‼️باتوجه به ابلاغ استانداری مبنی بر تعطیلات پیش رو دانشگاه، در هفته اخیر، برنامه همایش روانشناسی تربیتی و سخنرانی اساتید در تاریخ چهارشنبه ۲۸ آذر ماه برگزار نخواهد شد و تاریخ بعدی اجرای برنامه ها متعاقبا اعلام می‌شود.‼️
با تشکر☘
با تشکر☘
بنام او که رحمان است و رحیم
خبرگزاری مهر بیانیه ای را تحت عنوان "درخواست جمعی از اساتید روانشناسی برای اجرای قانون عفاف و حجاب" منتشر نموده که مایه شرمساری جامعه روانشتاسی کشور است و امیدوارم که هرچه سریعتر شاهد واکنش نظام روان-شناسی و مشاوره کشور و انجمن های حوزه روانشناسی، روانپزشکی و جامعه شناسی نسبت به چنین حرکت شبه علمی باشیم.
نویسندگان بیانیه تلاش نمودند تا در یک متن سرشار از مغالطه ابتدا تلاش کرده اند بین حجاب و سلامت روان، امنیت اجتماعی، انسجام خانوادگی، کاهش آسیبهای اجتماعی، اقزایش رضایت زناشویی، رشد هویت و مواردی از این دست، رابطه علت و معلولی برقرار کنند و در نهایت با توجه به موارد مذکور خواستار اجرای هر چه سریعتر قانون عفاف و حجاب شده اند. این بیانیه که بیشتر رنگ و بوی سیاسی دارد و از نظر بنده تیوریزه کردن قانون ضد حقوق زنان، توسط گروهی است که خود را روانشناس خطاب کرده اند. در طول تاریخ یکی از جدی ترین آسسیبهای حوزه معرفت، توجیه کردن بی عدالتی توسط مدعیان نخبگی بوده است. چنین توجیهاتی موجبات هدر رفتن سرمایه اجتماعی را فراهم آورده است.
اما بعد، اگر بخواهیم به لحاظ محتوایی به این بیانیه بپردازیم می توان به موارد زیر اشاره نمود:
نخست اینکه، در این بیانیه به تحقیقاتی ارجاع داده شده است که رابطه بین حجاب و پوشش را با سلامت روانی و اجتماعی ربط داده اند. در اینجا با فرض صحت و اتفاق نظر پژوهش¬ها؛ یک مغالطه آشکار که مغالطه "کن و وجه" یا مغالطه "تغییر تعریف" صورت گرفته است. یکی کردن "پوشش" و "حجاب" با "حجاب اجباری" و آنگاه نتیجه گرفتن از تحقیقات یک مغااطه آشکار است. بعبارت دیگر برخی تحقیقات که مورد اشاره این حضرات بوده اند، آثار مثبت حجاب را مطرح کرده اند نه حجاب اجباری.
دوم، در راستای مورد نخست، تحقیقات مورد اشاره این حضرات همه در کشورهایی صورت گرفته است که آزادی پوشش و حجاب حدااکثری بوده است و به هیچ عنوان کدهای پوشش و حجاب نظیر آنچه در ایران شاهد آن هستیم وجود ندارد و افراد با انتخاب خود و بدون فشار قانونی، نوع حجاب و پوشش خود را انتخاب می کنند. از نظر روانشناسی به هیچ عنوان نمی توان این دو موقعیت را با هم مقایسه کرد. قطعا این حضرات می دانند که آثار عمل اجباری و اختیاری به لحاظ روانی دقیقا در نقطه مقابل هم قرار می گیرند.
سوم، که مجدد با دو مورد قبل در ارتباط است، پژوهش ها در خصوص آثار حجاب متناقض می باشند، یعنی برخی پژوهش ها بر آثار مثبت و برخی بر آثار منفی آن اشاره داشته اند و از قضا تمامی پژوهش¬هایی که آثار منفی حجاب تاکید کرده اند، مواردی بوده اند که اجبار و احساس عدم عاملیت و فشار را در انتخاب حجاب و پوشش گزارش کرده¬اند. بنابراین در این مورد با یک تحریف آشکار نتایج پژوهش¬ها، توسط این حضزات مواجه هستیم. بنابراین اجرای قانون ححاب و عفاف که بی سابقه ترین شیوه اجبار زنان و دختران این سرزمین به رعایت حجاب است، مطابق یافته های پژوهشی، آسیبهای روانی، اجتماعی و هویتی بدنبال خواهد داشت. این حضرات به خوبی می دانند که در اکثر نظریه روان¬شناسی، احساس عاملیت، خودتعیین گری و احساس حاکمیت بر سرنوشت از مهمترین مولفه های بهزیستی روانشناختی است.
این حضرات متوجه نیستند که اعتراض اصلی به حجاب و حتی واجب بودن حجاب نیست، بلکه اعتراض به اجباری بودن حجاب است. این بحث حتی از نظر فقهی هم تکلیف روشنی ندارد و هسنند مراجع تقلیدی که بر همین اساس خواستار عدم اجرای قانون حجاب و عفاف شده اند.
چهارم اینکه، این حضرات ظاهرا متوجه این مساله نیستند که یافته های پژوهشهای مذکور به فرض آنکه دقیق گزارش شده بودند که این چنین نبوده است، مقام توصیفی دارند و نه تجویزی. یعنی بر فرض وجود چنین رابطه¬ای چگونه تجویز به وضع قوانین تنبیهی نموده¬اند. این یافته¬ها به فرض صحت به منزله داده¬هایی هستند برای صورت بندی مساله و نه تجویز قوانین تنبیهی. از چه زمان کار روان¬شناس که قرار بود غمخوار، امدادگر و درمانگر دردهای جامعه باشد، کمک به وضع قوانین تنبیهی بوده است.
پنجم، این حضرات ظاهرا اصلا در جریان نیستند که در 45 سال گذشته هم قانون و هم اجبار در زمینه حجاب و عفاف وجود داشته است، و هزاران میلیارد سرمایه این کشور در همین زمینه صرف اعمال فعالیتهای تنبیهی در خصوص رعایت حجاب شده است. به نظر می رسد این به اصطلاح متخصصان، اصلا با مفاهیم روانشناسی و به ویژه روانشناسی اجتماعی آشنا نیستند و از این رو راه حل را در تصویب قانون حجاب و عفاف دانسته اند. ظاهرا اینان با مفهومی تحت عنوان سوگیری "تشدید تعهد" (Escalation of Commitment) آشتا تیستند. این سوگیری بیانگر وضعیتی است که فرد یا سازمان به ادامه یک تصمیم، طرح، قانون یا سرمایه گذاری، حتی با وجود شواهدی مبنی بر نادرست بودن یا ناکارآمد بودن آن ، اصرار می ورزد.
خبرگزاری مهر بیانیه ای را تحت عنوان "درخواست جمعی از اساتید روانشناسی برای اجرای قانون عفاف و حجاب" منتشر نموده که مایه شرمساری جامعه روانشتاسی کشور است و امیدوارم که هرچه سریعتر شاهد واکنش نظام روان-شناسی و مشاوره کشور و انجمن های حوزه روانشناسی، روانپزشکی و جامعه شناسی نسبت به چنین حرکت شبه علمی باشیم.
نویسندگان بیانیه تلاش نمودند تا در یک متن سرشار از مغالطه ابتدا تلاش کرده اند بین حجاب و سلامت روان، امنیت اجتماعی، انسجام خانوادگی، کاهش آسیبهای اجتماعی، اقزایش رضایت زناشویی، رشد هویت و مواردی از این دست، رابطه علت و معلولی برقرار کنند و در نهایت با توجه به موارد مذکور خواستار اجرای هر چه سریعتر قانون عفاف و حجاب شده اند. این بیانیه که بیشتر رنگ و بوی سیاسی دارد و از نظر بنده تیوریزه کردن قانون ضد حقوق زنان، توسط گروهی است که خود را روانشناس خطاب کرده اند. در طول تاریخ یکی از جدی ترین آسسیبهای حوزه معرفت، توجیه کردن بی عدالتی توسط مدعیان نخبگی بوده است. چنین توجیهاتی موجبات هدر رفتن سرمایه اجتماعی را فراهم آورده است.
اما بعد، اگر بخواهیم به لحاظ محتوایی به این بیانیه بپردازیم می توان به موارد زیر اشاره نمود:
نخست اینکه، در این بیانیه به تحقیقاتی ارجاع داده شده است که رابطه بین حجاب و پوشش را با سلامت روانی و اجتماعی ربط داده اند. در اینجا با فرض صحت و اتفاق نظر پژوهش¬ها؛ یک مغالطه آشکار که مغالطه "کن و وجه" یا مغالطه "تغییر تعریف" صورت گرفته است. یکی کردن "پوشش" و "حجاب" با "حجاب اجباری" و آنگاه نتیجه گرفتن از تحقیقات یک مغااطه آشکار است. بعبارت دیگر برخی تحقیقات که مورد اشاره این حضرات بوده اند، آثار مثبت حجاب را مطرح کرده اند نه حجاب اجباری.
دوم، در راستای مورد نخست، تحقیقات مورد اشاره این حضرات همه در کشورهایی صورت گرفته است که آزادی پوشش و حجاب حدااکثری بوده است و به هیچ عنوان کدهای پوشش و حجاب نظیر آنچه در ایران شاهد آن هستیم وجود ندارد و افراد با انتخاب خود و بدون فشار قانونی، نوع حجاب و پوشش خود را انتخاب می کنند. از نظر روانشناسی به هیچ عنوان نمی توان این دو موقعیت را با هم مقایسه کرد. قطعا این حضرات می دانند که آثار عمل اجباری و اختیاری به لحاظ روانی دقیقا در نقطه مقابل هم قرار می گیرند.
سوم، که مجدد با دو مورد قبل در ارتباط است، پژوهش ها در خصوص آثار حجاب متناقض می باشند، یعنی برخی پژوهش ها بر آثار مثبت و برخی بر آثار منفی آن اشاره داشته اند و از قضا تمامی پژوهش¬هایی که آثار منفی حجاب تاکید کرده اند، مواردی بوده اند که اجبار و احساس عدم عاملیت و فشار را در انتخاب حجاب و پوشش گزارش کرده¬اند. بنابراین در این مورد با یک تحریف آشکار نتایج پژوهش¬ها، توسط این حضزات مواجه هستیم. بنابراین اجرای قانون ححاب و عفاف که بی سابقه ترین شیوه اجبار زنان و دختران این سرزمین به رعایت حجاب است، مطابق یافته های پژوهشی، آسیبهای روانی، اجتماعی و هویتی بدنبال خواهد داشت. این حضرات به خوبی می دانند که در اکثر نظریه روان¬شناسی، احساس عاملیت، خودتعیین گری و احساس حاکمیت بر سرنوشت از مهمترین مولفه های بهزیستی روانشناختی است.
این حضرات متوجه نیستند که اعتراض اصلی به حجاب و حتی واجب بودن حجاب نیست، بلکه اعتراض به اجباری بودن حجاب است. این بحث حتی از نظر فقهی هم تکلیف روشنی ندارد و هسنند مراجع تقلیدی که بر همین اساس خواستار عدم اجرای قانون حجاب و عفاف شده اند.
چهارم اینکه، این حضرات ظاهرا متوجه این مساله نیستند که یافته های پژوهشهای مذکور به فرض آنکه دقیق گزارش شده بودند که این چنین نبوده است، مقام توصیفی دارند و نه تجویزی. یعنی بر فرض وجود چنین رابطه¬ای چگونه تجویز به وضع قوانین تنبیهی نموده¬اند. این یافته¬ها به فرض صحت به منزله داده¬هایی هستند برای صورت بندی مساله و نه تجویز قوانین تنبیهی. از چه زمان کار روان¬شناس که قرار بود غمخوار، امدادگر و درمانگر دردهای جامعه باشد، کمک به وضع قوانین تنبیهی بوده است.
پنجم، این حضرات ظاهرا اصلا در جریان نیستند که در 45 سال گذشته هم قانون و هم اجبار در زمینه حجاب و عفاف وجود داشته است، و هزاران میلیارد سرمایه این کشور در همین زمینه صرف اعمال فعالیتهای تنبیهی در خصوص رعایت حجاب شده است. به نظر می رسد این به اصطلاح متخصصان، اصلا با مفاهیم روانشناسی و به ویژه روانشناسی اجتماعی آشنا نیستند و از این رو راه حل را در تصویب قانون حجاب و عفاف دانسته اند. ظاهرا اینان با مفهومی تحت عنوان سوگیری "تشدید تعهد" (Escalation of Commitment) آشتا تیستند. این سوگیری بیانگر وضعیتی است که فرد یا سازمان به ادامه یک تصمیم، طرح، قانون یا سرمایه گذاری، حتی با وجود شواهدی مبنی بر نادرست بودن یا ناکارآمد بودن آن ، اصرار می ورزد.
در تعریف حماقت نیز همین تشدید تعهد آورده شده است، حماقت را "اصرار در انجام کاری با تکیه بر روشهایی که ناکاآمدی آن آشکار شده است" تعریف کرده اند. امیدواریم حضرات امضا کننده نامه دچار چنین سوگیری شده باشند و خدای ناکرده پای منافع در بین نباشد که دیگر حماقت نیست و خباثت است.
پنجم، حضرات امضا کننده این نامه دز یک مغالطه آشکار از نوع مغالطه تک علیتی(oversimplified cause) تلاش کرده اند تا ریشه یحرانهای زن و خانواده، از جمله، طلاق، تجاوز، خشونت علیه زنان را به عامل حجاب و پوشش نسبت دهند. هر چند که این علت خود جای بحث دارد ولی روان¬شناسان امضا کننده این نامه، در یک اقدام غیر آکادمیک و پوپولیستی تلاش کرده اند تا امور پیچیده را که علل و عوامل متعددی در آن دخیل هستند به مساله حجاب و پوشش نسبت دهند و آن هم از نوع پوشش اجباری. اینان ده ها علت و دلیل، که استخوان جامعه را سوزانده نادیده می گیرند. فقر، بیکاری، فساد و رانت، شکاف طبقاتی، بی عدالتی و تبعیض، احساس عدم امنیت، کاهش سطح عزت نفس جامعه در نتیجه نادیده گرفتن شان و جایگاه¬شان در تصمیم گیرها، از جمله مهمترین علل و دلایل بروز چنین آسیبهایی است که اگر نگاهی به فراتحلیلهای حوزه این آسیبها بکنید، به ندرت می توانید اثر معنا داری برای حجاب بیابید. جالب است این روانشناسان معزز!! که تا کنون در برابر همه این مصيبتها و عوامل سکوت اختیار کرده بودند به یکباره هم صدا با گروه های تند رو، راه حل تمام معظلات موجبه آسیبها را در تایید قانون عفاف و حجاب دانسته اند. امیدوارم که این همزمانی اتفاقی بوده باشد ولی ظهور یکباره این دوستان در این شرایط بحرانی کشور قدری غیرعادی می نماید. الان که در حال نوشتن این سطور هستم دانشگاه را به دلیل کمبود گاز تعطیل کرده اند و بنده به جای پرداختن به مسایل کلان تر باید پاسخ این دوستان را بدهم. ای کاش در عرصه های دیگر نیز این جماعت در کنار مردم می بودند تا دغدغه امروزشان باور پذیر می شد.
تنها به بخشی از نقده های وارده به این بیانیه پرداختم و یقین دارم که از ابعاد جامعه شناختی و حقوقی نیز نقدهای جدی بر این بیانیه وارد است.
سخن پایانی با حضرات امضا کننده نامه، چگونه است که هنوز به درک این مساله در روانشناسی نرسیده اید، که جامعه با واقعیات روانشناختی خود زندگی می کند نه واقعیات عینی، جامعه با احساسات خود زندگی می کند نه با حس های خود. مهم احساس امنیت است نه خود امنیت. چطور هنوز به این درک نزسیده اید که وظیفه شما فهماندن اینگونه مطالب به حاکمان است. قرار بود به حاکمان بفهمانید، تا مردم قانع نشوند هیچ قانونی قابلیت اجرا ندارد. قرار بود به حاکمان بفهمانید، اجبار آثار مخربی دارد. قرار بود به حاکمان بفهمانید راه را اشتباه رفته اند و این نسل معترض و مقاوم محصول همین شیوه های تکراری، غلط و ناکارآمد است. قرار بود با نظر تخصصی خود مانع از آزمودن، آزموده ها شوید.
قرار نبود که که اشتباهات حاکمان را تیوریزه کنید. قرار نبود برای تحت فشار قرار دادن جامعه نظریه پردازی کنید. قرار نبود ظلم را تیوریزه کنید. عذر خواهی کنید تا شاید جامعه بار دیگر به ما اعتماد کند.
ظاهرا این گروه به طور کلی از روح روان¬شناسی فاصله گرفته اند، اساس روان¬شناسی بر پرورش، درمان و حل مساله از طریق روشهای توانمند ساز است و نه کمک به وضع قوانین تنبیهی. در روان¬شناسی قبل از هرچیز باید صورت مساله، به دقت و بر مبنای روشهای تحلیلی و تاریخی صورت بندی شود. در کجای روان¬شناسی بدون تشخیص صحیح مساله اقدام به راه حل می کنند. در هیچ مکتبی از روان¬شاسی حتی رویکردهای رفتاری روشهای تنبیهی بعنوان روشی برای حل مساله استفاده نمی شود. این دوستان اگر بنا به توصیه داشتند بهتر بود در سازگاری با رویکرد روان¬شناسی توصیه به وضع قوانین تشویقی می نمودند.
بهرام جوکار
استاد تمام بخش روانشناسی تربیتی
دانشگاه شیراز
پنجم، حضرات امضا کننده این نامه دز یک مغالطه آشکار از نوع مغالطه تک علیتی(oversimplified cause) تلاش کرده اند تا ریشه یحرانهای زن و خانواده، از جمله، طلاق، تجاوز، خشونت علیه زنان را به عامل حجاب و پوشش نسبت دهند. هر چند که این علت خود جای بحث دارد ولی روان¬شناسان امضا کننده این نامه، در یک اقدام غیر آکادمیک و پوپولیستی تلاش کرده اند تا امور پیچیده را که علل و عوامل متعددی در آن دخیل هستند به مساله حجاب و پوشش نسبت دهند و آن هم از نوع پوشش اجباری. اینان ده ها علت و دلیل، که استخوان جامعه را سوزانده نادیده می گیرند. فقر، بیکاری، فساد و رانت، شکاف طبقاتی، بی عدالتی و تبعیض، احساس عدم امنیت، کاهش سطح عزت نفس جامعه در نتیجه نادیده گرفتن شان و جایگاه¬شان در تصمیم گیرها، از جمله مهمترین علل و دلایل بروز چنین آسیبهایی است که اگر نگاهی به فراتحلیلهای حوزه این آسیبها بکنید، به ندرت می توانید اثر معنا داری برای حجاب بیابید. جالب است این روانشناسان معزز!! که تا کنون در برابر همه این مصيبتها و عوامل سکوت اختیار کرده بودند به یکباره هم صدا با گروه های تند رو، راه حل تمام معظلات موجبه آسیبها را در تایید قانون عفاف و حجاب دانسته اند. امیدوارم که این همزمانی اتفاقی بوده باشد ولی ظهور یکباره این دوستان در این شرایط بحرانی کشور قدری غیرعادی می نماید. الان که در حال نوشتن این سطور هستم دانشگاه را به دلیل کمبود گاز تعطیل کرده اند و بنده به جای پرداختن به مسایل کلان تر باید پاسخ این دوستان را بدهم. ای کاش در عرصه های دیگر نیز این جماعت در کنار مردم می بودند تا دغدغه امروزشان باور پذیر می شد.
تنها به بخشی از نقده های وارده به این بیانیه پرداختم و یقین دارم که از ابعاد جامعه شناختی و حقوقی نیز نقدهای جدی بر این بیانیه وارد است.
سخن پایانی با حضرات امضا کننده نامه، چگونه است که هنوز به درک این مساله در روانشناسی نرسیده اید، که جامعه با واقعیات روانشناختی خود زندگی می کند نه واقعیات عینی، جامعه با احساسات خود زندگی می کند نه با حس های خود. مهم احساس امنیت است نه خود امنیت. چطور هنوز به این درک نزسیده اید که وظیفه شما فهماندن اینگونه مطالب به حاکمان است. قرار بود به حاکمان بفهمانید، تا مردم قانع نشوند هیچ قانونی قابلیت اجرا ندارد. قرار بود به حاکمان بفهمانید، اجبار آثار مخربی دارد. قرار بود به حاکمان بفهمانید راه را اشتباه رفته اند و این نسل معترض و مقاوم محصول همین شیوه های تکراری، غلط و ناکارآمد است. قرار بود با نظر تخصصی خود مانع از آزمودن، آزموده ها شوید.
قرار نبود که که اشتباهات حاکمان را تیوریزه کنید. قرار نبود برای تحت فشار قرار دادن جامعه نظریه پردازی کنید. قرار نبود ظلم را تیوریزه کنید. عذر خواهی کنید تا شاید جامعه بار دیگر به ما اعتماد کند.
ظاهرا این گروه به طور کلی از روح روان¬شناسی فاصله گرفته اند، اساس روان¬شناسی بر پرورش، درمان و حل مساله از طریق روشهای توانمند ساز است و نه کمک به وضع قوانین تنبیهی. در روان¬شناسی قبل از هرچیز باید صورت مساله، به دقت و بر مبنای روشهای تحلیلی و تاریخی صورت بندی شود. در کجای روان¬شناسی بدون تشخیص صحیح مساله اقدام به راه حل می کنند. در هیچ مکتبی از روان¬شاسی حتی رویکردهای رفتاری روشهای تنبیهی بعنوان روشی برای حل مساله استفاده نمی شود. این دوستان اگر بنا به توصیه داشتند بهتر بود در سازگاری با رویکرد روان¬شناسی توصیه به وضع قوانین تشویقی می نمودند.
بهرام جوکار
استاد تمام بخش روانشناسی تربیتی
دانشگاه شیراز
سلام عزیزان
لینک پیش روی شما مرتبط با پژوهشی هست که برای اولین بار در ایران انجام میشه و مشارکت شما میتونه باعث کمک بسزایی به سیاست گذاری های مرتبط با سلامت روان بیماران سرطان و خانواده هاشون بشه.
میتونید هم به عنوان گروه گواه و هم تست شرکت کنید.
این پرسشنامه تنها ۵ تا ۸ دقیقه از وقت شمارو میگیره و در ازای اون کمک بسیار بزرگی به این طرح پژوهشی و دغدغه مندان حیطه سایکوانکولوژی میکنه.
ممنونم از همراهی شما🌱🌸
https://forms.gle/FqwGuJbA8TGNxbnTA
لینک پیش روی شما مرتبط با پژوهشی هست که برای اولین بار در ایران انجام میشه و مشارکت شما میتونه باعث کمک بسزایی به سیاست گذاری های مرتبط با سلامت روان بیماران سرطان و خانواده هاشون بشه.
میتونید هم به عنوان گروه گواه و هم تست شرکت کنید.
این پرسشنامه تنها ۵ تا ۸ دقیقه از وقت شمارو میگیره و در ازای اون کمک بسیار بزرگی به این طرح پژوهشی و دغدغه مندان حیطه سایکوانکولوژی میکنه.
ممنونم از همراهی شما🌱🌸
https://forms.gle/FqwGuJbA8TGNxbnTA
Google Docs
سلامت روان و بیماری سرطان
با سلام و احترام
پرسشنامه پیش روی شما، برای سنجش میزان تاثیر بیماری سرطان بر روی سلامت روان خانواده بیماران طراحی شده است. متاسفانه در روند درمان بیماران مبتلا به سرطان، چندان دقتی بر حالات عاطفی و تجربه روانی بیمار و خانواده ایشان نمیشود، که امری بسیار…
پرسشنامه پیش روی شما، برای سنجش میزان تاثیر بیماری سرطان بر روی سلامت روان خانواده بیماران طراحی شده است. متاسفانه در روند درمان بیماران مبتلا به سرطان، چندان دقتی بر حالات عاطفی و تجربه روانی بیمار و خانواده ایشان نمیشود، که امری بسیار…
سلام دوستان☘
به یک نفر روانشناس و یا دانشجوی روانشناسی که در حوزه نوجوانان و جوانان کار کرده باشه و همچنین با دغدغه‌های اونا آشنا باشه جهت مشورت و راهنمایی مداوم و نظام‌مند، نیازمندیم (ساکن شیراز)
لطفا افرادی که تمایل دارن در این کار داوطلبانه مشارکت کنن، به این آیدی پیام بدن:
@pooriyagholami
به یک نفر روانشناس و یا دانشجوی روانشناسی که در حوزه نوجوانان و جوانان کار کرده باشه و همچنین با دغدغه‌های اونا آشنا باشه جهت مشورت و راهنمایی مداوم و نظام‌مند، نیازمندیم (ساکن شیراز)
لطفا افرادی که تمایل دارن در این کار داوطلبانه مشارکت کنن، به این آیدی پیام بدن:
@pooriyagholami
انجمن علمی روانشناسی تربیتی دانشگاه شیراز
🛑دومین همایش دانشجویی انجمن علمی بخش روانشناسی تربیتی دانشگاه شیراز🛑 ✅روانشناسی تربیتی و مشکلات انگیزشی دانش آموزان ✳️چهارشنبه ۵ دی ساعت ۸:۳۰ الی ۱۲:۳۰
سلام و احترام
همایش دانشجویی بخش روانشناسی تربیتی فردا چهارشنبه ۵ دی ماه از ساعت ۸:۳۰ الی ۱۲:۳۰ برگزار می‌شود
منتظر حضور گرم شما عزیزان هستیم🌸
همایش دانشجویی بخش روانشناسی تربیتی فردا چهارشنبه ۵ دی ماه از ساعت ۸:۳۰ الی ۱۲:۳۰ برگزار می‌شود
منتظر حضور گرم شما عزیزان هستیم🌸
بخش روانشناسی تربیتی و آزمایشگاه علوم شناختی دانشگاه شیراز برگزار می‌کند:
🧠ژورنال کلاب با محوریت مغز و شناخت
عنوان ارائه:
*The return of repression? Evidence from Cognitive Psychology*
🎤ارائه دهنده: سیده زهره موسوی
دانشجوی کارشناسی ارشد روانشناسی شناختی دانشگاه شیراز
🕗 شنبه ۸ دی ساعت ۱۲ الی ۱۳
📍 دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی، آزمایشگاه علوم شناختی
🧠ژورنال کلاب با محوریت مغز و شناخت
عنوان ارائه:
*The return of repression? Evidence from Cognitive Psychology*
🎤ارائه دهنده: سیده زهره موسوی
دانشجوی کارشناسی ارشد روانشناسی شناختی دانشگاه شیراز
🕗 شنبه ۸ دی ساعت ۱۲ الی ۱۳
📍 دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی، آزمایشگاه علوم شناختی
با سلام خدمت شما دوست عزیز،
از شما دعوت می‌کنم در پژوهشی در حوزه روانشناسی تربیتی مشارکت کنید. تکمیل این پرسشنامه حدود ۱۰ دقیقه از وقت ارزشمند شما را خواهد گرفت. پیشاپیش از همکاری صمیمانه شما سپاسگزارم.
https://survey.porsline.ir/s/gfM0ccmv
از شما دعوت می‌کنم در پژوهشی در حوزه روانشناسی تربیتی مشارکت کنید. تکمیل این پرسشنامه حدود ۱۰ دقیقه از وقت ارزشمند شما را خواهد گرفت. پیشاپیش از همکاری صمیمانه شما سپاسگزارم.
https://survey.porsline.ir/s/gfM0ccmv
Porsline
فرسودگی تحصیلی
با پُرس‌لاین به راحتی پرسشنامه خود را طراحی و ارسال کنید و با گزارش‌های لحظه‌ای آن به سرعت تصمیم بگیرید.
https://survey.porsline.ir/s/PBI8pgR1
باسلام و احترام
پرسشنامه زیر به منظور کمک به پژوهش علمی در باب مشکلات قاعدگی انجام شده
پاسخها و اطلاعات شخصی شما کاملا محرمانه خواهد ماند.
از همکاری شما صمیمانه سپاسگزاریم
باسلام و احترام
پرسشنامه زیر به منظور کمک به پژوهش علمی در باب مشکلات قاعدگی انجام شده
پاسخها و اطلاعات شخصی شما کاملا محرمانه خواهد ماند.
از همکاری شما صمیمانه سپاسگزاریم
Porsline
روانشناسی
با پُرس‌لاین به راحتی پرسشنامه خود را طراحی و ارسال کنید و با گزارش‌های لحظه‌ای آن به سرعت تصمیم بگیرید.
بخش روانشناسی تربیتی و آزمایشگاه علوم شناختی دانشگاه شیراز برگزار می‌کند:
🧠ژورنال کلاب با محوریت مغز و شناخت
عنوان ارائه:
Differences in frontal EEG asymmetry during emotion regulation between high and low mindfulness adolescents
🎤ارائه دهنده: زهرا سعادت
دانشجوی دکتری روانشناسی تربیتی دانشگاه شیراز
🕗 شنبه ۲۹ دی ساعت ۱۲ الی ۱۳
📍 دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی، آزمایشگاه علوم شناختی
🧠ژورنال کلاب با محوریت مغز و شناخت
عنوان ارائه:
Differences in frontal EEG asymmetry during emotion regulation between high and low mindfulness adolescents
🎤ارائه دهنده: زهرا سعادت
دانشجوی دکتری روانشناسی تربیتی دانشگاه شیراز
🕗 شنبه ۲۹ دی ساعت ۱۲ الی ۱۳
📍 دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی، آزمایشگاه علوم شناختی
⚜️انجمن علمی روانشناسی تربیتی دانشگاه شیراز و آکادمی مایندپدیا با همکاری برترین انجمن‌های علمی کشور برگزار می‌کند:
🔰دوره جامع و کاربردی درمان وسواس: غلبه بر اطمینان‌خواهی افراطی و مدیریت عدم قطعیت
(بر اساس درمان شناختی-رفتاری CBT)
🟡 مناسب برای:
۱. روانشناسان و مشاوران
۲. دانشجویان روانشناسی و مشاوره
۳. پژوهشگران حوزه وسواس: اطمینان‌خواهی و عدم قطعیت
۴. علاقه‌مندان به این حوزه و افرادی که درگیر این مسائل هستند.
🔱 آنلاین و آفلاین (به همراه ضبط جلسات)
🟢 مدرس: دکتر حمید بارانی
دانش‌آموخته دکتری روانشناسی تربیتی دانشگاه شیراز
📆تاریخ برگزاری: ۴ تا ۱۵ اسفند
⏱️ ساعت ۱۹ تا ۲۱
🟢 ۱۶ ساعت
🔴 ارائه گواهی معتبر از دانشگاه شیراز
⚪️ عضویت در گروه و پشتیبانی آموزشی به همراه رفع اشکال
💵هزینه شرکت: فقط ۲۵۰ هزارتومان
💵 طرح تخفیف ۲+۱ برقرار است.
☎️روشهای ثبت‌نام
تلگرام:
@sadbarb
https://www.tgoop.com/sadbarb
واتس‌اپ:
09019809981
http://wa.me/9809019809981
🔰دوره جامع و کاربردی درمان وسواس: غلبه بر اطمینان‌خواهی افراطی و مدیریت عدم قطعیت
(بر اساس درمان شناختی-رفتاری CBT)
🟡 مناسب برای:
۱. روانشناسان و مشاوران
۲. دانشجویان روانشناسی و مشاوره
۳. پژوهشگران حوزه وسواس: اطمینان‌خواهی و عدم قطعیت
۴. علاقه‌مندان به این حوزه و افرادی که درگیر این مسائل هستند.
🔱 آنلاین و آفلاین (به همراه ضبط جلسات)
🟢 مدرس: دکتر حمید بارانی
دانش‌آموخته دکتری روانشناسی تربیتی دانشگاه شیراز
📆تاریخ برگزاری: ۴ تا ۱۵ اسفند
⏱️ ساعت ۱۹ تا ۲۱
🟢 ۱۶ ساعت
🔴 ارائه گواهی معتبر از دانشگاه شیراز
⚪️ عضویت در گروه و پشتیبانی آموزشی به همراه رفع اشکال
💵هزینه شرکت: فقط ۲۵۰ هزارتومان
💵 طرح تخفیف ۲+۱ برقرار است.
☎️روشهای ثبت‌نام
تلگرام:
@sadbarb
https://www.tgoop.com/sadbarb
واتس‌اپ:
09019809981
http://wa.me/9809019809981
⚜️انجمن علمی روانشناسی تربیتی دانشگاه شیراز و آکادمی مایندپدیا با همکاری برترین انجمن‌های علمی کشور برگزار می‌کند:
🔰دوره جامع و کاربردی رهایی از وسواس با CBT
🔱 آنلاین و آفلاین (به همراه ضبط جلسات)
🟢 مدرس: دکتر حمید بارانی
دانش‌آموخته دکتری روانشناسی تربیتی دانشگاه شیراز
📆تاریخ برگزاری: ۴، ۵، ۷، ۸، ۱۱، ۱۲، ۱۴، ۱۵ اسفند
⏱️ ساعت ۱۹ تا ۲۱
🟢 ۱۶ ساعت
🔴 ارائه گواهی معتبر از دانشگاه شیراز
⚪️ عضویت در گروه و پشتیبانی آموزشی به همراه رفع اشکال
💵هزینه شرکت: فقط ۲۵۰ هزارتومان
💵 طرح تخفیف ۲+۱ برقرار است.
☎️روشهای ثبت‌نام
تلگرام:
@sadbarb
https://www.tgoop.com/sadbarb
واتس‌اپ:
09019809981
http://wa.me/9809019809981
🟡 مناسب برای:
۱. دانشجویان روانشناسی و مشاوره
۲. روانشناسان و مشاوران
۳. پژوهشگران حوزه وسواس: اطمینان‌خواهی، عدم قطعیت، تحمل ابهام
۴. علاقه‌مندان به حوزه وسواس و افرادی که درگیر وسواس هستند.
🔰دوره جامع و کاربردی رهایی از وسواس با CBT
🔱 آنلاین و آفلاین (به همراه ضبط جلسات)
🟢 مدرس: دکتر حمید بارانی
دانش‌آموخته دکتری روانشناسی تربیتی دانشگاه شیراز
📆تاریخ برگزاری: ۴، ۵، ۷، ۸، ۱۱، ۱۲، ۱۴، ۱۵ اسفند
⏱️ ساعت ۱۹ تا ۲۱
🟢 ۱۶ ساعت
🔴 ارائه گواهی معتبر از دانشگاه شیراز
⚪️ عضویت در گروه و پشتیبانی آموزشی به همراه رفع اشکال
💵هزینه شرکت: فقط ۲۵۰ هزارتومان
💵 طرح تخفیف ۲+۱ برقرار است.
☎️روشهای ثبت‌نام
تلگرام:
@sadbarb
https://www.tgoop.com/sadbarb
واتس‌اپ:
09019809981
http://wa.me/9809019809981
🟡 مناسب برای:
۱. دانشجویان روانشناسی و مشاوره
۲. روانشناسان و مشاوران
۳. پژوهشگران حوزه وسواس: اطمینان‌خواهی، عدم قطعیت، تحمل ابهام
۴. علاقه‌مندان به حوزه وسواس و افرادی که درگیر وسواس هستند.
🧐حتما خیلی وقت‌ها که تو موقعیت‌های مختلف با کودکان سر و کار داشتین، به این فکر کردین که باید چطور به رفتارهاشون واکنش نشون بدین که متناسب با موقعیت باشه؛ اینکه چطور میشه رفتار کودکان رو هدایت کرد و یک تعامل سالم ساخت.
اینجا جلسه‌ی دوم کارگاه رشدمان رو داریم. در این جلسه با تسهیل‌گری ایلناز امیری، امید پورقیومی و پوریا غلامی قراره این موضوعات رو بررسی کنیم.
🌱اگر در بخش‌های مختلف زندگی‌تون با کودکان سر و کار دارین، توصیه میشه حتما تو این کارگاه شرکت کنین.
شرکت توی این کارگاه برای عموم آزاده و فقط مخصوص اعضای بهمان نیست.
🗓 سه‌شنبه، ۳۰ بهمن ۱۴۰۳
🕒 ساعت ۱۵ تا ۱۷
📍 دانشگاه شیراز، دانشکده‌ی روانشناسی و علوم تربیتی، طبقه‌ی سوم، سالن دکتر رضویه.
برای ثبت‌نام و اطلاعات بیشتر می‌تونین به آیدی زیر پیام بدین:
@parnia_nik
اینجا جلسه‌ی دوم کارگاه رشدمان رو داریم. در این جلسه با تسهیل‌گری ایلناز امیری، امید پورقیومی و پوریا غلامی قراره این موضوعات رو بررسی کنیم.
🌱اگر در بخش‌های مختلف زندگی‌تون با کودکان سر و کار دارین، توصیه میشه حتما تو این کارگاه شرکت کنین.
شرکت توی این کارگاه برای عموم آزاده و فقط مخصوص اعضای بهمان نیست.
🗓 سه‌شنبه، ۳۰ بهمن ۱۴۰۳
🕒 ساعت ۱۵ تا ۱۷
📍 دانشگاه شیراز، دانشکده‌ی روانشناسی و علوم تربیتی، طبقه‌ی سوم، سالن دکتر رضویه.
برای ثبت‌نام و اطلاعات بیشتر می‌تونین به آیدی زیر پیام بدین:
@parnia_nik
Forwarded from انجمن علمی جامعه‌شناسی دانشگاه شیراز (AliAkbar Zohali ⧉)
🔸انجمن علمی جامعه‌شناسی دانشگاه شیراز با همکاری انجمن جامعه‌شناسی ایران شعبه فارس برگزار می‌کند:
🔻«کارگاه هنر پرسشگری: چگونه پرسشگری توانمند شویم؟»
🔻مدرس: دکتر روح‌اله جلیلی (عضو هیئت مدیره انجمن جامعه‌شناسی ایران شعبه فارس، پژوهشگر اجتماعی)
🔻زمان: چهارشنبه ۸ اسفند ماه ۱۴۰۳
ساعت ۹ الی ۱۲:۳۰
🔻مکان: تالار صدر (ساختمان شماره ۳ دانشکده اقتصاد، مدیریت و علوم اجتماعی)
📄 همراه با گواهی حضور در دوره
🆓 رایگان
❗️ورود برای عموم دانشجویان آزاد است. دریافت اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام @ilnazamiri (تلگرام)
🔻«کارگاه هنر پرسشگری: چگونه پرسشگری توانمند شویم؟»
🔻مدرس: دکتر روح‌اله جلیلی (عضو هیئت مدیره انجمن جامعه‌شناسی ایران شعبه فارس، پژوهشگر اجتماعی)
🔻زمان: چهارشنبه ۸ اسفند ماه ۱۴۰۳
ساعت ۹ الی ۱۲:۳۰
🔻مکان: تالار صدر (ساختمان شماره ۳ دانشکده اقتصاد، مدیریت و علوم اجتماعی)
📄 همراه با گواهی حضور در دوره
🆓 رایگان
❗️ورود برای عموم دانشجویان آزاد است. دریافت اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام @ilnazamiri (تلگرام)
آخرین رویداد سال ۱۴۰۳
چرا روان‌درمانی موثر است؟
پروفسور لوئیس کازولینو استاد دانشگاه Pepperdine در لس‌آنجلسِ کالیفرنیا، و نویسنده کتاب‌ِ «چرا روان‌درمانی موثر است؟»
در این رویداد مهمان ما خواهد بود.
از دیدگاه دکتر کازولینو، مغز "نقش‌خورده‌ی نقش‌پذیر" است؛ یعنی به‌رغم نقش‌هایی که در کودکی روی آن حک‌شده، قابلیت نقش‌پذیری را در بزرگسالی حفظ می‌کند. او با استفاده از پژوهشهای علوم اعصاب و روانشناسی در صدد پاسخ به این پرسش است که آسیبهای روانی چگونه عملکرد مغز را تغییر داده و روان‌درمانی به چه طرقی در بهبود این شرایط موثر خواهد بود.
◇ تاریخ جلسه: دوشنبه ۲۰ اسفند
◇ ساعت جلسه: ۱۹:۳۰
◇ همراه با ترجمه همزمان
◇ امکان انتخاب شنیدن صدای سخنران
به صورت مجزا
◇ برای حضور در این جلسه به آیدی زیر پیام دهید
@freudisalive1
چرا روان‌درمانی موثر است؟
پروفسور لوئیس کازولینو استاد دانشگاه Pepperdine در لس‌آنجلسِ کالیفرنیا، و نویسنده کتاب‌ِ «چرا روان‌درمانی موثر است؟»
در این رویداد مهمان ما خواهد بود.
از دیدگاه دکتر کازولینو، مغز "نقش‌خورده‌ی نقش‌پذیر" است؛ یعنی به‌رغم نقش‌هایی که در کودکی روی آن حک‌شده، قابلیت نقش‌پذیری را در بزرگسالی حفظ می‌کند. او با استفاده از پژوهشهای علوم اعصاب و روانشناسی در صدد پاسخ به این پرسش است که آسیبهای روانی چگونه عملکرد مغز را تغییر داده و روان‌درمانی به چه طرقی در بهبود این شرایط موثر خواهد بود.
◇ تاریخ جلسه: دوشنبه ۲۰ اسفند
◇ ساعت جلسه: ۱۹:۳۰
◇ همراه با ترجمه همزمان
◇ امکان انتخاب شنیدن صدای سخنران
به صورت مجزا
◇ برای حضور در این جلسه به آیدی زیر پیام دهید
@freudisalive1
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔰اتحادیه انجمن های علمی روان شناسی، علوم تربیتی و مشاوره ایران با همکاری انجمن علمی روان شناسی دانشگاه بوعلی سینا و دانشگاه حکیم سبزواری و انجمن های علمی برتر برگزار می کند:
سومین کارگاه از سلسله جلسات کارگاهی هوش نرم
📌 تعامل هوشمندانه (آسیب شناسی روابط بین فردی)
✳️ مدرس:
دکتر حسین محققی
دانشیار گروه روان شناسی دانشگاه بوعلی سینا همدان
🗓| شنبه، ۲۵ اسفند ماه ۱۴۰۳
⏰| ساعت ۲۱ تا ۲۲:۳۰
💡| در بستر محیط
📜| همراه با ارائه گواهی دوزبانه
🎯| ثبت نام رایگان و توضیحات تکمیلی:
🌐 برای ثبت نام اطلاعات بیشتر به آیدی تلگرامی زیر پیام دهید:
@ftmdnv59
🔻کانال تلگرام انجمن:
@psychologybasu
🔻صفحه‌ی اینستاگرام انجمن:
http://instagram.com/psy_basu
سومین کارگاه از سلسله جلسات کارگاهی هوش نرم
📌 تعامل هوشمندانه (آسیب شناسی روابط بین فردی)
✳️ مدرس:
دکتر حسین محققی
دانشیار گروه روان شناسی دانشگاه بوعلی سینا همدان
🗓| شنبه، ۲۵ اسفند ماه ۱۴۰۳
⏰| ساعت ۲۱ تا ۲۲:۳۰
💡| در بستر محیط
📜| همراه با ارائه گواهی دوزبانه
🎯| ثبت نام رایگان و توضیحات تکمیلی:
🌐 برای ثبت نام اطلاعات بیشتر به آیدی تلگرامی زیر پیام دهید:
@ftmdnv59
🔻کانال تلگرام انجمن:
@psychologybasu
🔻صفحه‌ی اینستاگرام انجمن:
http://instagram.com/psy_basu