💠 ترکیه در مسیر استبداد کامل
🔸 بیست سال پیش به مخیلەی کسی خطور نمی کرد که روزی زمامداری اسلام گرا روی کار بیاید و رهبر حزب کمال آتاترک را به اتهام همکاری با پ.ک،ک و قندیل روانەی زندان سازد. این اتفاق امروز افتاد و اکرم امام اوغلو وارث سیاسی آتاترک و به احتمال قوی رهبر آتی ترکیه راهی محبس شد.
🔸 تحلیل گران به درستی بازداشت های امروز را سیاسی و قسمی کودتا علیه قانون اساسی توصیف کردەاند.
اکرم امام اوغلو شهردار استانبول یک رقیب سیاسی جدی برای اردوغان است که با چالش هایی از قبیل زوال محبوبیت و رکود و تورم اقتصادی مزمن روبروست.
آقای امام اوغلی نامزد حزب جمهوری خواه خلق در انتخابات ریاست جمهوری است و شکست دادنش برای اردوغان کاری ساده نیست.
🔸 حزب حاکم ترکیه با کودتای امروز در قلب سیاسی و اقتصادی کشور، رسما به بزرگ ترین حزب اپوزیسیون اعلام جنگ داد.
روند سرکوب عریان اپوزیسیون که با حذف و منزوی سازی حزب کردی دم پارتی آغاز شده بود، با این اقدام وارد مرحلەای تازه شد.
چندین سال است که با رشد استبداد اردوغان دیگر ترکیه نه تنها یک دمکراسی معیوب تلقی نمی شود، بلکه در عداد حکومت های اقتدارگرا قرار گرفته است.
با این وجود هم هنوز چند پله از روسیه بالاتر قرار داشت که دمکراسی به کلی در آن مرده است.
با حوادث امروز اردوغان نشان داد که کاملا به راه پوتین می رود.
🔸 پوتین در سال های 2015 و 2023 به ترتیب جدی ترین رقیبان سیاسی اش بوریس نمتسوف و آلکسی ناوالنی را به قتل رساند و انتخابات ریاست جمهوری را به تانگویی تک نفره تبدیل کرد. از امروز ترکیه به دولتی شبیه روسیه بدل شده و دستگاه قضایی و نهاد انتخابات کاملا بی اعتبار شده اند. می توان حدس زد که،روند ادعایی صلح با کردها هم تلاشی برای یارگیری به مقصود مادام العمر کردن حکمرانی اردوغان است. پشتیبانی شرمگینانه ی حزب افراطی حرکت ملی از کودتای امروز به نحوی موید این ادعاست.
🔸 طنز ماجرا این جاست که اردوغان خود با نردبان دمکراسی بالا آمد. اما در دو دهەی گذشته تا توانسته به دستکاری در ساختارهای سیاسی و نهادهای قانونی پرداخته تا امکان شکست خود را به حداقل برساند.
اقدام امروز اما شبیه آن است که کلا به نردبان مذکور لگد بزند و قاعدەی بازی را عوض نماید.
حزب کردها با صدایی بلند اتفاقات امروز را محکوم کرده و خواهان پایان روند کودتا علیه نهادهای سیاسی شده است.
زمانی تصور می شد از رهگذر قسمی هم اتحاد تاکتیکی میان کردها و اسلام گرایان می توان به مصاف ارتش سکولار و مداخله گر ترکیه رفت و دمکراسی را از کمند استبداد سکولار کمالیستی نجات داد.
ظاهرا امروز باید به خلاف این معادله اندیشید. کردها و کمالیست ها در یک جبهه و اسلام گرایان و پان ترک ها هم در جبهەای دیگر قرار گرفته اند و ارتش و دستگاه قضایی هم بازیچه های دست سلطانند.
به زبان دیگر حزب حاکم جای ارتش کودتاگر سابق را گرفته است.
🔸 گویی روح اواخر قرن نوزده و اوایل قرن بیست در کالبد ترکیەی امروز حلول کردە:
زمانی که طرفداران خلیفه، ترک های جوان اتحاد و ترقی و کردهای هوادار خودمختاری در یک محیط بین المللی سیال و پویا به مصاف هم می رفتند که ناگهان سر و کلەی مصطفی کمال هم پیدا شد.
روزهای خوبی در انتظار آنکارا نیست و ترکیه در حال طی کردن سیری قهقرایی است.
صلاح الدین خدیو
#ترکیه
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
🔸 بیست سال پیش به مخیلەی کسی خطور نمی کرد که روزی زمامداری اسلام گرا روی کار بیاید و رهبر حزب کمال آتاترک را به اتهام همکاری با پ.ک،ک و قندیل روانەی زندان سازد. این اتفاق امروز افتاد و اکرم امام اوغلو وارث سیاسی آتاترک و به احتمال قوی رهبر آتی ترکیه راهی محبس شد.
🔸 تحلیل گران به درستی بازداشت های امروز را سیاسی و قسمی کودتا علیه قانون اساسی توصیف کردەاند.
اکرم امام اوغلو شهردار استانبول یک رقیب سیاسی جدی برای اردوغان است که با چالش هایی از قبیل زوال محبوبیت و رکود و تورم اقتصادی مزمن روبروست.
آقای امام اوغلی نامزد حزب جمهوری خواه خلق در انتخابات ریاست جمهوری است و شکست دادنش برای اردوغان کاری ساده نیست.
🔸 حزب حاکم ترکیه با کودتای امروز در قلب سیاسی و اقتصادی کشور، رسما به بزرگ ترین حزب اپوزیسیون اعلام جنگ داد.
روند سرکوب عریان اپوزیسیون که با حذف و منزوی سازی حزب کردی دم پارتی آغاز شده بود، با این اقدام وارد مرحلەای تازه شد.
چندین سال است که با رشد استبداد اردوغان دیگر ترکیه نه تنها یک دمکراسی معیوب تلقی نمی شود، بلکه در عداد حکومت های اقتدارگرا قرار گرفته است.
با این وجود هم هنوز چند پله از روسیه بالاتر قرار داشت که دمکراسی به کلی در آن مرده است.
با حوادث امروز اردوغان نشان داد که کاملا به راه پوتین می رود.
🔸 پوتین در سال های 2015 و 2023 به ترتیب جدی ترین رقیبان سیاسی اش بوریس نمتسوف و آلکسی ناوالنی را به قتل رساند و انتخابات ریاست جمهوری را به تانگویی تک نفره تبدیل کرد. از امروز ترکیه به دولتی شبیه روسیه بدل شده و دستگاه قضایی و نهاد انتخابات کاملا بی اعتبار شده اند. می توان حدس زد که،روند ادعایی صلح با کردها هم تلاشی برای یارگیری به مقصود مادام العمر کردن حکمرانی اردوغان است. پشتیبانی شرمگینانه ی حزب افراطی حرکت ملی از کودتای امروز به نحوی موید این ادعاست.
🔸 طنز ماجرا این جاست که اردوغان خود با نردبان دمکراسی بالا آمد. اما در دو دهەی گذشته تا توانسته به دستکاری در ساختارهای سیاسی و نهادهای قانونی پرداخته تا امکان شکست خود را به حداقل برساند.
اقدام امروز اما شبیه آن است که کلا به نردبان مذکور لگد بزند و قاعدەی بازی را عوض نماید.
حزب کردها با صدایی بلند اتفاقات امروز را محکوم کرده و خواهان پایان روند کودتا علیه نهادهای سیاسی شده است.
زمانی تصور می شد از رهگذر قسمی هم اتحاد تاکتیکی میان کردها و اسلام گرایان می توان به مصاف ارتش سکولار و مداخله گر ترکیه رفت و دمکراسی را از کمند استبداد سکولار کمالیستی نجات داد.
ظاهرا امروز باید به خلاف این معادله اندیشید. کردها و کمالیست ها در یک جبهه و اسلام گرایان و پان ترک ها هم در جبهەای دیگر قرار گرفته اند و ارتش و دستگاه قضایی هم بازیچه های دست سلطانند.
به زبان دیگر حزب حاکم جای ارتش کودتاگر سابق را گرفته است.
🔸 گویی روح اواخر قرن نوزده و اوایل قرن بیست در کالبد ترکیەی امروز حلول کردە:
زمانی که طرفداران خلیفه، ترک های جوان اتحاد و ترقی و کردهای هوادار خودمختاری در یک محیط بین المللی سیال و پویا به مصاف هم می رفتند که ناگهان سر و کلەی مصطفی کمال هم پیدا شد.
روزهای خوبی در انتظار آنکارا نیست و ترکیه در حال طی کردن سیری قهقرایی است.
صلاح الدین خدیو
#ترکیه
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
👍16👎8🤔1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎞️ #تماشا
3️⃣2️⃣ غزه؛ صدای زندگی و مرگ
سمفونی صبحگاهی که به نوحهٔ مرگ تبدیل شد
در قلب غزه، صداها از ضربان زندگی به طنین مرگ تبدیل شده است. تغییری که از آغاز جنگ، منظرۀ صوتی این منطقه را دگرگون کرده است. با میکروفون مهندس صدا، محمد یاغی، و از طریق این فیلم، به روایتی منحصربه‌فرد از صداهای غزه می‌پردازیم؛ صداهایی که اکنون به شاهدانی بر فاجعه‌ای انسانی و روزافزون بدل شده‌اند.
پیش از این، هر روز کوچه‌های غزه با صدای دستفروشان، خنده‌های کودکان در راه مدرسه و آواز پرندگانی که فضا را پر می‌کردند از خواب بیدار می‌شد. یاغی با حسرت به آن روزها فکر می‌کند، اما امروز آن سمفونی صبحگاهی جای خود را به غرش بمباران، خرابی، فریادهای درد و انفجارهایی داده است که سکوت شب را می‌درند.
برای مشاهده این مستند کلیک کنید.
https://www.aparat.com/v/bujwimq
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
3️⃣2️⃣ غزه؛ صدای زندگی و مرگ
سمفونی صبحگاهی که به نوحهٔ مرگ تبدیل شد
در قلب غزه، صداها از ضربان زندگی به طنین مرگ تبدیل شده است. تغییری که از آغاز جنگ، منظرۀ صوتی این منطقه را دگرگون کرده است. با میکروفون مهندس صدا، محمد یاغی، و از طریق این فیلم، به روایتی منحصربه‌فرد از صداهای غزه می‌پردازیم؛ صداهایی که اکنون به شاهدانی بر فاجعه‌ای انسانی و روزافزون بدل شده‌اند.
پیش از این، هر روز کوچه‌های غزه با صدای دستفروشان، خنده‌های کودکان در راه مدرسه و آواز پرندگانی که فضا را پر می‌کردند از خواب بیدار می‌شد. یاغی با حسرت به آن روزها فکر می‌کند، اما امروز آن سمفونی صبحگاهی جای خود را به غرش بمباران، خرابی، فریادهای درد و انفجارهایی داده است که سکوت شب را می‌درند.
برای مشاهده این مستند کلیک کنید.
https://www.aparat.com/v/bujwimq
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
❤4👍1
شعوبا
🎞️ #تماشا 3️⃣2️⃣ غزه؛ صدای زندگی و مرگ سمفونی صبحگاهی که به نوحهٔ مرگ تبدیل شد در قلب غزه، صداها از ضربان زندگی به طنین مرگ تبدیل شده است. تغییری که از آغاز جنگ، منظرۀ صوتی این منطقه را دگرگون کرده است. با میکروفون مهندس صدا، محمد یاغی، و از طریق این فیلم،…
🌱 صدای زندگی و مرگ!
محمد یاغی، روایتش را هنرمندانه بر "صدا" بنا کرده. توی این مستند -که امروز شعوبا هم منتشرش کرده- میتوانید اندکی از صدای واقعیِ غزه -دختری که مرگ به دنبالش می‌دود- را بشنوید.
معلوم نیست آدم‌هایی که توی تصاویر می‌بینید، الان زنده باشند یا برای مدتی طولانی زنده بمانند.
در این ساعات سرنوشت‌ساز، گوشه‌ی خلوتی پیدا کنید، با هندزفری مستند را ببینید و سعی کنید که اشک، میهمان چشمانتان نشود...
برای آن‌ها که اهل روایت‌اند، این مستند، یادآوریِ اهمیت صدا هم هست...
بسم‌الله:
www.aparat.com/v/bujwimq
پی‌نوشت: کاش می‌شد کسی، صدای جمع کردنِ تکه‌پاره‌های پهپادِ ویران‌شده با سلاحِ یمنی‌ها را به گوشمان برساند...
محسن حسن‌زاده
شنبه| ۱۶ فروردین ۱۴۰۴|بیروت
@targap
محمد یاغی، روایتش را هنرمندانه بر "صدا" بنا کرده. توی این مستند -که امروز شعوبا هم منتشرش کرده- میتوانید اندکی از صدای واقعیِ غزه -دختری که مرگ به دنبالش می‌دود- را بشنوید.
معلوم نیست آدم‌هایی که توی تصاویر می‌بینید، الان زنده باشند یا برای مدتی طولانی زنده بمانند.
در این ساعات سرنوشت‌ساز، گوشه‌ی خلوتی پیدا کنید، با هندزفری مستند را ببینید و سعی کنید که اشک، میهمان چشمانتان نشود...
برای آن‌ها که اهل روایت‌اند، این مستند، یادآوریِ اهمیت صدا هم هست...
بسم‌الله:
www.aparat.com/v/bujwimq
پی‌نوشت: کاش می‌شد کسی، صدای جمع کردنِ تکه‌پاره‌های پهپادِ ویران‌شده با سلاحِ یمنی‌ها را به گوشمان برساند...
محسن حسن‌زاده
شنبه| ۱۶ فروردین ۱۴۰۴|بیروت
@targap
آپارات - سرویس اشتراک ویدیو
غزه صدای زندگی و مرگ
در قلب غزه، صداها از ضربان زندگی به طنین مرگ تبديل شده است. تغييری که از آغاز جنگ، منظرۀ صوتی این منطقه را دگرگون کرده است. با میکروفون مهندس صدا، محمد ياغی، و از طريق اين فيلم، به روایتی منحصربه‌فرد از صداهای غزه می‌پردازيم؛ صداهايی که اکنون به شاهدانی بر…
❤1
شعوبا
Video
💠 روایت مقاومت احمد مناصره
🔸 در سال ۲۰۱۵، احمد مناصره، نوجوان ۱۳ ساله فلسطینی، همراه پسرعمویش در قدس اشغالی مورد حمله نیروهای صهیونیستی قرار گرفت. در این درگیری، پسرعموی او به شهادت رسید و احمد نیز با اصابت گلوله به شدت مجروح شد. تصاویر دردناکی از این صحنه منتشر شد که نشان می‌داد احمد مجروح روی زمین افتاده و در حالی که از ناحیه پا خونریزی شدیدی دارد، شهرک نشینان صهیونیست دور او جمع شده‌اند و او را مسخره می‌کنند و به او فحش می‌دهند.
🔸 احمد که از شدت جراحت در آستانه مرگ بود، پس از درمان اولیه بازداشت شد. در بازجویی‌های بعدی، این نوجوان ۱۳ ساله تحت شدیدترین شکنجه‌های جسمی و روانی قرار گرفت. فیلمی از بازجویی او منتشر شد که جهان را تکان داد. در این فیلم دیده می‌شود که بازجو با فریاد بر سر این کودک آسیب‌دیده داد می‌زند، در حالی که احمد با التماس درخواست پزشک می‌کند و از شدت فشار روانی حتی قادر به یادآوری جزئیات نیست.
🔸 با وجود فشارهای بین‌المللی از سوی سازمان‌های حقوق بشری و نهادهای حمایت از کودکان، رژیم صهیونیستی احمد را به ۹.۵ سال حبس محکوم کرد. در طول این سال‌ها، احمد در زندان‌های بزرگسالان نگهداری می‌شد و تحت شرایطی غیرانسانی قرار داشت که منجر به از دست دادن تعادل روانی او شد.
🔸 پس از نزدیک به یک دهه، در روزهای اخیر دوران حبس احمد به پایان رسید. خانواده‌اش برای استقبال از او به زندان رفتند، اما متوجه شدند احمد آنجا نیست. بعدها مشخص شد صهیونیست‌ها او را به صحرای نقب برده و در آنجا رها کرده‌اند. یک رهگذر به طور اتفاقی او را پیدا کرد و پس از تلاش‌های فراوان، خانواده‌اش موفق شدند او را بیابند.
🔸در روز آزادی، احمد که اکنون به مردی بالغ تبدیل شده بود، نشانه‌های آشکاری از آسیب‌های روانی عمیق داشت. صهیونیست‌ها قبل از رها کردن او، موهایش را تراشیده بودند، روی سرش علامت ستاره داوود کشیده بودند، او را کتک زده و سرش را در سطل زباله فرو برده بودند.
این ویدئو روایتی از ماجرای محکومیت و زندانی شدن احمد مناصره است که توسط مؤسسه «تضامن» (کمپین همبستگی با اسیران فلسطینی) تولید شده است
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
🔸 در سال ۲۰۱۵، احمد مناصره، نوجوان ۱۳ ساله فلسطینی، همراه پسرعمویش در قدس اشغالی مورد حمله نیروهای صهیونیستی قرار گرفت. در این درگیری، پسرعموی او به شهادت رسید و احمد نیز با اصابت گلوله به شدت مجروح شد. تصاویر دردناکی از این صحنه منتشر شد که نشان می‌داد احمد مجروح روی زمین افتاده و در حالی که از ناحیه پا خونریزی شدیدی دارد، شهرک نشینان صهیونیست دور او جمع شده‌اند و او را مسخره می‌کنند و به او فحش می‌دهند.
🔸 احمد که از شدت جراحت در آستانه مرگ بود، پس از درمان اولیه بازداشت شد. در بازجویی‌های بعدی، این نوجوان ۱۳ ساله تحت شدیدترین شکنجه‌های جسمی و روانی قرار گرفت. فیلمی از بازجویی او منتشر شد که جهان را تکان داد. در این فیلم دیده می‌شود که بازجو با فریاد بر سر این کودک آسیب‌دیده داد می‌زند، در حالی که احمد با التماس درخواست پزشک می‌کند و از شدت فشار روانی حتی قادر به یادآوری جزئیات نیست.
🔸 با وجود فشارهای بین‌المللی از سوی سازمان‌های حقوق بشری و نهادهای حمایت از کودکان، رژیم صهیونیستی احمد را به ۹.۵ سال حبس محکوم کرد. در طول این سال‌ها، احمد در زندان‌های بزرگسالان نگهداری می‌شد و تحت شرایطی غیرانسانی قرار داشت که منجر به از دست دادن تعادل روانی او شد.
🔸 پس از نزدیک به یک دهه، در روزهای اخیر دوران حبس احمد به پایان رسید. خانواده‌اش برای استقبال از او به زندان رفتند، اما متوجه شدند احمد آنجا نیست. بعدها مشخص شد صهیونیست‌ها او را به صحرای نقب برده و در آنجا رها کرده‌اند. یک رهگذر به طور اتفاقی او را پیدا کرد و پس از تلاش‌های فراوان، خانواده‌اش موفق شدند او را بیابند.
🔸در روز آزادی، احمد که اکنون به مردی بالغ تبدیل شده بود، نشانه‌های آشکاری از آسیب‌های روانی عمیق داشت. صهیونیست‌ها قبل از رها کردن او، موهایش را تراشیده بودند، روی سرش علامت ستاره داوود کشیده بودند، او را کتک زده و سرش را در سطل زباله فرو برده بودند.
این ویدئو روایتی از ماجرای محکومیت و زندانی شدن احمد مناصره است که توسط مؤسسه «تضامن» (کمپین همبستگی با اسیران فلسطینی) تولید شده است
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
❤11
💠 نگاهی به کتاب «تاریخ ترکیه مدرن»؛ خلاصه و فشرده ترکیه جدید را بشناسید!
✍️ حامد رضایی
📍کتاب «تاریخ ترکیه مدرن» اثر حمید بوزارصلان، مروری مختصر اما پرمحتوا بر تاریخ معاصر ترکیه ارائه میدهد. این اثر که در حدود ۱۷۰ صفحه تنظیم شده، با ترجمهٔ مسعود صدرمحمدی توسط انتشارات امیرکبیر به چاپ رسیده است.
📍پشت جلد این کتاب آمده: «کتاب به رغم حجم کم، درپی ارائه نگاهی جامع، نو و ترکیبی به حوادث و جریانات سیاسی، فکری و فرهنگی ترکیه در یک قرن اخیر است. نویسنده با تکیه بر فرایندهای تاریخی می‌کوشد تا مشکلاتی چون معضل کردی، وضعیت علویان، خشونت‌های مسلحانه و گسل‌های اجتماعی این کشور را تبیین کند.» این کتاب در چهار فصل و یک فصل ضمیمه که توسط مترجم نگاشته شده، تنظیم شده است.
برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید
#ترکیه
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
✍️ حامد رضایی
📍کتاب «تاریخ ترکیه مدرن» اثر حمید بوزارصلان، مروری مختصر اما پرمحتوا بر تاریخ معاصر ترکیه ارائه میدهد. این اثر که در حدود ۱۷۰ صفحه تنظیم شده، با ترجمهٔ مسعود صدرمحمدی توسط انتشارات امیرکبیر به چاپ رسیده است.
📍پشت جلد این کتاب آمده: «کتاب به رغم حجم کم، درپی ارائه نگاهی جامع، نو و ترکیبی به حوادث و جریانات سیاسی، فکری و فرهنگی ترکیه در یک قرن اخیر است. نویسنده با تکیه بر فرایندهای تاریخی می‌کوشد تا مشکلاتی چون معضل کردی، وضعیت علویان، خشونت‌های مسلحانه و گسل‌های اجتماعی این کشور را تبیین کند.» این کتاب در چهار فصل و یک فصل ضمیمه که توسط مترجم نگاشته شده، تنظیم شده است.
برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید
#ترکیه
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
👍2
💠 شیعیان سوریه: بحران موجودیت میان قدرت و حاشیه‌نشینی
✍️ این متن توسط یکی از شیعیان سوریه نوشته شده است که تمایلی به افشای هویتش ندارد.
✂️ برش‌هایی از متن
🔸 جامعه شیعیان سوریه امروز یکی از پیچیده‌ترین دوران‌های اجتماعی خود را تجربه می‌کند. از زمانی که این طایفه در قرن بیستم از حاشیه به سطح تأثیرگذاری آمد – بی‌آنکه پشتوانه‌ای از نهادهای منسجم یا شبکه‌های مدنی نوین داشته باشد – در موقعیتی شکننده قرار گرفت؛ جایی میان دو قطب متضاد: ظاهری پرنقش در قدرت، در برابر خلأی عمیق درون جامعه.
🔸 هویت اجتماعی این طایفه در حاشیه‌ای جغرافیایی و در روستاها شکل گرفت، دور از مراکز تاریخی و شهرهای مهم. همین موقعیت، روحیه‌ای منزوی ایجاد کرد و پیوند آن‌ها با سایر اقشار جامعه را تضعیف کرد.
🔸 قدرت سیاسی، به‌جای آنکه ابزار همگرایی ملی باشد، به پیله‌ای تبدیل شد که طایفه را به‌عنوان عنصری تحمیلی و ساختگی در ساختار دولت معرفی کرد. دیگران نیز، بدون توجه به واقعیت فقر اکثریت شیعیان و تصمیم گیر نبودنشان، آن‌ها را شریک ظلمی که در حقشان بود، می دانستند. در واقع، آنچه به‌عنوان «ساختار داخلی شیعیان» خوانده می‌شود، هیچ‌گاه به جامعه‌ای مدنی و مستقل تبدیل نشد. برعکس، آشفتگی اجتماعی گسترش یافت: نه شوراهای محلی، نه سازمان‌های جوانان، نه نهادهای فرهنگی، و نه حتی خیریه‌هایی که فراتر از موسمی‌بودن و روابط شخصی عمل کنند.
برای مطالعه متن کامل کلیک کنید:
https://zaya.io/شیعیان_سوریه
#سوریه #شیعیان_سوریه
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
✍️ این متن توسط یکی از شیعیان سوریه نوشته شده است که تمایلی به افشای هویتش ندارد.
✂️ برش‌هایی از متن
🔸 جامعه شیعیان سوریه امروز یکی از پیچیده‌ترین دوران‌های اجتماعی خود را تجربه می‌کند. از زمانی که این طایفه در قرن بیستم از حاشیه به سطح تأثیرگذاری آمد – بی‌آنکه پشتوانه‌ای از نهادهای منسجم یا شبکه‌های مدنی نوین داشته باشد – در موقعیتی شکننده قرار گرفت؛ جایی میان دو قطب متضاد: ظاهری پرنقش در قدرت، در برابر خلأی عمیق درون جامعه.
🔸 هویت اجتماعی این طایفه در حاشیه‌ای جغرافیایی و در روستاها شکل گرفت، دور از مراکز تاریخی و شهرهای مهم. همین موقعیت، روحیه‌ای منزوی ایجاد کرد و پیوند آن‌ها با سایر اقشار جامعه را تضعیف کرد.
🔸 قدرت سیاسی، به‌جای آنکه ابزار همگرایی ملی باشد، به پیله‌ای تبدیل شد که طایفه را به‌عنوان عنصری تحمیلی و ساختگی در ساختار دولت معرفی کرد. دیگران نیز، بدون توجه به واقعیت فقر اکثریت شیعیان و تصمیم گیر نبودنشان، آن‌ها را شریک ظلمی که در حقشان بود، می دانستند. در واقع، آنچه به‌عنوان «ساختار داخلی شیعیان» خوانده می‌شود، هیچ‌گاه به جامعه‌ای مدنی و مستقل تبدیل نشد. برعکس، آشفتگی اجتماعی گسترش یافت: نه شوراهای محلی، نه سازمان‌های جوانان، نه نهادهای فرهنگی، و نه حتی خیریه‌هایی که فراتر از موسمی‌بودن و روابط شخصی عمل کنند.
برای مطالعه متن کامل کلیک کنید:
https://zaya.io/شیعیان_سوریه
#سوریه #شیعیان_سوریه
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
❤1👍1
🔸درباره پیوند ارگانیک جهان عرب با ایران
به بهانه گفت‌وگوی فاطمه صمادی با پادکست اثیر
✍ مصطفی نوذری
🔹سه هفته پیش فاطمه صمادی، مدیر بخش ایران مرکز الجزیره للدراسات، گفت‌وگویی درباره «جدیت ایران در حمایت از مقاومت» با پادکست اثیر داشت که تا الان حدود ۱.۵ میلیون بار دیده شده است.
🔹در پی اتفاقات سال اخیر، در فضای عربی محتواهای متعددی درباره ماهیت حضور ایران در منطقه ساخته شده که عمدتاً مشحون از اطلاعات غلط و بازتولید کلیشه های ضد ایرانی جا افتاده در جهان عرب است.
🔹رئوس این کلیشه های ضدایرانی هم این است که ایران در حمایت از فلسطین صادق نیست، با آمریکا در پشت پرده همدست است، تمام محور مقاومت عبارتند از مزدورهای شیعی ایران برای اهداف ژئوپولتیکی و کسب مشروعیت در منطقه، ایران در داخل و در حوزه اجتماعی سرکوب گر(خدایی نسبت به کشورهای عربی جا نداره سرکوفت نداشتن دموکراسی بخوریم) است و مشخصا اهل سنت در ایران به قدری تحت فشارند که حتی یک مسجد مخصوص اهل سنت در ایران وجود ندارد.
🔹در این میان اما گفت‌وگوی پنج ساعته! فاطمه صمادی با این تلوزیون اینترنتی، به طرز شگفت‌انگیزی منصفانه و شامل تحلیل دقیق یک کارشناس ایران‌دوست! از سیر تحولات سیاسی اجتماعی ایران بود.
🔹او به شکل تفصیلی توانست نشان بدهد که ایران بیشترین تحریم های طول تاریخ را به خاطر حمایت از فلسطین متحمل شده و حتی اگر ایران از نیروهای محور مقاومت برای امنیت ملی خودش استفاده کند، حق دارد چون قلب این پروژه است و امنیت ملی‌اش به پروژه حق طلبانه حمایت از فلسطین گره خورده است. در صمادی این پرسش تکراری را اینطور توضیح میدهد که ایران توانسته میان امنیت ملی و پروژه‌های حق‌طلبانه خود در منطقه اشتراک ایجاد کند.
🔹او تاریخ و جریانات سیاسی ایران را به خوبی می‌شناسد و هنگام توضیح تاریخ سیاست خارجی ایران، از نهضت‌‌های آزادی‌بخش تا برجام، میتواند به زندگی محمد منتظری تا متن سخنرانی حسن روحانی ارجاع بدهد. او از فضای فکری داخل ایران در نسبت با جهان عرب به خوبی آگاه است و میتواند به مقالات سارا شریعتی درباره سید قطب ارجاع بدهد.
🔸فارغ از دیگر نکات ارزشمند صمادی در این گفت‌وگو، سوال اصلی این است که چرا در فضای رسانه‌ای و آکادمیک جهان عرب، ده عدد کارشناس مثل فاطمه صمادی که بدیهیات را درباره ایران بگوید نداریم؟ و چرا چنین مدل نگاهی به ایران در میان تحلیلگران عربی تکثیر نمیشود؟
🔸به نظر یکی از پاسخ ها این است:
صمادی به شکل ارگانیک با ایران پیوند خورده است و فرصت داشته که چند سال درون فرهنگ ایران تنفس کند.
▪️او ابتدا در جنوب لبنان متوجه تاثیر ایران شده و بعدتر نیز ترجمه مثنوی مولوی به دستش رسیده و ترغیب شده تا به زبان اصلی آن را بخواند.
▪️صمادی در دوره بهبود رابطه ایران با اردن در برنامه تبادل دانشجوی دولت خاتمی به ایران آمده. در دانشگاه علامه طباطبایی مطالعات زنان و جامعه شناسی خوانده و پایان‌نامه دکترایش را سال ۸۹ با عنوان «مضامین فمنیستی در فیلم های سینماگران زن ایران» با مشاوره هادی خانیکی دفاع کرده.
▪️او در آکادمی شمس سر قلهک شاگردی سهراب پورناظری را کرده و سه‌تار یاد گرفته شده است!
▪️و او اصرار دارد که هر انتخابات به ایران بیاید و مترو تجریش تا راه‌آهن را سوار شود و به گفت‌وگوهای مردم درباره انتخابات از نزدیک گوش بدهد!
▪️و او هم اکنون در حال ترجمه کتاب خاطرات آیت‌الله منتظری به عربی است و کلاس آنلاین شرح مثنوی برگزار می‌کند!
🔶خلاصه که، به نظر میرسد اگر در همین برنامه‌های تبادل دانشجو با دانشگاه‌های منطقه کارآمدتر عمل می‌کردیم، شانس بسیار بیشتری برای ارتقای جایگاه ایران در افکار عمومی منطقه می‌داشتیم. و این هم به کار هویت ملی‌مان می‌آمد و هم هویت دینی‌مان. و می‌توانست جزو مشترکات جناح‌های سیاسی و نه یک موضوع اختلافی در ایران باشد. و به نظر میرسد که هویت ایرانی حتی در سیاست‌های فرهنگی جهان اسلامی ما می‌توانست فرصت باشد نه تهدید.
اما اینکه چرا نشد و الان هم این شکل دعوت‌ها و آمد و رفت ها دست امنیتی‌ها افتاده، موضوع یک پژوهش دور و دراز درباره سازمان‌های فرهنگی متولی امر این ۴۶ سال است...
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
به بهانه گفت‌وگوی فاطمه صمادی با پادکست اثیر
✍ مصطفی نوذری
🔹سه هفته پیش فاطمه صمادی، مدیر بخش ایران مرکز الجزیره للدراسات، گفت‌وگویی درباره «جدیت ایران در حمایت از مقاومت» با پادکست اثیر داشت که تا الان حدود ۱.۵ میلیون بار دیده شده است.
🔹در پی اتفاقات سال اخیر، در فضای عربی محتواهای متعددی درباره ماهیت حضور ایران در منطقه ساخته شده که عمدتاً مشحون از اطلاعات غلط و بازتولید کلیشه های ضد ایرانی جا افتاده در جهان عرب است.
🔹رئوس این کلیشه های ضدایرانی هم این است که ایران در حمایت از فلسطین صادق نیست، با آمریکا در پشت پرده همدست است، تمام محور مقاومت عبارتند از مزدورهای شیعی ایران برای اهداف ژئوپولتیکی و کسب مشروعیت در منطقه، ایران در داخل و در حوزه اجتماعی سرکوب گر(خدایی نسبت به کشورهای عربی جا نداره سرکوفت نداشتن دموکراسی بخوریم) است و مشخصا اهل سنت در ایران به قدری تحت فشارند که حتی یک مسجد مخصوص اهل سنت در ایران وجود ندارد.
🔹در این میان اما گفت‌وگوی پنج ساعته! فاطمه صمادی با این تلوزیون اینترنتی، به طرز شگفت‌انگیزی منصفانه و شامل تحلیل دقیق یک کارشناس ایران‌دوست! از سیر تحولات سیاسی اجتماعی ایران بود.
🔹او به شکل تفصیلی توانست نشان بدهد که ایران بیشترین تحریم های طول تاریخ را به خاطر حمایت از فلسطین متحمل شده و حتی اگر ایران از نیروهای محور مقاومت برای امنیت ملی خودش استفاده کند، حق دارد چون قلب این پروژه است و امنیت ملی‌اش به پروژه حق طلبانه حمایت از فلسطین گره خورده است. در صمادی این پرسش تکراری را اینطور توضیح میدهد که ایران توانسته میان امنیت ملی و پروژه‌های حق‌طلبانه خود در منطقه اشتراک ایجاد کند.
🔹او تاریخ و جریانات سیاسی ایران را به خوبی می‌شناسد و هنگام توضیح تاریخ سیاست خارجی ایران، از نهضت‌‌های آزادی‌بخش تا برجام، میتواند به زندگی محمد منتظری تا متن سخنرانی حسن روحانی ارجاع بدهد. او از فضای فکری داخل ایران در نسبت با جهان عرب به خوبی آگاه است و میتواند به مقالات سارا شریعتی درباره سید قطب ارجاع بدهد.
🔸فارغ از دیگر نکات ارزشمند صمادی در این گفت‌وگو، سوال اصلی این است که چرا در فضای رسانه‌ای و آکادمیک جهان عرب، ده عدد کارشناس مثل فاطمه صمادی که بدیهیات را درباره ایران بگوید نداریم؟ و چرا چنین مدل نگاهی به ایران در میان تحلیلگران عربی تکثیر نمیشود؟
🔸به نظر یکی از پاسخ ها این است:
صمادی به شکل ارگانیک با ایران پیوند خورده است و فرصت داشته که چند سال درون فرهنگ ایران تنفس کند.
▪️او ابتدا در جنوب لبنان متوجه تاثیر ایران شده و بعدتر نیز ترجمه مثنوی مولوی به دستش رسیده و ترغیب شده تا به زبان اصلی آن را بخواند.
▪️صمادی در دوره بهبود رابطه ایران با اردن در برنامه تبادل دانشجوی دولت خاتمی به ایران آمده. در دانشگاه علامه طباطبایی مطالعات زنان و جامعه شناسی خوانده و پایان‌نامه دکترایش را سال ۸۹ با عنوان «مضامین فمنیستی در فیلم های سینماگران زن ایران» با مشاوره هادی خانیکی دفاع کرده.
▪️او در آکادمی شمس سر قلهک شاگردی سهراب پورناظری را کرده و سه‌تار یاد گرفته شده است!
▪️و او اصرار دارد که هر انتخابات به ایران بیاید و مترو تجریش تا راه‌آهن را سوار شود و به گفت‌وگوهای مردم درباره انتخابات از نزدیک گوش بدهد!
▪️و او هم اکنون در حال ترجمه کتاب خاطرات آیت‌الله منتظری به عربی است و کلاس آنلاین شرح مثنوی برگزار می‌کند!
🔶خلاصه که، به نظر میرسد اگر در همین برنامه‌های تبادل دانشجو با دانشگاه‌های منطقه کارآمدتر عمل می‌کردیم، شانس بسیار بیشتری برای ارتقای جایگاه ایران در افکار عمومی منطقه می‌داشتیم. و این هم به کار هویت ملی‌مان می‌آمد و هم هویت دینی‌مان. و می‌توانست جزو مشترکات جناح‌های سیاسی و نه یک موضوع اختلافی در ایران باشد. و به نظر میرسد که هویت ایرانی حتی در سیاست‌های فرهنگی جهان اسلامی ما می‌توانست فرصت باشد نه تهدید.
اما اینکه چرا نشد و الان هم این شکل دعوت‌ها و آمد و رفت ها دست امنیتی‌ها افتاده، موضوع یک پژوهش دور و دراز درباره سازمان‌های فرهنگی متولی امر این ۴۶ سال است...
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
Telegram
دَرِ تَنگ | مصطفی نوذری
دانش‌آموز و معلم جامعه‌شناسی‌ام و اینجا درباره دین، خاورمیانه و آموزش مشق می‌کنم...
@mostafa_nzr
@mostafa_nzr
👍7❤1
💠 رشته‌هایی از دود: غزّه‌ای‌ها چگونه در میانه جنگ قوت روزانه‌شان را فراهم می‌کنند؟
🔸 در دل ویرانی‌های غزّه و در میان جنگ و محاصره، مردم این منطقه با خلاقیت و اراده‌ای بی‌نظیر برای بقا و رفع نیازهای روزمره خود به راه‌های جدیدی روی آورده‌اند. از تعمیر مخازن آب آسیب‌دیده و ساخت توالت‌های موقت گرفته تا ایجاد نقاط شارژ برق و اینترنت، این مشاغل جدید به بخشی از زندگی روزمره تبدیل شده‌اند.
🔸 جوانان با مهارت‌هایی همچون تعمیر اسکناس‌های آسیب‌دیده یا رانندگی گاری‌های «کارّو»، در تلاش‌اند تا مشکلات جنگ‌زده‌ها را حل کنند. این مشاغل نه تنها به تأمین نیازهای فوری کمک می‌کنند، بلکه به نمادی از تاب‌آوری مردم غزّه در برابر جنگ و محاصره تبدیل شده‌اند. در این شرایط بحرانی، نوآوری و خلاقیت در برابر مشکلات، راهی برای ادامه زندگی فراهم کرده است.
برای خواندن این گزارش جذاب به لینک زیر مراجعه کنید.
https://zaya.io/مشاغل_غزه
#غزه
#فلسطین
#طوفان_الاقصی
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
🔸 در دل ویرانی‌های غزّه و در میان جنگ و محاصره، مردم این منطقه با خلاقیت و اراده‌ای بی‌نظیر برای بقا و رفع نیازهای روزمره خود به راه‌های جدیدی روی آورده‌اند. از تعمیر مخازن آب آسیب‌دیده و ساخت توالت‌های موقت گرفته تا ایجاد نقاط شارژ برق و اینترنت، این مشاغل جدید به بخشی از زندگی روزمره تبدیل شده‌اند.
🔸 جوانان با مهارت‌هایی همچون تعمیر اسکناس‌های آسیب‌دیده یا رانندگی گاری‌های «کارّو»، در تلاش‌اند تا مشکلات جنگ‌زده‌ها را حل کنند. این مشاغل نه تنها به تأمین نیازهای فوری کمک می‌کنند، بلکه به نمادی از تاب‌آوری مردم غزّه در برابر جنگ و محاصره تبدیل شده‌اند. در این شرایط بحرانی، نوآوری و خلاقیت در برابر مشکلات، راهی برای ادامه زندگی فراهم کرده است.
برای خواندن این گزارش جذاب به لینک زیر مراجعه کنید.
https://zaya.io/مشاغل_غزه
#غزه
#فلسطین
#طوفان_الاقصی
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
❤6
💠 تاریخچه روابط جمهوری اسلامی ایران و نظام سوریه (قسمت ششم و پایانی)
جمهوری اسلامی ایران و دیگر بازیگران حاضر در سوریه
〽️ متن گفت و گو با آقای دکتر هادی معصومی زارع
⛔️ این گفت و گو دو سال قبل از سقوط دولت بشار اسد انجام گرفته است
✂️ برش‌هایی از متن
🔸 روس‌ها در درجهٔ اول برای منافع خود وارد این عملیات شدند. حتی نگفتند که می‌خواهیم برویم تا اسد را حفظ کنیم. بسیار تأکید می‌کنند که مسئلهٔ پایگاه دریایی روسیه و مقابله با این نیروهای جهادی (به اصطلاح آنان تروریستی) که از مناطق جنوبی شوروی سابق وارد سوریه شده‌اند، مهم است.
🔸حضور سردار سلیمانی در روسیه بیشتر از هر چیزی با هدف هماهنگی بین دو نیرو بود که در روی زمین یا سیر نبرد دچار اختلاف و تنش نشوند و هم‌افزایی وجود بدارد. ایرانی‌ها هم در اینجا نقش هماهنگ‌کننده را دارند.
🔸در روزی که روس‌ها وارد سوریه شدند، خود آیت‌الله خامنه‌ای خطاب به سردار سلیمانی و فرماندهان سپاه در سوریه جمله‌ای کلیدی داشتند: روسیه باید نیروی هوایی شما در سوریه باشد، نه این که شما نیروی زمینی روسیه شوید.
🔸سیاست روسیه در سوریه نه آن اندازه خباثت‌آلود است که برخی در فضای مجازی می‌گویند و نه آنقدر برادرانه است که برخی از آقای پوتین به «ابوعلی بوتین» و متحد استراتژیک یاد می‌کنند. باید واقع‌بینانه با این مسئله برخورد کرد.
🔸 اسرائیلی‌ها راهبردی کلان در منطقه دارند، آن هم مسئلهٔ هرج‌ومرج نامحدود و لایتناهی در کل منطقه است؛ جنگی فرسایشی برای تمامی طرف‌ها، در تمام عرصه‌های اقتصادی، نظامی، زیست‌محیطی، امنیتی، به شکلی که هیچکدام از طرف‌ها امکان پیروزی بر دیگری را نیابد. اسرائیل می‌خواهد که منطقه در جنگ بسوزد تا امنیتش حفظ شود، چون خودش عمق استراتژیک ندارد و از لحاظ جمعیتی بسیار محدود است.
برای مطالعه متن کامل کلیک کنید
https://zaya.io/بازیگران_خارجی_سوریه
#سوریه
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
جمهوری اسلامی ایران و دیگر بازیگران حاضر در سوریه
〽️ متن گفت و گو با آقای دکتر هادی معصومی زارع
⛔️ این گفت و گو دو سال قبل از سقوط دولت بشار اسد انجام گرفته است
✂️ برش‌هایی از متن
🔸 روس‌ها در درجهٔ اول برای منافع خود وارد این عملیات شدند. حتی نگفتند که می‌خواهیم برویم تا اسد را حفظ کنیم. بسیار تأکید می‌کنند که مسئلهٔ پایگاه دریایی روسیه و مقابله با این نیروهای جهادی (به اصطلاح آنان تروریستی) که از مناطق جنوبی شوروی سابق وارد سوریه شده‌اند، مهم است.
🔸حضور سردار سلیمانی در روسیه بیشتر از هر چیزی با هدف هماهنگی بین دو نیرو بود که در روی زمین یا سیر نبرد دچار اختلاف و تنش نشوند و هم‌افزایی وجود بدارد. ایرانی‌ها هم در اینجا نقش هماهنگ‌کننده را دارند.
🔸در روزی که روس‌ها وارد سوریه شدند، خود آیت‌الله خامنه‌ای خطاب به سردار سلیمانی و فرماندهان سپاه در سوریه جمله‌ای کلیدی داشتند: روسیه باید نیروی هوایی شما در سوریه باشد، نه این که شما نیروی زمینی روسیه شوید.
🔸سیاست روسیه در سوریه نه آن اندازه خباثت‌آلود است که برخی در فضای مجازی می‌گویند و نه آنقدر برادرانه است که برخی از آقای پوتین به «ابوعلی بوتین» و متحد استراتژیک یاد می‌کنند. باید واقع‌بینانه با این مسئله برخورد کرد.
🔸 اسرائیلی‌ها راهبردی کلان در منطقه دارند، آن هم مسئلهٔ هرج‌ومرج نامحدود و لایتناهی در کل منطقه است؛ جنگی فرسایشی برای تمامی طرف‌ها، در تمام عرصه‌های اقتصادی، نظامی، زیست‌محیطی، امنیتی، به شکلی که هیچکدام از طرف‌ها امکان پیروزی بر دیگری را نیابد. اسرائیل می‌خواهد که منطقه در جنگ بسوزد تا امنیتش حفظ شود، چون خودش عمق استراتژیک ندارد و از لحاظ جمعیتی بسیار محدود است.
برای مطالعه متن کامل کلیک کنید
https://zaya.io/بازیگران_خارجی_سوریه
#سوریه
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
❤2👍2
💠 بسته کامل تاریخچه روابط جمهوری اسلامی ایران و نظام سوریه
〽️ متن کامل گفت و گو با آقای دکتر هادی معصومی زارع
این مجموعه مصاحبه‌ها منبعی ارزشمند برای پژوهشگران، دانشجویان و همه علاقه مندانی است که می‌خواهند این موضوع را به شکلی ژرف‌تر بررسی کنند.
1️⃣ روابط دو کشور قبل از انقلاب اسلامی
2️⃣ پس از انقلاب اسلامی تا ابتدای بحران سوریه در سال 2011
3️⃣ پیش‌زمینه‌های بحران سوریه
4️⃣ ابعاد و فرایند بحران سوریه
5️⃣ محور مقاومت و بحران سوریه
6️⃣ جمهوری اسلامی ایران و دیگر بازیگران حاضر در سوریه
#سوریه
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
〽️ متن کامل گفت و گو با آقای دکتر هادی معصومی زارع
این مجموعه مصاحبه‌ها منبعی ارزشمند برای پژوهشگران، دانشجویان و همه علاقه مندانی است که می‌خواهند این موضوع را به شکلی ژرف‌تر بررسی کنند.
1️⃣ روابط دو کشور قبل از انقلاب اسلامی
2️⃣ پس از انقلاب اسلامی تا ابتدای بحران سوریه در سال 2011
3️⃣ پیش‌زمینه‌های بحران سوریه
4️⃣ ابعاد و فرایند بحران سوریه
5️⃣ محور مقاومت و بحران سوریه
6️⃣ جمهوری اسلامی ایران و دیگر بازیگران حاضر در سوریه
#سوریه
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
👍3
شعوبا
Video
🎓 جامعه به سرعت رو به تغییر عراق: ناتوانی الگوهای قدیم برای تحلیل یک همسایه
👈 امروزه تقریباً هیچ دانشجوی عراقی در دانشگاه‌های این کشور نیست که دوران صدام و جامعه آن زمان را به یاد داشته باشد. تکوین شخصیت این نسل حتی بعد از شور و هیجانات مذهب‌محور سال‌های اولیه پس از سقوط صدام شکل گرفته و خواسته‌ها، انتظارات، پوشش و منشش، تا حد زیادی به نمونه‌های جهانی شباهت دارد و البته با نوعی ظاهرنگری، تجمل و خودنمایی عجین است.
👈 برخلاف ذهنیت ایرانی دهه‌های گذشته، مذهب تشیع نیز نقشی کاملا مناسکی، احساسی و سطحی دارد و هرگز نتوانسته و نمی‌تواند نقشی معطوف به نگرش عمیق به زندگی ایفا کند (برخلاف تشیع فکری در ایران از دهه ۱۳۵۰ تا ۱۳۸۰). این است که نخبگان عراقی، که نسل غالب موثر این کشور را تشکیل خواهند داد، ضمن همراهی با شماری از مناسک دینی جمعی، از نظر فکری، فرهنگی و اخلاق-عقیده-شریعت اسلام (شیعی) در مسیری کاملا متفاوت از گذشتگان حرکت خواهند کرد.
👈 مشاهده این جشن فارغ‌التحصیلی دانشجویان دانشگاه المعقل در بصره نیز قابل توجه است. نکته مهم اینکه بر خلاف ذهنیت ایرانی ما قبل دهه اخیر، همین دانشجویان، در عین حاضر، برگزارکننده پرشور مناسک مذهبی شیعی نیز هستند و دوگانه موجود در ذهن ایرانیان در این مسائل، برای شیعیان عراق معتبر نیست.
👈 به هر صورت ما با جامعه‌ای مواجهیم که بسیار سریع در حال تجربه کردن تغییرات غیرقابل بازگشت است. به تعبیر آمریکایی‌ها:
"You can't put the toothpaste back in the tube."
(نمی‌توان خمیردندان خارج شده را به درون استوانه‌اش برگرداند)
کانال جامعه و فرهنگ | پیمان اسحاقی
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
👈 امروزه تقریباً هیچ دانشجوی عراقی در دانشگاه‌های این کشور نیست که دوران صدام و جامعه آن زمان را به یاد داشته باشد. تکوین شخصیت این نسل حتی بعد از شور و هیجانات مذهب‌محور سال‌های اولیه پس از سقوط صدام شکل گرفته و خواسته‌ها، انتظارات، پوشش و منشش، تا حد زیادی به نمونه‌های جهانی شباهت دارد و البته با نوعی ظاهرنگری، تجمل و خودنمایی عجین است.
👈 برخلاف ذهنیت ایرانی دهه‌های گذشته، مذهب تشیع نیز نقشی کاملا مناسکی، احساسی و سطحی دارد و هرگز نتوانسته و نمی‌تواند نقشی معطوف به نگرش عمیق به زندگی ایفا کند (برخلاف تشیع فکری در ایران از دهه ۱۳۵۰ تا ۱۳۸۰). این است که نخبگان عراقی، که نسل غالب موثر این کشور را تشکیل خواهند داد، ضمن همراهی با شماری از مناسک دینی جمعی، از نظر فکری، فرهنگی و اخلاق-عقیده-شریعت اسلام (شیعی) در مسیری کاملا متفاوت از گذشتگان حرکت خواهند کرد.
👈 مشاهده این جشن فارغ‌التحصیلی دانشجویان دانشگاه المعقل در بصره نیز قابل توجه است. نکته مهم اینکه بر خلاف ذهنیت ایرانی ما قبل دهه اخیر، همین دانشجویان، در عین حاضر، برگزارکننده پرشور مناسک مذهبی شیعی نیز هستند و دوگانه موجود در ذهن ایرانیان در این مسائل، برای شیعیان عراق معتبر نیست.
👈 به هر صورت ما با جامعه‌ای مواجهیم که بسیار سریع در حال تجربه کردن تغییرات غیرقابل بازگشت است. به تعبیر آمریکایی‌ها:
"You can't put the toothpaste back in the tube."
(نمی‌توان خمیردندان خارج شده را به درون استوانه‌اش برگرداند)
کانال جامعه و فرهنگ | پیمان اسحاقی
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
Telegram
جامعه و فرهنگ | پیمان اسحاقی
پيمان اسحاقي هستم، مفتخر به افتخار فارغ التحصیلی از دانشگاه تهران. هدف این کانال افزایش دانش و بینش هموطنان در امور علمی و فرهنگی است.
[email protected]
[email protected]
👍2
شعوبا
🎓 جامعه به سرعت رو به تغییر عراق: ناتوانی الگوهای قدیم برای تحلیل یک همسایه 👈 امروزه تقریباً هیچ دانشجوی عراقی در دانشگاه‌های این کشور نیست که دوران صدام و جامعه آن زمان را به یاد داشته باشد. تکوین شخصیت این نسل حتی بعد از شور و هیجانات مذهب‌محور سال‌های…
⁉️ آیا شما با این تحلیل از جامعه عراق موافقید ؟
شعوبا آماده انتشار نظرات دیگر در مورد تغییرات جامعه عراق است
شعوبا آماده انتشار نظرات دیگر در مورد تغییرات جامعه عراق است
👍4🤔3
شعوبا
🎓 جامعه به سرعت رو به تغییر عراق: ناتوانی الگوهای قدیم برای تحلیل یک همسایه 👈 امروزه تقریباً هیچ دانشجوی عراقی در دانشگاه‌های این کشور نیست که دوران صدام و جامعه آن زمان را به یاد داشته باشد. تکوین شخصیت این نسل حتی بعد از شور و هیجانات مذهب‌محور سال‌های…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مراسم فارغ‌التحصیلی باشکوه با شعار "عفت و حیا"
در کنار مرقد مطهر حضرت ابوالفضل العباس (علیه‌السلام)، بیش از ۴۰۰۰ دانشجوی دختر، جشن پایان دوران تحصیل خود را با بزرگداشتی آمیخته با عفاف، وقار و شایسته سال‌های تلاش علمی خود برگزار کردند.
منبع : اکسیر الحکمة ( از کانال های نزدیک مرجعیت سنتی نجف اشرف)
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
در کنار مرقد مطهر حضرت ابوالفضل العباس (علیه‌السلام)، بیش از ۴۰۰۰ دانشجوی دختر، جشن پایان دوران تحصیل خود را با بزرگداشتی آمیخته با عفاف، وقار و شایسته سال‌های تلاش علمی خود برگزار کردند.
منبع : اکسیر الحکمة ( از کانال های نزدیک مرجعیت سنتی نجف اشرف)
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
❤4👍1
💠 رازهای ناگفته سید جمال‌الدین اسدآبادی در استانبول: از دربار عبدالحمید تا ترور ناصرالدین‌شاه
✍️ مسعود صدر محمدی
🔸 بهیج ارکین، از چهره‌های مهم دوران گذار از عثمانی به جمهوریت ترکیه، در خاطراتش از دیدارها و ارتباط نزدیک با سید جمال‌الدین اسدآبادی می‌گوید؛ انقلابی مرموز و تأثیرگذار. از واسطه‌گری با سلطان عبدالحمید تا ترور ناصرالدین‌شاه، از فشارهای امنیتی تا جلسات پنهانی با چهره‌های سیاسی... این روایت پر از جزئیات ناگفته و زوایای کمتر دیده‌شده از زندگی سید جمال‌الدین است.
📎 این روایت را از دست ندهید؛ متن کامل را در سایت بخوانید!
https://zaya.io/سید_جمال_الدین_اسدآبادی
#سید_جمال
#عثمانی
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
✍️ مسعود صدر محمدی
🔸 بهیج ارکین، از چهره‌های مهم دوران گذار از عثمانی به جمهوریت ترکیه، در خاطراتش از دیدارها و ارتباط نزدیک با سید جمال‌الدین اسدآبادی می‌گوید؛ انقلابی مرموز و تأثیرگذار. از واسطه‌گری با سلطان عبدالحمید تا ترور ناصرالدین‌شاه، از فشارهای امنیتی تا جلسات پنهانی با چهره‌های سیاسی... این روایت پر از جزئیات ناگفته و زوایای کمتر دیده‌شده از زندگی سید جمال‌الدین است.
📎 این روایت را از دست ندهید؛ متن کامل را در سایت بخوانید!
https://zaya.io/سید_جمال_الدین_اسدآبادی
#سید_جمال
#عثمانی
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
👍2
💠 دیگ تحریرالشام زودپز بود!
تاملی در تفاوت به رسمیت‌یافتن حکومت افغانستان و سوریه در مجامع بین‌المللی
✍️ علیرضا شفیق
🔸 در میان اخبار داغ جنگ غزه و تنش‌های هند و پاکستان، یک رویداد مهم نادیده گرفته شد: پرچم سوریه پس از چند دهه دوباره در سازمان ملل به اهتزاز درآمد. تحریرالشام با رهبری جدید احمد الشرع، گام‌به‌گام در حال پیشروی برای به‌رسمیت‌شناختن حکومت جدید سوریه در مجامع جهانی است، در حالی که طالبان پس از چهار سال هنوز از سوی هیچ کشوری به رسمیت شناخته نشده است. این تفاوت‌ها ریشه در اندیشه‌ها، ساختارهای اجتماعی و رویکردهای هر گروه دارند. چرا یکی به سرعت به رسمیت شناخته می‌شود و دیگری همچنان در حاشیه باقی می‌ماند؟
📌 برای مطالعه متن کامل این یادداشت، اینجا کلیک کنید
#تحریر_الشام #سوریه #طالبان #افغانستان
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
تاملی در تفاوت به رسمیت‌یافتن حکومت افغانستان و سوریه در مجامع بین‌المللی
✍️ علیرضا شفیق
🔸 در میان اخبار داغ جنگ غزه و تنش‌های هند و پاکستان، یک رویداد مهم نادیده گرفته شد: پرچم سوریه پس از چند دهه دوباره در سازمان ملل به اهتزاز درآمد. تحریرالشام با رهبری جدید احمد الشرع، گام‌به‌گام در حال پیشروی برای به‌رسمیت‌شناختن حکومت جدید سوریه در مجامع جهانی است، در حالی که طالبان پس از چهار سال هنوز از سوی هیچ کشوری به رسمیت شناخته نشده است. این تفاوت‌ها ریشه در اندیشه‌ها، ساختارهای اجتماعی و رویکردهای هر گروه دارند. چرا یکی به سرعت به رسمیت شناخته می‌شود و دیگری همچنان در حاشیه باقی می‌ماند؟
📌 برای مطالعه متن کامل این یادداشت، اینجا کلیک کنید
#تحریر_الشام #سوریه #طالبان #افغانستان
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
💠 بازنگری انتقادی در تجربه سیاسی و نظامی حزب‌الله (۱)
حزب الله: بین مردم و نخبگان، تحلیل تحول از حزب مردم به حزب نخبگان
✍ اسعد ابوخلیل – استاد لبنانی-آمریکایی علوم سیاسی در دانشگاه ایالتی کالیفرنیا
در این مقاله، با نگاهی تحلیلی به مدل‌های حزبی موریس دوورژه، موقعیت منحصربه‌فرد #حزب‌الله لبنان بررسی می‌شود؛ حزبی که نه‌تنها در چارچوب سنتی حزب توده‌ای یا حزب کادری نمی‌گنجد، بلکه تلفیقی از هر دو را به‌کار گرفته است. متن با بررسی سیر تحول #حزب‌الله، به‌ویژه پس از ورود به عرصه انتخابات در سال ۱۹۹۲، به چالش‌های آن در حفظ محرمانگی امنیتی و انسجام ایدئولوژیک در برابر ضرورت‌های گسترش اجتماعی و رقابت سیاسی می‌پردازد. نویسنده با استناد به تجربه‌های جنبش‌های مقاومت دیگر مانند فتح و سازمان آزادی‌بخش فلسطین، هشدار میدهد که گسترش توده‌ای، هرچند دسترسی به پایگاه مردمی را افزایش میدهد، اما خطر نفوذ دشمن و افت امنیت را نیز در پی دارد. اگر به‌دنبال فهمی عمیق از دگردیسی #حزب‌الله در فضای سیاسی لبنان هستید و می‌خواهید بدانید چگونه یک حزب مقاومت‌محور میان الزامات ایدئولوژیک و الزامات انتخاباتی حرکت می‌کند، این مقاله خواندنی را از دست ندهید.
https://shouba.ir/حزب-الله-بین-مردم-و-نخبگان،-تحلیل-تحول/
#لبنان
#حزب‌الله
شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
حزب الله: بین مردم و نخبگان، تحلیل تحول از حزب مردم به حزب نخبگان
✍ اسعد ابوخلیل – استاد لبنانی-آمریکایی علوم سیاسی در دانشگاه ایالتی کالیفرنیا
در این مقاله، با نگاهی تحلیلی به مدل‌های حزبی موریس دوورژه، موقعیت منحصربه‌فرد #حزب‌الله لبنان بررسی می‌شود؛ حزبی که نه‌تنها در چارچوب سنتی حزب توده‌ای یا حزب کادری نمی‌گنجد، بلکه تلفیقی از هر دو را به‌کار گرفته است. متن با بررسی سیر تحول #حزب‌الله، به‌ویژه پس از ورود به عرصه انتخابات در سال ۱۹۹۲، به چالش‌های آن در حفظ محرمانگی امنیتی و انسجام ایدئولوژیک در برابر ضرورت‌های گسترش اجتماعی و رقابت سیاسی می‌پردازد. نویسنده با استناد به تجربه‌های جنبش‌های مقاومت دیگر مانند فتح و سازمان آزادی‌بخش فلسطین، هشدار میدهد که گسترش توده‌ای، هرچند دسترسی به پایگاه مردمی را افزایش میدهد، اما خطر نفوذ دشمن و افت امنیت را نیز در پی دارد. اگر به‌دنبال فهمی عمیق از دگردیسی #حزب‌الله در فضای سیاسی لبنان هستید و می‌خواهید بدانید چگونه یک حزب مقاومت‌محور میان الزامات ایدئولوژیک و الزامات انتخاباتی حرکت می‌کند، این مقاله خواندنی را از دست ندهید.
https://shouba.ir/حزب-الله-بین-مردم-و-نخبگان،-تحلیل-تحول/
#لبنان
#حزب‌الله
شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
Forwarded from شعوبا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎬 ریشه ها و عوامل استمرار بحران کشمیر؛ هرچه بیشتر سرکوب شویم، بیشتر برمی خیزیم!
در این ویدئو دلایل آغاز بحران کشمیر، تاریخ مناقشات هند و پاکستان بر سر آن، سرنوشت مردم کشمیر در میانه این مناقشات و نیز عواملی که به استمرار چرخه خشونت در این منطقه انجامیده، مورد بررسی قرار گرفته است. در این ویدئوی کوتاه میتوانید با کلیت داستان کشمیر به صورت خلاصه آشنا شوید.
#کشمیر
#پاکستان
#هند
@shouba_ir
در این ویدئو دلایل آغاز بحران کشمیر، تاریخ مناقشات هند و پاکستان بر سر آن، سرنوشت مردم کشمیر در میانه این مناقشات و نیز عواملی که به استمرار چرخه خشونت در این منطقه انجامیده، مورد بررسی قرار گرفته است. در این ویدئوی کوتاه میتوانید با کلیت داستان کشمیر به صورت خلاصه آشنا شوید.
#کشمیر
#پاکستان
#هند
@shouba_ir
👍1