الشيخ عبد السلام الشويعر حفظه الله
الرقية الشرعية

لا تقبل التوبة عند الموت ...

العلامة صالح الفوزان حفظه الله ونفع به...

من سنن #المطر:

١- الدعاء قبله بالمأثور: "اللهم صيّبا نافعا".

٢- الدعاء بعده بالمأثور: "مُطِرنا بفضل الله".

٣- كشف شيء من البدن ليصيبه المطر.

٤- كثرة الدعاء أثناء نزوله؛ لأنه مستجاب.

٥- إذا اشتد تدعو بالمأثور: "اللهم حوالينا ولا علينا ...".

٦- تذكر عذاب الله، والتوبة؛ لئلا يكون عذابا.

❃ أحكام وفتاوى الشتاء 🌨

الرسالة رقم ❨١٤❩

➢ من كان يمسح على ظاهر الجبيرة هل يلزمه إعادة الصلوات؟

#السؤال: فضيلة الشيخ، وضعت جبيرة قبل شهرين وكنت أمسح عليها كما أمسح على الجوارب، لا أمسح أسفلها ولا جوانبها لمدة شهر ونصف، فما حكم الصلاة في هذه المدة؟

#الجواب: أقول: إنه لا إعادة عليه في صلاته، وإن كان لا يمسح من الجبيرة إلا ظاهرها، والدليل على هذا:
✓ عمار بن ياسر رضي الله عنه بعثه النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة فأجنب، احتلم في الليل ولم يجد الماء، فجعل يتمرغ على التراب، يتقلب كما تتقلب الدابة، قياساً على الغسل، فإن الغسل يشمل كل البدن، فقال: إذاً لابد أن يلوث كل البدن بالتراب، وجاء وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له: ❨إنما كان يكفيك أن تقول بيديك هكذا❩. وضرب بيديه على الأرض ومسح وجهه وكفيه، ولم يأمره بالإعادة، لم يأمره أن يعيد الصلاة السابقة، لأنه كان مجتهداً، الرجل مجتهد وفعل ذلك عن قياس، وهذا الأخ السائل الذي عليه الجبيرة أتى بقياس، لكنه نقص، الجبيرة لا بد أن تمسح كلها من فوق ومن تحت ومن كل ناحية، لكن أقول للأخ: أسأل الله لي وله العلم النافع، وليس عليه إعادة فيما سبق.

#السائل: إذا كانت الأصابع ظاهرة ولا يغسلها ولا يمسحها في الجبيرة.

#الشيخ: هذه أيضاً نقطة، بعض الأحيان تكون الجبيرة في الكف والأصابع ظاهرة، فيلزم أن تغسل الأصابع والجبيرة تمسح عليها، كذلك في الرجل قد تكون أصابع الرجل ظاهرة، فاغسلها وامسح الجبيرة.

【المصدر: سلسلة اللقاء الشهري للعلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى> اللقاء الشهري «٦١»】

❃ أحكام وفتاوى الشتاء 🌨

الرسالة رقم ❨١٥❩

➢ يدخل في معنى الجوارب اللفائف

#السئؤال: هل يدخل في معنى الخف اللفائف؟

#الجواب: نعم يدخل في معنى الخف اللفائف، لأن اللفائف يُعذر فيها صاحبُها أكثر من الخف، لأن الذي يخلع الخف ثم يغسل الرِّجل ثم يلبس الخف، أسهل من الذي يحل هذه اللفائف ثم يعيدها مرة أُخرى.

فإذا كان الخف قد أباح الشرعُ المسح عليه، فاللفافة من باب أولى، ثم إن السِّرية التي بعثها النبي صلى الله عليه وسلم، وأمرهم أن يمسحوا على العصائب والتساخين، فيمكن أن نأخذ من كلمه التساخين جواز المسح على اللفافة، لأنه يحصل بها التسخين والغرض الذي من أجله لبس الخفاف.

【المصدر: مجموع فتاوى ورسائل العثيمين رحمه الله تعالى«١٦/١١»】

❃ أحكام وفتاوى الشتاء 🌨

الرسالة رقم ❨١٦❩

➢ خروج الناس للاستسقاء وقد مطر بعضهم

#السؤال: إذا حدد أنه في اليوم الفلاني يكون استسقاء، ثم نزلت الأمطار على بعض المناطق، فهل يخرجون للاستسقاء؟

#الجواب: يمكن للآخرين أن يخرجوا، فالجماعة الذين نزل عندهم المطر لولم يصلوا حصل المقصود، لكن إذا صلوا ودعوا لغيرهم كان ذلك حسناً.

وهو -أيضاً- بحاجة إلى المزيد من المطر، فيطلبون الله، لكن إذا كان هناك شيء كثير من الأمطار فيدعون بذهابها عنهم..
✓ مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم: ❨اللهم حوالينا ولا علينا❩.

【المَصــدرٌ: شرح سنن أبي داود لفضيلة الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله تعالى «١٤٥/٣٤»】

تجنّبِي مخالَطَة مَنْ لاَ تَنفعُك ..

  ✍قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله :

ينبغي على الأخت المؤمنة أن لا تصاحب كل النساء ، وإنما تصاحب من النساء اللاتي تعود من صحبتهن على إيمانها الخير والنفع والفائدة وتكون معهن تتفقّد الإيمان وتتدارس الخير وما ينفعها عند الله تبارك وتعالى ، ليس للمسلم أو المسلمة مخالطة كل أحد ، *وإنما يخالَط من في مخالطته فائدة* . -

*✍ يقول الفضيل بن عياض رحمه الله :*

"ليس للمؤمن أن يقعد مع كل من شاء" .

*- ✍ويقول سفيان:* " ليس أبلغ في فساد رجلٍ وصلاحه من صاحب " .

*- ✍وكان يقول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه :* " اعتبروا الناس بأخدانهم فإنّ المرء لا يخادن إلا من يعجبه" . -

*✍ويقول بعض السلف :* " ليس للمؤمن أن يمشي مع من شاء " .

👈الشاهد أنّ الأخت المؤمنة التي تحرص على إيمانها وقوته لا تصاحب كل النساء ، وإنما تصاحب مِن النساء مَن في صحبتهن خيرٌ وفائدة وطاعة وعبادة لله تبارك وتعالى ..

📙[من محاضرة بعنوان : ظاهرة ضعف الإيمان

#حديث_اليوم
           ❀━┅┉┉┅━❀ ✿  ❀━┅┉ ✿
           فقه العبادات _الطهارة
            ❀━┅┉┉┅━❀ ✿  ❀━┅┉ ✿
    
      ❂:::ـــــــــــــ✺ـــــــــــــ:::❂
     المسح على الخفين ونحوهما
      ❂:::ـــــــــــــ✺ـــــــــــــ:::❂

✅عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ وَلَبِسَ خُفَّيْهِ فَلْيُصَلِّ فِيهِمَا، وَلْيَمْسَحْ عَلَيْهِمَا ثُمَّ لَا يَخْلَعْهُمَا إِنْ شَاءَ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ».  
[صحيح] - [رواه الدارقطني] - [سنن الدارقطني - 781]

❂:::ـــــــــــــ✺ـــــــــــــ:::❂

✿#الشرح
يُبَيِّنُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنه إذا لَبِسَ المُسلِمُ خُفَّيْه بعد أنْ تَوَضأ، ثم أَحْدَث بعد ذلك وأراد الوضوء، فله المَسْحُ عليهما إن أراد ذلك، ويصلي فيهما ولا يَنزعهما مدة معلومة، إلا إذا أَجْنَبَ لزِمَه خَلعُ الخُفِّ والاغتسال.  

❂:::ـــــــــــــ✺ـــــــــــــ:::❂
 
✿من فوائد الحديث✿

✺↞لا يجوز المَسحُ على الخُفَّين إلا إذا لُبسَا بعد كمال الطهارة. 

✺↞مدة المسح للمقيم: المسحُ يومًا وليلةً، وللمسافر: ثلاثةَ أيام بلياليها. 

✺↞المسح على الخفين يَخْتَصُّ بالحَدَث الأصغر لا الأكبر، أما الحدث الأكبر فلا يجوز المسح معه، بل لابد من خَلْع الخُفّين وغسل القدمين. 

✺↞يستحَب الصلاة في الحذاء والخفّ ونحوِهما مخالفةً لليهود وذلك إذا كانت طهارة، وليس فيها أذية للمصلين، أو للمسجد مثل المساجد المفروشة فلا يصل بها. 

✺↞المسح على الخفين فيه تيسير وتخفيف على هذه الأُمَّة. 
❂:::ـــــــــــــ✺ـــــــــــــ:::❂
 📚#المراجع
سنن الدارقطني (1/ 376) (781).
توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام، لعبد الله البسام (1/ 274).
سبل السلام شرح بلوغ المرام، للصنعاني (1/ 86).

قال الإمام ابن باديس رحمه الله :

الصلاة على النبي-ﷺ-من أصول الأذكار في الإسلام ومن أعظمها،

فإن الله- تعالى- أمر بها المؤمنين على أبلغ أسلوب في التأكيد، وأكمل وجه في الترغيب، وجعلها من الأذكار اليومية المتكررة في الصلوات،

وهي ذكر لساني بتلاوة لفظها، وقلبي بتدبر معانيها، ومثرة لرسوخ الإيمان وشدة المحبة وتمام التعظيم له-ﷺ- المثمرين لأتباعه، المحصل لمحبة الله عبده، وتلك غاية سعادة المخلوق ونهاية كماله:

{قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ}.

أثار ابن باديس ج4،ص375

فساد البيوت بسبب خروج النساء للرزق

الشيخ ابن العثيمين رحمه الله