🌴🕋🕌
2⃣9⃣1⃣زندگانی پیامبر اسلامﷺ ﴿۱۹۲﴾

نمونه‌ای از گذشت و تسامح دینی:

در میان غنایم بدست آمده، توسط مسلمین در غزوه «خیبر»، صحیفه‌های متعددی از تورات نیز وجود داشت، وقتی یهودی‌ها، برای تحویل گرفتن آن آمدند، حضرت رسول اکرم ﷺ دستور داد، صحیفه‌ها را به آنان تسلیم نمایند۔(¹)

دکتر «إسرائیل ولفنسون» در این خصوص چنین اظهار نظر کرده است:
«این واقعه دلالت می‌کند که این صحیفه‌ها نزد رسول اکرم ﷺ دارای چه منزلتی بودند؟ این واقعه، یهود را بر آن داشت که از سعه صدر و مسامحه رسول اکرم ﷺ تحت تأثیر قرار بگیرند و این خدمت و احسان او را از یاد نبردند، که هیچ‌گونه تعرضی به صحیفه‌‌های مقدسشان ننمود و در مقابل آن، عملکرد رومی‌ها را به خاطر می‌آوردند، که وقتی بر «اورشلیم» در سال ۷۰ م، تاخت و تاز نموده، آن را فتح کردند، کلیه کتب مقدس را سوزانده و پایمال نمودند و مسیحیان متعصب نیز مشابه آنها عمل کردند، آنها هنگامی که در جنگ‌های «اندلس» یهودیان را مورد ستم قرار دادند، صحیفه‌های «تورات» را در آتش انداختند، به راستی که این یک تفاوت بزرگی است، که میان کشورگشایان و پیامبر اسلام مشاهده می‌شود۔»(²)

منابع:
(¹) - «تاريخ الخميس»، ج: ٢ ص:  ۶۰ ۔
(²) - «تاريخ اليهود في بلاد العرب»، ص: ١٧٠ ۔


https://www.tgoop.com/siratalrasool

🌴🕋🕌

هرروز با مولانا

هر زمانی که شدی تو کامران
آن دمِ خوش را کنارِ بام دان

بر زمانِ خوش هراسان باش تو
همچو گنجش خُفیه کن، نه فاش تو

تا نیاید بر وَلا ناگه بلا
ترس ترسان رو در آن مَکمَن هَلا



هر زمان که احساس کردی به کامرانی رسیدی همان لحظه فکر کن که بر لب بام ایستاده ای و هر لحظه امکان سقوط داری
در زمان خوشی و کامرانی، آن اوقات را مانند گنجی از انظار بپوشان و فاش مکن
تا مبادا بر این حال خوش تو آسیبی وارد شود


@siratalrasool

🌴🕋🕌

"هرگاه حاکم بخواهد مردم را به کنترل دربیاورد علم و ایمان را از آنان می‌گیرد
زیرا
عقل جاهل و ناآگاه به آسانی تسلیم شبهات می‌گردد
و
نبود ایمان نیز شخص را به آسانی تسلیم شهوت‌ها می‌کند".

علامه عبدالعزیز طریفی



@siratalrasool

🌴🕋🕌

(هر شب یک نکته قرآنی)

«قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي»

(موسی خاشعانه به دعا پرداخت و) «گفت: پروردگارا! سینه‌ام را فراخ و گشاده دار» (تا در پرتو شرح صدر، خشم و کین از دل برخیزد، و با آرامش تمام رسالت آسمانی را به جای آورم)

(سوره طه آیه 25)

@siratalrasool

🌴🕋🕌

(حدیث امروز)


عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ(رض) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): «تَرَى الْمُؤْمِنِينَ فِي تَرَاحُمِهِمْ، وَتَوَادِّهِمْ، وَتَعَاطُفِهِمْ، كَمَثَلِ الْجَسَدِ، إِذَا اشْتَكَى عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ جَسَدِهِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى»
(بخارى:6011)

ترجمه: نعمان بن بشير(رض) مي گويد: رسول الله (ص) فرمود: «مؤمنان در شفقت, دوستي و مهرباني با يكديگر مانند اعضاي يك پيكراند كه اگر عضوي از آن بدرد آيد، ساير اعضاء بي قرار مي گردند و تب مي شوند.»

«اللَّهُمِّ صلی وسَـلِّم علَى نَبِينَا محمدﷺ»

@siratalrasool

🌴🕋🕌
3⃣9⃣1⃣زندگانی پیامبر اسلامﷺ ﴿۱۹۳﴾

مقدم جعفر بن أبی طالبؓ:

هم زمان با فتح «خیبر»، «جعفر بن أبی طالبؓ» عموزاده رسول اکرم ﷺ با همراهان خود از «حبشه» برگشتند و خود را به خدمت رسول اللّٰه ﷺ رساندند ۔ آن‌حضرت ﷺ از آمدن «جعفرؓ»، بسیار خوشحال و شادمان شد و پیشانی او را بوسید، و فرمود:
«وَاللّٰهِ مَا أَدْرِي بِأَيِّهِمَا أَفْرَحُ، بِفَتْحِ خَيْبَرَ أَمْ بِقُدُومِ جَعْفَرٍ؟»
«واللّٰه نمی‌دانم با کدام یک بیشتر خوشحال شوم با فتح «خیبر» یا آمدن جعفر»(¹)

♲︎︎︎توطئه نافرجام یهود:

در غزوه «خیبر»، واقعه مسموم کردن حضرت رسول اکرم ﷺ پیش آمد، یک زن یهودی، به نام «زینب بنت الحارث» که همسر «سلّام بن مشکم» بود ۔ گوسفندی را سم زده بریان کرد، قبلاً پرسیده بود که پیامبر اسلام کدام قسمت گوشت را بیشتر دوست دارد؟ گفتند: «ذراع» گوسفند، مطبوع‌ترین عضو برای اوست، او در این قسمت سم بیشتری داخل کرد، وقتی رسول اللّٰه ﷺ گوشت را به دهان برد، گوشت «ذراع» به وی خبر داد که آن مسموم است؛ آن‌حضرت ﷺ فوراً لقمه را بیرون انداخت ۔

بعد از این واقعه، یهود را جمع کرد، سپس فرمود: اگر درباره چیزی بپرسم با من راست خواهید گفت؟ گفتند: آری! فرمود: آیا شما گوشت این گوسفند را مسموم کرده اید؟ گفتند: آری ۔ فرمود: انگیزه‌تان از این کار چه بوده است؟ گفتند: قصد ما این بود که اگر شما دروغگو هستید، از وجود شما آسوده می‌شویم و اگر پیامبر بر حق هستید، به شما ضرری نمی‌رساند ۔ آن‌حضرت ﷺ دستور داد زنی را که دست به این کار زده بود، احضار نمایند ۔ زن گفت: من قصد داشتم شما را به قتل برسانم، حضرت فرمود: خداوند متعال نخواسته که تو را بر من قدرت دهد، أصحاب عرض کردند: یا رسول اللّٰه ﷺ آیا این زن را بکشیم؟ فرمودند: خیر! حضرت به او تعرضی نکرد و مجازاتش ننمود، البته بعد از این که «بشر بن براء»، بر اثر خوردن آن گوشت وفات یافت، آنگاه حضرت رسول اکرم ﷺ دستور داد، آن زن را به عنوان قصاص بکشند۔(²)

منابع:
(¹) - زاد المعاد، ج: ١ ص: ٣٩٧ - وأخرجه الحاكم في المستدرك: (۲۱۱/۴) عن الشعبي مرسلا، وعن جابر موصولا] ۔
(²) - زاد المعاد، ج: ١ص: ٣٩٨ -  وأخرجه البخاري مختصرا عن أبي هريرة، في: كِتَابُ الْمَغَازِي؛ في: «بَابُ الشَّاةِ الَّتِي سُمَّتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَيْبَرَ»، برقم: (۴۲۴۹)، [وفي: كِتَابُ الطِّبِّ؛] بَابُ مَا يُذْكرُ فِي سُِمِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، برقم: (۵۷۷۷)، وأبو داود في: كِتَاب الدِّيَّاتِ؛ بَابٌ فِيْمَنْ سَقَى رَجُلًا سُمًّا أَوْ أَطْعَمَهُ فَمَاتَ، أَيُقَادُ مِنْهُ؟، برقم: (۴۵۰۹)، وأحمد في المسند: (۴۵۱/۲)، من حديث أبي هريرة رضي اللّٰه عنه، وأخرجه البخاري أيضا في: كِتَابُ الْهِبَةِ وَفَضْلِهَا وَالتَّحْرِيْضِ عَلَيْهَا؛ بَابُ قَبُولِ الْهَدِيَّةِ مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ، برقم: (۲۶۱۷)، ومسلم في: كِتَابُ السَّلَامِ؛ بَابُ السُّمِّ، برقم: (٢١٩٠) من حديث أنس رضي اللّٰه عنه] ۔



https://www.tgoop.com/siratalrasool

🌴🕋🕌

هرروز با مولانا

همچوجان باشد شه وصاحب چو عقل
عقل فاسد روح را آرد به نقل "



همنشینِ صاحب منصب, مانند
عقل در وجود آدمی است.
آنچنان که عقلِ خرابی آفرین,
سرنوشتِ آدمی را تغییر می دهد,
مصاحبِ کم خرد نیز او را از مسیر
دور می کند...


@siratalrasool

🌴🕋🕌

ممکن است همه‌چیز تغییر کند... در کمتر از یک‌ثانیه... نه به‌خاطرِ چیزی... فقط به‌خاطرِ اینکه الله می‌خواهد... پس نگو غیرممکن است... و به چگونگیِ حاصل شدنِ گشایش، فکر نکن... زمانی‌که ﷲ سبحانه و تعالی چیزی را اراده کند، اسبابِ آن‌را به‌شکلِ غیرقابلِ تصوری فراهم می‌کند.*

*"لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا"*
*“تو نمی‌دانی، شاید پروردگار، پس از این، وضعیتِ تازه‌ای پدید آورد“



@siratalrasool

🌴🕋🕌

حضرت مولانا سید ابوالحسن علی ندوی رحمه الله، نوشته‌ است: در بازار لکهنو، مغازه خیاطی شخص فقیری بود که برای هر تشییع جنازه‌ای، مغازه‌اش را می‌بست. مردم می‌گفتند که این کار به کسب و کار شما ضرر می‌رساند. او گفت: از علما شنیده‌ام که هر کس به تشییع جنازه مسلمانی برود، إن‌شاءالله بعدها جمعیت زیادی در تشییع جنازه او حضور خواهند داشت. من فقیرم، چه کسی به تشییع جنازه من خواهد آمد؟ یکی اینکه این حق مسلمان است و دیگر اینکه الله تعالی نیز راضی خواهد شد. لطف و عظمت خداوند را بنگرید که در سال ۱۹۰۲، مولانا عبدالحی لکهنوی وفات کرد. از رادیو اعلام شد، آگهی تشییع جنازه در روزنامه‌ها منتشر شد، جمعیتی بالغ بر صدها هزار نفر آمده بودند. وقتی تشییع جنازه او در مصلی به پایان رسید، یک جنازه دیگر برای تشییع جنازه وارد مصلی شد. اعلام شد که تشییع جنازه یک مسلمان مستضعفی نیز خوانده خواهد شد. این جنازه دوم، جنازه همان خیاط بود که از تشییع جنازه مولانا لکنوی نیز جمعیت بیشتری وجود داشت، مردم هر دو جنازه به آن پیوستند و کسانی که از تشییع جنازه اول، باقی مانده بودند، نیز به آن پیوستند. خداوند متعال آرزوی این خیاط را نیز محقق کرد. به درستی که اخلاص نعمت بزرگی است.
(کاروان زندگی)


@siratalrasool

🌴🕋🕌

سوال شرعی

شخصی در آخر عمرش وصیت به ادای فدیه برای نمازهای قضای شده خودش کرده است، آیا فدیه نماز وتر هم پرداخت شود؟

جواب

آره، پرداخت فدیهٔ نماز وتر نیز واجب است.
(احسن الفتاوی 3/496)


@siratalrasool

🌴🕋🕌

(حدیث امروز)

ابوهریره روایت کرده که پیغمبر خدا ﷺ فرمودند: «خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ أُهْبِطَ مِنْ الْجَنَّةِ وَفِيهِ تِيبَ عَلَيْهِ وَفِيهِ مَاتَ وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا وَهِيَ مُصِيخَةٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِنْ حِينِ تُصْبِحُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ شَفَقًا مِنْ السَّاعَةِ إِلَّا الْجِنَّ وَالْإِنْسَ وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ.» 

«بهترین روزی که خورشید در آن طلوع کرده روز جمعه می‌باشد که در این روز آدم آفریده شد و در این روز (از زمین) هبوط کرد و توبه اش قبول واقع شد و فوت کرد و در این روز قیامت برپا میشود و هیچ جنبده ای جز انسان و جن نیست که در روز جمعه از ترس (بر پایی) قیامت مضطرب و نگران می‌باشد، و در روز جمعه زمانی وجود داد که بندۀ مسلمانی با آن مواجه نمی‌شود در حالیکه نماز میگذارد و از خداوند حاجتی را می خواهد مگر اینکه به وی خواهد داد.»

«اللَّهُمِّ صلی وسَـلِّم علَى نَبِينَا محمدﷺ»

@siratalrasool

🌴🕋🕌
4⃣9⃣1⃣زندگانی پیامبر اسلامﷺ ﴿۱۹۴﴾

تأثیرات غزوه خیبر بر جریان حوادث:

غزوه «خیبر» و پیروزی شکوهمند مسلمانان در آن، تأثیر بزرگی در دل‌های قبایل «عرب»، که هنوز مسلمان نشده بودند، به جای گذاشت ۔ آنها از نیروی جنگی یهود، امکانات رفاهی، ثروت، مواد غذایی، کثرت اسلحه و وسایل یهود، کاملاً آگاهی داشتند؛ می‌دانستند که یهودی‌ها دارای قلعه‌های مستحکم و دژهای تسخیر ناپذیر هستند و در میان آنها فرماندهان با تجربه و قهرمانان دوره دیده‌ای؛ همچون: «مرحب» و «حارث أبی زینب»، وجود دارند، وقتی دیدند که یهود با وجود این‌همه امکانات، شکست خوردند و مغلوب شدند، طبیعی بود که همه قبایل «عرب»، مرعوب و خائف گشتند، از این روست، که جنگ «خیبر»، بر جریان حوادث در آینده تأثیر بسزایی گذاشت ۔
دکتر «اسرائیل ولفنسون» در مورد غزوه «خیبر» و تأثیر آن در تاریخ اسلام، چنین اظهار نظر می‌کند:
«بدون تردید، می‌توان گفت که جنگ «خیبر» دارای شأن و شکوه بزرگی در تاریخ فتوحات اسلام می‌باشد، زیرا تمام قبایل «حجاز» با اهتمام مخصوصی منتظر نتایج آن بودند ۔ آنها اوضاع خود را بر اساس نتیجه جنگ و شمشیر زنی بین أنصار و یهود، محاسبه می‌نمودند، دشمنان متعدد رسول اکرم ﷺ در صحراها و آبادی‌های «عرب»، آرزوهای بی‌شماری به غزوه «خیبر» وابسته کرده بودند۔»(¹)
ناگفته نماند که هدف از «خیبر» (همانطور که دکتر حسین مؤنس، در یکی از بحث‌های خود اظهار نظر نموده) صرفاً این نبود که مرکز مقاومت یهودی‌ها نابود شود، بلکه علاوه بر آن، اهداف دیگری نیز در نظر بود، که اهمیت آن از هدف یاد شده، کمتر نبود، از جمله این که آن‌حضرت ﷺ می‌خواست، نیروی مقاومتی بزرگ‌ترین و جنگجوترین قبیله «عربی»، که در میان «حجاز» و «نجد»، سکونت داشت، یعنی قبیله «غطفان» را سرکوب نماید ۔
به راستی که برای فتح «مکه» در آینده چاره‌ای جز این اقدام، وجود نداشت۔(²)

منابع:
(¹) - «تاريخ اليهود في بلاد العرب»، ص: ۱۶۲ ۔
(²) - مستفاد از بحث علمی: «دکتر حسین مؤنس» که در کنفرانس «سیره و سنت نبوی»، قطر در محرم ۱۴۰۰ ه‍ـ، ایراد شد ۔


https://www.tgoop.com/siratalrasool

🌴🕋🕌

هرروز با مولانا

چون شوی محرم گشایم با تو لب
تـــــا بـبینــی آفــتابی نـیم شــب

مثنوی مولانا دفتر چهارم

محرم در اینجا کسی است که از نظر ذهنی با مولانا آشنا شده، می تواند قالب ها و چارچوب ها و پوشش های درونی و ذهنی خود را بردارد و از این نظر برهنه بشود. می تواند لحظاتی با فضای ذهنی تهی با سخنان مولانا روبه رو شود. در این صورت حجاب و پرده ای میان او و حقیقت نیست، پس می تواند رموز و اسرار معرفت عرفانی را ببیند که چون خورشیدی شب و نیم شب او را روشن میکند. این، آفتاب روشنایی و روشن بینی است. از هم اکنون با تأمل در معنای ژرف محرمیت با مولانا، محرم او شویم تا حقایق را در مثنوی معنوی با ما فاش بگوید. در حقیقت با او در اكتشافات عرفانی، باطنی و در نهایت عقلانی او شریک شویم. تا با مولانا محرم و یگانه نشویم، نمی توانیم حقایق زندگی و روشن بینی را از او بیاموزیم. محرم شدن یعنی برای شناخت، دست از سخت گیری و تعصب برداشتن؛ فروتنی را تجربه کردن. خودباختگی را وانهادن. یکسره چشم و گوش شدن.


@siratalrasool

🌴🕋🕌

هرروز با مولانا

شش ﮐﻠﯿﺪ ﻃﻼﯾﯽ ﺁﺭﺍﻣﺶ

۱- ﻗﻀﺎﻭﺕ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺗﺎﺛﯿﺮﯼ ﺑﺮ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﻦ ﻧﺪﺍﺭﺩ.

۲- ﻣﺮﺩﻡ ﻭﻇﯿﻔﻪ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻣﺮﺍ ﺩﺭﮎ ﮐﻨﻨﺪ.

۳- ﺍﺯ ﮐﺴﯽ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻟﻄﻔﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ ﺗﻮﻗﻌﯽﻧﺪﺍﺭﻡ ﻭﮔﺮﻧﻪ ﺍﯾﻦ ﻟﻄﻒ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺣﻖ ﺍﻭ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻢ.

۴- ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻧﺎﺟﻮﺍﻧﻤﺮﺍﺩﻧﻪ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪﺗﻮﺳﻂ ﮐﺎﺋﻨﺎﺕ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷﺪ ﻫﺮﭼﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﻦ ﻫﺮﮔﺰﻣﺘﻮﺟﻪ ﺍﯾﻦ ﻧﺸﻮﻡ.

۵- ﺩﻧﯿﺎ ﺳﺨﺎﻭﺗﻤﻨﺪ ﺗﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻮﻓﻘﯿﺖ ﮐﺴﯽ، ﺭﺍﻩ ﻣﻮﻓﻘﯿﺖ ﻣﺮﺍ ﺗﻨﮓ ﮐﻨﺪ.

۶- ﻣﻼﮎ ﻣﻦ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺷﺮﺍﻓﺘﻤﺪﺍﻧﻪ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﺜﻞ.


@siratalrasool

🌴🕋🕌
اهمیت عصر جمعه
از انس بن مالک رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:
«الْتَمِسُوا السَّاعَهَ الَّتِی تُرْجَى فِی یَوْمِ الْجُمُعَهِ بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَى غَیْبُوبَهِ الشَّمْسِ».

ترجمه: در روز جمعه ساعتی است که امید اجابت دعا در آن می‌رود آن را بعد از نماز عصر تا غروب خورشید جستجو کنید.
(جامع ترمذی رقم ۴۸۹ – السلسله الصحیحه رقم ۲۵۸۳)

@siratalrasool

🌴🕋🕌

(هرشب یک نکته قرآنی)

«وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّىٰ جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ۞
الحدید ۱۴
ترجمه: «و آرزوها و پندارها شما را گول زد، تا این ڪه فرمان خدا (مبنے بر مرگتان) فرا رسید و اهریمن (بدڪاره و نفس امّاره‌) فریبڪار، شما را درباره‌ خدا فریب داد.»

تابعے بزرگواری‌ سعید بن‌جبیر می‌فرماید:
مغرور شدن درباره‌‌ے خدا به این معناست ڪه انسان با اصرار ورزیدن و مداومت ڪردن بر گناهان به سرڪشی‌ و نافرمانی‌اش ادامه دهد و در همان حال آرزوے بخشش گناهش را از سوے پروردگار را داشته باشد!

@siratalrasool

🌴🕋🕌

(حدیث امروز)

عَنْ بَعْضِ أزْواجِ النبيِّ رضي اللَّه عنْهَن عَنِ النبيِّ صلی الله علیه و آله و سلم قَال: «مَنْ أتَى عَرَّافاً فَسأَلَهُ عنْ شَىْءٍ، لَمْ تُقْبلْ لَهُ صلاةٌ أرْبَعِينَ يوْماً»
(رواه مسلم)

از بعضی از زنان پيامبرصلی الله علیه و سلم روايت است كه ايشان فرمودند: «آن که به نزد عرافی بيايد (عراف کسی است که جای گم شده و مال دزدی شده را نشان میدهد) و در باره ی چيزی از وی پرسش نموده، چهل روز نمازش قبول نمی شود.»

«اللَّهُمِّ صلی وسَـلِّم علَى نَبِينَا محمدﷺ»

@siratalrasool

🌴🕋🕌
5⃣9⃣1⃣زندگانی پیامبر اسلامﷺ ﴿۱۹۵﴾

فتوحات و غنایم:

حضرت رسول اکرم ﷺ بعد از این که از جنگ «خیبر» فراغت یافتند به سوی «فدک» متوجه شدند ۔(¹) اهالی «فدک»، خدمت رسول اللّٰه ﷺ پیام فرستادند و بر نصف محصول «فدک»، تقاضای مصالحه نمودند، آن‌حضرت ﷺ این شرط را پذیرفتند و صلح برقرار شد ۔ بعد از آن درآمد «فدک» به اختیار حضرت رسول اللّٰه ﷺ بود، هر کجا که مصلحت می‌دیدند، برای خود و مسلمانان خرج می‌کردند۔(²)
بعد از «فدک»، به سوی «وادی القری»، که مجموعه‌ای از آبادی‌ها بود(³) و در میان «خیبر» و «تیماء»، قرار داشت، حرکت کردند ۔(⁴) این منطقه را یهود، قبل از اسلام آباد کرده بودند و مرکز آنان بشمار می‌آمد ۔ تعدادی از عرب‌ها نیز با یهود منضم شده بودند ۔ رسول اللّٰه ﷺ مردم آنجا را به اسلام دعوت کردند، و فرمودند: اگر آنها اسلام بیاورند، اموال‌شان محرز و خون‌‌هایشان محفوظ و حسابشان با خدا خواهد بود۔ در این غزوه مبارزه‌هایی صورت گرفت، که «زبیر بن العوامؓ» قهرمان آن واقع شد و پیروزی نصیب مسلمین گردید ۔ روز بعد یهودی‌ها، هرچه داشتند، به مسلمانان تقدیم نمودند و اموال و وسایل زیادی به دست مسلمین رسید ۔
حضرت رسول اللّٰه ﷺ تمام غنایم را در میان أصحاب، تقسیم نمودند و درباره مزارع و نخلستان‌ها یک قرار داد مزارعه تصویب نموده و آنها را به دست یهود سپردند ۔
وقتی به یهود «تیماء» خبر رسید که رسول اللّٰه ﷺ با اهل «خیبر» و «فدک» و «وادی القری» مصالحه نموده است، آنها نیز بر همان شروط با حضرت رسول اللّٰه ﷺ صلح نموده و بر اراضی‌شان ابقا گردیدند ۔ سرانجام رسول اللّٰه ﷺ به «مدینه» بازگشتند۔(⁵)

منابع:
(¹) - فدک، مانند سایر مناطق بالایی حجاز، دارای حکومت مستقلی بود، اهالی آنجا یهود بودند و در آن طائفه‌ای از «بنی مره» و «بنی سعد بن بکر» زندگی می‌کردند ۔ (نهایة الأرب، ۳۰۹/۱۷) ۔
(²) - سيرة ابن هشام، ج: ۲ ص: ۳۶۸ ۔
(³) - وادی القری: دارای آبادی‌های متعددی بود و اهالی آن عرب و یهود بودند این منطقه از مناطق سرسبز و خرم شبه جزیره بشمار می‌آمد و چشمه‌ها و چاه‌هایی در آن وجود داشت ۔
(⁴) - معجم البلدان، ج: ٧ ۔


https://www.tgoop.com/siratalrasool

🌴🕋🕌

هرروز با مولانا

" قلتی کان از قناعت وز تقاست
آن ز فقر و قلت دونان جداست"
#سیرت الرسول
مثنوی مولانا دفترچهارم

آن که از سرِقناعت وخویشتنداری
زندگی با نان و نوای کم از دنیا را
انتخاب کرده, با آنکه از سر نداری
و ناتوانی در فقر زندگی می کند
مساوی نیست...



@siratalrasool

🌴🕋🕌

خداوند متعال در سوره مبارکه نساء می‌فرماید

وقل لهم في انفسهم قولا بلیغا،
خداوند ا دین خود را به دست هر كس نمی ‌دهد؛ چه در تبلیغ ، ترویج ، نشر دین و كتاب نوشتن درباره دین؛ ممكن است عده ‌ای درس بخوانند و كتاب بنویسند ولی توفیق آن را نداشته باشند كه آن‌گونه که بايد و شاید دین خدا را زنده كنند.
ممكن است با سخنرانی با درس و بحث و مباحثه دین را تا سطح گوش مردم برسانند، با نوشتن كتاب دین را تا نزدیک چشم خواننده برسانند
اما اینکه توان آن را داشته باشند دین را در دل مردم جا بدهند این كار ساده ای نیست،

این است كه فرموده ﴿قُلْ لَهُمْ فی أَنْفُسِهِمْ قَوْلاً بَلیغَاً﴾، «لا فی آذانهم و أعینهم»!
خدا وند كسی را می‌ خواهد كه حرف او را به دل مردم برساند و این به دست هر كسی نیست.
﴿فَسَوْفَ یأْتِی اللّهُ بِقَوْمٍ یحِبُّهُمْ وَ یحِبُّونَهُ﴾؛ بزودی افرادی را خواهد آورد که او آنان را دوست گرفته و آنان نیز خدای خودشان را دوست دارند
#سیرت #یومیه

اگر إن ‌شاء الله دوستی های دیگر را کنار گذاشتید محب خدا شدید و خدا هم محب شما شد محبوب خدا شدید، آن وقت حرف شما بر دل خواهد نشست


✍م عبدالرحمن خوافی باخرز


@siratalrasool