этого времени, пока ещё длится Волчья Луна, я почти всегда позволяю себе плыть вместе с зимой, в её снежных одеялах и еще долгих ночах, читать книги, смотреть сны, ощущать, как по капле восстанавливаются силы душевные и физические после Зимних Свят, - словом, позволяю себе прожить эту "новорождённость в новом году" и не грызу себя за бездеятельность. А сейчас, к февральской луне, приходит время потихоньку оживать, смотреть на свет небесный и на дела земные.
Имболкские вехи в это время - как разгорающееся потихоньку утро, или как первый звоночек, как первый будильник, который откладываешь еще на четверть часа: скоро, скоро будет пора вставать, но не прямо сейчас, сейчас можно еще чуточку подремать и досмотреть не ускользнувший пока сон.
текст: © Шеллир (Наталья Никольская)
• Друзья! Кто празднует Велесов День в ближайшее время, по родноверческому календарю - тем напоминаю, что пришла пора провожать и отпускать ваших коровок. Они погостили у вас, на ваших алтарях и божницах, целый год - и время им возвращаться на Иные Луга, к Рогатому Пастуху, к росной траве и молочным ручьям, - так что не забудьте открыть для них дорогу огненную, или водную, или найти для них тайную снежную, лесную тропку, по которой доберутся они в родные края. Колькольцы только приберегите.
Ну а кто, как и мы с Волком, празднует Велесовы Святы по Луне - у тех времени на дела с коровками чуть побольше, чем до вторника )
P.s.: друзья! Новое стадо будем звать скоро, и опять очень малое, только для своих (все свои, думаю, догадываются, что коровы для них найдутся). Как передать, - придумаем, не впервой, надо только немножко обождать.
P.p.s.: наши коровки не продаются, нет смысла и спрашивать нас об этом, они могут стать только подарком - это наше с Волком радение времени Велесовых Свят, радение Сребророгому Деду и наша добрая воля.
Ну а кто, как и мы с Волком, празднует Велесовы Святы по Луне - у тех времени на дела с коровками чуть побольше, чем до вторника )
P.s.: друзья! Новое стадо будем звать скоро, и опять очень малое, только для своих (все свои, думаю, догадываются, что коровы для них найдутся). Как передать, - придумаем, не впервой, надо только немножко обождать.
P.p.s.: наши коровки не продаются, нет смысла и спрашивать нас об этом, они могут стать только подарком - это наше с Волком радение времени Велесовых Свят, радение Сребророгому Деду и наша добрая воля.