🔺بارگاه امامزاده محمد بن جعفر صادق (علیه السلام) در شهر بسطام، یادگاری از دورۀ دو ایلخان بزرگ غازان‌خان و اولجایتو محمد خدابنده🔻
🔷 مقبرۀ امامزاده در مجموعۀ تاریخی بایزید واقع در میدان مرکزی شهر بسطام قرار دارد. به دلیل شواهد تاریخی به نظر می‌رسد بر خلاف نظر مشهور که این مقبره را مدفن محمد دیباج فرزند امام صادق (علیه السلام) می‌دانند، این بنا مقبرۀ محمد الاصغر فرزند دیگر امام صادق (علیه السلام) باشد.
🔶 حرم امامزاده محمد بن جعفرصادق (علیه السلام) در مرکز مجموعه واقع شده است. بازسازی بنای امامزاده محمد را به غازان خان (670- 703هـ) و پس از او برادرش سلطان اولجایتو محمد خدابنده (709-716هـ) نسبت داده‌اند. ازاره‌های گرداگرد حرم با کاشی‌های شش ضلعی فیروزه‌ای با حاشیه‌ای از کاشی‌های گل‌دار آراسته شده‌اند. گنبد امامزاده که قرینۀ گنبد غازان‌خان است، با کاشی‌های فیروزه‌ای تزئین شده‌اند. پایان ساخت ایوان اصلی این امامزاده در سال 713هـ در دوره سلطنت اولجایتو محمد خدابنده بوده است. در دو طرف ورودی دالان نام امیرمومنان علی (علیه السلام) به خط کوفی بنایی بر سفال لعابدار اجرا شده است.
#امامزاده_محمد_بن_جعفر_صادق_علیه_السلام
#مجموعه_بایزید_بسطامی
#بسطام
#غازان
#اولجایتو
#سده_هشتم_هجری
#موزه_شیعه
https://www.tgoop.com/shia_museum
🔷 مقبرۀ امامزاده در مجموعۀ تاریخی بایزید واقع در میدان مرکزی شهر بسطام قرار دارد. به دلیل شواهد تاریخی به نظر می‌رسد بر خلاف نظر مشهور که این مقبره را مدفن محمد دیباج فرزند امام صادق (علیه السلام) می‌دانند، این بنا مقبرۀ محمد الاصغر فرزند دیگر امام صادق (علیه السلام) باشد.
🔶 حرم امامزاده محمد بن جعفرصادق (علیه السلام) در مرکز مجموعه واقع شده است. بازسازی بنای امامزاده محمد را به غازان خان (670- 703هـ) و پس از او برادرش سلطان اولجایتو محمد خدابنده (709-716هـ) نسبت داده‌اند. ازاره‌های گرداگرد حرم با کاشی‌های شش ضلعی فیروزه‌ای با حاشیه‌ای از کاشی‌های گل‌دار آراسته شده‌اند. گنبد امامزاده که قرینۀ گنبد غازان‌خان است، با کاشی‌های فیروزه‌ای تزئین شده‌اند. پایان ساخت ایوان اصلی این امامزاده در سال 713هـ در دوره سلطنت اولجایتو محمد خدابنده بوده است. در دو طرف ورودی دالان نام امیرمومنان علی (علیه السلام) به خط کوفی بنایی بر سفال لعابدار اجرا شده است.
#امامزاده_محمد_بن_جعفر_صادق_علیه_السلام
#مجموعه_بایزید_بسطامی
#بسطام
#غازان
#اولجایتو
#سده_هشتم_هجری
#موزه_شیعه
https://www.tgoop.com/shia_museum
🔸نام امیرمؤمنان علی علیه السلام بر دیوارۀ دالان اولجایتو منتهی به حرم امامزاده محمد بن جعفر صادق (علیه السلام)
#امامزاده_محمد_بن_جعفر_صادق_علیه_السلام
#مجموعه_بایزید_بسطامی
#بسطام
#غازان
#اولجایتو
#سده_هشتم_هجری
#موزه_شیعه
https://www.tgoop.com/shia_museum
#امامزاده_محمد_بن_جعفر_صادق_علیه_السلام
#مجموعه_بایزید_بسطامی
#بسطام
#غازان
#اولجایتو
#سده_هشتم_هجری
#موزه_شیعه
https://www.tgoop.com/shia_museum
🔸صندوق قبر امامزاده محمد بن جعفر صادق (علیه السلام)
#امامزاده_محمد_بن_جعفر_صادق_علیه_السلام
#مجموعه_بایزید_بسطامی
#بسطام
#غازان
#اولجایتو
#سده_هشتم_هجری
#موزه_شیعه
https://www.tgoop.com/shia_museum
#امامزاده_محمد_بن_جعفر_صادق_علیه_السلام
#مجموعه_بایزید_بسطامی
#بسطام
#غازان
#اولجایتو
#سده_هشتم_هجری
#موزه_شیعه
https://www.tgoop.com/shia_museum
🔸 نگارگری واقعۀ غدیر خم در تبریزِ دورۀ ایلخانی🔸
🔻 نگارۀ «غدیرخم» از نسخۀ آثارالباقیه عن‌القرون‌الخالیه تالیف ابوریحان بیرونی، دانشمند ایرانی به سال ۳۹۱هـ است. این نسخه جزء اولین نسخی است که نگاره‌هایی در مورد وقایع مرتبط با رسول خدا (صلی الله علیه و آله) در آن دیده می‌شود. نسخۀ حاضر در سال707هـ تحت‌حمایت اُلجایتو و به دستور رشیدالدین فضل الله همدانی در ربع رشیدی تبریز تنظیم شدهاست. از «آثارالباقیه عن القرون الخالیه» نسخه‌های متعددی در کتابخانه‌های ایران و کشورهای دیگر جهان وجود دارد. نسخۀ موجود در کتابخانه اِدینبورگ، به قطع رحلی (5/13*30 سانتی‌متر) و مشتمل بر 178 صفحه و هر صفحه 21 سطر است که به‌خط عربی و به قلم نستعلیق توسط ابن شهیرالکتبی کتابت شدهاست. این نسخه دارای 25 مجلس نگارگری است که 6 نگارۀ آن به بازتاب گوشه‌هایی از زندگانی پیامبر (صلی الله علیه و آلع) پرداخته‌است.
🔻 در این نگاره ، حضرت رسول (صلی الله علیه و آله) دارای جامه‌ای سپیدرنگ و عبایی سیاه و دستاری سفیدرنگ است. سفیدی لباس ایشان نشان پاکی و یادآور لباس احرام حجاج می‌باشد و امیرمومنان علی (علیه السلام) دارای لباس سرمه‌ای رنگ و دستاری سفیدرنگ است، دنبالۀ دستارش بر روی شانه‌اش قرارگرفته، در دستش ذوالفقار را نگه داشته و هاله‌ای نورانی چهره‌اش را احاطه کرده‌است. پیامبر (صلی الله علیه و آله) دست خویش را بر شانۀ حضرت امیرمومنان علی (علیه السلام) نهاده و او را به امت اسلامی معرفی می‌کند. پشت حضرت امیر (علیه السلام) فردی با جامه نارنجی‌رنگ و دستار سفیدرنگ ایستاده‌است که حالت دستارش از سایرین متفاوت است؛ همچنین دو نفر با پوشش صورتی و سرمه‌ای‌رنگ در جانب راست حضرت رسول (صلی الله علیه و آله) قرارگرفته‌اند که فرد صورتی‌پوش دست راستش را به جلو دراز کرده‌است. ظاهرا این صحنه نشان‌دهنده آن بخش از ماجرای «غدیرخم» است که خطبه «غدیر» به پایان‌رسیده و حاضرین در حال بیعت و تهنیت گفتن به امیرالمومنین علی (علیه السلام) هستند و احتمال دارد این سه نفر خلفاء نخستین اسلام باشند، زیرا آن‌ها از اولین افرادی بودند که با امیرمومنان علی (علیه السلام) بیعت کرده و این انتصاب الهی را تبریک گفتند.
#نگارگری
#سده_هشتم_هجری
#غدیر
#تبریز
#اولجایتو
#موزه_شیعه
https://www.tgoop.com/shia_museum
🔻 نگارۀ «غدیرخم» از نسخۀ آثارالباقیه عن‌القرون‌الخالیه تالیف ابوریحان بیرونی، دانشمند ایرانی به سال ۳۹۱هـ است. این نسخه جزء اولین نسخی است که نگاره‌هایی در مورد وقایع مرتبط با رسول خدا (صلی الله علیه و آله) در آن دیده می‌شود. نسخۀ حاضر در سال707هـ تحت‌حمایت اُلجایتو و به دستور رشیدالدین فضل الله همدانی در ربع رشیدی تبریز تنظیم شدهاست. از «آثارالباقیه عن القرون الخالیه» نسخه‌های متعددی در کتابخانه‌های ایران و کشورهای دیگر جهان وجود دارد. نسخۀ موجود در کتابخانه اِدینبورگ، به قطع رحلی (5/13*30 سانتی‌متر) و مشتمل بر 178 صفحه و هر صفحه 21 سطر است که به‌خط عربی و به قلم نستعلیق توسط ابن شهیرالکتبی کتابت شدهاست. این نسخه دارای 25 مجلس نگارگری است که 6 نگارۀ آن به بازتاب گوشه‌هایی از زندگانی پیامبر (صلی الله علیه و آلع) پرداخته‌است.
🔻 در این نگاره ، حضرت رسول (صلی الله علیه و آله) دارای جامه‌ای سپیدرنگ و عبایی سیاه و دستاری سفیدرنگ است. سفیدی لباس ایشان نشان پاکی و یادآور لباس احرام حجاج می‌باشد و امیرمومنان علی (علیه السلام) دارای لباس سرمه‌ای رنگ و دستاری سفیدرنگ است، دنبالۀ دستارش بر روی شانه‌اش قرارگرفته، در دستش ذوالفقار را نگه داشته و هاله‌ای نورانی چهره‌اش را احاطه کرده‌است. پیامبر (صلی الله علیه و آله) دست خویش را بر شانۀ حضرت امیرمومنان علی (علیه السلام) نهاده و او را به امت اسلامی معرفی می‌کند. پشت حضرت امیر (علیه السلام) فردی با جامه نارنجی‌رنگ و دستار سفیدرنگ ایستاده‌است که حالت دستارش از سایرین متفاوت است؛ همچنین دو نفر با پوشش صورتی و سرمه‌ای‌رنگ در جانب راست حضرت رسول (صلی الله علیه و آله) قرارگرفته‌اند که فرد صورتی‌پوش دست راستش را به جلو دراز کرده‌است. ظاهرا این صحنه نشان‌دهنده آن بخش از ماجرای «غدیرخم» است که خطبه «غدیر» به پایان‌رسیده و حاضرین در حال بیعت و تهنیت گفتن به امیرالمومنین علی (علیه السلام) هستند و احتمال دارد این سه نفر خلفاء نخستین اسلام باشند، زیرا آن‌ها از اولین افرادی بودند که با امیرمومنان علی (علیه السلام) بیعت کرده و این انتصاب الهی را تبریک گفتند.
#نگارگری
#سده_هشتم_هجری
#غدیر
#تبریز
#اولجایتو
#موزه_شیعه
https://www.tgoop.com/shia_museum
نشست‌های پژوهشی موزۀ شیعه (۷)
🔸بررسی مؤلفه‌های غصب مقام خلافت امیرمومنان علی (علیه السلام) در نگارۀ «نسب‌شناسی پیامبر (صلی الله علیه و آله)» 🔸
ارائه دهنده:
🔹دکتر مرضیه علی‌پور، دانش‌آموخته تاریخ تطبیقی و تحلیلی هنر اسلامی
🗓تاریخ و محل برگزاری:
چهارشنبه ۱۳ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۱ تا ۱۳
تهران، خیابان انقلاب، خیابان قدس، خیابان پورسینا، پلاک 13
مؤسسۀ باستان‌شناسی دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران
💻 لینک پخش زنده
موزه شیعه
انجمن ایرانی تاریخ اسلام، شعبه خراسان رضوی
🔸بررسی مؤلفه‌های غصب مقام خلافت امیرمومنان علی (علیه السلام) در نگارۀ «نسب‌شناسی پیامبر (صلی الله علیه و آله)» 🔸
ارائه دهنده:
🔹دکتر مرضیه علی‌پور، دانش‌آموخته تاریخ تطبیقی و تحلیلی هنر اسلامی
🗓تاریخ و محل برگزاری:
چهارشنبه ۱۳ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۱ تا ۱۳
تهران، خیابان انقلاب، خیابان قدس، خیابان پورسینا، پلاک 13
مؤسسۀ باستان‌شناسی دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران
💻 لینک پخش زنده
موزه شیعه
انجمن ایرانی تاریخ اسلام، شعبه خراسان رضوی
Shiamuseum موزه شیعه
نشست‌های پژوهشی موزۀ شیعه (۷) 🔸بررسی مؤلفه‌های غصب مقام خلافت امیرمومنان علی (علیه السلام) در نگارۀ «نسب‌شناسی پیامبر (صلی الله علیه و آله)» 🔸 ارائه دهنده: 🔹دکتر مرضیه علی‌پور، دانش‌آموخته تاریخ تطبیقی و تحلیلی هنر اسلامی 🗓تاریخ و محل برگزاری: چهارشنبه…
بررسی_مولفه‌های_غصب_مقام_خلافت_امیر_المومنین_علی_علیه_السلام_در.pdf
1.4 MB
⭕️ سال گذشته مقالۀ «بررسی مؤلفه‌های غصب مقام خلافت امیرمومنان علی (علیه السلام) در نگاره نسب شناسی پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)» اثر سرکار خانم دکتر علی‌پور، در دفتر نخست تاریخ تشیع در ایران به روایت فرهنگ مادی از سوی موزۀ شیعه منتشر شد؛ به جهت استفاده اعضای محترم کانال موزۀ شیعه، فایل الکترونیک آن تقدیم می‌شود.
موزۀ شیعه
#مقاله
موزۀ شیعه
#مقاله
نام اعلای "علی" در گنبد سلطانیه به شیوه چرخان با زاویه ۷۲درجه با زیبائی هرچه تمامتر.
#اولجایتو
#موزه_شیعه
#گنبد_سلطانیه
#اولجایتو
#موزه_شیعه
#گنبد_سلطانیه
تکرار شانزده نام مقدس علی و محمد بر گرد پنج نام مبارک محمد
خانم آنه ماری شیمل در کتاب راز اعداد پژوهشی در مورد استفاده استعاری از اعداد انجام داده اند. عدد شانزده نماد "کمال" در سنت اعداد است.
#گنبد_سلطانیه
#اولجایتو
#موزه_شیعه
خانم آنه ماری شیمل در کتاب راز اعداد پژوهشی در مورد استفاده استعاری از اعداد انجام داده اند. عدد شانزده نماد "کمال" در سنت اعداد است.
#گنبد_سلطانیه
#اولجایتو
#موزه_شیعه
آرامگاه شيخ براق‌بابا
آرامگاه پیر براق مشهور به خانقاه چلبی اوغلی در سلطانیه و در سال ۷۰۳ق ساخته شده است. پیربراق از پارسایان مقرب غازان خان و سلطان محمد اولجایتو بود و در گیلان کشته شده و در مجاورت گنبد سلطانیه مدفون است.
بر دیوارهای بنا نام اعلای علی علیه السلام بصورت آجری کار شده است.
منابع:
دانشنامه جهان اسلام مدخل چلبی اوغلو
دانشنامه جهان اسلام مدخل براق بابا (۶۵۵ـ۷۰۷)
آرامگاه پیر براق مشهور به خانقاه چلبی اوغلی در سلطانیه و در سال ۷۰۳ق ساخته شده است. پیربراق از پارسایان مقرب غازان خان و سلطان محمد اولجایتو بود و در گیلان کشته شده و در مجاورت گنبد سلطانیه مدفون است.
بر دیوارهای بنا نام اعلای علی علیه السلام بصورت آجری کار شده است.
منابع:
دانشنامه جهان اسلام مدخل چلبی اوغلو
دانشنامه جهان اسلام مدخل براق بابا (۶۵۵ـ۷۰۷)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خوانش صلوات کبیره محراب کاشی زرین فام ایلخانی با صدای سرور گرامی مهدی صدقی و جناب آقای محمد حسین صدقی
🔸نگارۀ «امام حسین(علیه السلام) درکنار بستر شهادت امام حسن (علیه السلام)»، نسخه حدیقه‌السعداء، قرن دهم هجری
🔹حدیقه‌السعداء نثری ترکی از روضه‌الشهداء است که توسط فضولی بغدادی تالیف شدهاست. اصل کتاب روضه‌الشهداء اثر كمال‌الدين حسين بن علي واعظ كاشفي(متوفی910هـ) است که به دستور سيد مرشدالدين عبداللَّه معروف به سيد ميرزا، داماد سلطان حسين بايقرا، سروده شده که شامل ده باب است كه به حالات انبیا و اولیا و خاندان عصمت و طهارت اختصاص دارد و باب هفتم تا دهم این كتاب به حوادث و وقایع كربلا اختصاص یافته و یک خاتمه دارد. از این کتاب نسخ و پاره برگ‌های متعددی در موزه‌های مختلف جهان وجود دارد. نگارۀ فوق در حال حاضر در موزه متروپولیتن نیویورک به شماره بازیابی 1979.211 نگهداری می‌شود.
🔻در این تصویر امام حسن(علیه السلام) در بستر شهادت در حال گفتگو با برادرشان حضرت امام حسین(علیه السلام) هستند و وصایای لازم را به ایشان می‌نمایند. چهره دو معصوم (علیهما السلام) علاوه بر روبند، با هاله شعله‌سان نیز نمایش داده شدهاست. در امتداد وجود مبارک امام حسن (علیه السلام) و بالای سر ایشان در گوشه سمت چپ، زنی با لباس سرخ ترسیم شدهاست که احتمالا اشاره‌ای بر همسر ایشان جعده دارد که حضرت را مسموم نموده‌است.
🔻افراد زیادی به عیادت امام حسن (علیه السلام) آمده‌اند و عده‌ای از آن‌ها در حال گریه و زاری هستند و سادات مجلس احتمالا با عمامه سبزرنگ به نمایش درآمده‌اند. فردی در مقابل امام حسن (علیه السلام) ترسیم شده که در دستانش آفتابه و لگنی را نگه داشته تا در صورت لزوم در اختیار امام مسموم قرار دهد. هنرمند برای نمایش محل زندگی امام حسن(علیه السلام) هم‌چون سایر اماکن مقدس از نقش محراب‌گون استفاده کرده‌است. این امر نشانی از پیوند امام با محراب است، زیرا امام به‌عنوان قبله عالم هستی با محراب نماد کعبه ـ قبله مسلمانان ـ ارتباط معناداری دارد؛ علاوه بر این نگارگر، شمعدان‌هایی را در قسمت‌های مختلف منزل ایشان ترسیم کرده‌است. نکته قابل‌توجه این است که احتمالا این دو شمعدان نمادی از امام حسن و حسین(علیهما السلام) نیز می‌باشند، زیرا شمعدانی که در پس‌‌زمینه و پشت سر امامان معصوم ترسیم شده، پارچه‌ای سبزرنگ(که نماد امام حسن(علیه السلام) است) و در زیر شمعدانی که در پیش‌زمینه است پارچه‌ای قرمز به‌کار رفته‌است و همچنین به لحاظ محل قرارگرفتن‌شان احتمالا نشان‌گر امامت ایشان نیز می‌باشد که امامت امام حسن(علیه السلام) رو به پایان و امامت امام حسین(علیه السلام) رو به آغاز است.
🔻زنانی از پشت پرده در طبقه اول و دوم منزل در حال نظاره این ملاقات هستند و ترسیم آن‌ها در پشت پرده احتمالا نمایانگر حفظ حرمت امام حسن(علیه السلام) توسط آن‌ها است، ولیکن جعده بیرون از پرده و حجاب در بالای سر امام حسن(علیه السلام) ترسیم شدهاست، کسی که حرمت امام(علیه السلام) را نگه نداشت و به قتل ایشان اقدام نمود.
برای مشاهده نگاره مشابه در نسخه‌ای دیگر از حدیقه السعداء رک. «حضور امام حسین(علیه السلام) در کنار بستر شهادت برادر»، نسخه حدیقه السعداء، قرن دهم هجری
#امام_حسن_مجتبی_علیه_السلام
#نگارگری
#سده_دهم_هجری
#موزه_شیعه
🔹حدیقه‌السعداء نثری ترکی از روضه‌الشهداء است که توسط فضولی بغدادی تالیف شدهاست. اصل کتاب روضه‌الشهداء اثر كمال‌الدين حسين بن علي واعظ كاشفي(متوفی910هـ) است که به دستور سيد مرشدالدين عبداللَّه معروف به سيد ميرزا، داماد سلطان حسين بايقرا، سروده شده که شامل ده باب است كه به حالات انبیا و اولیا و خاندان عصمت و طهارت اختصاص دارد و باب هفتم تا دهم این كتاب به حوادث و وقایع كربلا اختصاص یافته و یک خاتمه دارد. از این کتاب نسخ و پاره برگ‌های متعددی در موزه‌های مختلف جهان وجود دارد. نگارۀ فوق در حال حاضر در موزه متروپولیتن نیویورک به شماره بازیابی 1979.211 نگهداری می‌شود.
🔻در این تصویر امام حسن(علیه السلام) در بستر شهادت در حال گفتگو با برادرشان حضرت امام حسین(علیه السلام) هستند و وصایای لازم را به ایشان می‌نمایند. چهره دو معصوم (علیهما السلام) علاوه بر روبند، با هاله شعله‌سان نیز نمایش داده شدهاست. در امتداد وجود مبارک امام حسن (علیه السلام) و بالای سر ایشان در گوشه سمت چپ، زنی با لباس سرخ ترسیم شدهاست که احتمالا اشاره‌ای بر همسر ایشان جعده دارد که حضرت را مسموم نموده‌است.
🔻افراد زیادی به عیادت امام حسن (علیه السلام) آمده‌اند و عده‌ای از آن‌ها در حال گریه و زاری هستند و سادات مجلس احتمالا با عمامه سبزرنگ به نمایش درآمده‌اند. فردی در مقابل امام حسن (علیه السلام) ترسیم شده که در دستانش آفتابه و لگنی را نگه داشته تا در صورت لزوم در اختیار امام مسموم قرار دهد. هنرمند برای نمایش محل زندگی امام حسن(علیه السلام) هم‌چون سایر اماکن مقدس از نقش محراب‌گون استفاده کرده‌است. این امر نشانی از پیوند امام با محراب است، زیرا امام به‌عنوان قبله عالم هستی با محراب نماد کعبه ـ قبله مسلمانان ـ ارتباط معناداری دارد؛ علاوه بر این نگارگر، شمعدان‌هایی را در قسمت‌های مختلف منزل ایشان ترسیم کرده‌است. نکته قابل‌توجه این است که احتمالا این دو شمعدان نمادی از امام حسن و حسین(علیهما السلام) نیز می‌باشند، زیرا شمعدانی که در پس‌‌زمینه و پشت سر امامان معصوم ترسیم شده، پارچه‌ای سبزرنگ(که نماد امام حسن(علیه السلام) است) و در زیر شمعدانی که در پیش‌زمینه است پارچه‌ای قرمز به‌کار رفته‌است و همچنین به لحاظ محل قرارگرفتن‌شان احتمالا نشان‌گر امامت ایشان نیز می‌باشد که امامت امام حسن(علیه السلام) رو به پایان و امامت امام حسین(علیه السلام) رو به آغاز است.
🔻زنانی از پشت پرده در طبقه اول و دوم منزل در حال نظاره این ملاقات هستند و ترسیم آن‌ها در پشت پرده احتمالا نمایانگر حفظ حرمت امام حسن(علیه السلام) توسط آن‌ها است، ولیکن جعده بیرون از پرده و حجاب در بالای سر امام حسن(علیه السلام) ترسیم شدهاست، کسی که حرمت امام(علیه السلام) را نگه نداشت و به قتل ایشان اقدام نمود.
برای مشاهده نگاره مشابه در نسخه‌ای دیگر از حدیقه السعداء رک. «حضور امام حسین(علیه السلام) در کنار بستر شهادت برادر»، نسخه حدیقه السعداء، قرن دهم هجری
#امام_حسن_مجتبی_علیه_السلام
#نگارگری
#سده_دهم_هجری
#موزه_شیعه
درب امامزاده روستای فی روس محفوظ در موزه هنر ایران (کاخ مرمر).
887قمری
منبت نام های مقدس الله محمد علی توسط بهرام بن خسرو نجار فی روسی
سوال: دوستان گرامی اگر از محل دقیق این روستا و امامزاده مذکور اطلاع دارند به اشتراک بگذارند
887قمری
منبت نام های مقدس الله محمد علی توسط بهرام بن خسرو نجار فی روسی
سوال: دوستان گرامی اگر از محل دقیق این روستا و امامزاده مذکور اطلاع دارند به اشتراک بگذارند