قناة / سراج الدين زريقات
مظهر الويس .. شريك الجولاني وأبو مارية القحطاني وأبو يزن الشامي وسراج الدين زريقات مؤسسي جبهة النصرة .. وزيرا للعدل في إمارة الجولاني
﴿لَن يَضُرّوكُم إِلّا أَذًى وَإِن يُقاتِلوكُم يُوَلّوكُمُ الأَدبارَ ثُمَّ لا يُنصَرونَ﴾ [آل عمران: ١١١]
ما يجري في سوريا مع الصهاينة بسيط وغير معقد، انتصر السوريون على كلب الحراسة فجن جنون سيده، فاعتصموا بالله واعلموا أن الله يسوقكم لخير الدنيا والآخرة يا أهل الشام.
T.me/sirajeddine12
T.me/sirajeddine12
Forwarded from نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
"إِذَا فَسَدَ أَهْلُ الشَّامِ فَلَا خَيْرَ فِيكُمْ"
حديث صحيح عن النبي ﷺ أخرجه الترمذي وقال: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
قال الشيخ عبد العزيز الطريفي في شرح الحديث:
(فكأنّ الله جل وعلا قد جعل خيرية أهل الشام مقياساً لصلاح هذه الأمة، فإذا صلحت هذه البلدة ففي ذلك إشارة إلى استقامة أمر أمة الإسلام، وأنه إذا ضعفت هذه البلدة فهو أمارة على انكماش أمر هذه الأمة واضطرابها وكثرة الفتن)
حديث صحيح عن النبي ﷺ أخرجه الترمذي وقال: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
قال الشيخ عبد العزيز الطريفي في شرح الحديث:
(فكأنّ الله جل وعلا قد جعل خيرية أهل الشام مقياساً لصلاح هذه الأمة، فإذا صلحت هذه البلدة ففي ذلك إشارة إلى استقامة أمر أمة الإسلام، وأنه إذا ضعفت هذه البلدة فهو أمارة على انكماش أمر هذه الأمة واضطرابها وكثرة الفتن)
Forwarded from معركة الوعي الفكري
✍🏻 ش. سراج الدين زريقات:
🔥 يقولون ... ويقول الله تعالى 🔥
⚡️يقولون ستأتي أمريكا لمؤازرة اليهود ... نقول: {والله غالبٌ على أمره ولكنّ أكثرَ النّاسِ لا يعلمون} [يوسف: 21]
⚡️يقولون القرار عند "نتنياهو" أن يجتاح غزة ... نقول: {ويمكرونَ ويمكرُ اللهُ واللهُ خيرُ الماكرين} [الأنفال: 30]
⚡️يقولون سيعيدون غزة للعصر الحجري ... نقول: {إنّ الأرضَ لله يورثُها من يشاءُ من عباده والعاقبة للمتقين} [الأعراف: 128]
⚡️يقولون ستهزمون وينتصر عليكم الصهاينة ... نقول: {وكان حقاً علينا نصرُ المؤمنين} [الروم: 47]
⚡️يقولون أنتم ضعفاء لا تملكون شيئاً ... نقول: {كم من فئةٍ قليلةٍ غلبت فئةً كثيرةً بإذن الله واللهُ مع الصابرين} [البقرة: 249]
⚡️يقولون سيجمع الصهاينة الدول على قتالكم ... نقول: {فليدعُ ناديه * سندعُ الزبانية * كلا لا تطعه واسجد واقترب} [العلق: 17-19]
@sirajeddine12
🔥 يقولون ... ويقول الله تعالى 🔥
⚡️يقولون ستأتي أمريكا لمؤازرة اليهود ... نقول: {والله غالبٌ على أمره ولكنّ أكثرَ النّاسِ لا يعلمون} [يوسف: 21]
⚡️يقولون القرار عند "نتنياهو" أن يجتاح غزة ... نقول: {ويمكرونَ ويمكرُ اللهُ واللهُ خيرُ الماكرين} [الأنفال: 30]
⚡️يقولون سيعيدون غزة للعصر الحجري ... نقول: {إنّ الأرضَ لله يورثُها من يشاءُ من عباده والعاقبة للمتقين} [الأعراف: 128]
⚡️يقولون ستهزمون وينتصر عليكم الصهاينة ... نقول: {وكان حقاً علينا نصرُ المؤمنين} [الروم: 47]
⚡️يقولون أنتم ضعفاء لا تملكون شيئاً ... نقول: {كم من فئةٍ قليلةٍ غلبت فئةً كثيرةً بإذن الله واللهُ مع الصابرين} [البقرة: 249]
⚡️يقولون سيجمع الصهاينة الدول على قتالكم ... نقول: {فليدعُ ناديه * سندعُ الزبانية * كلا لا تطعه واسجد واقترب} [العلق: 17-19]
@sirajeddine12
Forwarded from قناة أحمد بن يوسف السيد
لا إله إلا الله العظيم الحليم
لا إله إلا الله رب العرش العظيم
لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم..
#غزة
لا إله إلا الله رب العرش العظيم
لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم..
#غزة
Forwarded from قناة أحمد بن يوسف السيد
"فلمّا آسفونا انتقمنا منهم"
اللهم انتقم من المحتلين المفسدين انتقاماً تذلهم به وتشتت شملهم وتنكّس رايتهم..
اللهم وطهّر بيت المقدس منهم يا قوي يا عزيز ..
يا قدوس
اللهم انتقم من المحتلين المفسدين انتقاماً تذلهم به وتشتت شملهم وتنكّس رايتهم..
اللهم وطهّر بيت المقدس منهم يا قوي يا عزيز ..
يا قدوس
Forwarded from شؤون إسلامية - Islamic Affairs
في سنة من سنوات الألم، دوى في بغداد صوت الفتنة.. لم يكن الصراع بين غاز وعدو، ولا بين باطل وحق، بل بين قوم من المسلمين حملهم التعصب على أن يسفكوا الدم الحرام، بسبب تفسير آية في كتاب الله.
نقل الإمام ابن كثير – رحمه الله – في كتاب البداية والنهاية أحداث عام 317 للهجرة، حيث فتنة وقعت بين أصحاب الإمام المروذي، أحد أعيان الحنابلة، وطائفة من العامة، بسبب تفسير قوله تعالى:
﴿عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾
فقالت الحنابلة: يُجلسه على العرش.
وقالت العامة: بل هي الشفاعة العظمى.
فاختلفوا، ثم اقتتلوا، وسقط القتلى من هذه الأمة المسلمة!
وأثناء هذه الواقعة وفي نفس العام وقعت الكارثة العظمى، حين أغار القرامطة على المسجد الحرام، فقتلوا الحجيج في أطهر بقعة على وجه الأرض، وسرقوا الحجر الأسود.
سبحان الله، كأن التاريخ يعيد نفسه من جديد! ففي الوقت الذي كانت فيه الأمة تنزف في مكة، شُغلت بغداد بمعركة كلامية أشعلها الغلو، وانتهت بسفك الدماء.
واليوم، والأمة تتألم في غزة وتحت الحصار، يخرج الحدادية الجدد ليكرروا نفس المأساة، فيشعلوا الفتن بين المسلمين، ويوجهوا سهامهم إلى صدور الموحدين، بدل أن يوجهوها إلى صدور المحتلين.
فيا حسرة على العقول إذا استبد بها الجهل، ويا ويلاً للنفوس إذا غاب عنها نور الحكمة.
هذه دماء سُفكت لا لأجل أرض مغصوبة، ولا لحد معطل، بل لاجتهاد في تفسير آية من كتاب الله، وهي مما يسوغ فيه الخلاف، بل إن ما اختاره العامة آنذاك هو الذي تؤيده الأحاديث الصحيحة في صحيح البخاري، وقد نقل الإمام ابن عبد البر الإجماع على ذلك.
وأما القول بأن المقام المحمود هو جلوس النبي ﷺ على العرش، فمروي عن مجاهد، لكنه حديث لا يصح، بل ضعفه أهل الفن، وعدّوه من مناكير الأثر.
فيا من تنسب نفسك إلى السلف.. أي سلف هذا الذي تحيي باسمه الفتن؟
وأي وراثة للنبوة تدعيها وأنت تستبيح بها دم مسلم يقول: لا إله إلا الله؟
هذه الحادثة ليست من التاريخ فحسب، بل هي مرآة تحذرنا من مستقبل قريب قد يتكرر، إن تمكن الحدادية الجدد، الذين يرفعون راية نصرة العقيدة، ثم لا تجد منهم نصرة لغزة، ولا غيرة على فلسطين ومقدسات المسلمين، بل تراهم يصبون سهامهم في صدور الدعاة والمجاهدين وعموم المسلمين، يكفرون هذا، ويضللون ذاك، ويثيرون الفتن في كل واد، ثم يقولون: نحن أهل السنة!
إن دين الله أعظم من أن يُجعل سلعة لتصفية الحسابات، وأكبر من أن يُستخدم مطية لتكفير العباد!
أفيقوا أيها الغافلون.. فلو كان سفك الدماء في مسائل الخلاف والاجتهاد مذهبًا، لما بقي في الأمة مسلم واحد!
اللهم احفظ علينا ديننا من أهل الغلو، وأمتنا من فتنة الجهال، وألّف بين قلوبنا على الحق والهدى.
نقل الإمام ابن كثير – رحمه الله – في كتاب البداية والنهاية أحداث عام 317 للهجرة، حيث فتنة وقعت بين أصحاب الإمام المروذي، أحد أعيان الحنابلة، وطائفة من العامة، بسبب تفسير قوله تعالى:
﴿عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾
فقالت الحنابلة: يُجلسه على العرش.
وقالت العامة: بل هي الشفاعة العظمى.
فاختلفوا، ثم اقتتلوا، وسقط القتلى من هذه الأمة المسلمة!
وأثناء هذه الواقعة وفي نفس العام وقعت الكارثة العظمى، حين أغار القرامطة على المسجد الحرام، فقتلوا الحجيج في أطهر بقعة على وجه الأرض، وسرقوا الحجر الأسود.
سبحان الله، كأن التاريخ يعيد نفسه من جديد! ففي الوقت الذي كانت فيه الأمة تنزف في مكة، شُغلت بغداد بمعركة كلامية أشعلها الغلو، وانتهت بسفك الدماء.
واليوم، والأمة تتألم في غزة وتحت الحصار، يخرج الحدادية الجدد ليكرروا نفس المأساة، فيشعلوا الفتن بين المسلمين، ويوجهوا سهامهم إلى صدور الموحدين، بدل أن يوجهوها إلى صدور المحتلين.
فيا حسرة على العقول إذا استبد بها الجهل، ويا ويلاً للنفوس إذا غاب عنها نور الحكمة.
هذه دماء سُفكت لا لأجل أرض مغصوبة، ولا لحد معطل، بل لاجتهاد في تفسير آية من كتاب الله، وهي مما يسوغ فيه الخلاف، بل إن ما اختاره العامة آنذاك هو الذي تؤيده الأحاديث الصحيحة في صحيح البخاري، وقد نقل الإمام ابن عبد البر الإجماع على ذلك.
وأما القول بأن المقام المحمود هو جلوس النبي ﷺ على العرش، فمروي عن مجاهد، لكنه حديث لا يصح، بل ضعفه أهل الفن، وعدّوه من مناكير الأثر.
فيا من تنسب نفسك إلى السلف.. أي سلف هذا الذي تحيي باسمه الفتن؟
وأي وراثة للنبوة تدعيها وأنت تستبيح بها دم مسلم يقول: لا إله إلا الله؟
هذه الحادثة ليست من التاريخ فحسب، بل هي مرآة تحذرنا من مستقبل قريب قد يتكرر، إن تمكن الحدادية الجدد، الذين يرفعون راية نصرة العقيدة، ثم لا تجد منهم نصرة لغزة، ولا غيرة على فلسطين ومقدسات المسلمين، بل تراهم يصبون سهامهم في صدور الدعاة والمجاهدين وعموم المسلمين، يكفرون هذا، ويضللون ذاك، ويثيرون الفتن في كل واد، ثم يقولون: نحن أهل السنة!
إن دين الله أعظم من أن يُجعل سلعة لتصفية الحسابات، وأكبر من أن يُستخدم مطية لتكفير العباد!
أفيقوا أيها الغافلون.. فلو كان سفك الدماء في مسائل الخلاف والاجتهاد مذهبًا، لما بقي في الأمة مسلم واحد!
اللهم احفظ علينا ديننا من أهل الغلو، وأمتنا من فتنة الجهال، وألّف بين قلوبنا على الحق والهدى.
Forwarded from قناة أحمد بن يوسف السيد
"ولنعم المصلّى"
عن أبي ذر رضي الله عنه قال:
(تذاكرنا ونحن عند رسول الله ﷺ أيهما أفضل: مسجد رسول الله ﷺ ، أو مسجد بيت المقدس؟
فقال رسول الله ﷺ: "صلاة في مسجدي هذا أفضل من أربع صلوات فيه، ولنعم المصلى")
أخرجه الحاكم، وإسناده لا بأس به.
وهذا يعني أن الصلاة فيه تعدل 250 صلاة، لأن الصلاة في المسجد النبوي تعدل 1000 صلاة.
—-
والواجب على الأمة أن تتذاكر قيمة هذا المسجد وقدره وتسعى في الأسباب المؤدية إلى تحريره وتطهيره من دنس المحتلين.
عن أبي ذر رضي الله عنه قال:
(تذاكرنا ونحن عند رسول الله ﷺ أيهما أفضل: مسجد رسول الله ﷺ ، أو مسجد بيت المقدس؟
فقال رسول الله ﷺ: "صلاة في مسجدي هذا أفضل من أربع صلوات فيه، ولنعم المصلى")
أخرجه الحاكم، وإسناده لا بأس به.
وهذا يعني أن الصلاة فيه تعدل 250 صلاة، لأن الصلاة في المسجد النبوي تعدل 1000 صلاة.
—-
والواجب على الأمة أن تتذاكر قيمة هذا المسجد وقدره وتسعى في الأسباب المؤدية إلى تحريره وتطهيره من دنس المحتلين.
من أهم إنجازاتك اليومية ليس أن تصل على مواعيدك ودوام عملك في الوقت فحسب، بل أنت تصلي صلاتك على وقتها..
ليس أن تقرأ الأخبار وتطلع على الصحف فحسب، بل أن تقرأ وردك من القرآن..
ليس أن تحمل هاتفك لتصل أهلك وأحبابك فحسب، بل أن تحافظ على أذكارك في الصباح والمساء..
أعظم إنجازاتك دوام صلتك بربك سبحانه وتعالى.. فلا تغفل!
https://www.tgoop.com/sirajeddine12
ليس أن تقرأ الأخبار وتطلع على الصحف فحسب، بل أن تقرأ وردك من القرآن..
ليس أن تحمل هاتفك لتصل أهلك وأحبابك فحسب، بل أن تحافظ على أذكارك في الصباح والمساء..
أعظم إنجازاتك دوام صلتك بربك سبحانه وتعالى.. فلا تغفل!
https://www.tgoop.com/sirajeddine12
Forwarded from قناة بدر آل مرعي
يوسّع الإمام الشاطبي معنى الفتنة فيقول: "وضابطها: ما صد عن طاعة الله" [١]
وهذا نظر حكيم متسقٌ مع نصوص جعل المال والولد فتنة، فليست كل الفتن خفية يعسر تمييز حقها من باطلها.
وعليه؛ فكل من أشغل الناس بالردود الفارغة فهو صاحب فتنة.
ومن عرف كيف يفكر السلف أدرك أن الفرار من الفتن عندهم لا يكون عن جبن أو ضعف تمييز للحق والباطل أو تغليبًا للسكون، بل هم أشجع الناس وأعلمهم وأعقلهم، وإنما يكون مأخذ الترجيح عندهم بالنظر إلى أنّهم يرون الدخول في الفتنة القولية يضيّع حال النقاء الذي تعبوا في تحصيله، وأن الكلمة في الفتنة قد تقسّي القلب وتقطع مدد الله وفتحه عنه، فتضيع منه مادة الهداية التي بها يعيش وعليها يقاتل.
ولئن كان ما يجري من جدالات وسائل التواصل دالًا على عقل المرء وأنهم يفعلون هذه الطفوليات بكامل قواهم العقلية= فقولي قول الإمام أحمد: "إن كان هذا عقلك فقد استرحت" [٢]
———
[١] الاعتصام (٢/ ٢٣٥)
[٢] طبقات الحنابلة لأبي يعلى (١/ ٤٣)
وهذا نظر حكيم متسقٌ مع نصوص جعل المال والولد فتنة، فليست كل الفتن خفية يعسر تمييز حقها من باطلها.
وعليه؛ فكل من أشغل الناس بالردود الفارغة فهو صاحب فتنة.
ومن عرف كيف يفكر السلف أدرك أن الفرار من الفتن عندهم لا يكون عن جبن أو ضعف تمييز للحق والباطل أو تغليبًا للسكون، بل هم أشجع الناس وأعلمهم وأعقلهم، وإنما يكون مأخذ الترجيح عندهم بالنظر إلى أنّهم يرون الدخول في الفتنة القولية يضيّع حال النقاء الذي تعبوا في تحصيله، وأن الكلمة في الفتنة قد تقسّي القلب وتقطع مدد الله وفتحه عنه، فتضيع منه مادة الهداية التي بها يعيش وعليها يقاتل.
ولئن كان ما يجري من جدالات وسائل التواصل دالًا على عقل المرء وأنهم يفعلون هذه الطفوليات بكامل قواهم العقلية= فقولي قول الإمام أحمد: "إن كان هذا عقلك فقد استرحت" [٢]
———
[١] الاعتصام (٢/ ٢٣٥)
[٢] طبقات الحنابلة لأبي يعلى (١/ ٤٣)