علاقاتنا الاجتماعية وصل وفضل
https://drive.google.com/file/d/14SRc0cxrPtOTQV4txpB2GHgVBAcFHa4S/view?usp=sharing
https://drive.google.com/file/d/14SRc0cxrPtOTQV4txpB2GHgVBAcFHa4S/view?usp=sharing
🔹١-أسئلة وأجوبة فقهية🔹
………جمع /شيخة القاسم.
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله.
إنّ التفقه في الدين ومعرفة أحكامه من دلائل السعادة،
قال ﷺ:"مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّين"،
قال العلامة المناوي: التفقه في الدين علامة على حسن الخاتمة.
🔺سنذكر في هذه السلسلة بعض الأسئلة والأجوبة الفقهية التي نحتاج إليها من كلام وفتاوى أهل العلم.
……………………………
س١- هل يُثاب الإنسان إذا أزال النجاسة عن بدنه أو ثوبه أو في المكان؟
ج-ينبغي على المسلم المبادرة إلى إزالة النجاسة عن بدنه أو ثوبه أو المكان محتسباً ذلك فهي عبادة يثاب عليها.
س٢-لو مررتُ في طريق فيه ماء يجري ولا أعلم هل هو نجس أو طاهر-ماالعمل؟
ج-هنا الاصل الطهارة، ولا ينبغي لك أن تسأل،يروى أن عمر مرّ وهو عمرو بن العاص-رضي الله عنهما- بصاحب حوض فسأل عمرو صاحب الحوض: هل هذا نجس أم لا؟فقال له عمر: يا صاحب الحوض لا تُخبرنا، وفي رواية: أنّ الذي أصابهم ماء ميزاب.
س٣-كم عدد المرات التي أغسل بها النجاسة على البدن أو الثوب أو البقعة؟
ج-يُجزىء أن تزول عينها عن المحل، لأن الشارع لم يشترط في جميع غسل النجاسات عدداً إلا في نجاسة الكلب اشترط فيها سبع غسلات، إحداها بالتراب كما ورد عنه ﷺ.
وإذا زالت عين النجاسة طهر المحل،ولم يضر بقاء اللون والريح.
ي٤-هل غسل الثياب البخار يطهرها من النجاسات؟
ج-نعم، يطهرها.
س٥-ما معنى الذكر الذي علمها النبي ﷺ لأمته عند دخول الخلاء:(بسم الله، أعوذ بالله من الخبث والخبائث".؟
ج-فائدة التسمية: الستر،
و فائدة الاستعاذة:الإلتجاء إلى الله من الخبث:وهم ذكران الشياطين،
والخبائث:إناثهم.
س٦-ماحكم تقديم الرجل اليسرى عند دخول الخلاء، والقدم اليمنى عند الخروج؟
ج-يستحب ذلك، وقد كان ﷺ يعجبه التيامن في ترجله ونعله وطهوره وفي شأنه كله.
-وقد أجمع العلماء على أن الشمال يبدأ بها في الأمور المفضولة، ومنها دخول الخلاء لانه مكان أذى.
🔺استعمال اليمين مشروع في الأعمال الصالحة( كإعطاء الفقير الصدقة باليد اليمنى)وكذا في الأمور المباحة كالأخذ والعطاء، بل حتى عند مشط الشعر يبدأ بجهة اليمين، وعند لبس المرأة لحلق الأذن ،وعند لبس الثوب والنعل ، بل حتى الذهاب إلى مكان له طريقان( يمين ويسار والمسافة هي نفسها) : يسلك الطريق الأيمن.
س٧-ثبت عن النبي ﷺ أنه إذا خرج من الخلاء قال:" غفرانك"-مامناسبته؟
ج- يقال أن مناسبة سؤال المغفرة في هذا الموضوع: أنه دخل ثقيلاً وخرج خفيفاً، فذكر ثقل الذنب يوم القيامة؛ فسأل الله المغفرة، وهذا مناسب من باب تذكر الشيء بالشيء.
س٨-ماحكم الكلام حال قضاء الحاجة؟
ج- يكره إذا لم يكن ثم ما يدعو إليه، ولو كان الكلام مع طفل، وهذا لا يُعرف فيه خلاف.
س٩-حكم من خرج من مكان الخلاء والمؤذن قد شرع في الآذان،كيف يجيبه؟
ج-قال بعض أهل العلم يشرع لكل مَن فاتته إجابة المؤذن من مصلٍ أو غيره أن يجيبه بعد فراغ المؤذن إذا لم يطل الفصل؛ لأنه نافلة فاتته؛ فشُرع له قضاؤها كالوتر والسنن الرواتب.
……… وللحديث بقية.
………جمع /شيخة القاسم.
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله.
إنّ التفقه في الدين ومعرفة أحكامه من دلائل السعادة،
قال ﷺ:"مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّين"،
قال العلامة المناوي: التفقه في الدين علامة على حسن الخاتمة.
🔺سنذكر في هذه السلسلة بعض الأسئلة والأجوبة الفقهية التي نحتاج إليها من كلام وفتاوى أهل العلم.
……………………………
س١- هل يُثاب الإنسان إذا أزال النجاسة عن بدنه أو ثوبه أو في المكان؟
ج-ينبغي على المسلم المبادرة إلى إزالة النجاسة عن بدنه أو ثوبه أو المكان محتسباً ذلك فهي عبادة يثاب عليها.
س٢-لو مررتُ في طريق فيه ماء يجري ولا أعلم هل هو نجس أو طاهر-ماالعمل؟
ج-هنا الاصل الطهارة، ولا ينبغي لك أن تسأل،يروى أن عمر مرّ وهو عمرو بن العاص-رضي الله عنهما- بصاحب حوض فسأل عمرو صاحب الحوض: هل هذا نجس أم لا؟فقال له عمر: يا صاحب الحوض لا تُخبرنا، وفي رواية: أنّ الذي أصابهم ماء ميزاب.
س٣-كم عدد المرات التي أغسل بها النجاسة على البدن أو الثوب أو البقعة؟
ج-يُجزىء أن تزول عينها عن المحل، لأن الشارع لم يشترط في جميع غسل النجاسات عدداً إلا في نجاسة الكلب اشترط فيها سبع غسلات، إحداها بالتراب كما ورد عنه ﷺ.
وإذا زالت عين النجاسة طهر المحل،ولم يضر بقاء اللون والريح.
ي٤-هل غسل الثياب البخار يطهرها من النجاسات؟
ج-نعم، يطهرها.
س٥-ما معنى الذكر الذي علمها النبي ﷺ لأمته عند دخول الخلاء:(بسم الله، أعوذ بالله من الخبث والخبائث".؟
ج-فائدة التسمية: الستر،
و فائدة الاستعاذة:الإلتجاء إلى الله من الخبث:وهم ذكران الشياطين،
والخبائث:إناثهم.
س٦-ماحكم تقديم الرجل اليسرى عند دخول الخلاء، والقدم اليمنى عند الخروج؟
ج-يستحب ذلك، وقد كان ﷺ يعجبه التيامن في ترجله ونعله وطهوره وفي شأنه كله.
-وقد أجمع العلماء على أن الشمال يبدأ بها في الأمور المفضولة، ومنها دخول الخلاء لانه مكان أذى.
🔺استعمال اليمين مشروع في الأعمال الصالحة( كإعطاء الفقير الصدقة باليد اليمنى)وكذا في الأمور المباحة كالأخذ والعطاء، بل حتى عند مشط الشعر يبدأ بجهة اليمين، وعند لبس المرأة لحلق الأذن ،وعند لبس الثوب والنعل ، بل حتى الذهاب إلى مكان له طريقان( يمين ويسار والمسافة هي نفسها) : يسلك الطريق الأيمن.
س٧-ثبت عن النبي ﷺ أنه إذا خرج من الخلاء قال:" غفرانك"-مامناسبته؟
ج- يقال أن مناسبة سؤال المغفرة في هذا الموضوع: أنه دخل ثقيلاً وخرج خفيفاً، فذكر ثقل الذنب يوم القيامة؛ فسأل الله المغفرة، وهذا مناسب من باب تذكر الشيء بالشيء.
س٨-ماحكم الكلام حال قضاء الحاجة؟
ج- يكره إذا لم يكن ثم ما يدعو إليه، ولو كان الكلام مع طفل، وهذا لا يُعرف فيه خلاف.
س٩-حكم من خرج من مكان الخلاء والمؤذن قد شرع في الآذان،كيف يجيبه؟
ج-قال بعض أهل العلم يشرع لكل مَن فاتته إجابة المؤذن من مصلٍ أو غيره أن يجيبه بعد فراغ المؤذن إذا لم يطل الفصل؛ لأنه نافلة فاتته؛ فشُرع له قضاؤها كالوتر والسنن الرواتب.
……… وللحديث بقية.
🔹٢-أسئلة وأجوبة فقهية🔹
……….جمع /شيخة القاسم.
س١٠-مامعنى الوضوء لغة ؟
ج- الوضوء: مُشتق من الوضاءة؛ وهي الحسن والبهاء.
مامن مسلم يُحسن وضوءه وصلاته إلا وترى
على وجهه الحسن والنور والبهاء.
-يستحب للمسلم أن يكون دوماً على طهارة، قال ﷺ:"ولا يحافظُ على الوضوءِ إلَّا مؤمنٌ"أي ولا يُحافِظُ مؤمن على إدامةِ الوضوء مِن الحدثِ، إِلَّا وقد اكتَمَل إيمانُه وتصديقُه؛ لأنّ الوضوءَ من أشرفِ الطاعات، وقد يكون أحياناً فيه مشقة كأيام الشِّتاء، وفي هذه المشقة أجورٌ عظيمة، قال ﷺ:"ألا أدلُّكُم على ما يَمحو اللَّهُ بهِ الذُّنوبَ ويرفعُ الدَّرجاتِ"قالوا :بلى يا رسولَ اللَّهِ، "قال إِسباغُ الوضوءِ على المَكارِه…"ويَكون بإتمامِه وإعطاء كل عضو حقّه من الماء، والمكارِه تَكون بشدة البَردِ وألم الجِسم، فيُكرِه الرّجل نفسه عَلى الوضوء في شدة البرد.
-{وأعرفُ مَن هو محافظ منذ سنين طوال على وضوءه صيفاً وشتاء كلما أحدث}.
🔺فائدة نفيسة :قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:
-كلنا يتوضأ إذا أراد الصلاة ، لكن أكثر الأحيان يريد الإنسان أن يقوم بشرط العبادة فقط ، وهذا لا بأس به ، ويحصل به المقصود ، لكن هناك شيء أعلى وأتم :
-أولاً : إذا أردت أن تتوضأ: استشعر أنك ممتثل لأمر الله في قوله" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ.." حتى يتحقق لك معنى العبادة .
-ثانياً : إذا توضأت:استشعر أنك متبع لرسولهﷺ فإنه قال:"مَن توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلَّى ركعتين لا يُحدِّث فيهما نفسَه؛ غُفِر له ما تقدَّم من ذنبه"حينئذ يكون الإخلاص والمتابعة .
-ثالثاً : احتسب الأجر على الله عز وجل بهذا الوضوء ، لأن هذا الوضوء يكفر الخطايا ، فتخرج خطايا اليد مع آخر قطرة من قطرات الماء بعد غسل اليد ،وهكذا بقية أعضاء الوضوء .
هذه المعاني الثلاثة العظيمة الجليلة أكثر الأحيان نغفل عنها.
-كذلك إذا أردت أن تصلي وقمت للصلاة:استشعر أمر الله بقوله :"وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ" ثم استشعر: أنك متبع لرسول الله ﷺ حيث قال:" صلُّوا كما رأيتُموني أُصلِّي"ثم احتسب الأجر ، لأن هذه الصلاة كفارة لما بينها وبين الصلاة الأخرى ، وهلم جرا …
{شرح الأربعين النووية-ص253}.
س١١-ماصفة الاستنشاق؟
ج-هو سحب الماء بالهواء إلى داخل الأنف، والمبالغة فيه سنة.
{يقال: أنّ نسبة المصابين المسلمين بالتهاب الجيوب الأنفية تقلّ عن غيرهم، وماذاك إلا لتعاهدهم لنظافة أنوفهم عند الاستنشاق في الوضوء}.
س١٢-ماكيفية مسح الرأس؟
ج-كما جاء في صفة وضوء النبي ﷺ :" ثم مسح رأسه بيديه: بدأ بمقدم رأسه حتى ذهب بهما إلى قفاه، ثم ردّهما إلى المكان الذي بدأ به".
س١٣-ماالحكمة في اختصاص الأعضاء الأربعة بالوضوء:(الوجه ومنه المضمضة والاستنشاق واليدين ومسح الرأس ومنه الأذنان وغسل القدمين)؟
ج-الحكمة-والله اعلم-كما قال أهل العلم :لأنها أسرع ما يتحرك من البدن لاكتساب الذنوب، فكان في تطهير ظاهرها تنبيه على تطهير باطنها،وقد أخبر النبي ﷺ أن الخطايا تخرج مع آخر قطرة من الماء.
……………. وللحديث بقية.
……….جمع /شيخة القاسم.
س١٠-مامعنى الوضوء لغة ؟
ج- الوضوء: مُشتق من الوضاءة؛ وهي الحسن والبهاء.
مامن مسلم يُحسن وضوءه وصلاته إلا وترى
على وجهه الحسن والنور والبهاء.
-يستحب للمسلم أن يكون دوماً على طهارة، قال ﷺ:"ولا يحافظُ على الوضوءِ إلَّا مؤمنٌ"أي ولا يُحافِظُ مؤمن على إدامةِ الوضوء مِن الحدثِ، إِلَّا وقد اكتَمَل إيمانُه وتصديقُه؛ لأنّ الوضوءَ من أشرفِ الطاعات، وقد يكون أحياناً فيه مشقة كأيام الشِّتاء، وفي هذه المشقة أجورٌ عظيمة، قال ﷺ:"ألا أدلُّكُم على ما يَمحو اللَّهُ بهِ الذُّنوبَ ويرفعُ الدَّرجاتِ"قالوا :بلى يا رسولَ اللَّهِ، "قال إِسباغُ الوضوءِ على المَكارِه…"ويَكون بإتمامِه وإعطاء كل عضو حقّه من الماء، والمكارِه تَكون بشدة البَردِ وألم الجِسم، فيُكرِه الرّجل نفسه عَلى الوضوء في شدة البرد.
-{وأعرفُ مَن هو محافظ منذ سنين طوال على وضوءه صيفاً وشتاء كلما أحدث}.
🔺فائدة نفيسة :قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:
-كلنا يتوضأ إذا أراد الصلاة ، لكن أكثر الأحيان يريد الإنسان أن يقوم بشرط العبادة فقط ، وهذا لا بأس به ، ويحصل به المقصود ، لكن هناك شيء أعلى وأتم :
-أولاً : إذا أردت أن تتوضأ: استشعر أنك ممتثل لأمر الله في قوله" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ.." حتى يتحقق لك معنى العبادة .
-ثانياً : إذا توضأت:استشعر أنك متبع لرسولهﷺ فإنه قال:"مَن توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلَّى ركعتين لا يُحدِّث فيهما نفسَه؛ غُفِر له ما تقدَّم من ذنبه"حينئذ يكون الإخلاص والمتابعة .
-ثالثاً : احتسب الأجر على الله عز وجل بهذا الوضوء ، لأن هذا الوضوء يكفر الخطايا ، فتخرج خطايا اليد مع آخر قطرة من قطرات الماء بعد غسل اليد ،وهكذا بقية أعضاء الوضوء .
هذه المعاني الثلاثة العظيمة الجليلة أكثر الأحيان نغفل عنها.
-كذلك إذا أردت أن تصلي وقمت للصلاة:استشعر أمر الله بقوله :"وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ" ثم استشعر: أنك متبع لرسول الله ﷺ حيث قال:" صلُّوا كما رأيتُموني أُصلِّي"ثم احتسب الأجر ، لأن هذه الصلاة كفارة لما بينها وبين الصلاة الأخرى ، وهلم جرا …
{شرح الأربعين النووية-ص253}.
س١١-ماصفة الاستنشاق؟
ج-هو سحب الماء بالهواء إلى داخل الأنف، والمبالغة فيه سنة.
{يقال: أنّ نسبة المصابين المسلمين بالتهاب الجيوب الأنفية تقلّ عن غيرهم، وماذاك إلا لتعاهدهم لنظافة أنوفهم عند الاستنشاق في الوضوء}.
س١٢-ماكيفية مسح الرأس؟
ج-كما جاء في صفة وضوء النبي ﷺ :" ثم مسح رأسه بيديه: بدأ بمقدم رأسه حتى ذهب بهما إلى قفاه، ثم ردّهما إلى المكان الذي بدأ به".
س١٣-ماالحكمة في اختصاص الأعضاء الأربعة بالوضوء:(الوجه ومنه المضمضة والاستنشاق واليدين ومسح الرأس ومنه الأذنان وغسل القدمين)؟
ج-الحكمة-والله اعلم-كما قال أهل العلم :لأنها أسرع ما يتحرك من البدن لاكتساب الذنوب، فكان في تطهير ظاهرها تنبيه على تطهير باطنها،وقد أخبر النبي ﷺ أن الخطايا تخرج مع آخر قطرة من الماء.
……………. وللحديث بقية.
🔹٣-أسئلة وأجوبة فقهية🔹
………. …………جمع /شيخة القاسم.
س١٤-هل القيء والرعاف ينقض الوضوء؟
ج-لاينقض الوضوء.
س١٥-ما حكم الوضوء عند النوم؟
ج-يسن الوضوء عند النوم لقوله ﷺ : "إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاَةِ، ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الأَيْمَن…".
وفي الحديث عنه ﷺ:
" طَهِّروا هذِهِ الأجسادَ طَهَّرَكُمُ اللَّهُ، فإنَّهُ ليسَ من عبدٌ يبيتُ طاهرًا إلَّا باتَ معَهُ في شعارِهِ ملَكٌ ولا ينقَلبُ ساعةً منَ اللَّيلِ إلَّا قالَ : اللَّهُمَّ اغفِر لعبدِكَ فإنَّهُ باتَ طاهرًا".
- اختموا ليلتكم بهذه السنة النبوية، وحثّوا بها أولادكم ومن حولكم.
س١٦-ماحكم التسمية عند الوضوء؟واجبة، لقوله ﷺ:" لاوضوء لِمن لم يذكر اسم اللهِ عليه".
-حكم التسمية في دورة المياه: يكره ذكر الله داخل الحمام، تنزيهاً لاسمه وإكراماً له.
والتسمية عند البدء بالوضوء واجبة، فيُقدم الوجوب على الكراهة.
{مجموع فتاوى الشيخ بن باز}
-إذا تيسر للمسلم الوضوء خارج الحمام : فالأكمل أن يتوضا خارجه مع مراعاة التسمية أولاً، وإلا توضأ داخله.
س١٧-ماحكم السواك؟
ج-سنة نبينا محمد ﷺ، ويكون التسوك
بعود لين من أراك.
-وإن استاك بالفرشاة والمعجون فذلك حسن، وتصل به فضيلة السواك.
س١٨-هل من السنة مسح جميع الرأس والأذنين مرة واحدة بماء جديد غير
البلل الباقي من غسل اليدين؟
ج-نعم من السنة، وإن مسح رأسه بفضل غُسله ليديه أجزأه إذا كان فيهما ماء يكفي لمسح الرأس.
س١٩-ماحكم من اغتسلت الغسل الأكبر وصلت الفريضة، وتبيّن أنّ في أظافرها( مناكير)؟
ج-عليها إعادة الغسل والصلاة، وإن كان المناكير يسيراً فيُعفى عنه.
-🔺تنبيه:
مَن توضأت ثم وضعت على أظافرها مناكير، فعليها إذا انتقض وضوؤها إزالته عند الوضوء للصلاة،لأنه يمنع وصول الماء للأظافر.
ومن أفتى بأن هذا من جنس لبس الخفين، وأنه يجوز أن تستعمله المرأة لمدة يوم وليلة فقد أفتى بغير علم.
…………… وللحديث بقية.
………. …………جمع /شيخة القاسم.
س١٤-هل القيء والرعاف ينقض الوضوء؟
ج-لاينقض الوضوء.
س١٥-ما حكم الوضوء عند النوم؟
ج-يسن الوضوء عند النوم لقوله ﷺ : "إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاَةِ، ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الأَيْمَن…".
وفي الحديث عنه ﷺ:
" طَهِّروا هذِهِ الأجسادَ طَهَّرَكُمُ اللَّهُ، فإنَّهُ ليسَ من عبدٌ يبيتُ طاهرًا إلَّا باتَ معَهُ في شعارِهِ ملَكٌ ولا ينقَلبُ ساعةً منَ اللَّيلِ إلَّا قالَ : اللَّهُمَّ اغفِر لعبدِكَ فإنَّهُ باتَ طاهرًا".
- اختموا ليلتكم بهذه السنة النبوية، وحثّوا بها أولادكم ومن حولكم.
س١٦-ماحكم التسمية عند الوضوء؟واجبة، لقوله ﷺ:" لاوضوء لِمن لم يذكر اسم اللهِ عليه".
-حكم التسمية في دورة المياه: يكره ذكر الله داخل الحمام، تنزيهاً لاسمه وإكراماً له.
والتسمية عند البدء بالوضوء واجبة، فيُقدم الوجوب على الكراهة.
{مجموع فتاوى الشيخ بن باز}
-إذا تيسر للمسلم الوضوء خارج الحمام : فالأكمل أن يتوضا خارجه مع مراعاة التسمية أولاً، وإلا توضأ داخله.
س١٧-ماحكم السواك؟
ج-سنة نبينا محمد ﷺ، ويكون التسوك
بعود لين من أراك.
-وإن استاك بالفرشاة والمعجون فذلك حسن، وتصل به فضيلة السواك.
س١٨-هل من السنة مسح جميع الرأس والأذنين مرة واحدة بماء جديد غير
البلل الباقي من غسل اليدين؟
ج-نعم من السنة، وإن مسح رأسه بفضل غُسله ليديه أجزأه إذا كان فيهما ماء يكفي لمسح الرأس.
س١٩-ماحكم من اغتسلت الغسل الأكبر وصلت الفريضة، وتبيّن أنّ في أظافرها( مناكير)؟
ج-عليها إعادة الغسل والصلاة، وإن كان المناكير يسيراً فيُعفى عنه.
-🔺تنبيه:
مَن توضأت ثم وضعت على أظافرها مناكير، فعليها إذا انتقض وضوؤها إزالته عند الوضوء للصلاة،لأنه يمنع وصول الماء للأظافر.
ومن أفتى بأن هذا من جنس لبس الخفين، وأنه يجوز أن تستعمله المرأة لمدة يوم وليلة فقد أفتى بغير علم.
…………… وللحديث بقية.
🔹٤-أسئلة وأجوبة فقهية🔹
………. …………جمع /شيخة القاسم.
س٢٠-ماذا يفعل المريض العاجز عن الوضوء إذا لم يمكنه الوضوء أو الغسل إلا بالاستعانة بغيره؟
ج-يسقط عنه الوضوء ويتيمم، ولاشك أنّ الاستعانة بالغير نوع من التشديد الذي لم تأتِ هذه الشريعة بمثله.
س٢١-هل غسل الأم لعورة طفلها ينقض الوضوء؟
ج-لاينقض الوضوء، وإنما تغسل يديها فقط، لأنّ مس الفرج لغير شهوة لايوجب الوضوء.
{من فتاوى الشيخ محمد بن عثيمين}.
س٢٢-هل يجب على مَن غسّل ميتاً أن يغتسل؟
ج-يُستحب، لكن لايجب لضعف الحديث الوارد فيه.
س٢٣-متى تبدأ مدة المسح على الخفين؟
ج-من أول مسح بعد الحدث.
مثال : رجل توضأ لصلاة الفجر ولبس الخفين، وبقي على طهارته إلى الساعة(٩) صباحاً ،ثم أحدث ولم يتوضأ، وتوضأ الساعة(١٢).
تبتدىء مدة المسح:من الساعة(١٢) إلى أن يأتي دورها من اليوم الثاني إن كان مقيماً،ومن اليوم الرابع إن كان مسافراً.
س-٢٤-أجرت إمراة عملية في قدمها، وبعد أيام طهرت من الحيض،
فكيف تتطهر؟
ج-تتيمم، ولكن إن كانت تستطيع أن تغسل بقية أعضاء بدنها ماعدا القدم التي فيها العملية: تغسل الأعضاء، وتتيمم للباقي.
س٢٥-ماصفة التيمم؟
ج-أن يضرب بكفيه على التراب الطاهر ضربة واحدة، ثم يمسح وجهه( بإمرار كفيه على وجهه)ثم يمسح كفيه
( يمسح ظهر كفه اليمنى بباطن كفه اليسرى، ثم يمسح ظهر كفه اليسرى بباطن كفه اليمنى)
هكذا فعل النبي ﷺ.
-ويجوز النفخ في اليد ونفضها بعد ضرب الأرض وقبل المسح.
-يجوز التيمم بكل ماله غبار طاهر، فإذا كان الفرش عليه غبار: صح التيمم، وإلا
فلا.
…………… وللحديث بقية.
………. …………جمع /شيخة القاسم.
س٢٠-ماذا يفعل المريض العاجز عن الوضوء إذا لم يمكنه الوضوء أو الغسل إلا بالاستعانة بغيره؟
ج-يسقط عنه الوضوء ويتيمم، ولاشك أنّ الاستعانة بالغير نوع من التشديد الذي لم تأتِ هذه الشريعة بمثله.
س٢١-هل غسل الأم لعورة طفلها ينقض الوضوء؟
ج-لاينقض الوضوء، وإنما تغسل يديها فقط، لأنّ مس الفرج لغير شهوة لايوجب الوضوء.
{من فتاوى الشيخ محمد بن عثيمين}.
س٢٢-هل يجب على مَن غسّل ميتاً أن يغتسل؟
ج-يُستحب، لكن لايجب لضعف الحديث الوارد فيه.
س٢٣-متى تبدأ مدة المسح على الخفين؟
ج-من أول مسح بعد الحدث.
مثال : رجل توضأ لصلاة الفجر ولبس الخفين، وبقي على طهارته إلى الساعة(٩) صباحاً ،ثم أحدث ولم يتوضأ، وتوضأ الساعة(١٢).
تبتدىء مدة المسح:من الساعة(١٢) إلى أن يأتي دورها من اليوم الثاني إن كان مقيماً،ومن اليوم الرابع إن كان مسافراً.
س-٢٤-أجرت إمراة عملية في قدمها، وبعد أيام طهرت من الحيض،
فكيف تتطهر؟
ج-تتيمم، ولكن إن كانت تستطيع أن تغسل بقية أعضاء بدنها ماعدا القدم التي فيها العملية: تغسل الأعضاء، وتتيمم للباقي.
س٢٥-ماصفة التيمم؟
ج-أن يضرب بكفيه على التراب الطاهر ضربة واحدة، ثم يمسح وجهه( بإمرار كفيه على وجهه)ثم يمسح كفيه
( يمسح ظهر كفه اليمنى بباطن كفه اليسرى، ثم يمسح ظهر كفه اليسرى بباطن كفه اليمنى)
هكذا فعل النبي ﷺ.
-ويجوز النفخ في اليد ونفضها بعد ضرب الأرض وقبل المسح.
-يجوز التيمم بكل ماله غبار طاهر، فإذا كان الفرش عليه غبار: صح التيمم، وإلا
فلا.
…………… وللحديث بقية.
🔹٥-أسئلة وأجوبة فقهية🔹
………جمع /شيخة القاسم.
س٢٦-مامعنى قولهﷺ:
"والصلاة نور"؟
ج-أي أنّ: الصلاة نور للعبد في قلبه، وفي وجهه، وفي خُلُقه، وفي قبره، وفي حشره، ولهذا تجد أكثر الناس نورًا في الوجه؛ أكثرهم صلاة، وأخشعهم فيها لله عز وجل.
أيضاً: الصلاة سبب لهداية العبد، لأنه يقرأ في كل صلاة:(اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ) فعندما يُحافظ على الصلاة وفيها هذا الدعاء فإنّ الله سيهديه.
-🔺حُسن الوضوء مع الخشوع في الصلاة سبب في دخول الجنة وفي مغفرة الذنوب، قال ﷺ:" ما من أحدٍ يتوضَّأُ فيحسنُ الوضوءَ ويُصلِّي ركعتَينِ يُقبِلُ بقلبِه ووجهِه عليهما إلا وجبتْ له الجنَّةُ".
وقال ﷺ:" مَن توضأ نحو وضوئي، هذا ثم صلَّى ركعتين لا يُحدِّث فيهما نفسَه؛ غُفِر له ما تقدَّم من ذنبه".
س٢٧-ماهي أسباب الخشوع في الصلاة؟
ج-إجابة المؤذن،حُسن الوضوء، والدعاء بين الأذان والإقامة، وتدبر الآيات المقروءة، والدعاء في السجود…
🔺إذا استمع المسلم إلى الأذان من المذياع: فإن كان يُنقل على الهواء مباشرة، وهو في وقت الصلاة: شُرعت له متابعته وإجابته، أما إذا كان الأذان مُسجلاً : فإنه لاتُشرع متابعته، لأنه ليس بصوت مؤذن يؤذن حقيقة في هذا الوقت.
س٢٨-ماهي أحبّ الأعمال إلى الله؟
ج-سُئل النبي ﷺ: أيّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ ؟ قَالَ : الصَّلاةُ عَلَى وَقْتِهَا… "، وفي رواية قال ﷺ :"في أول وقتها".
فالأفضل تعجيل الصلاة في أول وقتها إلا صلاة العشاء: فالأفضل تأخيرها إذا لم يشق على المصلي.
لكن لايجوز تأخيرها بعد نصف الليل.
س٢٩-ماهو آخر وقت لصلاة العشاء؟
ج-نصف الليل: ويُحسب وقت الليل: من غروب الشمس إلى طلوع الفجر،
ثم يُقسم نصفين، فينتهي وقت صلاة العشاء بانتهاء نصف الليل.
س٣٠-يُلاحظ أنّ في صلاة التراويح في بعض المساجد، تُصلي المرأة بالنقاب،
أو على وجهها الغطاء، فما حكم ذلك؟
ج-مكروه، لأنّ المرأة المُصلّية واقفة بين يدي الله، فينبغي أن تكون على أحسن هيئة، وتغطية الوجه أو التلثم أو لبس النقاب ينافي ذلك.
{طبعاً هذا في عدم وجود الرجال}.
……………وللحديث بقية.
………جمع /شيخة القاسم.
س٢٦-مامعنى قولهﷺ:
"والصلاة نور"؟
ج-أي أنّ: الصلاة نور للعبد في قلبه، وفي وجهه، وفي خُلُقه، وفي قبره، وفي حشره، ولهذا تجد أكثر الناس نورًا في الوجه؛ أكثرهم صلاة، وأخشعهم فيها لله عز وجل.
أيضاً: الصلاة سبب لهداية العبد، لأنه يقرأ في كل صلاة:(اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ) فعندما يُحافظ على الصلاة وفيها هذا الدعاء فإنّ الله سيهديه.
-🔺حُسن الوضوء مع الخشوع في الصلاة سبب في دخول الجنة وفي مغفرة الذنوب، قال ﷺ:" ما من أحدٍ يتوضَّأُ فيحسنُ الوضوءَ ويُصلِّي ركعتَينِ يُقبِلُ بقلبِه ووجهِه عليهما إلا وجبتْ له الجنَّةُ".
وقال ﷺ:" مَن توضأ نحو وضوئي، هذا ثم صلَّى ركعتين لا يُحدِّث فيهما نفسَه؛ غُفِر له ما تقدَّم من ذنبه".
س٢٧-ماهي أسباب الخشوع في الصلاة؟
ج-إجابة المؤذن،حُسن الوضوء، والدعاء بين الأذان والإقامة، وتدبر الآيات المقروءة، والدعاء في السجود…
🔺إذا استمع المسلم إلى الأذان من المذياع: فإن كان يُنقل على الهواء مباشرة، وهو في وقت الصلاة: شُرعت له متابعته وإجابته، أما إذا كان الأذان مُسجلاً : فإنه لاتُشرع متابعته، لأنه ليس بصوت مؤذن يؤذن حقيقة في هذا الوقت.
س٢٨-ماهي أحبّ الأعمال إلى الله؟
ج-سُئل النبي ﷺ: أيّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ ؟ قَالَ : الصَّلاةُ عَلَى وَقْتِهَا… "، وفي رواية قال ﷺ :"في أول وقتها".
فالأفضل تعجيل الصلاة في أول وقتها إلا صلاة العشاء: فالأفضل تأخيرها إذا لم يشق على المصلي.
لكن لايجوز تأخيرها بعد نصف الليل.
س٢٩-ماهو آخر وقت لصلاة العشاء؟
ج-نصف الليل: ويُحسب وقت الليل: من غروب الشمس إلى طلوع الفجر،
ثم يُقسم نصفين، فينتهي وقت صلاة العشاء بانتهاء نصف الليل.
س٣٠-يُلاحظ أنّ في صلاة التراويح في بعض المساجد، تُصلي المرأة بالنقاب،
أو على وجهها الغطاء، فما حكم ذلك؟
ج-مكروه، لأنّ المرأة المُصلّية واقفة بين يدي الله، فينبغي أن تكون على أحسن هيئة، وتغطية الوجه أو التلثم أو لبس النقاب ينافي ذلك.
{طبعاً هذا في عدم وجود الرجال}.
……………وللحديث بقية.
🟤🔹٦-أسئلة وأجوبة فقهية🔹
………جمع /شيخة القاسم.
س٣١-من قام من النوم وقد خرج وقت الصلاة؟
ج-يكره له أن يصلي في المكان الذي نام فيه عن الصلاة لقوله ﷺ:" إنه مكان حضرنا فيه الشياطين".
فمثلا إذا نام عن صلاة الفجر حتى طلعت الشمس : الأفضل أن يصلي في غرفة أخرى.
س٣٢-ماحكم الصلاة في المكان الذي فيه تصاوير؟
ج-تكره الصلاة فيه.
س٣٣-ماحكم من صلّى وفي ثوبه أو على جسده أو صلّى على بقعة نجسة أو فراش نجس جهلاً أو نسياناً؟
ج-صلاته صحيحة.
س٣٤-متى يشير المصلي في التشهد بأصبعه السبابة وينظر اليها؟
ج-سُميت سبابة لتحريكها في وقت السبّ، و تسمى أيضا سبّاحة؛ لأنه يُشير بها للتوحيد.
-وخصّت السبابة بالإشارة عند النطق بالشهادة-والله أعلم-لاتصالها بنياط القلب،فتحريكها سبب لحضوره، -والحكمة في الإشارة بها والنظر لها ليجمع في توحيده بين القول والفعل والاعتقاد.
🔺فيُشير بالسبابة في التشهد وفي دعائه أيضاً على التفصيل التالي:
-السلام عليك أيها النبي: فيه إشارة، لأن السلام خبر بمعنى الدعاء.
-السلام علينا: فيه إشارة.
-اللهم صلّ على محمد : فيه إشارة.
-اللهم بارك على محمد: فيه إشارة.
-أعوذ بالله من عذاب جهنّم: فيه إشارة.
-ومن عذاب القبر: إشارة.
-ومن فتنة المحيا والممات: إشارة.
-ومن فتنة المسيح الدجال: إشارة.
—وإن شئت أن تدعو بخيري الدنيا والآخرة :فإنك تُشير ، إشارةً إلى علو من تدعوه سبحانه، وهذا أقرب إلى السنّة.
س٣٥-معلوم أنّه بعد صلاة الفريضة تقال الأذكار المشروعة، ولكن هل يصح أن تؤخر وتقال بعد السنة الراتبة؟
ج-السنة أن تُقال بعد الفريضة، إلا إذا كان لحاجة أو لسبب عارض صح ذلك لقصر الفصل.
………… وللحديث بقية.
………جمع /شيخة القاسم.
س٣١-من قام من النوم وقد خرج وقت الصلاة؟
ج-يكره له أن يصلي في المكان الذي نام فيه عن الصلاة لقوله ﷺ:" إنه مكان حضرنا فيه الشياطين".
فمثلا إذا نام عن صلاة الفجر حتى طلعت الشمس : الأفضل أن يصلي في غرفة أخرى.
س٣٢-ماحكم الصلاة في المكان الذي فيه تصاوير؟
ج-تكره الصلاة فيه.
س٣٣-ماحكم من صلّى وفي ثوبه أو على جسده أو صلّى على بقعة نجسة أو فراش نجس جهلاً أو نسياناً؟
ج-صلاته صحيحة.
س٣٤-متى يشير المصلي في التشهد بأصبعه السبابة وينظر اليها؟
ج-سُميت سبابة لتحريكها في وقت السبّ، و تسمى أيضا سبّاحة؛ لأنه يُشير بها للتوحيد.
-وخصّت السبابة بالإشارة عند النطق بالشهادة-والله أعلم-لاتصالها بنياط القلب،فتحريكها سبب لحضوره، -والحكمة في الإشارة بها والنظر لها ليجمع في توحيده بين القول والفعل والاعتقاد.
🔺فيُشير بالسبابة في التشهد وفي دعائه أيضاً على التفصيل التالي:
-السلام عليك أيها النبي: فيه إشارة، لأن السلام خبر بمعنى الدعاء.
-السلام علينا: فيه إشارة.
-اللهم صلّ على محمد : فيه إشارة.
-اللهم بارك على محمد: فيه إشارة.
-أعوذ بالله من عذاب جهنّم: فيه إشارة.
-ومن عذاب القبر: إشارة.
-ومن فتنة المحيا والممات: إشارة.
-ومن فتنة المسيح الدجال: إشارة.
—وإن شئت أن تدعو بخيري الدنيا والآخرة :فإنك تُشير ، إشارةً إلى علو من تدعوه سبحانه، وهذا أقرب إلى السنّة.
س٣٥-معلوم أنّه بعد صلاة الفريضة تقال الأذكار المشروعة، ولكن هل يصح أن تؤخر وتقال بعد السنة الراتبة؟
ج-السنة أن تُقال بعد الفريضة، إلا إذا كان لحاجة أو لسبب عارض صح ذلك لقصر الفصل.
………… وللحديث بقية.
🔹٧-أسئلة وأجوبة فقهية🔹
………جمع /شيخة القاسم.
س٣٦-كم عدد التسبيح والتحميد والتكبير بعد صلاة الفريضة؟
ج-ورد عن النبي ﷺ على عدة أوجه:
-الوجه الأول: أن يقول سبحان الله(٣٣)مرة-الحمد لله(٣٣)-
الله اكبر(٣٣)-
ويختم ب: لا إله إلا الله
وحده لا شريك له…. قدير .
-الوجه الثاني: أن يقول سبحان الله (٣٣)مرة-الحمد لله(٣٣)-
الله اكبر(٣٤).
-الوجه الثالث: أن يقول سبحان الله (١٠)مرات-الحمد لله(١٠)-الله اكبر(١٠).
-الوجه الرابع:سبحان الله(٢٥)مرة-
الحمد لله (٢٥)-الله أكبر (٢٥)- لا اله الا الله(٢٥).
س٣٧- هل يجهر بهذه الأذكار؟
ج-🔺السنة: أن يجهر بها، دلّ على ذلك قول ابن عباس-رضي الله عنهما-: أنّ رفع الصوت بالذكر
حين ينصرف الناس من المكتوبة كان على عهد النبي ﷺ:" كنتُ أعلم إذا انصرفوا بذلك إذا سمعته".
🔺ولايجهر بالمعوذات.
س٣٨-مامعنى هذه الأذكار العظيمة؟
-معنى سبحان الله: أي أنزه الله من كل نقص وعيب.
-الحمد لله: الثناء على الله مع حبه وإجلاله وتعظيمه.
-لا اله الا الله: لا معبود بحق الا الله.
-الله أكبر: الله أكبر من كل شيء في هذا الوجود، وأعظم من كل شيء.
-🔺وإذا قال المسلم هذه الأذكار مستحضراً معانيها: فهذا هو الكمال.
فأفضل الذكر ما تواطأ
عليه القلب واللسان.
س٣٩-إذا انتهى المصلي من صلاة الفريضة مع أذكارها، فما المستحب
في حقه؟
ج-يستحب الدعاء المطلق بعد كل أذكار صلاة فريضة لقوله تعالى" فإذا فرغت فانصب" قال قتادة: أي أمره إذا فرغ من صلاته أن يُبالغ في دعائه، ولورود ذلك عن النبي ﷺ، لأنّ الدعاء بعد هذه الأذكار من أسباب إجابة الدعاء، ولايرفع يديه، ويُسرُّ
بالدعاء ولايجهر به.
-من الأدعية التي وردت عن النبي ﷺ في هذا الموطن: "رب قني عذابك يوم تبعث عبادك".
{تسهيل الفقه(٤٨٦-٢)}.
س٤٠-ماهو فضل من جلس في مصلاه بعد الصلوات يذكر الله؟
ج-تصلي عليه الملائكة، ومعنى صلاة الملائكة: أي الدعاء له.
قال ﷺ: " المَلاَئِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ، مَا لَمْ يُحْدِثْ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ، لاَ يَزَالُ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَةٍ مَا دَامَتِ الصَّلاَةُ تَحْبِسُهُ، لاَ يَمْنَعُهُ أَنْ يَنْقَلِبَ إِلَى أَهْلِهِ إِلَّا الصَّلاَةُ".
🔺فحريّ بالمسلم أن لايترك هذه الفضيلة العظيمة اليسيرة.
🔺-يستحب البقاء بعد صلاة العصر لقراءة أذكار المساء لقوله تعالى :" وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا".
………… وللحديث بقية.
………جمع /شيخة القاسم.
س٣٦-كم عدد التسبيح والتحميد والتكبير بعد صلاة الفريضة؟
ج-ورد عن النبي ﷺ على عدة أوجه:
-الوجه الأول: أن يقول سبحان الله(٣٣)مرة-الحمد لله(٣٣)-
الله اكبر(٣٣)-
ويختم ب: لا إله إلا الله
وحده لا شريك له…. قدير .
-الوجه الثاني: أن يقول سبحان الله (٣٣)مرة-الحمد لله(٣٣)-
الله اكبر(٣٤).
-الوجه الثالث: أن يقول سبحان الله (١٠)مرات-الحمد لله(١٠)-الله اكبر(١٠).
-الوجه الرابع:سبحان الله(٢٥)مرة-
الحمد لله (٢٥)-الله أكبر (٢٥)- لا اله الا الله(٢٥).
س٣٧- هل يجهر بهذه الأذكار؟
ج-🔺السنة: أن يجهر بها، دلّ على ذلك قول ابن عباس-رضي الله عنهما-: أنّ رفع الصوت بالذكر
حين ينصرف الناس من المكتوبة كان على عهد النبي ﷺ:" كنتُ أعلم إذا انصرفوا بذلك إذا سمعته".
🔺ولايجهر بالمعوذات.
س٣٨-مامعنى هذه الأذكار العظيمة؟
-معنى سبحان الله: أي أنزه الله من كل نقص وعيب.
-الحمد لله: الثناء على الله مع حبه وإجلاله وتعظيمه.
-لا اله الا الله: لا معبود بحق الا الله.
-الله أكبر: الله أكبر من كل شيء في هذا الوجود، وأعظم من كل شيء.
-🔺وإذا قال المسلم هذه الأذكار مستحضراً معانيها: فهذا هو الكمال.
فأفضل الذكر ما تواطأ
عليه القلب واللسان.
س٣٩-إذا انتهى المصلي من صلاة الفريضة مع أذكارها، فما المستحب
في حقه؟
ج-يستحب الدعاء المطلق بعد كل أذكار صلاة فريضة لقوله تعالى" فإذا فرغت فانصب" قال قتادة: أي أمره إذا فرغ من صلاته أن يُبالغ في دعائه، ولورود ذلك عن النبي ﷺ، لأنّ الدعاء بعد هذه الأذكار من أسباب إجابة الدعاء، ولايرفع يديه، ويُسرُّ
بالدعاء ولايجهر به.
-من الأدعية التي وردت عن النبي ﷺ في هذا الموطن: "رب قني عذابك يوم تبعث عبادك".
{تسهيل الفقه(٤٨٦-٢)}.
س٤٠-ماهو فضل من جلس في مصلاه بعد الصلوات يذكر الله؟
ج-تصلي عليه الملائكة، ومعنى صلاة الملائكة: أي الدعاء له.
قال ﷺ: " المَلاَئِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ، مَا لَمْ يُحْدِثْ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ، لاَ يَزَالُ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَةٍ مَا دَامَتِ الصَّلاَةُ تَحْبِسُهُ، لاَ يَمْنَعُهُ أَنْ يَنْقَلِبَ إِلَى أَهْلِهِ إِلَّا الصَّلاَةُ".
🔺فحريّ بالمسلم أن لايترك هذه الفضيلة العظيمة اليسيرة.
🔺-يستحب البقاء بعد صلاة العصر لقراءة أذكار المساء لقوله تعالى :" وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا".
………… وللحديث بقية.
🔹٨-أسئلة وأجوبة فقهية🔹
………جمع /شيخة القاسم.
س٤١-ماالسنة في صلاة النافلة وصلاة الليل؟
ج- أما في النافلة ، ولا سيما في صلاة الليل ، فإنه يستحب أن يتعوذ عند آية الوعيد ، ويسأل عند آية الرحمة ، ويُسبح عند آية التسبيح اقتداء بالنبي ﷺ،وأما في صلاة الفرض ، فليس بسنة ، وإن كان جائزاً.
وبعض أهل العلم يرى: أنه يُستحب للمصلي من إمام أو غيره فعل ذلك.
س٤٢-اذكر بعض مستحبات الصلاة؟
ج-يستحب للمصلي أن يسكت قليلاً بعد انتهائه من القراءة وقبل الركوع سكتة لطيفة لفعله ﷺ.
-يستحب للمصلي وغيره أن يُحسّن قراءته؛ فيقرأ بترتيل وتحزين وتجويد
غير متكلف، فإنه أدعى للخشوع والتدبر.
-يستحب للمصلي المنفرد أن يزيد في تسبيح الركوع وتسبيح السجود، وكلما زاد المصلي من التسبيح فهو أفضل، ففي الزيادة مزيد من الذكر، ومزيد من الطمأنينة.
-يستحب للمصلي أن يقول في ركوعه وسجوده مع التسبيح الوارد:( سبّوح قدّوس، رب الملائكة والروح).
-يستحب للمصلي أن يكثر الدعاء في السجود لقوله ﷺ:" أقرب مايكون العبد من ربه وهو ساجد، فأكثروا الدعاء".
-يستحب للمصلي بعد الصلاة الإبراهيمية أن يدعو الله لورود ذلك عن النبي ﷺ.
-يستحب عند السلام من الصلاة: أن يلتفت حتى يرى بياض خده الأيمن عند الالتفات يميناً ، وحتى يرى خده الأيسر عند الالتفات إلى اليسار لورود ذلك عن النبي ﷺ.
س٤٣-ماحكم الصلاة في الملابس التي فيها صور؟
ج-لايجوز للمسلم لبس ملابس فيها صور سواء في الصلاة أو خارج الصلاة،
لأنّ اللباس غير ممتهن، فلا يجوز للمسلم لبسه أصلاً.
فإن صلّى فيه: فصلاته صحيحة مع الإثم.
س٤٤-اذكر بعض مكروهات الصلاة؟
-ينبَغي للمُصلِّي إبعادُ كُلِّ ما يَشغَلُه في صَلاتِه:
-فيُكره أن يصلي وهو في حرّ شديد أو برد شديد يمنعه من الخشوع، لأن الخشوع مطلوب في الصلاة.
-ويُكره أن يصلي وهو غضبان، فيستحب له أن يؤخر الصلاة قليلاً حتى يهدأ غضبه، لأنّ الغضبان لايخشع في صلاته.
-يُكره أن يصلي بعد حضور طعام يشتهيه، لقوله ﷺ:"لا صَلَاةَ بحَضْرَةِ الطَّعَامِ، ولَا هو يُدَافِعُهُ الأخْبَثَان".
…………وللحديث بقية.
………جمع /شيخة القاسم.
س٤١-ماالسنة في صلاة النافلة وصلاة الليل؟
ج- أما في النافلة ، ولا سيما في صلاة الليل ، فإنه يستحب أن يتعوذ عند آية الوعيد ، ويسأل عند آية الرحمة ، ويُسبح عند آية التسبيح اقتداء بالنبي ﷺ،وأما في صلاة الفرض ، فليس بسنة ، وإن كان جائزاً.
وبعض أهل العلم يرى: أنه يُستحب للمصلي من إمام أو غيره فعل ذلك.
س٤٢-اذكر بعض مستحبات الصلاة؟
ج-يستحب للمصلي أن يسكت قليلاً بعد انتهائه من القراءة وقبل الركوع سكتة لطيفة لفعله ﷺ.
-يستحب للمصلي وغيره أن يُحسّن قراءته؛ فيقرأ بترتيل وتحزين وتجويد
غير متكلف، فإنه أدعى للخشوع والتدبر.
-يستحب للمصلي المنفرد أن يزيد في تسبيح الركوع وتسبيح السجود، وكلما زاد المصلي من التسبيح فهو أفضل، ففي الزيادة مزيد من الذكر، ومزيد من الطمأنينة.
-يستحب للمصلي أن يقول في ركوعه وسجوده مع التسبيح الوارد:( سبّوح قدّوس، رب الملائكة والروح).
-يستحب للمصلي أن يكثر الدعاء في السجود لقوله ﷺ:" أقرب مايكون العبد من ربه وهو ساجد، فأكثروا الدعاء".
-يستحب للمصلي بعد الصلاة الإبراهيمية أن يدعو الله لورود ذلك عن النبي ﷺ.
-يستحب عند السلام من الصلاة: أن يلتفت حتى يرى بياض خده الأيمن عند الالتفات يميناً ، وحتى يرى خده الأيسر عند الالتفات إلى اليسار لورود ذلك عن النبي ﷺ.
س٤٣-ماحكم الصلاة في الملابس التي فيها صور؟
ج-لايجوز للمسلم لبس ملابس فيها صور سواء في الصلاة أو خارج الصلاة،
لأنّ اللباس غير ممتهن، فلا يجوز للمسلم لبسه أصلاً.
فإن صلّى فيه: فصلاته صحيحة مع الإثم.
س٤٤-اذكر بعض مكروهات الصلاة؟
-ينبَغي للمُصلِّي إبعادُ كُلِّ ما يَشغَلُه في صَلاتِه:
-فيُكره أن يصلي وهو في حرّ شديد أو برد شديد يمنعه من الخشوع، لأن الخشوع مطلوب في الصلاة.
-ويُكره أن يصلي وهو غضبان، فيستحب له أن يؤخر الصلاة قليلاً حتى يهدأ غضبه، لأنّ الغضبان لايخشع في صلاته.
-يُكره أن يصلي بعد حضور طعام يشتهيه، لقوله ﷺ:"لا صَلَاةَ بحَضْرَةِ الطَّعَامِ، ولَا هو يُدَافِعُهُ الأخْبَثَان".
…………وللحديث بقية.
🔹٩-أسئلة وأجوبة فقهية🔹
……جمع /شيخة القاسم.
س٤٥-ماالحكمة من مشروعية صلاة التطوع كالسنن الرواتب والوتر وصلاة الضحى و..؟
ج-الحكمة من مشروعيتها:
١-الإقتداء بالنبي ﷺ فقد كان يكثر من النوافل، وقد قال:"واعلموا أنَّ خيرَ أعمالِكم الصلاة".
٢-في الاستكثار منها فضل عظيم،
قال ﷺ:".. فإنَّكَ لا تَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً،
إلَّا رَفَعَكَ اللَّهُ بهَا دَرَجَةً، وحَطَّ عَنْكَ بهَا خَطِيئَة".
-مَنْ استحضر الثواب هان عليه العمل.
٣-تجبر النقص والخلل الذي يكون في الفرائض، قال ﷺ :" إنَّ أولَ ما يُحاسَبُ به العبدُ يومَ القيامةِ من عملِه صلاته…فإن انْتَقَص من فريضتِه شيئًا ، قال الربُّ تبارك وتعالى : انْظُروا هل لعَبْدِي من تَطَوُّعٍ فيُكَمِّلُ بها ما انتَقَص من الفريضة..".
🔺كلما تكاسلتَ عن النوافل تذكّر :
" هل لعبدي من تطوع؟"
٤- صلاة التطوع كالسياج المنيع للعبد في عدم تركه لصلاة الفريضة.
س٤٦-صلّى رجل صلاة التطوع تكاسلاً منه، فهل يُؤجر؟
ج-قال ﷺ: " مَن صلَّى قائمًا فهو أفضَلُ، ومَن صلَّى قاعدًا فله نِصفُ أجرِ القائمِ".
س٤٧-ماحكم صلاة النافلة للمسافر في طائرة أو سيارة أو قطار أو سفينة؟
ج-يُثاب فاعلها ،فقد كان ﷺ يصلي على راحلته حيثما توجّهت به.
س٤٨-ماحكم السنن الرواتب المرتبطة بالفروض الخمس؟
ج-يُتأكد فعلها، ويُكره تركها.
فاعِلُها موعودٌ بالجنة، قال ﷺ : " مَا مِن عبد مسلم يُصلي للهِِ كلَ يومٍ اثنتي عشرةَ ركعة تطوعاً غير فريضة، إلا بَنى اللهُ لهُ بيتاً في الجنّة".
-ركعتان قبل الفجر، وأربع قبل الظهر بسلامين وركعتان بعدها، وركعتان بعد المغرب، وركعتان بعد العشاء".
س٤٩-ماهو فضل صلاة الوتر؟
ج-قال ﷺ: "عليكم بقيام الليل، فإنه دأب الصالحين قبلكم، وهو قربة إلى ربكم، ومكفرة للسيئات ومنهاة للإثم".
-والوتر سنة مؤكدة، ووقته: من بعد صلاة العشاء حتى طلوع الفجر، وأفضل وقتها في ثلث الليل الآخر.
-للمسافر أن يوتر بعد صلاة العشاء المجموعة مع المغرب جمع تقديم،
-أوصى بالوتر نبينا ﷺ:" إنَّ اللَّهَ وِترٌ يحبُّ الوترَ فأوتِروا يا أهلَ القرآن".
-"إنّ الله وتر": أي ليس معه إله ثاني.
-"يحب الوتر": ظهرت آثار هذه المحبة في مخلوقاته وفي مشروعاته : ففي مشروعاته نجد أن أكثرها وتر: فالصلاة(٥)فروض، ويدخل في ذلك صلاة الوتر، الطواف والسعي(٧) مرات، السموات والأرضين
(٧)و…
-والنبي ﷺ يُراعي الوتر في سائر شؤونه:
" من تصبح بسبع تمرات.."، شُرب الماء
في (٣) أنفاس،تكفين الميت،..
س٥٠-ماذا يقول المصلي بعد السلام من صلاة الوتر؟
ج-يسنُّ أن يقولَ بعدَ السَّلام مِن الوترِ: سبحانَ الملكِ القدُّوس، سبحانَ الملكِ القدُّوس، سبحانَ الملكِ القدُّوس- يرفع صوتَه بالثَّالثة ويمدها قليلًا.
س٥١-كيف يقضي من فاتته صلاة الوتر في الليل؟
ج-يقضيه شفعاً وقت الضحى.
-🔺وإن انشغل وقت الضحى بطلب علم أو أمر مهم فيصليها ولو بعد الظهر لقوله ﷺ :" مَنْ نَامَ عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها".
(المرجع: الباب المفتوح للشيخ ابن عثيمين(١٢٥-١)
🔺مُروا أولادكم أن يُصلواصلاة الوتر قبل أن يناموا ولو بركعة واحدة.
………. وللحديث بقية.
……جمع /شيخة القاسم.
س٤٥-ماالحكمة من مشروعية صلاة التطوع كالسنن الرواتب والوتر وصلاة الضحى و..؟
ج-الحكمة من مشروعيتها:
١-الإقتداء بالنبي ﷺ فقد كان يكثر من النوافل، وقد قال:"واعلموا أنَّ خيرَ أعمالِكم الصلاة".
٢-في الاستكثار منها فضل عظيم،
قال ﷺ:".. فإنَّكَ لا تَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً،
إلَّا رَفَعَكَ اللَّهُ بهَا دَرَجَةً، وحَطَّ عَنْكَ بهَا خَطِيئَة".
-مَنْ استحضر الثواب هان عليه العمل.
٣-تجبر النقص والخلل الذي يكون في الفرائض، قال ﷺ :" إنَّ أولَ ما يُحاسَبُ به العبدُ يومَ القيامةِ من عملِه صلاته…فإن انْتَقَص من فريضتِه شيئًا ، قال الربُّ تبارك وتعالى : انْظُروا هل لعَبْدِي من تَطَوُّعٍ فيُكَمِّلُ بها ما انتَقَص من الفريضة..".
🔺كلما تكاسلتَ عن النوافل تذكّر :
" هل لعبدي من تطوع؟"
٤- صلاة التطوع كالسياج المنيع للعبد في عدم تركه لصلاة الفريضة.
س٤٦-صلّى رجل صلاة التطوع تكاسلاً منه، فهل يُؤجر؟
ج-قال ﷺ: " مَن صلَّى قائمًا فهو أفضَلُ، ومَن صلَّى قاعدًا فله نِصفُ أجرِ القائمِ".
س٤٧-ماحكم صلاة النافلة للمسافر في طائرة أو سيارة أو قطار أو سفينة؟
ج-يُثاب فاعلها ،فقد كان ﷺ يصلي على راحلته حيثما توجّهت به.
س٤٨-ماحكم السنن الرواتب المرتبطة بالفروض الخمس؟
ج-يُتأكد فعلها، ويُكره تركها.
فاعِلُها موعودٌ بالجنة، قال ﷺ : " مَا مِن عبد مسلم يُصلي للهِِ كلَ يومٍ اثنتي عشرةَ ركعة تطوعاً غير فريضة، إلا بَنى اللهُ لهُ بيتاً في الجنّة".
-ركعتان قبل الفجر، وأربع قبل الظهر بسلامين وركعتان بعدها، وركعتان بعد المغرب، وركعتان بعد العشاء".
س٤٩-ماهو فضل صلاة الوتر؟
ج-قال ﷺ: "عليكم بقيام الليل، فإنه دأب الصالحين قبلكم، وهو قربة إلى ربكم، ومكفرة للسيئات ومنهاة للإثم".
-والوتر سنة مؤكدة، ووقته: من بعد صلاة العشاء حتى طلوع الفجر، وأفضل وقتها في ثلث الليل الآخر.
-للمسافر أن يوتر بعد صلاة العشاء المجموعة مع المغرب جمع تقديم،
-أوصى بالوتر نبينا ﷺ:" إنَّ اللَّهَ وِترٌ يحبُّ الوترَ فأوتِروا يا أهلَ القرآن".
-"إنّ الله وتر": أي ليس معه إله ثاني.
-"يحب الوتر": ظهرت آثار هذه المحبة في مخلوقاته وفي مشروعاته : ففي مشروعاته نجد أن أكثرها وتر: فالصلاة(٥)فروض، ويدخل في ذلك صلاة الوتر، الطواف والسعي(٧) مرات، السموات والأرضين
(٧)و…
-والنبي ﷺ يُراعي الوتر في سائر شؤونه:
" من تصبح بسبع تمرات.."، شُرب الماء
في (٣) أنفاس،تكفين الميت،..
س٥٠-ماذا يقول المصلي بعد السلام من صلاة الوتر؟
ج-يسنُّ أن يقولَ بعدَ السَّلام مِن الوترِ: سبحانَ الملكِ القدُّوس، سبحانَ الملكِ القدُّوس، سبحانَ الملكِ القدُّوس- يرفع صوتَه بالثَّالثة ويمدها قليلًا.
س٥١-كيف يقضي من فاتته صلاة الوتر في الليل؟
ج-يقضيه شفعاً وقت الضحى.
-🔺وإن انشغل وقت الضحى بطلب علم أو أمر مهم فيصليها ولو بعد الظهر لقوله ﷺ :" مَنْ نَامَ عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها".
(المرجع: الباب المفتوح للشيخ ابن عثيمين(١٢٥-١)
🔺مُروا أولادكم أن يُصلواصلاة الوتر قبل أن يناموا ولو بركعة واحدة.
………. وللحديث بقية.