🔰📌🔖خلاصه‌ی مقاله کنش اقتصادی و ساخت اجتماعی مسئله حک‌شدگی

✍دکتر مینا شیروانی ناغانی

📍 مارک گرانووتر( ۱۹۴۳، آمریکا) استاد جامعه شناسی دانشگاه استنفورد آمریکاست که در دانشگاه هاروارد در رشته‌های تاریخ و جامعه شناسی تحصیل کرده است.

«حک‌شدگی در لغت یعنی درونه گیری، جایگیری، جاسازی».

✅مقاله کنش اقتصادی و ساخت اجتماعی مسئله حک شدگی اثر گرانووتر از چند وجه دارای اهمیت است؛
📌این سوال مطرح است که چرا باید این مقاله در جامعه شناسی اقتصادی مطالعه شود:

1- ارائه مفهوم جدید اولین دلیلی که وجود دارد برای اهمیت مقاله حک‌شدگی؛ این مقاله مفهوم جدیدی تحت عنوان حک‌شدگی را وارد علم جامعه شناسی کرده است.

2- مفهوم سازی حک‌شدگی منجر به افق گشایی جدیدی در علم جامعه شناسی اقتصادی شد.

3- با مفهوم سازی حک‌شدگی انحصار اقتصاد خُرد در تحلیل مسائل اقتصادی شکسته شد و موضوعات اقتصادی به عنوان موضوعات اجتماعی در نظر گرفته شدند.

4- به علت اهمیت این مفهوم سازی جدید مقاله فوق در سایت گوگل اسکولار نز دیک به 30 هزار بار مورد رفرنس قرار داده شده است.

فایل صوتی حک شدگی

🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic

💢گزارش نشست جامعه شناسی اقتصادی از دیدگاه پیربوردیو

4 آبان 1403

گروه اقتصادی انجمن جامعه شناسی ایران مورخ چهارم آبانماه وبینار «جامعه شناسی اقتصادی پیربوردیو» را با حضور اساتید محترم دکتر علی اصغر سعیدی هیات علمی دانشگاه تهران، دکتر روح الله نصرتی هیات علمی دانشگاه تهران، دکتر احسان رحمانی خلیلی هیات علمی دانشگاه آزاد تهران و دانشجویان حوزه جامعه شناسی اقتصادی برگزار کرد.

ادامه این گزارش را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی، از فرهنگ‌ و فرهیختگی حمایت کنید

🔰📌گروه جامعه‌شناسی اقتصادی انجمن جامعه شناسی ایران برگزار می‌کند:

📍وجوه اشتراک و افتراق انسان شناسی اقتصادی و جامعه‌شناسی اقتصادی
با تأکید بر رویکردهای نظری انسان شناسی

♻️ارائه: دکتر روح الله نصرتی

با حضور:
دکتر علی اصغر سعیدی
دکتر احسان رحمانی خلیلی

  تسهیلگر وبینار:
دکتر  میناشیروانی ناغانی


#انسان_شناسی_اقتصادی
#جامعه‌شناسی_اقتصادی

📌زمان برگزاری وبینار:

جمعه 18 آبانماه
ساعت 7 تا 9 شب

لینک برگزاری وبینار:
https://meet.google.com/gxs-qjej-pwf

💠لینک گروه #کتابخوانی

https://www.tgoop.com/+w7cRgHsZZRYzMDI0

🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic

ماجرا مشروطه با امیر خادم

سیزدهم: پول

مروری بر نظام پولی ایران در اواخر عهد قاجار و آشوبهای اقتصادی که در اثر تغییرات ناگهانی این نظام پولی پیش آمد.
مروری بر تلاشهای دولت ایران برای جبران کسری بودجه که منجر به اعتراضات سیاسی فراوان در آستانه انقلاب مشروطه شد.

نقل قولهای مستقیم:
—شرح کار یک ضرابخانه در اصفهان از کتاب «جغرافیای اصفهان» اثر میرزا حسین تحویلدار به کوشش منوچهر ستوده
—شرح جلسه دربار برای رفع مشکل ازدیاد سکه شاهی از کتاب «خاطرات سیاسی امین‌الدوله» اثر علی خان امین‌الدوله به کوشش حافظ فرمانفرماییان

فهرست آثار پژوهشی برای مطالعه بیشتر:

—مستخدمین بلژیکی در خدمت دولت ایران، از آنت دستره، ترجمه منصوره اتحادیه نظام مافی
—Russia and Britain in Persia, by Firuz Kazemzadeh
—The Monetary History of Iran: From the Safavids to the Qajars, by Rudi Mathee, Willem Floor, and Patrick Clawson
—For God, Mammon, and Country: A Nineteenth Century Persian Merchant Haj Mohammad Hassan Amin al Zarb, by Shireen Mahdavi

🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic

🔰📌تنیده در فرا اقتصادها: تحلیل کنش اقتصادی در ایران

✍دکترموسی عنبری _دکترعلی ایار

مقاله، در پی ایجاد تفسیر جدیدی از یافته های پژوهشی پیرامون کنش اقتصادی در ایران با استفاده از روش "فرا ترکیب" است. این پژوهش پس از شناسایی مقالات مرتبط در دهه اخیر، از بین 98مقاله شناسایی شده، 20مقاله برای تجزیه وتحلیل نهایی انتخاب شدند. به منظور ارائه تبیینی مفهومی و نظری از مقوله کنش اقتصادی بر مفهوم کنش و کنش اقتصادی وبر و همچنین بر رویکرد نظری "حک شدگی" و گونه های مختلف آن، تمرکز شده است. یافته های پژوهش بعد از بررسی مقالات، در 128 کد اولیه و8 مقوله اصلی، ذیل مفهوم محوری «اقتصاد درهم تنیده با جامعه» برساخت شدند. این مفهوم برخلاف مفروضات اقتصاد کلاسیک که بر منطق خودبنیاد اقتصاد و کنش اقتصادی تاکید می کرد، ضمن استیضاح و نقد بنیادین مفروضه اقتصاد خودبنیاد و انسان اقتصادی نشان می دهد که کنش اقتصادی مستقل و منفک از سایر حوزه های اجتماعی سیاسی و فرهنگی جامعه نیست، بلکه در تعامل نزدیک با ساحتهای فرهنگی، اجتماعی و اعتقادی افراد صورت میگیرند.

#کنش_اقتصادی
#حک_شدگی

🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic

🔰📌🎙 آسبادها و گفتمان توسعه

با یادی از استاد علی رضاقلی ...

🎤📒پژوهش: رضا مجیدزاده

🎧💻📻میکس: پگاه امیری

اینجا درنگ کن!

# ایران_هویت_ماست
#ایران_را_بشناسیم

#آسباد_خواف
#نشتیفان
#رضاقلی

🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic

🔰📌 ابردشوارهٔ بین‌المللی؛ تجدّد

❇️ #جلسه_شماره_4 مدرسهٔ پاییزه؛ سلسله‌نشست‌های دهگانه با موضوع اندیشهٔ سیاسیِ ایرانشهریِ جدید

🎙 با ارایهٔ پروفسور فرهنگ رجایی



#رجايی
#ایرانشهر


🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic

🔰📌 پاسخ ایرانیان به ابردشوارهٔ تجدّد؛ دگرستایی و دگرستیزی

❇️ #جلسه_شماره_5 مدرسهٔ پاییزه؛ سلسله‌نشست‌های دهگانه با موضوع اندیشهٔ سیاسیِ ایرانشهریِ جدید

🎙با ارایهٔ پروفسور فرهنگ رجایی



#رجايی
#ایرانشهر

🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic

💢گزارش نشست حک شدگی؛ کنش اقتصادی و ساخت اجتماعی

14 آبان‌ماه 1403

گزارش: دکتر مینا شیروانی ناغانی

نشست بررسی مقاله حک‌شدگی؛ کنش اقتصادی و ساخت اجتماعی در جمع دانشجویان مقطع دکترا دانشگاه تهران با حضور دکتر علی اصغر سعیدی و دکتر مینا شیروانی ناغانی برگزار شد.
مارک گرانووتر( ۱۹۴۳، آمریکا) استاد جامعه شناسی دانشگاه استنفورد آمریکاست که در دانشگاه هاروارد در رشته‌های تاریخ و جامعه شناسی تحصیل کرده است. «حک‌شدگی در لغت یعنی درونه گیری، جایگیری، جاسازی».
مقاله کنش اقتصادی و ساخت اجتماعی مسئله حک شدگی اثر گرانووتر از چند وجه دارای اهمیت است؛ این سوال مطرح است که چرا باید این مقاله در جامعه شناسی اقتصادی مطالعه شود: 1- ارائه مفهوم جدید اولین دلیلی که وجود دارد برای اهمیت مقاله حک‌شدگی؛ این مقاله مفهوم جدیدی تحت عنوان حک‌شدگی را وارد علم جامعه شناسی کرده است 2- مفهوم سازی حک‌شدگی منجر به افق گشایی جدیدی در علم جامعه شناسی اقتصادی شد. 3- با مفهوم سازی حک‌شدگی انحصار اقتصاد خُرد در تحلیل مسائل اقتصادی شکسته شد و موضوعات اقتصادی به عنوان موضوعات اجتماعی در نظر گرفته شدند. 4- به علت اهمیت این مفهوم سازی جدید مقاله فوق در سایت گوگل اسکولار نز دیک به 30 هزار بار مورد رفرنس قرار داده شده است.
سوال اصلی مقاله این است که درجامعه مدرن صنعتی به چه میزان کنش‌های اقتصادی در ساخت اجتماعی حک شده‌اند؟ گرانومتر برای پاسخ به این سوال نظریات اندیشمندان کلاسیک جامعه شناسی و اقتصاددانان کلاسیک و نئوکلاسیک را مورد بررسی قرار داده است. و پاسخ اندیشمندان نئوکلاسیک را به سوالش اینگونه واکاوی می‌کند:


ادامه این گزارش را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی، از فرهنگ‌ و فرهیختگی حمایت کنید

🔊🔊🔊🔊🔊🔊🔊🔊🔊

🔰📌📌فراخوان همکاری


با سلام و عرض ادب

دوستان عزیزی که می توانند به صورت #دواطلبانه ما را در #پیاده_کردن_صوت قطعاتی جلسات (حدامثر 15 تا 30 دقیقه) و #تنظیم_گزارشها یاری رسانند،  لطفا در pv به مدیر کانال پیام بدهند

متشکرم از حسن توجه تان


🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic

وبینار راس ساعت 7 شب برگزار می‌شود

🔰📌#نظریه_انسانشناسی

قسمت اول


#ناصر_فکوهی

درباره #نظام_اقتصادی

16 آبان 1398
#دانشکده_علوم_اجتماعی
#دانشگاه_تهران



🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic

🔰📌#نظریه_انسانشناسی

قسمت دوم

#ناصر_فکوهی

درباره #نظام_اقتصادی

16 آبان 1398
#دانشکده_علوم_اجتماعی
#دانشگاه_تهران


🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic

🔰📌گروه جامعه‌شناسی اقتصادی انجمن جامعه شناسی ایران برگزار می‌کند:

📍وجوه اشتراک و افتراق انسان شناسی اقتصادی و جامعه‌شناسی اقتصادی
با تأکید بر رویکردهای نظری انسان شناسی

♻️ارائه: دکتر روح الله نصرتی

با حضور:
دکتر علی اصغر سعیدی
دکتر احسان رحمانی خلیلی

  تسهیلگر وبینار:
دکتر  میناشیروانی ناغانی


#انسان_شناسی_اقتصادی


💠لینک گروه #کتابخوانی

https://www.tgoop.com/+w7cRgHsZZRYzMDI0

🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic

🔰📌گروه جامعه‌شناسی اقتصادی انجمن جامعه شناسی ایران برگزار می‌کند:

📍جامعه‌شناسی اقتصادی ماکس وبر

♻️ارائه: دکتر آرش شادمان پور

با حضور:
دکتر علی اصغر سعیدی
دکتر احسان رحمانی خلیلی

  تسهیلگر وبینار:
دکتر  میناشیروانی ناغانی


#جامعه‌شناسی_اقتصادی
#ماکس_وبر

📌زمان برگزاری وبینار:

جمعه 25 آبانماه
ساعت 7 تا 9 شب

لینک برگزاری وبینار:

https://meet.google.com/tvn-rupy-yzy

💠لینک گروه #کتابخوانی

https://www.tgoop.com/+w7cRgHsZZRYzMDI0

🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic

همه چیز اقتصادی است یا جهت اقتصادی دارد

✍دکتر حمزه نوذری جامعه‌شناس و استاد دانشگاه

📍شاید بتوان ادعا کرد که اغلب رفتارها و همه سازمان‌ها، یا اقتصادی‌اند یا جهت‌گیری اقتصادی دارند، یعنی حتی رفتارها و سازمان‌هایی که اهداف غیر اقتصادی دارند، دارای ملاحظات اقتصادی‌اند. ماکس وبر، جامعه‌شناس معروف آلمانی ابتدای قرن بیستم، در کتاب اقتصاد و جامعه می‌نویسد می‌توان سازمان و نهادها را بر‌اساس رابطه آنها با نظام اقتصادی به چند دسته تقسیم کرد: الف) سازمان‌های فعال در اقتصاد، ب) سازمان‌های اقتصادی، ج) سازمان‌های تنظیم‌کننده اقتصاد و د) سازمان‌های اعمال‌کننده نظم. از نظر ماکس وبر، حتی سازمان‌هایی که وظایف و مأموریت‌های غیر اقتصادی دارند، دارای ملاحظات و جهت اقتصادی‌اند و بدون جهت‌گیری و ملاحظات اقتصادی هیچ سازمانی مستمر و پایدار نیست. سازمان‌های آموزشی مانند مدارس و دانشگاه‌ها، سازمان‌های فرهنگی-هنری و حتی تشکیلات دینی جهت‌گیری اقتصادی دارند. سال‌ها پیش مدارسی که امروز با عنوان مدارس غیر‌دولتی نامیده می‌شود، غیر انتفاعی نام‌گذاری شده بود تا نشان داده شود که سازمانی اقتصادی و مبتنی بر سود نیستند اما مشخص شد که چنین نیست و دارای جهت و ملاحظات اقتصادی هستند، به‌همین‌دلیل غیر‌دولتی نام‌گذاری شده‌اند که نامی مبهم و غیر‌قابل درک است.
 چون هرچند از سوی کارکنان دولت اداره نمی‌شوند، اما مطابق با مأموریت‌های نظام آموزشی رسمی عمل می‌کنند و استقلال چندانی به جز جهت و ملاحظات اقتصادی از دولت ندارند.
◀️دانشگاه هم اساسا سازمانی دارای جهت‌گیری و ملاحظات اقتصادی است که با تأسیس دانشگاه‌های علمی-کاربردی و... دانشگاه تبدیل به سازمانی اقتصادی شد و آموزش و پژوهش به هدف دست‌چندم آنها تبدیل شد. در دانشگاه‌های دولتی نیز ملاحظات و جهت‌گیری اقتصادی روز‌به‌روز اهمیت بسیار پیدا کرده است و معاونت مالی مهم‌ترین و تأثیرگذارترین معاونت در دانشگاه است. سازمان‌های فرهنگی-هنری محلی مانند سرای محله، خانه فرهنگ محله و فرهنگ‌سراها نیز که به‌ظاهر اهداف غیراقتصادی دارند، دارای ملاحظات و جهت اقتصادی هستند و روز‌به‌روز این ملاحظات بیشتر می‌شود، به حدی که می‌توان آنها را سازمان‌های اقتصادی و دارای جهت‌گیری تجاری نامید. این سازمان‌ها بیش از هر چیز درگیر اجاره فضاهای فرهنگی هستند. دولت نیز تشکیلاتی دارای جهت‌گیری اقتصادی است.
◀️سازمان‌های تنظیم‌کننده اقتصاد مانند اصناف، اتحادیه‌های تجاری و کارفرمایی و سندیکاهای کارگری نیز درگیر این هستند که فعالیت‌های اقتصادی را تنظیم کنند. علاوه بر آنها فهرست بلند‌بالایی از سازمان‌‎های دولتی می‌توان ارائه داد که درگیر تنظیم فعالیت‌های اقتصادی هستند اما مسئله این است که بین این سازمان‌ها هماهنگی وجود ندارد. روش‌های تنظیم فعالیت‌های اقتصادی آشفته و مبهم است و چارچوب دقیقی در این زمینه وجود ندارد. دستورالعمل‌ها و قوانین تنظیم‌کننده اقتصاد زیاد، متعارض، مبهم و ناهماهنگ تدوین و صادر می‌شود که امکان تنظیم اقتصادی عقلانی و قابل محاسبه را از بین می‌برد. تا زمانی که هماهنگی و ارتباط مناسب بین سازمان‌های تنظیم‌کننده اقتصادی وجود نداشته باشد، شاهد به‌هم‌ریختگی و آشفتگی در اقتصاد خواهیم بود.
شاهد هستیم که سازمان‌های دارای جهت‌گیری اقتصادی روز‌به‌روز به سازمان‌های اقتصادی و تجاری تبدیل می‌شوند و سازمان‌های تنظیم‌کننده اقتصاد با ناهماهنگی و تعدد دستورالعمل‌ها، فضای مبهمی در اقتصاد ایجاد می‌کنند که ممکن است خیلی از فعالیت‌ها و کسب‌و‌کارها کم‌رونق یا تعطیل شوند یا قوانین زیر پا گذاشته شوند. سازمان‌هایی که نظم را اعمال می‌کنند، آیا می‌توانند حد و مرزهای سازمان‌های دارای جهت‌گیری اقتصادی را از سازمان‌های اقتصادی مشخص کنند؟ یا از تبدیل‌شدن آنها به سازمان اقتصادی ممانعت کنند؟ آیا ممکن است سازمان‌های تنظیم‌کننده اقتصاد به هماهنگی و انسجام در یک چارچوب مشخص برسند؟ بخش زیادی از نابسامانی اقتصاد جامعه از همین مسئله ناشی می‌شود.
🔺اما آیا فعالیت و سازمانی وجود دارد که نه اقتصادی باشد، نه جهت و ملاحظه اقتصادی بر آن حاکم باشد؟ بر‌اساس آنچه بیان شد، همه سازمان‌ها دارای گرایش اقتصادی هستند، حتی سازمان‌های جامعه مدنی. اما مسئله اینجاست که آرایش و تعامل مناسبی بین آنها وجود ندارد که نتیجه آن به‌هم‌ریختگی و آشفتگی در نظام اقتصادی است.


🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic

💢نقش حواس و نشانه ها در اقتصاد از منظر جامعه شناسی اقتصادی در مقایسه ای با نورواکونومیکس

11 آبانماه 1403

گزارش: مریم السادات حسینی- مهدی کریمی

این نشست با ارائه جناب آقای رضا مجید زاده و حضور دکتر علی اصغر سعیدی، دکتر احسان رحمانی خلیلی و جمعی از دانشجویان جامعه شناسی اقتصادی و علاقه مندان حوزه جامعه شناسی یازدهم آبانماه برگزار شد.
دکتر مینا شیروانی ناغانی دبیر نشست بااشاره به اینکه گئورک زیمل در جامعه شناسی اقتصادی حواس درباره حس بینایی توده کارگران، می‌نویسد، گفت: «فردِ فرد کارگران با حضور یافتن در محیط کار و دیدن دیگر کارگران، بی آن‌که حتا بتوانند با آنان حرف بزنند، حس می کنند که بخشی از وظیفه عام انتزاعی «کارگران» هستند. کارگرانی که در کارگاه‌های کارخانه‌ای مشغول کار هستند.. به طریقی با یکدیگر احساس وحدت می کنند و حتا اگر یگانگی آنان ریشه در عواملی ماوراءالطبیعی داشته باشد، بخشی از ویژگی های این وحدت را به طور کلی از طریق حس بینایی تشخیص می دهند.
منظور این است که افراد در طی فرآیندهای اشتراکی یکدیگر را می بینند اما نمی توانند باهم صحبت کنند. در فرآیندهای اشتراکی یکدیگر را می بینند اما نمی توانند باهم صحبت کنند. در این حالت، آگاهی ازاین یگانگی نسبت به حالتی که ممکن بود این تداعی معنا شامل ارتباط کلامی نیز باشد، ماهیت و ویژگی انتزاعی تری دارد.»

@sociology_development_economic

ادامه این گزارش را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی، از فرهنگ‌ و فرهیختگی حمایت کنید

💢وجوه اشتراک و افتراق انسان شناسی اقتصادی و جامعه شناسی اقتصادی با تاکید بر رویکردهای نظری انسان شناسی

18 آبانماه 1403

گزارش: محسن سلیمی امان آباد

گروه اقتصادی انجمن جامعه شناسی ایران این وبینار را با ارائه دکتر روح الله نصرتی هیات علمی دانشگاه تهرانو حضور اساتید محترم دکتر علی اصغر سعیدی هیات علمی دانشگاه تهران، دکتر احسان رحمانی خلیلی هیات علمی دانشگاه آزاد تهران و دانشجویان حوزه جامعه شناسی اقتصادی برگزار کرد.
دکتر مینا شیروانی ناغانی، دبیر نشست در مقدمه شروع وبینار با اشاره به خاستگاه انسان شناسی اقتصادی گفت: خاستگاه انسان‌شناسی اقتصادی به مباحث میان ذات‌گرایان و صورت‌گرایان در دهه 1960 میلادی بازمی‌گردد. پیشینه این حوزه را می‌توان در سه زمینه اصلی بررسی کرد: اول، حوزه نظریات کلاسیک اقتصاد سیاسی که بر انسان‌شناسان صورت‌گرا تأثیرگذار بوده است. دوم، آثار کلاسیک انسان‌شناسی، که تطورگرایان در آن به موضوع مالکیت و قوانین مرتبط با آن در تمدن‌های تاریخی و وضعیت آن در جوامع ابتدایی و روستایی در حدود ربع آخر قرن نوزدهم پرداخته‌اند. همچنین، یافته‌های مردم‌شناسانی چون مالینوفسکی در خصوص کارکرد مبادله و ضوابط آیینی و نمایشی آن، و همچنین تأکید مارسل موس که امر اقتصادی را در درون یک پدیده اجتماعی تام می‌بیند که در آن خویشاوندی، دین و سیاست با یکدیگر تداخل دارند، نیز در این زمینه قابل ذکر است.

@sociology_development_economic

ادامه این گزارش را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی، از فرهنگ‌ و فرهیختگی حمایت کنید

🔰📌انجمن کوی ارم برگزار می‌کند:

بودجه‌ 1404
اصلاحات یا تداوم مسير


باحضور:
حسین صمصامی
حجت میرزایی
داوود سوری


زمان: یکشنبه 27 آبانماه
ساعت: 20:30

لینک وبینار:

https://meet.google.com/kwi-iwek-poq



🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic

🔰📌نگاهی به بودجه ۱۴۰۴

🎙سخنران: دکتر فرشاد مومنی


🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic