لكل ممسوس ردد
اللهم ان عبدا من عبادك من الجن قد تعدى على جسدي وظلمني ومكث في جسدي بغير ارادتي اللهم اني وكلتك امري فيه واستعين بك عليه واعوذ بك منه واجعلك اللهم في نحره فاللهم اكفني شره واصرفه عن جسدي برحمتك يا ارحم الراحمين
اللهم ان عبدا من عبادك من الجن قد تعدى على جسدي وظلمني ومكث في جسدي بغير ارادتي اللهم اني وكلتك امري فيه واستعين بك عليه واعوذ بك منه واجعلك اللهم في نحره فاللهم اكفني شره واصرفه عن جسدي برحمتك يا ارحم الراحمين
⬅️ من أخطر أنواع السحر (سحر التهييج) أعاذنا الله وإياكم منه..
سحر التهيـّج :
وهذا السحر من أفحش ما يكون إذ يجمع بين السحر وطلب الفاحشة، حيث يسعى الساحر إلى تهييج قلب طرف ذكر كان أو أنثى لمجامعة الطرف الآخر ،
يذكر✍️ العلامة ابن القيم الجوزية في كتابه📚[روضة المحبين ونزهة المشتاقين] في الباب الثامن والعشرين " فيمن آثر عاجل العقوبة والآلام على لذة الوصال الحرام " قصة لهذا النوع من السحر ، فقال : توفي شاب كان صالحاً بارا بأبيه – وسبب وفاته أن امرأة أحبته فأرسلت إليه تشكوا حبه وتسأله الزيارة وكان لها زوج ، فألحت عليه ، فأفشى ذلك إلى صديق له ، فقال له :
لو بعثت إليها بعض أهلك فوعظتها وزجرتها رجوت أن تكف عنك، فأمسك، وأرسلت إليه إما أن تزورني وإما أن أزورك فأبى، فلما يئست منه ذهبت إلى امرأة كانت تعمل السحر فوعدتها العطاء الجزيل في تهيجه، فعملت لها في ذلك ، فبينما هو ذات ليلة مع أبيه إذ خطر ذكرها بقلبه ،
وهاج منه أمر لم يكن يعرفه واختلط - فسد عقله -، فقام مسرعا فصلى واستعاذ والأمر يشتدُّ ، فقال : يا أبت أدركني بقيد ، فقال : يا بني ما قصتك؟ فحدثه بالقصة ، فقام وقيده وأدخله بيتا ، فجعل يضطرب ويخور كما يخور الثور ، ثم هدأ فإذا هو ميت والدم يسيل من منخره..
سحر التهيـّج :
وهذا السحر من أفحش ما يكون إذ يجمع بين السحر وطلب الفاحشة، حيث يسعى الساحر إلى تهييج قلب طرف ذكر كان أو أنثى لمجامعة الطرف الآخر ،
يذكر✍️ العلامة ابن القيم الجوزية في كتابه📚[روضة المحبين ونزهة المشتاقين] في الباب الثامن والعشرين " فيمن آثر عاجل العقوبة والآلام على لذة الوصال الحرام " قصة لهذا النوع من السحر ، فقال : توفي شاب كان صالحاً بارا بأبيه – وسبب وفاته أن امرأة أحبته فأرسلت إليه تشكوا حبه وتسأله الزيارة وكان لها زوج ، فألحت عليه ، فأفشى ذلك إلى صديق له ، فقال له :
لو بعثت إليها بعض أهلك فوعظتها وزجرتها رجوت أن تكف عنك، فأمسك، وأرسلت إليه إما أن تزورني وإما أن أزورك فأبى، فلما يئست منه ذهبت إلى امرأة كانت تعمل السحر فوعدتها العطاء الجزيل في تهيجه، فعملت لها في ذلك ، فبينما هو ذات ليلة مع أبيه إذ خطر ذكرها بقلبه ،
وهاج منه أمر لم يكن يعرفه واختلط - فسد عقله -، فقام مسرعا فصلى واستعاذ والأمر يشتدُّ ، فقال : يا أبت أدركني بقيد ، فقال : يا بني ما قصتك؟ فحدثه بالقصة ، فقام وقيده وأدخله بيتا ، فجعل يضطرب ويخور كما يخور الثور ، ثم هدأ فإذا هو ميت والدم يسيل من منخره..
《 كُلُّ امْرِئٍ فِي ظِلِّ صَدَقَتِهِ حَتَّى يُفْصَلَ بَيْنَ النَّاس 》.
اصنع أثراً طيباً بصدقة 💖
اصنع أثراً طيباً بصدقة 💖
#للتوعيه
ورقة العهود السليمانية هي ورقة تحتوي على سبع عهود يُزعم أنها للنبي سليمان عليه السلام، وتستخدم في بعض الأحيان كتميمة للوقاية من السحر والحسد والأذى
...
ولكن في الحقيقة، هذه العهود ليست من الإسلام، بل هي من الخرافات والشرك والسحر، ولا يجوز للمسلم أن يعتقد بها أو يحتفظ بها أو يعلقها.
فالنبي سليمان عليه السلام بريء من هذه الكذبة، والذي يحفظ المؤمن من كل شر هو الله تعالى، وكفى بالله وكيلا. فإن كانت لديك ورقة من هذه العهود، فعليك التخلص منها بحرقها أو تمزيقها، والتوبة إلى الله من هذا الفعل المحرم.
و حذر أصدقاءك..
ورقة العهود السليمانية هي ورقة تحتوي على سبع عهود يُزعم أنها للنبي سليمان عليه السلام، وتستخدم في بعض الأحيان كتميمة للوقاية من السحر والحسد والأذى
...
ولكن في الحقيقة، هذه العهود ليست من الإسلام، بل هي من الخرافات والشرك والسحر، ولا يجوز للمسلم أن يعتقد بها أو يحتفظ بها أو يعلقها.
فالنبي سليمان عليه السلام بريء من هذه الكذبة، والذي يحفظ المؤمن من كل شر هو الله تعالى، وكفى بالله وكيلا. فإن كانت لديك ورقة من هذه العهود، فعليك التخلص منها بحرقها أو تمزيقها، والتوبة إلى الله من هذا الفعل المحرم.
و حذر أصدقاءك..
(( إدعاء البعض أن هناك رقية عند اليهود والنصارى يعالجون بها ويتحقق الشفاء ))
✔ الجواب :
لا بد ابتداء من التنبيه على أن رقى اليهود والنصارى الموجودة على المواقع الإلكترونية (اليوتيوب) غالبها وليس كلها يعد من باب التمثيل والكذب والهدف منه الدعوة إلى صدق الديانة اليهودية والنصرانية فلا ينبغي للمسلم أن يثق بهم ويستجيب لدعوتهم ومع ذلك فغننا نقول أنه لا مانع أن يكون البعض القليل والنزر اليسير صادقا وتفسير هذه الأمر فيما يلي :
1⃣ قد يكون هذا الأمر من باب رحمة الله تعالى بعباده فإن الله تعالى رحيم بعباده مسلمهم وكافرهم كما أنه يرزقهم جميعا وينعم عليهم فهو كذلك يجب دعوة المكروب منهم وإن كان كافرا فال تعالى : (( أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوء )) فإن هذه الآية على عمومها كما ذكر المفسرون بغض النظر عن من هو الداعي لله مسلما كان أو كافرا ويستدل أيضا على هذا الأمر بان الله تعالى كما ذكر في كتابه الكريم بأنه كان يستجيب للمشركين دعاؤهم وقت الشدة وفي حال الرخاء ينسون الله تعالى ويشركون به .
والشاهد من هذا أن الله تعالى قد أجاب دعاؤهم مع أنهم على الكفر رحمة منه بالناس .
2⃣ قد يكون هذا الأمر من الشيطان يرفع الأذى الذي هو متسبب به عند المريض أصلا وذلك لاستدراج بعض الناس للإيمان بالديانات الباطلة أو الإيمان والإعتقاد بالساحر أو الكاهن بأنه عنده القدره على شفاء الناس .
3⃣ قد يكون غالب من يعالجون عند اليهود والنصارى ليس بهم مس أو سحر وإنما هم واقعون بالوهم كما يحدث عند كثير من المسلمين الذين يقعون بوهم وتضليل بعض الرقاة بأنهم مصابون بالمس والسحر فالذي يحدث أنهم عندما يتعالجون عند الرقاة من اليهود والنصارى فإنهم بهذه الرقية يرتفع عندهم الوهم ويظنون أنفسهم انهم قد تعافوا وتشافوا وفي الحقيقة أن هذه الرقية اليهوديه والنصرانية غير نافعة بذاتها وإنما عملت على رفع الوهم عند المريض .
الراقي والمعالج بالقرآن الشيخ عبدالمجيد الخضمي
اليمن _صنعاء
للتواصل والأستفسار 00967770601550
✔ الجواب :
لا بد ابتداء من التنبيه على أن رقى اليهود والنصارى الموجودة على المواقع الإلكترونية (اليوتيوب) غالبها وليس كلها يعد من باب التمثيل والكذب والهدف منه الدعوة إلى صدق الديانة اليهودية والنصرانية فلا ينبغي للمسلم أن يثق بهم ويستجيب لدعوتهم ومع ذلك فغننا نقول أنه لا مانع أن يكون البعض القليل والنزر اليسير صادقا وتفسير هذه الأمر فيما يلي :
1⃣ قد يكون هذا الأمر من باب رحمة الله تعالى بعباده فإن الله تعالى رحيم بعباده مسلمهم وكافرهم كما أنه يرزقهم جميعا وينعم عليهم فهو كذلك يجب دعوة المكروب منهم وإن كان كافرا فال تعالى : (( أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوء )) فإن هذه الآية على عمومها كما ذكر المفسرون بغض النظر عن من هو الداعي لله مسلما كان أو كافرا ويستدل أيضا على هذا الأمر بان الله تعالى كما ذكر في كتابه الكريم بأنه كان يستجيب للمشركين دعاؤهم وقت الشدة وفي حال الرخاء ينسون الله تعالى ويشركون به .
والشاهد من هذا أن الله تعالى قد أجاب دعاؤهم مع أنهم على الكفر رحمة منه بالناس .
2⃣ قد يكون هذا الأمر من الشيطان يرفع الأذى الذي هو متسبب به عند المريض أصلا وذلك لاستدراج بعض الناس للإيمان بالديانات الباطلة أو الإيمان والإعتقاد بالساحر أو الكاهن بأنه عنده القدره على شفاء الناس .
3⃣ قد يكون غالب من يعالجون عند اليهود والنصارى ليس بهم مس أو سحر وإنما هم واقعون بالوهم كما يحدث عند كثير من المسلمين الذين يقعون بوهم وتضليل بعض الرقاة بأنهم مصابون بالمس والسحر فالذي يحدث أنهم عندما يتعالجون عند الرقاة من اليهود والنصارى فإنهم بهذه الرقية يرتفع عندهم الوهم ويظنون أنفسهم انهم قد تعافوا وتشافوا وفي الحقيقة أن هذه الرقية اليهوديه والنصرانية غير نافعة بذاتها وإنما عملت على رفع الوهم عند المريض .
الراقي والمعالج بالقرآن الشيخ عبدالمجيد الخضمي
اليمن _صنعاء
للتواصل والأستفسار 00967770601550
اللهم اعمي الحاسدين واخرس ألسنتهم وصم آذانهم
اللهم ابتليهم في عافيتهم وصحتهم
اللهم ابتليهم في عافيتهم وصحتهم
المس العاشق له ضروب و أنواع
👈 فعاشق الروح يقال عنه عاشق ،وعاشق الجسد يقال عنه عاشق ،وعاشق الزنا يقال عنه عاشق ،فبحثيا وعلى نهج التحقيق و التدقيق لا يجوز أن نضعهم كلهم في خانة واحدة .
أولا عاشق الجسد :
🔹هو الذي يهوى و يعشق البقاء في الجسد ويسكنه ويبقى فيه كبقائك أنت في بيتك ،طبعا هذا بيتك وأنت أحق به وأنت مرتاح فيه فكيف إذا أخرجك أحد منه ،فأنت تحب هذا البيت .. تحب هذا البيت للسكنى للبقاء ،للجيران ،للطبيعة ،للموقع ،لعدد الغرف ،لاتساع المنزل ،للحديقة ،هذا سبب حبك أنت للمنزل كذلك الجني عاشق الجسد يحب الجسد لأنه مرتاح فيه ،الأخلاط الأمزجة كل شيء فيه يتناسب مع هذا الجني فهو مرتاح فيه ويعشق الجسد
ثانيا.. عاشق الروح :
🔹فهو الذي يحب ويعشق ويكون ولهان كعشق الإنسي للإنسي ،فإن صادف رجل امرأة وقع في حبها ووقعت في شراك حبه ،وأنتج هذا اللقاء علاقة غرامية وعلاقة عشق وحب و أصبح ولهان ويصل به هذا الحب لدرجة الجنون ،وإن كان أصدق العهد الحب في الله والبغض في الله ،حب البشر هذا حب جبلّي يأتي طاعة الله من حب الله .. نحن إذا قلنا أن هذا عاشق الروح كما يعشق الإنسي الإنسية ،وكما تعشق الإنسية الإنسي ،وهذا عاشق الروح قد يبقى في الجسد وقد لايبقى ،أقول قد يبقى في الجسد وقد لا يبقى
ثالثا عاشق الزنا:
🔸هذا يريد أن يجامع ونحن نقول عنه رجل إنسي يعشق النساء ،هو زاني من جانب شرعي ،كذلك الجني يحب الزنا ويعشق الزنا ،لا سيما بالإنسي سواء كانت امرأة من الجن أو رجل من الجن يعشق الزنا بإنسي أو إنسية ،فعشق الزنا هذا مبني على حب اللذة والشهوة وموضوع الجنس عند الشيطان مهم جدا عند الجن بصفة عامة ،وعند الشيطان بصفة خاصة لطبيعتهم النارية التي دائما تتأجج ،وهذه الحرارة تسبب لهم مزيدا من الثورة ومن الشهوة ومن الإثارة ،وكما تعلمون أنهم الفاسق الكافر الفاجر الشيطان منهم يميل إلى الإنس لما عند الإنس من أمور ليست عندهم من جمال الشكل والطلعة البهية ولون الجلد والشعر والبشرة والعيون ،فهم يميلون إلى الإنس فكلما وجدوا مدخلا إلى إنسية أو إنسي أوقعوا بها الجنس ،فإن زنوا اكتفوا بقصة الجماع .
👈 فعاشق الروح يقال عنه عاشق ،وعاشق الجسد يقال عنه عاشق ،وعاشق الزنا يقال عنه عاشق ،فبحثيا وعلى نهج التحقيق و التدقيق لا يجوز أن نضعهم كلهم في خانة واحدة .
أولا عاشق الجسد :
🔹هو الذي يهوى و يعشق البقاء في الجسد ويسكنه ويبقى فيه كبقائك أنت في بيتك ،طبعا هذا بيتك وأنت أحق به وأنت مرتاح فيه فكيف إذا أخرجك أحد منه ،فأنت تحب هذا البيت .. تحب هذا البيت للسكنى للبقاء ،للجيران ،للطبيعة ،للموقع ،لعدد الغرف ،لاتساع المنزل ،للحديقة ،هذا سبب حبك أنت للمنزل كذلك الجني عاشق الجسد يحب الجسد لأنه مرتاح فيه ،الأخلاط الأمزجة كل شيء فيه يتناسب مع هذا الجني فهو مرتاح فيه ويعشق الجسد
ثانيا.. عاشق الروح :
🔹فهو الذي يحب ويعشق ويكون ولهان كعشق الإنسي للإنسي ،فإن صادف رجل امرأة وقع في حبها ووقعت في شراك حبه ،وأنتج هذا اللقاء علاقة غرامية وعلاقة عشق وحب و أصبح ولهان ويصل به هذا الحب لدرجة الجنون ،وإن كان أصدق العهد الحب في الله والبغض في الله ،حب البشر هذا حب جبلّي يأتي طاعة الله من حب الله .. نحن إذا قلنا أن هذا عاشق الروح كما يعشق الإنسي الإنسية ،وكما تعشق الإنسية الإنسي ،وهذا عاشق الروح قد يبقى في الجسد وقد لايبقى ،أقول قد يبقى في الجسد وقد لا يبقى
ثالثا عاشق الزنا:
🔸هذا يريد أن يجامع ونحن نقول عنه رجل إنسي يعشق النساء ،هو زاني من جانب شرعي ،كذلك الجني يحب الزنا ويعشق الزنا ،لا سيما بالإنسي سواء كانت امرأة من الجن أو رجل من الجن يعشق الزنا بإنسي أو إنسية ،فعشق الزنا هذا مبني على حب اللذة والشهوة وموضوع الجنس عند الشيطان مهم جدا عند الجن بصفة عامة ،وعند الشيطان بصفة خاصة لطبيعتهم النارية التي دائما تتأجج ،وهذه الحرارة تسبب لهم مزيدا من الثورة ومن الشهوة ومن الإثارة ،وكما تعلمون أنهم الفاسق الكافر الفاجر الشيطان منهم يميل إلى الإنس لما عند الإنس من أمور ليست عندهم من جمال الشكل والطلعة البهية ولون الجلد والشعر والبشرة والعيون ،فهم يميلون إلى الإنس فكلما وجدوا مدخلا إلى إنسية أو إنسي أوقعوا بها الجنس ،فإن زنوا اكتفوا بقصة الجماع .
القرآن البدء والختام ...
تأملت في افتتاح القرآن بسورة الفاتحة
وختمه بالمعوذتين.
فوجدت أنهما حفظان للإنسان ووقاية له في دينه ودنياه .
فالأول: من الشرور التي تعرض للإنسان في دينه وعقيدته فكشف الله له في الفاتحة الصراط المستقيم وأهله والمخالفين له و بين له توحيده بحمده وعبادته والاستعانة به. فكان هذا حفظا له من الجهة الدينية.
الثاني : الشرور الظاهرة والخفية الإنسية والجنية التي تعرض للإنسان في حياته فأنزل الله المعوذتين وجعلهما خاتمة كتابه.
فالقرآن بدأ وختاما لحفظ الدين والدنيا.
وما بين الفاتحة والمعوذتين تفصيل لذلك.
تأملت في افتتاح القرآن بسورة الفاتحة
وختمه بالمعوذتين.
فوجدت أنهما حفظان للإنسان ووقاية له في دينه ودنياه .
فالأول: من الشرور التي تعرض للإنسان في دينه وعقيدته فكشف الله له في الفاتحة الصراط المستقيم وأهله والمخالفين له و بين له توحيده بحمده وعبادته والاستعانة به. فكان هذا حفظا له من الجهة الدينية.
الثاني : الشرور الظاهرة والخفية الإنسية والجنية التي تعرض للإنسان في حياته فأنزل الله المعوذتين وجعلهما خاتمة كتابه.
فالقرآن بدأ وختاما لحفظ الدين والدنيا.
وما بين الفاتحة والمعوذتين تفصيل لذلك.
#شيــــطان_الحــــــــسد
ماهي الأعراض التي يسببها ( شيطان الحسد ) للمحسود ..!!؟
✅ شيطان الحسد يسبب العكوسات والعوائق ويسبب الإحساس بالفشل الدائم ويجعل المصاب يعمل عكس مصلحته فيكون مسلطاً على الأمر الذي حُسِدَ فيه المصاب
بصفة خاصة إن كان الحسد على المال والكسب والرزق تسلّطَ هذا الشيطان الخبيث بكره المصاب لعمله ومكسب رزقه وإن كان الحسد على ألفة الزوجين مثلاً تسلط عليهما بالمشاكل والفرقة وغيرها وقس على ذلك كل نعمة تُحسدُ عليها يتسلط هذا الشيطان أن يقلبها الى نقمة وهكذا ..
✅ شيطان الحسد يسبب لخبطة في الجهاز الهضمي وانتفاخات وضيق في التنفس .
✅ شيطان الحسد يسبب سرعة التوتر والغضب .
✅ شيطان الحسد زيادة الخجل وانفصام الشخصيّة .
✅ شيطان الحسد يسبب الجبن والخور وعدم الجرأة .
✅ شيطان الحسد هو شيطان ساحر يصنع السحر فهو الذي يقوم بوضع مواد سحرية في جوف المصاب لكي يتمكن من المصاب أكثر وأكثر وهذه المادة تسبب ألم في جوف المصاب ( المعده ) وقولون عصبي ورائحة كريهة في الفم .
✅ شيطان الحسد يزين الفواحش للمصاب ويثير الشهوة المحرمة فهو يزيد من شهوة المريض الجنسية ويلفت نظره لمفاتن النساء ودواعي الشهوة ، بل ويسبب حتى الشذوذ الجنسي - أجلّكم الله ورفع قدركم -
✅ شيطان الحسد يسبب كثرة التفكير للمريض ويصيب المريض بالوسواس القهري وإنفصام الشخصية .
✅ شيطان الحسد يزرع الحسد في نفس هذا المصاب فيجعل المصاب عائن يحسد الشيء الذي أمامه ويعجبه ويحسد كل أحد حتى أولاده يحسدهم مع ان الحاسد هو الشيطان نفسه وليس المصاب .
✅ شيطان الحسد يتجالد بقوة ولا يبدي تأثره بالقرآن والرقية الشرعية إلا بعد تكثيف الرقية ، ولذلك قد لا تظهر على المصاب أيّ أعراض أثناء الرقية في بداية العلاج .
✅ شيطان الحسد يسبب مشاكل صحية متتالية ومحيّرة للأطباء .
✅ شيطان الحسد يسبب تداخل في الأعراض بصورة كبيرة وتشابه ، فتجد في المصاب أعراض العين وأعراض السحر وأعراض المس ، وذلك لكي يختلط الأمر على الرقاة والمعالجين فيحتارون فيه فتجدهم تارةً يقولون عين وتارةً يقولون مس وتارة يقولون سحر وهكذا .
✅ شيطان الحسد يسبب الهلع والشعور الدائم بنوبات قلبية
✅ أغلبهم لا يتكلم اثناء الرقية ولا يتضح عليه التأثر في البداية .
✅ شيطان الحسد كافر مراوغ كذاب خادع .
✅ شيطان الحسد يسبب بكاءً كثيراً للمصاب او إحساس بالحزن والإنطواء .
✅ شيطان الحسد يخلق المشاكل للمصاب مع الآخرين ، وخصوصاً بين الإبن وأمه والبنت وأمها .
✅ شيطان الحسد يسبب الكسل والخمول الشديد للمصاب وكثرة النوم العميق .
✅ شيطان الحسد يتسبب في العكوسات في حياة المصاب وقلّة التوفيق .
✅ شيطان الحسد يساوم المصاب على مساعدته بكلام داخلي وربما يعلّم المريض السحر من باب العلاج خداعاً له وإغواء .
✅ الشيء الذي فيه مصلحة المريض يجعله لا يذهب إليه ويثقله عليه .
✅ شيطان الحسد يسبب كثرة التثاؤب مع صوت آه آه عالٍ ومسموع وخصوصاً في الصلاة او أثناء تلاوة القرآن .
✅ شيطان الحسد ينفخ بطن المريض اثناء العلاج .
✅ شيطان الحسد يشكك المصاب بالرقاة ويعطيه قوة في مقاومة الرقاة .
✅ شيطان الحسد يحاول إخفاء الأعراض ظاهرياً ويقتل المريض داخليا .
✅ شيطان الحسد يتعب جدا جدا جدا عند آيات الحسد والسحر ..
✅ شيطان الحسد يسبب الشعور بالخدر الكامل في الجسم وخاصة منطقة الصدر ..
✅ شيطان الحسد يسبب الشعور بالتوهان وكأن المصاب في حلم مع أنه في اليقظة .
✅ الأحلام المتكررة بالجنازة .
✅ شيطان الحسد أغلبه ينقلب الى مس عاشق ، وخاصة إذا كان له فترة طويلة فيعطي أعراض المس العاشق.
✅ شيطان الحسد يُكرّه الفتاة في الزواج والرجال .
✅ شيطان الحسد يشعر المصاب بأن لا أحد يحبه ولا أحد يريده لكي يحزن المصاب .
✅ شيطان الحسد يكره المساجد ويحب الأسواق، ويثقّل على المصاب الذهاب الى المسجد وإن ذهب فإنه يثقّل عليه أداء السنة الراتبة .
✅ شيطان الحسد يجعل بعض المصابين يلجأون الى الممنوعات كالمخدرات وغيرها .
نسأل الله العافية لنا ولكم ولأهلنا ولأهلكم وجميع المسلمين
ماهي الأعراض التي يسببها ( شيطان الحسد ) للمحسود ..!!؟
✅ شيطان الحسد يسبب العكوسات والعوائق ويسبب الإحساس بالفشل الدائم ويجعل المصاب يعمل عكس مصلحته فيكون مسلطاً على الأمر الذي حُسِدَ فيه المصاب
بصفة خاصة إن كان الحسد على المال والكسب والرزق تسلّطَ هذا الشيطان الخبيث بكره المصاب لعمله ومكسب رزقه وإن كان الحسد على ألفة الزوجين مثلاً تسلط عليهما بالمشاكل والفرقة وغيرها وقس على ذلك كل نعمة تُحسدُ عليها يتسلط هذا الشيطان أن يقلبها الى نقمة وهكذا ..
✅ شيطان الحسد يسبب لخبطة في الجهاز الهضمي وانتفاخات وضيق في التنفس .
✅ شيطان الحسد يسبب سرعة التوتر والغضب .
✅ شيطان الحسد زيادة الخجل وانفصام الشخصيّة .
✅ شيطان الحسد يسبب الجبن والخور وعدم الجرأة .
✅ شيطان الحسد هو شيطان ساحر يصنع السحر فهو الذي يقوم بوضع مواد سحرية في جوف المصاب لكي يتمكن من المصاب أكثر وأكثر وهذه المادة تسبب ألم في جوف المصاب ( المعده ) وقولون عصبي ورائحة كريهة في الفم .
✅ شيطان الحسد يزين الفواحش للمصاب ويثير الشهوة المحرمة فهو يزيد من شهوة المريض الجنسية ويلفت نظره لمفاتن النساء ودواعي الشهوة ، بل ويسبب حتى الشذوذ الجنسي - أجلّكم الله ورفع قدركم -
✅ شيطان الحسد يسبب كثرة التفكير للمريض ويصيب المريض بالوسواس القهري وإنفصام الشخصية .
✅ شيطان الحسد يزرع الحسد في نفس هذا المصاب فيجعل المصاب عائن يحسد الشيء الذي أمامه ويعجبه ويحسد كل أحد حتى أولاده يحسدهم مع ان الحاسد هو الشيطان نفسه وليس المصاب .
✅ شيطان الحسد يتجالد بقوة ولا يبدي تأثره بالقرآن والرقية الشرعية إلا بعد تكثيف الرقية ، ولذلك قد لا تظهر على المصاب أيّ أعراض أثناء الرقية في بداية العلاج .
✅ شيطان الحسد يسبب مشاكل صحية متتالية ومحيّرة للأطباء .
✅ شيطان الحسد يسبب تداخل في الأعراض بصورة كبيرة وتشابه ، فتجد في المصاب أعراض العين وأعراض السحر وأعراض المس ، وذلك لكي يختلط الأمر على الرقاة والمعالجين فيحتارون فيه فتجدهم تارةً يقولون عين وتارةً يقولون مس وتارة يقولون سحر وهكذا .
✅ شيطان الحسد يسبب الهلع والشعور الدائم بنوبات قلبية
✅ أغلبهم لا يتكلم اثناء الرقية ولا يتضح عليه التأثر في البداية .
✅ شيطان الحسد كافر مراوغ كذاب خادع .
✅ شيطان الحسد يسبب بكاءً كثيراً للمصاب او إحساس بالحزن والإنطواء .
✅ شيطان الحسد يخلق المشاكل للمصاب مع الآخرين ، وخصوصاً بين الإبن وأمه والبنت وأمها .
✅ شيطان الحسد يسبب الكسل والخمول الشديد للمصاب وكثرة النوم العميق .
✅ شيطان الحسد يتسبب في العكوسات في حياة المصاب وقلّة التوفيق .
✅ شيطان الحسد يساوم المصاب على مساعدته بكلام داخلي وربما يعلّم المريض السحر من باب العلاج خداعاً له وإغواء .
✅ الشيء الذي فيه مصلحة المريض يجعله لا يذهب إليه ويثقله عليه .
✅ شيطان الحسد يسبب كثرة التثاؤب مع صوت آه آه عالٍ ومسموع وخصوصاً في الصلاة او أثناء تلاوة القرآن .
✅ شيطان الحسد ينفخ بطن المريض اثناء العلاج .
✅ شيطان الحسد يشكك المصاب بالرقاة ويعطيه قوة في مقاومة الرقاة .
✅ شيطان الحسد يحاول إخفاء الأعراض ظاهرياً ويقتل المريض داخليا .
✅ شيطان الحسد يتعب جدا جدا جدا عند آيات الحسد والسحر ..
✅ شيطان الحسد يسبب الشعور بالخدر الكامل في الجسم وخاصة منطقة الصدر ..
✅ شيطان الحسد يسبب الشعور بالتوهان وكأن المصاب في حلم مع أنه في اليقظة .
✅ الأحلام المتكررة بالجنازة .
✅ شيطان الحسد أغلبه ينقلب الى مس عاشق ، وخاصة إذا كان له فترة طويلة فيعطي أعراض المس العاشق.
✅ شيطان الحسد يُكرّه الفتاة في الزواج والرجال .
✅ شيطان الحسد يشعر المصاب بأن لا أحد يحبه ولا أحد يريده لكي يحزن المصاب .
✅ شيطان الحسد يكره المساجد ويحب الأسواق، ويثقّل على المصاب الذهاب الى المسجد وإن ذهب فإنه يثقّل عليه أداء السنة الراتبة .
✅ شيطان الحسد يجعل بعض المصابين يلجأون الى الممنوعات كالمخدرات وغيرها .
نسأل الله العافية لنا ولكم ولأهلنا ولأهلكم وجميع المسلمين
الحل مع الوسواس والكلام الباطني بالكفر والشتائم
للشيطان من هذه الوسوسة الدينية والشتائم امران
الاول.
ان يجعلك تحزن وتنقهر ويشعرك كأنك انت الذي تتعدى على الله وعلى دين الله وبهذا تشك في إيمانك. وقد يوصلك مثلا لترك العبادات بحجة انك منافق ولست مسلما فلماذا تصلي. ومن هذا يجعل الانسان يتدمر نفسيا ودينيا.
وهنا الواجب على المسلم ان يعلم ان الوسوسة لا يحاسب عليها وكلام الجني الواضح بداخلك لا تحاسب عليه. فهنا الجهل بالدين جعل الشيطان يتلاعب عليك. وايضا الجني هو من يتحاسب على افعاله. ولهذا لما تسمعه يقول هكذا فانت الذي عليك ان تقهره بترديد كلام يقهره مثلا. احب الله ورسوله. امنت بالله العظيم. لا اله الا الله. وهكذا يكون كلامك ترددها بصوت مسموع وبكثرة عكس كلام الشيطان هذا.
تذكر ايضا. لا ينقهر ويحزن من هذه الوسوسة الا انسان خائف على دينه. فالكافر لن يهتم بهذا ولكن المسلم يخاف على دينه ولهذا يحزن. ولكن عليك ان لا تحزن لان الشيطان يحب ان يراك حزينا ومقهورا. بالعكس انت الذي عليك ان تقهره.
الثاني.
يجعلك تشك بدينك بالواقع بحيث تصدقه وتعتقد فعلا انك كافر. وخصوصا من ينطق الشيطان على السنتهم فيقول لك انت الذي نطقت بالكفر. وهنا ايضا الجهل بالشرع استغله الشيطان ضدك. لان الانسان لا يحاسب على عمل الا لما يكون فعله بكل ارادته وبوعيه. ولهذا لما ينطق الشيطان على لسانك فهذا ليس بارادتك. وقد يكون بوعيك او بلا وعي منك. وهنا طبعا انت لا تحاسب على هذا..
وهنا ايضا تحاربه مثل المرة الاولى وتردد كلام يقهره.
تذكروا ان الشيطان كلما وجدك تتأثر وتنقهر من شيء وتخاف مثلا حتى لو حلم او تخييل او وسوسة فانه لن يتوقف ما دمت تتاثر بها. اما لما يجدك تهمله وتسخر منه فانه يتوقف لانه يرى ان العمل هذا ينقلب عليه وانه لا يضرك في شيء.
للشيطان من هذه الوسوسة الدينية والشتائم امران
الاول.
ان يجعلك تحزن وتنقهر ويشعرك كأنك انت الذي تتعدى على الله وعلى دين الله وبهذا تشك في إيمانك. وقد يوصلك مثلا لترك العبادات بحجة انك منافق ولست مسلما فلماذا تصلي. ومن هذا يجعل الانسان يتدمر نفسيا ودينيا.
وهنا الواجب على المسلم ان يعلم ان الوسوسة لا يحاسب عليها وكلام الجني الواضح بداخلك لا تحاسب عليه. فهنا الجهل بالدين جعل الشيطان يتلاعب عليك. وايضا الجني هو من يتحاسب على افعاله. ولهذا لما تسمعه يقول هكذا فانت الذي عليك ان تقهره بترديد كلام يقهره مثلا. احب الله ورسوله. امنت بالله العظيم. لا اله الا الله. وهكذا يكون كلامك ترددها بصوت مسموع وبكثرة عكس كلام الشيطان هذا.
تذكر ايضا. لا ينقهر ويحزن من هذه الوسوسة الا انسان خائف على دينه. فالكافر لن يهتم بهذا ولكن المسلم يخاف على دينه ولهذا يحزن. ولكن عليك ان لا تحزن لان الشيطان يحب ان يراك حزينا ومقهورا. بالعكس انت الذي عليك ان تقهره.
الثاني.
يجعلك تشك بدينك بالواقع بحيث تصدقه وتعتقد فعلا انك كافر. وخصوصا من ينطق الشيطان على السنتهم فيقول لك انت الذي نطقت بالكفر. وهنا ايضا الجهل بالشرع استغله الشيطان ضدك. لان الانسان لا يحاسب على عمل الا لما يكون فعله بكل ارادته وبوعيه. ولهذا لما ينطق الشيطان على لسانك فهذا ليس بارادتك. وقد يكون بوعيك او بلا وعي منك. وهنا طبعا انت لا تحاسب على هذا..
وهنا ايضا تحاربه مثل المرة الاولى وتردد كلام يقهره.
تذكروا ان الشيطان كلما وجدك تتأثر وتنقهر من شيء وتخاف مثلا حتى لو حلم او تخييل او وسوسة فانه لن يتوقف ما دمت تتاثر بها. اما لما يجدك تهمله وتسخر منه فانه يتوقف لانه يرى ان العمل هذا ينقلب عليه وانه لا يضرك في شيء.
ﻧﻘول إن وﺳوﺳﺔ اﻟﻧﻔس وﺻوت اﻟﻧﻔس اﻟﺧﻔﻲ اﻟذي ﻧﺷﻌر
ﻓﻲ ﺻدورﻧﺎ له ﻧﺑرة ، ﻓﻌﻧدﻣﺎ ﺗﻔﻛر ﻓﻲ ﻣوﺿوع وﺗﺄﺗﯾك ﺧﺎطرة وﻛﺄﻧك ﺗﺳﻣﻊ ﺻوت ﺧﻔﻲ، ﺧﻔﻲ وھو ﻏﯾر ﻣﺳﻣوع، ﻟﻛﻧك ﺗﺳﻣﻊ ﻧﻔﺳك ﻓﻘط، وھذا اﻟﺻوت ﻗرﯾب ﻣن ﺻوﺗك ﻓﻲ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ. ﺗﺑدأ اﻟوﺳوﺳﺔ.
ﷲ ﻋز وﺟل ﯾﻘول ﻓﻲ ﻛﺗﺎبه اﻟﻌزﯾز "وﻧﻌﻠم ﻣﺎ ﺗوﺳوس
به ﻧﻔسه وﻧﺣن أﻗرب إﻟيه ﻣنﺣﺑل اﻟورﯾد" اﻻﯾﺔ 16ﺳورة ق.
اذا ﻟﻠﻧﻔس وﺳوﺳﺔ وﻟﻠﺷﯾطﺎن وﺳوﺳﺔ "اﻟذي ﯾوﺳوس ﻓﻲ
ﺻدور،اﻟﻧﺎسﻣن اﻟﺟﻧﺔ واﻟﻧﺎس" اﻵﯾﺔ 5-6 ﺳورة الناس.
دﻋوﻧﺎ اﻷن ﻓﻲ ﺷﯾطﺎن اﻟﺟن، ﺷﯾطﺎن اﻟﺟن وﻣن ﻗدرة ﷲ
ﻋز وﺟل وﻣن ﺣﻛﻣته ﻋز وﺟل، ﻧﺑرة ﺻوت وﺳوﺳته ﻧﻔﺳﮭﺎ ﻧﺑرة ﺻوﺗك ﻓﺎﻟﺗﻔرﯾق ﯾﺻﻌب، ﻓﻠو ﻋﻠﻣﻧﺎ ان اﻟوﺳوﺳﺔ ﻣن اﻟﺷﯾطﺎن ﻟرددﻧﺎه وﻟﻛن ھﻧﺎك ﺗﻠﺑﯾس، ﺳﯾﻛون ﻓيه إﺷﺗﺑﺎه ﺑﯾن ﺻوت وﺳوﺳﺔ اﻟﻧﻔس وﺑﯾن ﺻوت وﺳوﺳﺔ اﻟﺷﯾطﺎن ﻹﻧﮭﺎ ﻧﻔس اﻟﻧﺑرة.
ﺷﻔﺎﻓﯾﺔ اﻟﻘرﯾن أﻋﻠﻰ وأﻗوى، طﯾب ﻟو ﻓيه ﺟﻧﻲ دﺧل
اﻟﺟﺳد، ﺳﺑب اﻟدﺧول ﻻ ﯾﮭم اﻻن، اﻟﻣﮭم وﺟود ﺟﻧﻲ
ﺑﺎﻟﺟﺳد ﻏﯾر اﻟﻘرﯾن ھل له وﺳوﺳﺔ؟ ﻧﻌم له وﺳوﺳﺔ وھﻲ
ﻗﺎﺋﻣﺔ ﺛﺎﻟﺛﺔ ﻣن اﻟوﺳواس... ﻓﺎﻟذي ﻟديه ﺟﻧﻲ ﯾﺟد أن اﻟﻛﻼم ﻓﻲ اﻟرأس وﻟﯾس ﻓﻲ اﻟﺻدر.
ﻛﻼم اﻟﻘرﯾن ﯾﻛون ﻓﻲ اﻟﺻدر أﻣﺎ ﻛﻼم اﻟﺟﻧﻲ داﺧل اﻟﺟﺳد
أو إﯾﺣﺎءه ﺑﺎﻟﺟﺳد ﯾﻛون اﻟﻛﻼم ﻓﻲ اﻟرأس، ﺷﻰء ﺑﻣﻌنى
أﻓﻛﺎر ﻋﻠﻰ ھﯾﺋﺔ أﺻوات ﺧﻔﯾﺔ ﺗﺿﻐط ﻋﻠﯾك ﻓﻲ رأﺳك وﺗﺣس أن ھﻧﺎك ﻣن ﯾﺣﺷو ھذه اﻷﻓﻛﺎر ﺣﺷو ﻓﻲ رأﺳك.
و اﻟﺗﻔرﯾق واﺿﺢ ﻋﻧد اﻟﻣﺻﺎب وﻟﯾس ﺻﻌﺑﺎ، ﻓﯾﻌرف أن
ھذه وﺳوﺳﺔ ﻧﻔس أو وﺳوﺳﺔ ﺟﻧﻲ، وﺳوﺳﺔ اﻟﺟﻧﻲ ﻗوﯾﺔ
وواﺿﺣﺔ ﻣن داﺧل اﻟﺟﺳد ﻹنه ﺑﻧﻔس اﻟﻣﻛﺎن وﻣﺣﺗل
اﻟﺟﺳد، و أﺧذ إن ﻟم ﻧﻘل ﻛل اﻟوظﺎﺋف ﺑﻌض اﻟوظﺎﺋف أو
أﻏﻠب اﻟوظﺎﺋف، ﯾﺣدث ﺑﯾﻧك وﺑﯾنه ﻧوع ﻣن اﻹﻧدﻣﺎح
ﻓﯾﺷﻌر ﻣﺎﺗﺷﻌر به وﯾﻌﻠم ﻣﺎ ﺗﻌﻠمه وﯾﻔﮭم ﻣﺎ ﺗﻔﮭمه وﯾﺳﺗطﯾﻊ
أن ﯾﺳﺗدﻋﻲ أﺷﯾﺎء ﻣن اﻟذاﻛرة وﯾﺳﺗطﯾﻊ أن ﯾﻔﻌل ﻛذا وﻛذا
وﻛذا... ﯾﻣﻛنه ﺟﻌﻠك ان ﺗرى ﻣﺎ لم ﺗﻛن ﺗراه وﯾﺟﻌﻠك ﺗرى، بعينه وﺗﺳﻣﻊ ﺑﺄذنه ﻣﺎ لم ﺗﻛن ﺗﺳﻣعه وﯾﺗﻛﻠم ﻋﻠﻰ ﻟﺳﺎﻧك وأﻧﺗم ﻋﺎرﻓﯾن ھذا اﻟوﺿﻊ ﺟﯾدا.
ﻓﺎﻟوﺳوﺳﺔ ھﻧﺎ ﻗوﯾﺔ و وﺳوﺳﺔ اﻟﺟن وإﯾﺣﺎءه ﻣن اﻟﺧﺎرج
ھذا ﻧﺗﻐﻠب ﻋﻠيه ﺑرﻗﯾﺔ اﻟﻣﻛﺎن وﺑﺄﺧذ ﺑرﻧﺎﻣﺞ ﻋﻼﺟﻲ
وﻧﻌرف ﺳﺑب اﻟدﺧول وﻧﻌرف ﻣﺎ ھﻲ اﻟﺗﻼوة وﻣﺎ ھﻲ اﻷﻣور اﻟﺣﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻧﺳﺗﺧدﻣﮭﺎ ﺣﺗﻲ ﺗﻧﺗﮭﻲ اﻟﻣﻌﺎﻧﺎة واﻟﻣﻌﺎﻧﺎة ھذه ﺑﺳﯾطﺔ... ﻟﻛن اﻟﻘرﯾن اذا ﺗﺳﻠط ووﺟد أرض ﺧﺻﺑﺔ ﯾوﺳوس، ﻓﺎﻟوﺳوﺳﺔ ﻗﺎﺋﻣﺔ أﺻﻼ، ﻟﻛن إذا ﺣدث اﻟﻣرض اﻟروﺣﺎﻧﻲ وﺟد أرﺿﺎ ﺧﺻﺑﺔ ﻟﻛﻲ ﯾﺑدع وﯾﺗﻔﻧن وﯾﺗﺄﻟق وﯾﺗﻘوى ﺑﻣﺳﺎﻋدة اﻟﻧﻔس، ﻛﯾف؟ ﻣن أھم اﻷراﺿﻲ الخصبة ھو ان ﺗﻌطيه ﺷﻲء ﯾﺣبه وﯾﮭواه أﻻ وھو اﻟﺣﺳد. ﻓﺎﻟﺣﺳد اذا ﺗراﻛم وﻛﺎن ﻣﻛﺎنه اﻟﺻدر ﻓﺈنه أرﺿﺎ ﺧﺻﺑﺔ ﻟﮭذا اﻟﻘرﯾن... ﻓﯾﺗدﺧل و ﯾوﺳوس وﯾﺑدأ ﻣن أﻋﻠﻰ اﻟﮭرم ﯾﺑدأ ﺑﺎﻟﺗوﺣﯾد، اﻟﻛﻔر، اﻟﺿﻼل، ﻓﺈذا وﺟد ﻋﻘﯾدﺗك ﺟﯾدة وأﻣورك ﺗﻣﺎم ﯾﻧزل ﺑك درﺟﺔ اﻟوﺳوﺳﺔ ﺑﺎﻟﻔﺎﺣﺷﺔ واﻟرذﯾﻠﺔ واﻟزﻧﺎ واﻟﻠواط وﻛل ﻣﺎ ﺣرم ﷲ... ﯾدﺧل ﺑك إﻟﻰ ﻣﺗﺎھﺎت اﻟﺷك، اﻟﺗردد اﻟﺗﻛرار اﻟﺧوف اﻟﮭﻠﻊ، اﻟﺷك ﺗﺷك ﻓﻲ ﻛل ﺷﻲء ﻓﻲ ﻧﻔﺳك ﻓﻲ طﮭﺎرﺗك، اﻟﺗﻛرار ﺗﻔﻌل اﻟﺷﻲء وﺗﻌﯾد وﺗﻔﻌله ﻣرة أﺧرى، اﻟﻧﻔس ﻗد ﺗﺻﺎب ﺑﮭذا اﻟوﺳواس، وﻟﻛن ھل ﻟﻠﻘرﯾن دور؟ أﻛﯾد ﻟﻠﻘرﯾن دور، إن ﻟم ﯾﻛن اﺑﺗدأ فالنفس تصاب
ﺑﺎﻟوﺳواس ﻓﺈن اﻟﻘرﯾن ﯾﻘوى ھذا اﻟوﺳواس ﻹن اﻷﺻل ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺎﺻﻲ ﻧﻔﺳك، أﻧك ﺗﺟﺎھد ﻓﻰ ﻧﻔﺳك وﻻ ﺗﺟﺎھد اﻟﻘرين...
ﻓﻲ ﺻدورﻧﺎ له ﻧﺑرة ، ﻓﻌﻧدﻣﺎ ﺗﻔﻛر ﻓﻲ ﻣوﺿوع وﺗﺄﺗﯾك ﺧﺎطرة وﻛﺄﻧك ﺗﺳﻣﻊ ﺻوت ﺧﻔﻲ، ﺧﻔﻲ وھو ﻏﯾر ﻣﺳﻣوع، ﻟﻛﻧك ﺗﺳﻣﻊ ﻧﻔﺳك ﻓﻘط، وھذا اﻟﺻوت ﻗرﯾب ﻣن ﺻوﺗك ﻓﻲ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ. ﺗﺑدأ اﻟوﺳوﺳﺔ.
ﷲ ﻋز وﺟل ﯾﻘول ﻓﻲ ﻛﺗﺎبه اﻟﻌزﯾز "وﻧﻌﻠم ﻣﺎ ﺗوﺳوس
به ﻧﻔسه وﻧﺣن أﻗرب إﻟيه ﻣنﺣﺑل اﻟورﯾد" اﻻﯾﺔ 16ﺳورة ق.
اذا ﻟﻠﻧﻔس وﺳوﺳﺔ وﻟﻠﺷﯾطﺎن وﺳوﺳﺔ "اﻟذي ﯾوﺳوس ﻓﻲ
ﺻدور،اﻟﻧﺎسﻣن اﻟﺟﻧﺔ واﻟﻧﺎس" اﻵﯾﺔ 5-6 ﺳورة الناس.
دﻋوﻧﺎ اﻷن ﻓﻲ ﺷﯾطﺎن اﻟﺟن، ﺷﯾطﺎن اﻟﺟن وﻣن ﻗدرة ﷲ
ﻋز وﺟل وﻣن ﺣﻛﻣته ﻋز وﺟل، ﻧﺑرة ﺻوت وﺳوﺳته ﻧﻔﺳﮭﺎ ﻧﺑرة ﺻوﺗك ﻓﺎﻟﺗﻔرﯾق ﯾﺻﻌب، ﻓﻠو ﻋﻠﻣﻧﺎ ان اﻟوﺳوﺳﺔ ﻣن اﻟﺷﯾطﺎن ﻟرددﻧﺎه وﻟﻛن ھﻧﺎك ﺗﻠﺑﯾس، ﺳﯾﻛون ﻓيه إﺷﺗﺑﺎه ﺑﯾن ﺻوت وﺳوﺳﺔ اﻟﻧﻔس وﺑﯾن ﺻوت وﺳوﺳﺔ اﻟﺷﯾطﺎن ﻹﻧﮭﺎ ﻧﻔس اﻟﻧﺑرة.
ﺷﻔﺎﻓﯾﺔ اﻟﻘرﯾن أﻋﻠﻰ وأﻗوى، طﯾب ﻟو ﻓيه ﺟﻧﻲ دﺧل
اﻟﺟﺳد، ﺳﺑب اﻟدﺧول ﻻ ﯾﮭم اﻻن، اﻟﻣﮭم وﺟود ﺟﻧﻲ
ﺑﺎﻟﺟﺳد ﻏﯾر اﻟﻘرﯾن ھل له وﺳوﺳﺔ؟ ﻧﻌم له وﺳوﺳﺔ وھﻲ
ﻗﺎﺋﻣﺔ ﺛﺎﻟﺛﺔ ﻣن اﻟوﺳواس... ﻓﺎﻟذي ﻟديه ﺟﻧﻲ ﯾﺟد أن اﻟﻛﻼم ﻓﻲ اﻟرأس وﻟﯾس ﻓﻲ اﻟﺻدر.
ﻛﻼم اﻟﻘرﯾن ﯾﻛون ﻓﻲ اﻟﺻدر أﻣﺎ ﻛﻼم اﻟﺟﻧﻲ داﺧل اﻟﺟﺳد
أو إﯾﺣﺎءه ﺑﺎﻟﺟﺳد ﯾﻛون اﻟﻛﻼم ﻓﻲ اﻟرأس، ﺷﻰء ﺑﻣﻌنى
أﻓﻛﺎر ﻋﻠﻰ ھﯾﺋﺔ أﺻوات ﺧﻔﯾﺔ ﺗﺿﻐط ﻋﻠﯾك ﻓﻲ رأﺳك وﺗﺣس أن ھﻧﺎك ﻣن ﯾﺣﺷو ھذه اﻷﻓﻛﺎر ﺣﺷو ﻓﻲ رأﺳك.
و اﻟﺗﻔرﯾق واﺿﺢ ﻋﻧد اﻟﻣﺻﺎب وﻟﯾس ﺻﻌﺑﺎ، ﻓﯾﻌرف أن
ھذه وﺳوﺳﺔ ﻧﻔس أو وﺳوﺳﺔ ﺟﻧﻲ، وﺳوﺳﺔ اﻟﺟﻧﻲ ﻗوﯾﺔ
وواﺿﺣﺔ ﻣن داﺧل اﻟﺟﺳد ﻹنه ﺑﻧﻔس اﻟﻣﻛﺎن وﻣﺣﺗل
اﻟﺟﺳد، و أﺧذ إن ﻟم ﻧﻘل ﻛل اﻟوظﺎﺋف ﺑﻌض اﻟوظﺎﺋف أو
أﻏﻠب اﻟوظﺎﺋف، ﯾﺣدث ﺑﯾﻧك وﺑﯾنه ﻧوع ﻣن اﻹﻧدﻣﺎح
ﻓﯾﺷﻌر ﻣﺎﺗﺷﻌر به وﯾﻌﻠم ﻣﺎ ﺗﻌﻠمه وﯾﻔﮭم ﻣﺎ ﺗﻔﮭمه وﯾﺳﺗطﯾﻊ
أن ﯾﺳﺗدﻋﻲ أﺷﯾﺎء ﻣن اﻟذاﻛرة وﯾﺳﺗطﯾﻊ أن ﯾﻔﻌل ﻛذا وﻛذا
وﻛذا... ﯾﻣﻛنه ﺟﻌﻠك ان ﺗرى ﻣﺎ لم ﺗﻛن ﺗراه وﯾﺟﻌﻠك ﺗرى، بعينه وﺗﺳﻣﻊ ﺑﺄذنه ﻣﺎ لم ﺗﻛن ﺗﺳﻣعه وﯾﺗﻛﻠم ﻋﻠﻰ ﻟﺳﺎﻧك وأﻧﺗم ﻋﺎرﻓﯾن ھذا اﻟوﺿﻊ ﺟﯾدا.
ﻓﺎﻟوﺳوﺳﺔ ھﻧﺎ ﻗوﯾﺔ و وﺳوﺳﺔ اﻟﺟن وإﯾﺣﺎءه ﻣن اﻟﺧﺎرج
ھذا ﻧﺗﻐﻠب ﻋﻠيه ﺑرﻗﯾﺔ اﻟﻣﻛﺎن وﺑﺄﺧذ ﺑرﻧﺎﻣﺞ ﻋﻼﺟﻲ
وﻧﻌرف ﺳﺑب اﻟدﺧول وﻧﻌرف ﻣﺎ ھﻲ اﻟﺗﻼوة وﻣﺎ ھﻲ اﻷﻣور اﻟﺣﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻧﺳﺗﺧدﻣﮭﺎ ﺣﺗﻲ ﺗﻧﺗﮭﻲ اﻟﻣﻌﺎﻧﺎة واﻟﻣﻌﺎﻧﺎة ھذه ﺑﺳﯾطﺔ... ﻟﻛن اﻟﻘرﯾن اذا ﺗﺳﻠط ووﺟد أرض ﺧﺻﺑﺔ ﯾوﺳوس، ﻓﺎﻟوﺳوﺳﺔ ﻗﺎﺋﻣﺔ أﺻﻼ، ﻟﻛن إذا ﺣدث اﻟﻣرض اﻟروﺣﺎﻧﻲ وﺟد أرﺿﺎ ﺧﺻﺑﺔ ﻟﻛﻲ ﯾﺑدع وﯾﺗﻔﻧن وﯾﺗﺄﻟق وﯾﺗﻘوى ﺑﻣﺳﺎﻋدة اﻟﻧﻔس، ﻛﯾف؟ ﻣن أھم اﻷراﺿﻲ الخصبة ھو ان ﺗﻌطيه ﺷﻲء ﯾﺣبه وﯾﮭواه أﻻ وھو اﻟﺣﺳد. ﻓﺎﻟﺣﺳد اذا ﺗراﻛم وﻛﺎن ﻣﻛﺎنه اﻟﺻدر ﻓﺈنه أرﺿﺎ ﺧﺻﺑﺔ ﻟﮭذا اﻟﻘرﯾن... ﻓﯾﺗدﺧل و ﯾوﺳوس وﯾﺑدأ ﻣن أﻋﻠﻰ اﻟﮭرم ﯾﺑدأ ﺑﺎﻟﺗوﺣﯾد، اﻟﻛﻔر، اﻟﺿﻼل، ﻓﺈذا وﺟد ﻋﻘﯾدﺗك ﺟﯾدة وأﻣورك ﺗﻣﺎم ﯾﻧزل ﺑك درﺟﺔ اﻟوﺳوﺳﺔ ﺑﺎﻟﻔﺎﺣﺷﺔ واﻟرذﯾﻠﺔ واﻟزﻧﺎ واﻟﻠواط وﻛل ﻣﺎ ﺣرم ﷲ... ﯾدﺧل ﺑك إﻟﻰ ﻣﺗﺎھﺎت اﻟﺷك، اﻟﺗردد اﻟﺗﻛرار اﻟﺧوف اﻟﮭﻠﻊ، اﻟﺷك ﺗﺷك ﻓﻲ ﻛل ﺷﻲء ﻓﻲ ﻧﻔﺳك ﻓﻲ طﮭﺎرﺗك، اﻟﺗﻛرار ﺗﻔﻌل اﻟﺷﻲء وﺗﻌﯾد وﺗﻔﻌله ﻣرة أﺧرى، اﻟﻧﻔس ﻗد ﺗﺻﺎب ﺑﮭذا اﻟوﺳواس، وﻟﻛن ھل ﻟﻠﻘرﯾن دور؟ أﻛﯾد ﻟﻠﻘرﯾن دور، إن ﻟم ﯾﻛن اﺑﺗدأ فالنفس تصاب
ﺑﺎﻟوﺳواس ﻓﺈن اﻟﻘرﯾن ﯾﻘوى ھذا اﻟوﺳواس ﻹن اﻷﺻل ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺎﺻﻲ ﻧﻔﺳك، أﻧك ﺗﺟﺎھد ﻓﻰ ﻧﻔﺳك وﻻ ﺗﺟﺎھد اﻟﻘرين...
اعراض التهاب الشريان الاورطي (الخلعة)
و ايضا اعراض القولون العصبي
الاعراض الخفيفة :
ضعف في بنية الجسد
قلة النوم والارق
حب العزلة
الوسواس
الشعور بالخوف من المجهول او من المرض او الموت.....
الحالات المتطورة:
ضيق في التنفس
ارتفاع دقات القلب
قلة الكلام
السهو بكثرة
التفكير السلبي
الوسواس القهري
فشل في الرجلين
حب العزلة والارتياح فيها وهذا خطر على المصاب
الشك في العائلة والأصدقاء انهم يغتابونه او يستهزؤون به
التفكير في الانتحار وتكرار التفكير به حتى يشكل ضغط وانه هو الخلاص من هذه المحنة النفسية
التفكير في قتل المحيطين به
تراكم الأفكار السلبية وتكرارها
تدهور في الحالة الصحية والنفسية
هبوط في ارتفاع ضغط الدم او العكس
التشكيك في كون الإصابة روحية أعني السحر والمس والعين والحسد وقد تكون أيضا سببا من الأسباب
اليأس
الفشل و عدم التوفيق في الدراسة او العمل وكراهيتها في بعض الأحيان بسبب الحساسية تجاه الأشخاص والشك في كونهم يكرهون المصاب
عدم المشاركة في الحوارات العائلية او مع الزملاء الأصدقاء والمقربين له ويكون بينهم شبه مغيب
عدم التفكير في اي أهداف مستقبليي
و ايضا اعراض القولون العصبي
الاعراض الخفيفة :
ضعف في بنية الجسد
قلة النوم والارق
حب العزلة
الوسواس
الشعور بالخوف من المجهول او من المرض او الموت.....
الحالات المتطورة:
ضيق في التنفس
ارتفاع دقات القلب
قلة الكلام
السهو بكثرة
التفكير السلبي
الوسواس القهري
فشل في الرجلين
حب العزلة والارتياح فيها وهذا خطر على المصاب
الشك في العائلة والأصدقاء انهم يغتابونه او يستهزؤون به
التفكير في الانتحار وتكرار التفكير به حتى يشكل ضغط وانه هو الخلاص من هذه المحنة النفسية
التفكير في قتل المحيطين به
تراكم الأفكار السلبية وتكرارها
تدهور في الحالة الصحية والنفسية
هبوط في ارتفاع ضغط الدم او العكس
التشكيك في كون الإصابة روحية أعني السحر والمس والعين والحسد وقد تكون أيضا سببا من الأسباب
اليأس
الفشل و عدم التوفيق في الدراسة او العمل وكراهيتها في بعض الأحيان بسبب الحساسية تجاه الأشخاص والشك في كونهم يكرهون المصاب
عدم المشاركة في الحوارات العائلية او مع الزملاء الأصدقاء والمقربين له ويكون بينهم شبه مغيب
عدم التفكير في اي أهداف مستقبليي
العين والاصابه بالمرض النفسي
أن العين قد تكون سبباً كبيراً في إحداث أمراض نفسية وعضوية عند البشر والأدلة على ذلك كثيرة ، ومنها : عن أبي ذر - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (( إن العين لتولع بالرجل بإذن الله تعالى ، حتى يصعد حالقاُ ثم يتردى منه ))قد يصاب المعيون في رأسه فتتلف خلايا مخه فيصاب بالجنون ، أو قد يصاب الإنسان بعين سمية في نفسيته فيجهد من الضيق والحزن والكآبة وتضيق عليه الأرض بما رحبت فمثل هذا يخشى عليه من الانتحار والعياذ بالله .
أن العين قد تكون سبباً كبيراً في إحداث أمراض نفسية وعضوية عند البشر والأدلة على ذلك كثيرة ، ومنها : عن أبي ذر - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (( إن العين لتولع بالرجل بإذن الله تعالى ، حتى يصعد حالقاُ ثم يتردى منه ))قد يصاب المعيون في رأسه فتتلف خلايا مخه فيصاب بالجنون ، أو قد يصاب الإنسان بعين سمية في نفسيته فيجهد من الضيق والحزن والكآبة وتضيق عليه الأرض بما رحبت فمثل هذا يخشى عليه من الانتحار والعياذ بالله .
الجن العاشق -
(يعشق الكفر والفاحشة ويكرهك انت)
الجني الشيطان هذا كما يخيل لك انه يعشقك بالجنس فهو نفسه الذي يخيل لك مشاعر الحزن والخوف والافكار بالانتحار.
الشيطان هذا الذي يخيل لك انه يغار عليك من زوجك هو نفسه من يخيل لك ويرغبك بان تعملي الفاحشة والزنا مع بالحرام.
الشيطان هذا يتمتع بطريقتين:
الاولى. جنسيا.
وهي ليست معاشرة حقيقية ولكنه يتمتع كمن يشاهد فيلم جنسي. ولهذا يرغبك بالعادة السرية والجنس الحرام لكي يتمتع بالمشاهدة. ولهذا يرغبك بالتعري امام المرايا وفي الحمام.
ويرغبك بالعلاقات المحرمة.
وهذه المتعة يحاول ان يزيدها بان تتحول من حرام لحرام اكبر. ومن العادة السرية مثلا الى الزنا .
ومن خبثه انه اذا وقعت بالحرام وانتهيت فانه يخيل لك ويوسوس لك حزن وحرقة قلب وضيق وتأنيب ضمير عما فعلتيه لانه يحب ان يراك مقهورة. وبنفس الوقت يحاول ان يجعلك تخجلي من التوبة او تستصعبيها باي حجة.
كأن يوهمك ان الله لا يغفر لك.
الثانية. الحرام.
يتمتع ويسخر منك لما يراك تفعلي الحرام وتعصي ربك. وبهذا يشعر بقمة السعادة والفخر وهو يشاهد هذا كأنه ينتصر عليك ويدمرك. ويحاول ان يسحبك من حرام لحرام اكبر.. ثم يوصلك للكفر او الانتحار ووقتها يكون انتصر عليك ويشعر فعلا بالفخر امام ابليس. ومن اهم اهدافه ان يجعلك لا تتوبي لله وتيأسي من رحمة الله وتسيئي الظن بالله. حتى بوصلك بالطعن بالله والكفر .
فالشيطان هذا يستعمل الشهوات وبنفس الوقت يستعمل الشبهات
يستعمل الغريزة الجنسية ليجعلك تفعلي الحرام.
ويستعمل الشبهات ليجعلك لا تتوبي او تظني بالله ما لا يصح
والهدف هو ان يجعلك كافرة. فاجرة. منتحرة
الحل:
طبعا لازم علاج كامل لان اكثر اسباب دخول هذا الشيطان هو لاسباب
الاول هو السحر (٨٠ %) . ومنه سحر التصفيح. وباقي الاسحار. هنا لازم علاج السحر ايضا
الثاني. سحر الام ويصابوا اولادهم بمس من الجن وهو في بطنها .
هنا تعالج من الجن العاشق ولا يوجد سحر. ولكن هناك حالات سحر عائلي فينتقل السحر للاولاد ايضا.
الثالث. يدخل بسبب شهوة او انتقام. مثل التعري بالحمام او فعل الحرام الجنسي والغناء فى الأفراح وغيرها. وهنا لا يوجد سحر ولكن يوجن الجني فقط
علاج لازم يكون شامل للسحر والجني
اما الوصايا
- شخصوا حالتكم جيدا ثم التزموا بالعلاج (اكتبوا تشخيص)
- ابتعدوا عن الفواحش
- لا تيأسوا من رحمة الله. فاذا اذنبتم فارجعوا للتوبة حتى لو اذنبتم الف مرة. فكلما تندموا فارجعوا لله. انه يحب التوابين.
- تعلموا ان الوسواس بالانتحار والحزن والعزلة شيء من الشيطان وحاربوه .
- لا تبتعدوا عن من يساعدكم ضد هذا الشيطان مهما وسوس لكم الشيطان بحجج. كالضيق والخجل والزعل... فهذه كلها حجج ليبعدكم عنهم.
- للمتزوجين. تقربوا لازواجكم بالمعاملة الحسنى وبالعلاقة الحميمه
ولو كنت لا تطيقوا بعضكم. فقط تمتعوا بالحلال.
- اذا لم تتعالجوا فعلى الاقل لا تضيعوا صلاتكم والقران والاذكار.
(يعشق الكفر والفاحشة ويكرهك انت)
الجني الشيطان هذا كما يخيل لك انه يعشقك بالجنس فهو نفسه الذي يخيل لك مشاعر الحزن والخوف والافكار بالانتحار.
الشيطان هذا الذي يخيل لك انه يغار عليك من زوجك هو نفسه من يخيل لك ويرغبك بان تعملي الفاحشة والزنا مع بالحرام.
الشيطان هذا يتمتع بطريقتين:
الاولى. جنسيا.
وهي ليست معاشرة حقيقية ولكنه يتمتع كمن يشاهد فيلم جنسي. ولهذا يرغبك بالعادة السرية والجنس الحرام لكي يتمتع بالمشاهدة. ولهذا يرغبك بالتعري امام المرايا وفي الحمام.
ويرغبك بالعلاقات المحرمة.
وهذه المتعة يحاول ان يزيدها بان تتحول من حرام لحرام اكبر. ومن العادة السرية مثلا الى الزنا .
ومن خبثه انه اذا وقعت بالحرام وانتهيت فانه يخيل لك ويوسوس لك حزن وحرقة قلب وضيق وتأنيب ضمير عما فعلتيه لانه يحب ان يراك مقهورة. وبنفس الوقت يحاول ان يجعلك تخجلي من التوبة او تستصعبيها باي حجة.
كأن يوهمك ان الله لا يغفر لك.
الثانية. الحرام.
يتمتع ويسخر منك لما يراك تفعلي الحرام وتعصي ربك. وبهذا يشعر بقمة السعادة والفخر وهو يشاهد هذا كأنه ينتصر عليك ويدمرك. ويحاول ان يسحبك من حرام لحرام اكبر.. ثم يوصلك للكفر او الانتحار ووقتها يكون انتصر عليك ويشعر فعلا بالفخر امام ابليس. ومن اهم اهدافه ان يجعلك لا تتوبي لله وتيأسي من رحمة الله وتسيئي الظن بالله. حتى بوصلك بالطعن بالله والكفر .
فالشيطان هذا يستعمل الشهوات وبنفس الوقت يستعمل الشبهات
يستعمل الغريزة الجنسية ليجعلك تفعلي الحرام.
ويستعمل الشبهات ليجعلك لا تتوبي او تظني بالله ما لا يصح
والهدف هو ان يجعلك كافرة. فاجرة. منتحرة
الحل:
طبعا لازم علاج كامل لان اكثر اسباب دخول هذا الشيطان هو لاسباب
الاول هو السحر (٨٠ %) . ومنه سحر التصفيح. وباقي الاسحار. هنا لازم علاج السحر ايضا
الثاني. سحر الام ويصابوا اولادهم بمس من الجن وهو في بطنها .
هنا تعالج من الجن العاشق ولا يوجد سحر. ولكن هناك حالات سحر عائلي فينتقل السحر للاولاد ايضا.
الثالث. يدخل بسبب شهوة او انتقام. مثل التعري بالحمام او فعل الحرام الجنسي والغناء فى الأفراح وغيرها. وهنا لا يوجد سحر ولكن يوجن الجني فقط
علاج لازم يكون شامل للسحر والجني
اما الوصايا
- شخصوا حالتكم جيدا ثم التزموا بالعلاج (اكتبوا تشخيص)
- ابتعدوا عن الفواحش
- لا تيأسوا من رحمة الله. فاذا اذنبتم فارجعوا للتوبة حتى لو اذنبتم الف مرة. فكلما تندموا فارجعوا لله. انه يحب التوابين.
- تعلموا ان الوسواس بالانتحار والحزن والعزلة شيء من الشيطان وحاربوه .
- لا تبتعدوا عن من يساعدكم ضد هذا الشيطان مهما وسوس لكم الشيطان بحجج. كالضيق والخجل والزعل... فهذه كلها حجج ليبعدكم عنهم.
- للمتزوجين. تقربوا لازواجكم بالمعاملة الحسنى وبالعلاقة الحميمه
ولو كنت لا تطيقوا بعضكم. فقط تمتعوا بالحلال.
- اذا لم تتعالجوا فعلى الاقل لا تضيعوا صلاتكم والقران والاذكار.
أعراض المس الفاسق أو مايسمونه العاشق
١- العزلة . حتى يتفرد الجن العاشق بالممسوس
٢- توقد الشهوة الجنسية خصوصا في الحرام.
٣- ممارسة العادة السرية بكثرة.
٤- مشاهدة الأفلام الاباحية أو الرغبة بمشاهدتها
٥- احيانا خواطر شهوة مع المحرم (خواطر).
٦- تكرر الأحلام الجنسية . وأحيانا اعتداءات جنسية في المنام .
حيث إن الجن العاشق المسلم لا يعتدي.
٧- كثرة الأحتلام ويكون كأنه حقيقة.
٨- تشويه الجمال. حيث يقوم الجن العاشق بتشويه شكل الفتاة
حتى لا تتزوج لأنه يريدها له وحده. او اصابتها بمرض او تساقط
الشعر أو اي مرض يشوهها في نظر الرجال .وكذلك بالنسبة للرجل.
٩- كثرة النظر في المرآة. خاصة في الليل. والأعجاب في النفس.
١٠- تعطيل الزواج. وربما منعه. فيجعل الفتاة ترفض الزواج لأتفه الأسباب. او اسباب غير منطقية.
١١- بالنسبة للمتزوجين كثرة الخلافات بينهم سعيا منه في الطلاق.
١٢- الآم واضطرابات في الدورة الشهرية.
١٣- أحيانا تجد الفتاة حناء في يديها او رجليها عند الاستيقاض من النوم صباحا.
١٤- إذا حدث الزواج بإذن الله فأنه يمنع الجماع. وإذا حدث الجماع فأنه يكون بصعوبة ومصحوب بألم .
١٥- يحاول منع الحمل. واذا حدث بأمر الله فأنه يحاول اسقاط
الجنين.
١٦- يزرع الشك بين الزوجين.
١٧-أحيانا تشعر المرأة بوجود شخص في جانبها. وكذلك الرجل.
١٨- يسبب سرعة القذف عند الرجال حتى يمنع الاستمتاع في الجماع.
١٩- احيانا وجود نبض في العورة في القبل أو الدبر.
٢٠- ضعف الشهوة بين الزوجين في الحلال لكن قوية في الحرام.
٢١- يشوه صورة الزوج او الزوجة ويولد النفور بين الزوجين.
٢٢- أحيانا ظهور بقع او كدمات حمراء او زرقاء في الجسد خاصة في الفخذين او الصدر.
٢٣- احيانا آلآم في الأرحام.
٢٤- الميل للفاحشة كفكر وليس كفعل. حيث يقوم بترغيب الشخص بعمل الفاحشة.
هذه اهم الأعراض للمس العاشق.
ملاحظة: لا يشترط حدوث كل الأعراض وإنما اغلبها.
١- العزلة . حتى يتفرد الجن العاشق بالممسوس
٢- توقد الشهوة الجنسية خصوصا في الحرام.
٣- ممارسة العادة السرية بكثرة.
٤- مشاهدة الأفلام الاباحية أو الرغبة بمشاهدتها
٥- احيانا خواطر شهوة مع المحرم (خواطر).
٦- تكرر الأحلام الجنسية . وأحيانا اعتداءات جنسية في المنام .
حيث إن الجن العاشق المسلم لا يعتدي.
٧- كثرة الأحتلام ويكون كأنه حقيقة.
٨- تشويه الجمال. حيث يقوم الجن العاشق بتشويه شكل الفتاة
حتى لا تتزوج لأنه يريدها له وحده. او اصابتها بمرض او تساقط
الشعر أو اي مرض يشوهها في نظر الرجال .وكذلك بالنسبة للرجل.
٩- كثرة النظر في المرآة. خاصة في الليل. والأعجاب في النفس.
١٠- تعطيل الزواج. وربما منعه. فيجعل الفتاة ترفض الزواج لأتفه الأسباب. او اسباب غير منطقية.
١١- بالنسبة للمتزوجين كثرة الخلافات بينهم سعيا منه في الطلاق.
١٢- الآم واضطرابات في الدورة الشهرية.
١٣- أحيانا تجد الفتاة حناء في يديها او رجليها عند الاستيقاض من النوم صباحا.
١٤- إذا حدث الزواج بإذن الله فأنه يمنع الجماع. وإذا حدث الجماع فأنه يكون بصعوبة ومصحوب بألم .
١٥- يحاول منع الحمل. واذا حدث بأمر الله فأنه يحاول اسقاط
الجنين.
١٦- يزرع الشك بين الزوجين.
١٧-أحيانا تشعر المرأة بوجود شخص في جانبها. وكذلك الرجل.
١٨- يسبب سرعة القذف عند الرجال حتى يمنع الاستمتاع في الجماع.
١٩- احيانا وجود نبض في العورة في القبل أو الدبر.
٢٠- ضعف الشهوة بين الزوجين في الحلال لكن قوية في الحرام.
٢١- يشوه صورة الزوج او الزوجة ويولد النفور بين الزوجين.
٢٢- أحيانا ظهور بقع او كدمات حمراء او زرقاء في الجسد خاصة في الفخذين او الصدر.
٢٣- احيانا آلآم في الأرحام.
٢٤- الميل للفاحشة كفكر وليس كفعل. حيث يقوم بترغيب الشخص بعمل الفاحشة.
هذه اهم الأعراض للمس العاشق.
ملاحظة: لا يشترط حدوث كل الأعراض وإنما اغلبها.
ثلاثة أهداف استراتيجية... والخطوات الأربع
قال سبحانه وتعالى :
( وَكُلاًّ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤادَكَ وَجاءَكَ فِي هذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرى لِلْمُؤْمِنِينَ (120)
لقد تأملت هذه الكلمات الثلاث
فوجدت عظمة القرآن
وإعجازه وبلاغته
هذا النص ذكره سبحانه وتعالى آخر سورة هود
بعد ذكر سلسلة من سير القادة العظام الرسل الكرام
من نوح إلى هود ثم صالح وإبراهيم ولوط وشعيب وموسى عليه السلام.
لن اقول سأسلط الضوء على هذا النص القرآني
بل أقتبس نورا من نوره ..
واكتفي بما حوته الآية من
الأهداف الثلاثة للسرد القراني
لحياة قادة البشرية العظام رسل الله :
1_ تثبيت أفئدة المؤمنين
(لنثبت به فؤادك )
إنه إذا تثبيت خاص ومهم وعميق
تثبيت حصري للفؤاد
حتى لا تربكه المخاوف
أو تدهمه الظنون
او تغلبه الوساوس الخناسية جنيها وأنسيها في مسيرة الدعوة وحمل مشروع الإسلام الحضاري للعالم
إن ما يتعرض له حملة هذا المشرع من الإزعاج والكيد والأذى في أنفسهم وأموالهم وما يحبون
إن أول شيء تؤثر فيه هذه الموجات المكرورة من الصراع والكيد والتآمر هو القلب.
نعم القلب تحديدا .....
لماذا القلب!! يتساءل البعض
إن القلب هو مركز استشعار عالي الدقة وغرفة القيادة والتوجيه
تتأثر بحالته الأفعال والأقوال والتصرفات عموما والأفكار .
لذلك فإن أهم ما يثبته ليشكل له حماية مشدده من أي هزات
هي قصص هذه النخبة القائدة من الرسل.
وإذا كان فؤاد رسول الله صلى الله عليه وسلم
تثبته هذه القصص وأنزلت لهذه المهمة
فكيف بغيره ونحن الضعفاء
2_ ثم هدف تال وهو الموعظة
ومعناها كما في التحرير والتنوير (22/ 231):
«كلام فيه تحذير من مكروه وترغيب في ضده»
إذا القصص ليست للتسلية فقط والترفه
بل إنها موعظة تحذير من مكروهات الطريق ومضلاتها
وهي في نفس الوقت ترغيب وطلب لسلوك طريق الخير والإصلاح والإيمان.
3_ ثم هدف ثالث هو المنبه التذكيري
وهو المسمى في الآية ( الذكرى )
وهي عبارة عما يتشكل من مخزون معرفي معلوماتي عن سير الأنبياء والمصلحين
يصير مفعلا
كالمنبه على طول طريق السلوك إلى الله وحمل رسالته
كلما مر عليك موقف
بعث إليك هذا المنبه المعرفي رابطا تعود به إلى موقف مماثل حصل لمن قبلك من الأنبياء والرسل.
إذا فهو يمثل إشارة تذكيرية
كما يرسل لك منبه الهاتف إشارة
عما جدولته فيه من مواعيد ومعلومات قبلا .
لتدير بها وقتك
إن هذا المنبه الرباني
مهمته تنبيهك بما يجب عليك
حيال هذا الموقف الذي تواجهه في طريق الزعوة وحمل الرسالة
إنه يدلك كيف تتصرف حيال الموقف من خلال الرصيد
المعرفي لقصص الذين حملوا الدعوة
ووأنوار الرسالة من قبلك
4_ وهذه الأهداف تكاملية مع بعضها
هدف قلبي وهدف توجيهي وهدف تذكيري تنبيهي
فيا لها من حكمة إلهية ومقصد رباني عظيم
في قصص قادة البشرية العظام
من الرسل والأنبياء والمصلحين.
علينا أن تأملها ونقف عندها خطوات أربع
١_ تأمل شخصي أثناء تلاوة وردك القرآاني
٢_ قراءة في مصدر علمي
وأنصحكم هنا بموسوعة العلامة المؤرخ الصلابي
ففيها ما تحتاجه هنا
٣_ البحث المتنوع في الكتابات
٤_ تدوين ما تجعله قواعد السير إلى الله
إيمانا وعبادك وسلوكا وأخلاقا وصبرا وحكمة ومثابرة
ومعرفة بسنن الله التي لا تتخلف
هنا ستكون على بصيرة بالحياة والحضارات
وتكون منهلا موسوعيا للآخرين
قال سبحانه وتعالى :
( وَكُلاًّ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤادَكَ وَجاءَكَ فِي هذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرى لِلْمُؤْمِنِينَ (120)
لقد تأملت هذه الكلمات الثلاث
فوجدت عظمة القرآن
وإعجازه وبلاغته
هذا النص ذكره سبحانه وتعالى آخر سورة هود
بعد ذكر سلسلة من سير القادة العظام الرسل الكرام
من نوح إلى هود ثم صالح وإبراهيم ولوط وشعيب وموسى عليه السلام.
لن اقول سأسلط الضوء على هذا النص القرآني
بل أقتبس نورا من نوره ..
واكتفي بما حوته الآية من
الأهداف الثلاثة للسرد القراني
لحياة قادة البشرية العظام رسل الله :
1_ تثبيت أفئدة المؤمنين
(لنثبت به فؤادك )
إنه إذا تثبيت خاص ومهم وعميق
تثبيت حصري للفؤاد
حتى لا تربكه المخاوف
أو تدهمه الظنون
او تغلبه الوساوس الخناسية جنيها وأنسيها في مسيرة الدعوة وحمل مشروع الإسلام الحضاري للعالم
إن ما يتعرض له حملة هذا المشرع من الإزعاج والكيد والأذى في أنفسهم وأموالهم وما يحبون
إن أول شيء تؤثر فيه هذه الموجات المكرورة من الصراع والكيد والتآمر هو القلب.
نعم القلب تحديدا .....
لماذا القلب!! يتساءل البعض
إن القلب هو مركز استشعار عالي الدقة وغرفة القيادة والتوجيه
تتأثر بحالته الأفعال والأقوال والتصرفات عموما والأفكار .
لذلك فإن أهم ما يثبته ليشكل له حماية مشدده من أي هزات
هي قصص هذه النخبة القائدة من الرسل.
وإذا كان فؤاد رسول الله صلى الله عليه وسلم
تثبته هذه القصص وأنزلت لهذه المهمة
فكيف بغيره ونحن الضعفاء
2_ ثم هدف تال وهو الموعظة
ومعناها كما في التحرير والتنوير (22/ 231):
«كلام فيه تحذير من مكروه وترغيب في ضده»
إذا القصص ليست للتسلية فقط والترفه
بل إنها موعظة تحذير من مكروهات الطريق ومضلاتها
وهي في نفس الوقت ترغيب وطلب لسلوك طريق الخير والإصلاح والإيمان.
3_ ثم هدف ثالث هو المنبه التذكيري
وهو المسمى في الآية ( الذكرى )
وهي عبارة عما يتشكل من مخزون معرفي معلوماتي عن سير الأنبياء والمصلحين
يصير مفعلا
كالمنبه على طول طريق السلوك إلى الله وحمل رسالته
كلما مر عليك موقف
بعث إليك هذا المنبه المعرفي رابطا تعود به إلى موقف مماثل حصل لمن قبلك من الأنبياء والرسل.
إذا فهو يمثل إشارة تذكيرية
كما يرسل لك منبه الهاتف إشارة
عما جدولته فيه من مواعيد ومعلومات قبلا .
لتدير بها وقتك
إن هذا المنبه الرباني
مهمته تنبيهك بما يجب عليك
حيال هذا الموقف الذي تواجهه في طريق الزعوة وحمل الرسالة
إنه يدلك كيف تتصرف حيال الموقف من خلال الرصيد
المعرفي لقصص الذين حملوا الدعوة
ووأنوار الرسالة من قبلك
4_ وهذه الأهداف تكاملية مع بعضها
هدف قلبي وهدف توجيهي وهدف تذكيري تنبيهي
فيا لها من حكمة إلهية ومقصد رباني عظيم
في قصص قادة البشرية العظام
من الرسل والأنبياء والمصلحين.
علينا أن تأملها ونقف عندها خطوات أربع
١_ تأمل شخصي أثناء تلاوة وردك القرآاني
٢_ قراءة في مصدر علمي
وأنصحكم هنا بموسوعة العلامة المؤرخ الصلابي
ففيها ما تحتاجه هنا
٣_ البحث المتنوع في الكتابات
٤_ تدوين ما تجعله قواعد السير إلى الله
إيمانا وعبادك وسلوكا وأخلاقا وصبرا وحكمة ومثابرة
ومعرفة بسنن الله التي لا تتخلف
هنا ستكون على بصيرة بالحياة والحضارات
وتكون منهلا موسوعيا للآخرين
٠٠٠
﷽٠﴿مَا أَنزلْنَا عَلَيْكَ الْــــقُرْآنَ لِتَشْقَۍ﴾٠📖
قال قتادة:"لا وﷲ ما جعله شقـــاءً، ولڪن جعله ࢪحمة ونوࢪًا، ودليلا إِلۍٰ الــجنَّة".. لا يجتمع الشقاء مع القࢪآن؛؛ اللهُـــمَّ اجعل القࢪان ࢪبيع قلوبنا، وجلاء همومنا، وذهاب أحزاننا، ونوࢪ صدوࢪنا؛ ياࢪبٌ”القࢪآن ضمّادُ القلوب‟
«أمـا وﷲ إن الحزن ليزول بالقࢪآن، وإن القلب لــيُجبࢪ بالقࢪآن، وإن الـــࢪوح لتسعد بالـقࢪآن؛ فأحسنوا صُحبته؛؛
لا يعلمُ ما في قلبـك،، إلا ربّك فالجأ إليه راجعون مࢪتاح الـــــنفس ومطمئن الࢪوح آلوتࢪ جنة ألقلب، وسڪينة الࢪُوح
﷽٠﴿مَا أَنزلْنَا عَلَيْكَ الْــــقُرْآنَ لِتَشْقَۍ﴾٠📖
قال قتادة:"لا وﷲ ما جعله شقـــاءً، ولڪن جعله ࢪحمة ونوࢪًا، ودليلا إِلۍٰ الــجنَّة".. لا يجتمع الشقاء مع القࢪآن؛؛ اللهُـــمَّ اجعل القࢪان ࢪبيع قلوبنا، وجلاء همومنا، وذهاب أحزاننا، ونوࢪ صدوࢪنا؛ ياࢪبٌ”القࢪآن ضمّادُ القلوب‟
«أمـا وﷲ إن الحزن ليزول بالقࢪآن، وإن القلب لــيُجبࢪ بالقࢪآن، وإن الـــࢪوح لتسعد بالـقࢪآن؛ فأحسنوا صُحبته؛؛
لا يعلمُ ما في قلبـك،، إلا ربّك فالجأ إليه راجعون مࢪتاح الـــــنفس ومطمئن الࢪوح آلوتࢪ جنة ألقلب، وسڪينة الࢪُوح
المعالج بالقرآن الكريم والرقية الشرعية الشيخ عبدالمجيد الخضمي
اليمن _صنعاء
للحجز والأستفسار 0067770601550
اليمن _صنعاء
للحجز والأستفسار 0067770601550
طرق إزالة السحر:
أما طرق إزالة السحر فكثيرة :ومنها :
أ -الرقى ، وأعظم ما تكون بالقرآن الكريم ، ثم بالأدعية الصحيحة.
ب -استخراج السحر وإبطاله .
كلام ابن القيم في علاج المسحور:
قال ابن القيم رحمه الله : ذكر هديه في علاج هذا المرض وقد روي عنه فيه نوعان :
أحدهما وهو أبلغهما: استخراجه وإبطاله كما صح عنه ﷺ أنه سأل ربه سبحانه في ذلك فدل عليه فاستخرجه من بئر فكان مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر فلما استخرجه ذهب ما به حتى كأنما أنشط من عقال فهذا من أبلغ ما يعالج به المطبوب وهذا بمنزلة إزالة المادة الخبيثة وقلعها من الجسد .
ج. الحجامة والاستفراغ والجراحة .
قال ابن القيم – متمما كلامه السابق – : والنوع الثاني الاستفراغ في المحل الذي يصل إليه أذى السحر فإن للسحر تأثيرا في الطبيعة وهيجان أخلاطها وتشويش مزاجها فإذا ظهر أثره في عضو وأمكن استفراغ المادة الرديئة من ذلك العضو نفع جدّاً . أ.هـ ” زاد المعاد ” (4/124)
أما طرق إزالة السحر فكثيرة :ومنها :
أ -الرقى ، وأعظم ما تكون بالقرآن الكريم ، ثم بالأدعية الصحيحة.
ب -استخراج السحر وإبطاله .
كلام ابن القيم في علاج المسحور:
قال ابن القيم رحمه الله : ذكر هديه في علاج هذا المرض وقد روي عنه فيه نوعان :
أحدهما وهو أبلغهما: استخراجه وإبطاله كما صح عنه ﷺ أنه سأل ربه سبحانه في ذلك فدل عليه فاستخرجه من بئر فكان مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر فلما استخرجه ذهب ما به حتى كأنما أنشط من عقال فهذا من أبلغ ما يعالج به المطبوب وهذا بمنزلة إزالة المادة الخبيثة وقلعها من الجسد .
ج. الحجامة والاستفراغ والجراحة .
قال ابن القيم – متمما كلامه السابق – : والنوع الثاني الاستفراغ في المحل الذي يصل إليه أذى السحر فإن للسحر تأثيرا في الطبيعة وهيجان أخلاطها وتشويش مزاجها فإذا ظهر أثره في عضو وأمكن استفراغ المادة الرديئة من ذلك العضو نفع جدّاً . أ.هـ ” زاد المعاد ” (4/124)
❇️ أعراض الحسد
حرارة، غثيان، بلغم
طفوح جلدية قلق
مشاكل في الدم
تعطيل، صداع متنقل،تنهيد
عدم إقبال على الطاعات،وآلام مفاصل وسوسه ،كوابيس
❇️ شيطان الحسد
هذا النوع الخبيث من الجن
يدخل مع الحسد والذي يسبب :
مشاكل صحية متتالية ..
تداخل الأعراض بصورة كبيرة ..
الشعور الدائم أو نوبات بالموت ..
أكثرهم كافر ..
يتعب عند آيات واتبعوا ما تتلوا الشياطين ..
أكثرهم يكون ساحر ..
يجعل المريض يحسد الشيء الذي أمامه بمجرد التفكير فيه ..
يعطي أعراض المس والسحر والعين مع بعض فيختلط الأمر على الرقاة والمعالجين فتارة يقولون عين وتاره يقولون مس وهكذا ..
أغلبهم لا يتكلم اثناء الرقية ولا يتأثر ..
يسبب أمراض عضوية ونفسية ..
مراوغ كذاب فاشل خادع ..
يسبب بكاء كثير للمريض او احساس بالحزن ..
يخلق المشاكل للمريض مع كل احد ..
يسبب الكسل والخمول الشديد للمريض ..
يتسبب في العكوس في حياة المريض ..
يساوم المريض على مساعدته بكلام داخلي ..
يسبب وساوس كبيرة وكثيرة ..
يجعل المريض يفكر في كل شيء ويشك في كل شيء ..
الشيء الذي فيه مصلحة المريض يجعله لا يذهب إليه ويثقله عليه ..
يسبب النوم العميق والطويل ..
يجعل المريض يحسد الناس حتى أولاده يحسدهم ..
مع انه هو الحاسد وليس المريض ..
يسبب تثاؤب مع صوت آه آه عالي ومسموع ..
ينفخ صدر المريض عند العلاج ..
يعطي المريض قوة في مقاومة الرقاة ..
يحاول إخفاء الأعراض ظاهرياً ولكن يقتل المريض داخليا ..
يتعب جدا جدا جدا عند آيات الحسد والسحر ..
الشعور بالخدر الكامل في الجسم وخاصة منطقة الصدر ..
الشعور بتوهان وكان المريض يحلم وهو في اليقظة ..
الأحلام المتكررة بالجنازة ..
أغلبه ينقلب لمس عاشق وخاصة إذا كان المرض له فترة طويلة فيعطي أعراض المس العاشق ..
يُكرّه الفتاة في الزواج والرجال والجماع ..
يزيد من شهوة المريض الجنسية للرجال والنساء ومع طول بقاءه في الجسد ينقلب لعاشق ..
يسبب امراض القولون العصبى والانتفاخات والغازات وعسر الهضم ، ولو بحث المصابين بالقولون عن العلاج والتدواى بالقرآن لتحسنت حالتهم بأذن الله . الحسد يصحبه حرارة في كامل الجسد لاسيما في الأطراف أطراف اليدن والرجلين إذن الحرارة من
علامات الحسد قبل الرقية .
العلامة الأخرى الوسواس والوسوسة تسلط القرين في الأمور المتعلقة بالعقيدة أو تاتيك بالوسواس القهري في أمور قد فعلتها وتعيد فعلها وهذه ايضا من علامات الحسد .
والحسد قد يفوق العين والسحر لانه يسلط الأمراض وهو سريع التسلط بالأمراض .
هالة الحسد هالة شيطانية يكثر فيها الفيروسات والبكتيريا التي تجعل من الجسد أرض خصبة لتقبل الأمراض .
فالحسد أكثر فاعلية في خلق الأمراض في الجسد أكثر من العين والسحر.
وحال الرقية ترتفع حرارة الجسد بعد الرقية بشكل ملحوظ وهذا فيه دلالة على أن الأمور هو حسد .
حرارة، غثيان، بلغم
طفوح جلدية قلق
مشاكل في الدم
تعطيل، صداع متنقل،تنهيد
عدم إقبال على الطاعات،وآلام مفاصل وسوسه ،كوابيس
❇️ شيطان الحسد
هذا النوع الخبيث من الجن
يدخل مع الحسد والذي يسبب :
مشاكل صحية متتالية ..
تداخل الأعراض بصورة كبيرة ..
الشعور الدائم أو نوبات بالموت ..
أكثرهم كافر ..
يتعب عند آيات واتبعوا ما تتلوا الشياطين ..
أكثرهم يكون ساحر ..
يجعل المريض يحسد الشيء الذي أمامه بمجرد التفكير فيه ..
يعطي أعراض المس والسحر والعين مع بعض فيختلط الأمر على الرقاة والمعالجين فتارة يقولون عين وتاره يقولون مس وهكذا ..
أغلبهم لا يتكلم اثناء الرقية ولا يتأثر ..
يسبب أمراض عضوية ونفسية ..
مراوغ كذاب فاشل خادع ..
يسبب بكاء كثير للمريض او احساس بالحزن ..
يخلق المشاكل للمريض مع كل احد ..
يسبب الكسل والخمول الشديد للمريض ..
يتسبب في العكوس في حياة المريض ..
يساوم المريض على مساعدته بكلام داخلي ..
يسبب وساوس كبيرة وكثيرة ..
يجعل المريض يفكر في كل شيء ويشك في كل شيء ..
الشيء الذي فيه مصلحة المريض يجعله لا يذهب إليه ويثقله عليه ..
يسبب النوم العميق والطويل ..
يجعل المريض يحسد الناس حتى أولاده يحسدهم ..
مع انه هو الحاسد وليس المريض ..
يسبب تثاؤب مع صوت آه آه عالي ومسموع ..
ينفخ صدر المريض عند العلاج ..
يعطي المريض قوة في مقاومة الرقاة ..
يحاول إخفاء الأعراض ظاهرياً ولكن يقتل المريض داخليا ..
يتعب جدا جدا جدا عند آيات الحسد والسحر ..
الشعور بالخدر الكامل في الجسم وخاصة منطقة الصدر ..
الشعور بتوهان وكان المريض يحلم وهو في اليقظة ..
الأحلام المتكررة بالجنازة ..
أغلبه ينقلب لمس عاشق وخاصة إذا كان المرض له فترة طويلة فيعطي أعراض المس العاشق ..
يُكرّه الفتاة في الزواج والرجال والجماع ..
يزيد من شهوة المريض الجنسية للرجال والنساء ومع طول بقاءه في الجسد ينقلب لعاشق ..
يسبب امراض القولون العصبى والانتفاخات والغازات وعسر الهضم ، ولو بحث المصابين بالقولون عن العلاج والتدواى بالقرآن لتحسنت حالتهم بأذن الله . الحسد يصحبه حرارة في كامل الجسد لاسيما في الأطراف أطراف اليدن والرجلين إذن الحرارة من
علامات الحسد قبل الرقية .
العلامة الأخرى الوسواس والوسوسة تسلط القرين في الأمور المتعلقة بالعقيدة أو تاتيك بالوسواس القهري في أمور قد فعلتها وتعيد فعلها وهذه ايضا من علامات الحسد .
والحسد قد يفوق العين والسحر لانه يسلط الأمراض وهو سريع التسلط بالأمراض .
هالة الحسد هالة شيطانية يكثر فيها الفيروسات والبكتيريا التي تجعل من الجسد أرض خصبة لتقبل الأمراض .
فالحسد أكثر فاعلية في خلق الأمراض في الجسد أكثر من العين والسحر.
وحال الرقية ترتفع حرارة الجسد بعد الرقية بشكل ملحوظ وهذا فيه دلالة على أن الأمور هو حسد .