#свято
Введення в храм Пресвятої Богородиці
Тропар, глас 4
Сьогодні благовоління Божого провіщення / і спасіння людей проповідання, / у храмі Божому ясно Діва являється / і Христа Всім провіщає; / їй же ми голосно заспіваймо: / «Радуйся, промислу Створителя здійснення».
Введення в храм Пресвятої Богородиці
Тропар, глас 4
Сьогодні благовоління Божого провіщення / і спасіння людей проповідання, / у храмі Божому ясно Діва являється / і Христа Всім провіщає; / їй же ми голосно заспіваймо: / «Радуйся, промислу Створителя здійснення».
#актуальне #церква #україна
Протоієрей Георгій Коваленко: Ми бачимо потужний рух всередині УПЦ МП за розрив звʼязку з Москвою
Всередині УПЦ спостерігається потужний рух щодо розірвання звʼязку з Москвою. Про це під час брифінгу в Медіацентрі Україна повідомив отець Георгій Коваленко, священник ПЦУ, філософ, ректор Відкритого православного університету Святої Софії-Премудрості.
«Ми бачимо потужний рух всередині Української Православної Церкви Московського Патріархату за те, щоб врешті-решт був розірваний звʼязок з Москвою. Цьому має допомогти нове законодавство, яке вже набрало чинності, але якісь юридичні процеси чи судові процеси розпочнуться ще за кілька місяців. Тобто це в якомусь сенсі уповільнює процеси, бо є сподівання у частини духовенства, вірних Московського Патріархату, що їхнє керівництво врешті-решт дослухається до голосу своїх вірних і зробить відповідні рухи, дії, щоб позбавитися звʼязку з Москвою. Тому цей процес триває в декількох напрямках, і він невпинний, хоч іноді багато кому хотілося б, аби це було швидше. Але все-таки церква досить консервативна, досить повільна спільнота, і треба з повагою і терпінням ставитися до цих процесів», – зазначив о.Георгій.
Джерело: Media Center Ukraine
Протоієрей Георгій Коваленко: Ми бачимо потужний рух всередині УПЦ МП за розрив звʼязку з Москвою
Всередині УПЦ спостерігається потужний рух щодо розірвання звʼязку з Москвою. Про це під час брифінгу в Медіацентрі Україна повідомив отець Георгій Коваленко, священник ПЦУ, філософ, ректор Відкритого православного університету Святої Софії-Премудрості.
«Ми бачимо потужний рух всередині Української Православної Церкви Московського Патріархату за те, щоб врешті-решт був розірваний звʼязок з Москвою. Цьому має допомогти нове законодавство, яке вже набрало чинності, але якісь юридичні процеси чи судові процеси розпочнуться ще за кілька місяців. Тобто це в якомусь сенсі уповільнює процеси, бо є сподівання у частини духовенства, вірних Московського Патріархату, що їхнє керівництво врешті-решт дослухається до голосу своїх вірних і зробить відповідні рухи, дії, щоб позбавитися звʼязку з Москвою. Тому цей процес триває в декількох напрямках, і він невпинний, хоч іноді багато кому хотілося б, аби це було швидше. Але все-таки церква досить консервативна, досить повільна спільнота, і треба з повагою і терпінням ставитися до цих процесів», – зазначив о.Георгій.
Джерело: Media Center Ukraine
#цитата_дня #патріарх_варфоломій
«Подяка є ознакою та засадничою характеристикою людини. Людина — не просто розумна або політична істота. Людина є насамперед євхаристійною істотою, здатною до вдячності та наділеною владою благословляти Бога за дар творіння. Грецьке слово «благословення» (еulоgіа) буквально означає «добре слово» на адресу чогось або когось; це протилежність до прокляття світу. Інші живі істоти висловлюють свою вдячність просто тим, що лишаються самими собою, що живуть у світі згідно зі своїми інстинктами. Однак нас, людей, наділено інтуїтивною самосвідомістю, то ж ми здатні свідомо й вільно обирати подяку Богові за Всесвіт у євхаристійній радості».
Вселенський Патріарх Варфоломій
«Подяка є ознакою та засадничою характеристикою людини. Людина — не просто розумна або політична істота. Людина є насамперед євхаристійною істотою, здатною до вдячності та наділеною владою благословляти Бога за дар творіння. Грецьке слово «благословення» (еulоgіа) буквально означає «добре слово» на адресу чогось або когось; це протилежність до прокляття світу. Інші живі істоти висловлюють свою вдячність просто тим, що лишаються самими собою, що живуть у світі згідно зі своїми інстинктами. Однак нас, людей, наділено інтуїтивною самосвідомістю, то ж ми здатні свідомо й вільно обирати подяку Богові за Всесвіт у євхаристійній радості».
Вселенський Патріарх Варфоломій
#актуальне #світове_православʼя
На Криті завершилась ІІ Конференція Вселенського Патріархату з питань біоетики «Штучний інтелект і Православна Церква»
«Штучний інтелект як новітній винахід людського розуму розвивається стрімко, демонструючи надзвичайні можливості. Його позитивний вплив на багато сфер науки є очевидним. Водночас використання цієї технології у воєнних цілях або як заміни людської особистості є тривожним і небажаним сценарієм. Ми маємо святу місію сприяти етичним, правовим і соціальним рамкам, у межах яких штучний інтелект стане на користь людині»
Докладніше: https://sofiyske-bratstvo.org/na-kryti-zavershylas-ii-konferencziya-shtuchnyy-intelekt-i-pravoslavna-czerkva/
На Криті завершилась ІІ Конференція Вселенського Патріархату з питань біоетики «Штучний інтелект і Православна Церква»
«Штучний інтелект як новітній винахід людського розуму розвивається стрімко, демонструючи надзвичайні можливості. Його позитивний вплив на багато сфер науки є очевидним. Водночас використання цієї технології у воєнних цілях або як заміни людської особистості є тривожним і небажаним сценарієм. Ми маємо святу місію сприяти етичним, правовим і соціальним рамкам, у межах яких штучний інтелект стане на користь людині»
Докладніше: https://sofiyske-bratstvo.org/na-kryti-zavershylas-ii-konferencziya-shtuchnyy-intelekt-i-pravoslavna-czerkva/
#свято
Тропар Святителю Миколаю, архієпископу Мир Лікійських, чудотворцю, глас 4
Правилом віри й образом лагідності, / стриманости вчителем явив тебе стаду твоєму / Той, Хто є істиною всіх речей. / Ради цього придбав ти смиренням — високе, убогістю — багатство, / отче, священноначальнику Миколаю. / Моли Христа Бога, / щоб спастися душам нашим.
Тропар Святителю Миколаю, архієпископу Мир Лікійських, чудотворцю, глас 4
Правилом віри й образом лагідності, / стриманости вчителем явив тебе стаду твоєму / Той, Хто є істиною всіх речей. / Ради цього придбав ти смиренням — високе, убогістю — багатство, / отче, священноначальнику Миколаю. / Моли Христа Бога, / щоб спастися душам нашим.
#події #люди_братства
Братчики взяли участь у конференції «Державно-конфесійні відносини в Україні: стан та виклики»
Вчора, 5 грудня, представники Софійського братства (професор Юрій Чорноморець та свящ. Олександр Сорокін) взяли участь у Міжнародній науково-практичній конференції «Державно-конфесійні відносини в Україні: стан та виклики», яка проходила у головному корпусі Українського державного університету імені Михайла Драгоманова.
Модератор заходу, Віктор Бондаренко, завідувач кафедри богослов’я та релігієзнавства УДУ, наголосив на важливості ініціатив Софійського братства, які, на його думку, несправедливо залишаються без належної підтримки з боку держави та православних Церков України. Для посередництва у справі примирення конфліктуючих Церков, професор запропонував розглянути можливість залучення держави та Вселенського Патріарха у якості медіаторів. Також він закликав УПЦ до більшої відповідальності, а ПЦУ до більшої великодушності у міжцерковному діалозі.
Докладніше: https://sofiyske-bratstvo.org/bratchyky-vzyaly-uchast-u-konferencziyi-derzhavno-konfesiyni-vidnosyny-v-ukrayini-stan-ta-vyklyky/
Братчики взяли участь у конференції «Державно-конфесійні відносини в Україні: стан та виклики»
Вчора, 5 грудня, представники Софійського братства (професор Юрій Чорноморець та свящ. Олександр Сорокін) взяли участь у Міжнародній науково-практичній конференції «Державно-конфесійні відносини в Україні: стан та виклики», яка проходила у головному корпусі Українського державного університету імені Михайла Драгоманова.
Модератор заходу, Віктор Бондаренко, завідувач кафедри богослов’я та релігієзнавства УДУ, наголосив на важливості ініціатив Софійського братства, які, на його думку, несправедливо залишаються без належної підтримки з боку держави та православних Церков України. Для посередництва у справі примирення конфліктуючих Церков, професор запропонував розглянути можливість залучення держави та Вселенського Патріарха у якості медіаторів. Також він закликав УПЦ до більшої відповідальності, а ПЦУ до більшої великодушності у міжцерковному діалозі.
Докладніше: https://sofiyske-bratstvo.org/bratchyky-vzyaly-uchast-u-konferencziyi-derzhavno-konfesiyni-vidnosyny-v-ukrayini-stan-ta-vyklyky/
#історія #церква
Ляпас святому Миколаю
Існує популярна історія про те як Миколай побив Арія.
В наш час "толерантності" вона звучить так освіжаюче, так правдиво, так "непричесано". От і святі кулаками захищають віру, подивіться!
Тільки є з цією історією одна біда. Якщо про Миколая ми маємо джерела з кінця 4 століття(!) тобто пару десятиліть після того як він жив, то історію про те як Миколай вдарив Аріанина ми маємо вперше з століття 14(!). Так вперше про це ми дізнаємось з латинського джерела яке виникло через тисячу років після переставлення Миколая.
І розказана ця історія, щоб виправдати, чому Миколая малюють без мітри (забрали в нього мітру через те що аріанина побив), а те що мітр тоді не носили... то таке.
Лише в 16 столітті аріанин став самим Арієм. (Посилання в коментарі).
Я чесно кажу, якщо ви потребуєте святого який дає ляпаса людям які вірять інакше ніж він - у нас є такі святі, але це не Миколай.
Коли розказуємо таку історію, то даємо Миколаю ляпаса, приписуємо йому те, що можливо хочемо або і робимо з іншими, виправдовуючи це Святим Миколаєм.
Хай святий Миколай буде приводом спомину про невинно увязнених, які потребують визволення, про хабарників які потребують викриття, про милосердя, а за ляпаси можна хвалити тих святих, які щось подібне робили, якщо вже так потрібно за це похвалити.
Едуард Бердник
Ляпас святому Миколаю
Існує популярна історія про те як Миколай побив Арія.
В наш час "толерантності" вона звучить так освіжаюче, так правдиво, так "непричесано". От і святі кулаками захищають віру, подивіться!
Тільки є з цією історією одна біда. Якщо про Миколая ми маємо джерела з кінця 4 століття(!) тобто пару десятиліть після того як він жив, то історію про те як Миколай вдарив Аріанина ми маємо вперше з століття 14(!). Так вперше про це ми дізнаємось з латинського джерела яке виникло через тисячу років після переставлення Миколая.
І розказана ця історія, щоб виправдати, чому Миколая малюють без мітри (забрали в нього мітру через те що аріанина побив), а те що мітр тоді не носили... то таке.
Лише в 16 столітті аріанин став самим Арієм. (Посилання в коментарі).
Я чесно кажу, якщо ви потребуєте святого який дає ляпаса людям які вірять інакше ніж він - у нас є такі святі, але це не Миколай.
Коли розказуємо таку історію, то даємо Миколаю ляпаса, приписуємо йому те, що можливо хочемо або і робимо з іншими, виправдовуючи це Святим Миколаєм.
Хай святий Миколай буде приводом спомину про невинно увязнених, які потребують визволення, про хабарників які потребують викриття, про милосердя, а за ляпаси можна хвалити тих святих, які щось подібне робили, якщо вже так потрібно за це похвалити.
Едуард Бердник
#актуальне
Дорогі друзі, нагадуємо вам про календар від Софійського братства на 2025 рік, який ми створили за двома стилями – новоюліанським (новим) та юліанським (старим)!
Щоб запустити його у друк нам потрібно оплатити 1000 примірників, зараз зібрано на оплату лише 295 календарів. Хто забув замовити – напишіть нам прямо зараз!
Багато людей звернулось до нас з проханням придбати один або декілька примірників, тому ми вирішили надати таку можливість всім бажаючим!
Одже,
Роздрібна ціна календаря – 95 грн.
Оптова ціна (від 20 шт.) – 64 грн.
Для замовлення пишіть у Телеграм: +38(066)6465603 – @kituna75
Вже скоро Різвяні свята та Новий Рік, а календар від Софійського братства стане чудовим подарунком, тому поспішайте!
Дорогі друзі, нагадуємо вам про календар від Софійського братства на 2025 рік, який ми створили за двома стилями – новоюліанським (новим) та юліанським (старим)!
Щоб запустити його у друк нам потрібно оплатити 1000 примірників, зараз зібрано на оплату лише 295 календарів. Хто забув замовити – напишіть нам прямо зараз!
Багато людей звернулось до нас з проханням придбати один або декілька примірників, тому ми вирішили надати таку можливість всім бажаючим!
Одже,
Роздрібна ціна календаря – 95 грн.
Оптова ціна (від 20 шт.) – 64 грн.
Для замовлення пишіть у Телеграм: +38(066)6465603 – @kituna75
Вже скоро Різвяні свята та Новий Рік, а календар від Софійського братства стане чудовим подарунком, тому поспішайте!
#цитата_дня
«Наших братів запитали: "За яким стилем ви служите?". І для них це "новий стиль" і "старий стиль". І коли ми перейшли на стиль, яким живе держава, то ми не відчули ніякої втрати від цього, але ми зберегли нашу добру прихильність і до тих, і до інших».
Преподобний Софроній Сахаров, Афонський і Есекський
«Наших братів запитали: "За яким стилем ви служите?". І для них це "новий стиль" і "старий стиль". І коли ми перейшли на стиль, яким живе держава, то ми не відчули ніякої втрати від цього, але ми зберегли нашу добру прихильність і до тих, і до інших».
Преподобний Софроній Сахаров, Афонський і Есекський
#актуальне #люди_братства
Виступ Юрія Чорноморця на Міжнародній науково-практичній конференції «Державно-конфесійні відносини в Україні: стан та виклики»
«Тема моєї доповіді – «Умови досягнення єдності православних в Україні сьогодні». Найперша умова, яку я висунув би – це чесність. Тому що ми бачимо з боку двох юрисдикцій, які на сьогодні існують, відсутність чесності…»
Слухати: https://youtu.be/QDuPaVnmVTo?si=6PxkV8mGQaEQb8Uw
Читати: https://sofiyske-bratstvo.org/vystup-yuriya-chornomorczya-na-konferencziyi-derzhavno-konfesijni-vidnosyny-v-ukrayini-stan-ta-vyklyky/
Виступ Юрія Чорноморця на Міжнародній науково-практичній конференції «Державно-конфесійні відносини в Україні: стан та виклики»
«Тема моєї доповіді – «Умови досягнення єдності православних в Україні сьогодні». Найперша умова, яку я висунув би – це чесність. Тому що ми бачимо з боку двох юрисдикцій, які на сьогодні існують, відсутність чесності…»
Слухати: https://youtu.be/QDuPaVnmVTo?si=6PxkV8mGQaEQb8Uw
Читати: https://sofiyske-bratstvo.org/vystup-yuriya-chornomorczya-na-konferencziyi-derzhavno-konfesijni-vidnosyny-v-ukrayini-stan-ta-vyklyky/
#анонс #JustPeace2024 #CEC
"Нехай тече правосуддя, як вода, і справедливість – як потік, що не вичерпується" (Амос 5:24)
9–11 грудня 2024 року у Варшаві відбудеться знаковий міжцерковний захід – Європейська консультація щодо справедливого миру, яку організовує Конференція Європейських Церков. На заході буде презентоване Софійське братство.
Основні теми заходу:
- Від справедливої війни до справедливого миру
- Російська війна проти України як виклик справедливому миру
- Право на захист і право на самозахист
- Інструменталізація та використання релігії як зброї під час війни
- Перетворення учнівства: утвердження людської гідності та життя в достатку
- Справедливий мир та права людини
Доповідачами будуть:
- Митрополит Епіфаній, Православна Церква України
- Протоієрей Андрій Дудченко, Православна Церква України
- Професор Сергій Бортник, Українська Православна Церква
- Докторка Лідія Лозова, Православна Церква України, Софійське братство
- Численні лідери та представники Європейських Церков – Римо-католицької, Української греко-католицької, Лютеранської та інших Протестантських Церков, доктора та професори богословʼя.
Одним з модераторів буде професор Андрій Смирнов (Православна Церква України, НУ Острозька Академія, Софійське братство).
"Нехай тече правосуддя, як вода, і справедливість – як потік, що не вичерпується" (Амос 5:24)
9–11 грудня 2024 року у Варшаві відбудеться знаковий міжцерковний захід – Європейська консультація щодо справедливого миру, яку організовує Конференція Європейських Церков. На заході буде презентоване Софійське братство.
Основні теми заходу:
- Від справедливої війни до справедливого миру
- Російська війна проти України як виклик справедливому миру
- Право на захист і право на самозахист
- Інструменталізація та використання релігії як зброї під час війни
- Перетворення учнівства: утвердження людської гідності та життя в достатку
- Справедливий мир та права людини
Доповідачами будуть:
- Митрополит Епіфаній, Православна Церква України
- Протоієрей Андрій Дудченко, Православна Церква України
- Професор Сергій Бортник, Українська Православна Церква
- Докторка Лідія Лозова, Православна Церква України, Софійське братство
- Численні лідери та представники Європейських Церков – Римо-католицької, Української греко-католицької, Лютеранської та інших Протестантських Церков, доктора та професори богословʼя.
Одним з модераторів буде професор Андрій Смирнов (Православна Церква України, НУ Острозька Академія, Софійське братство).
Хоча може виникнути відчуття, що Наталія «зісковзує» у месіанство та вчительство, але зауваження слушні і описана проблема, на жаль, існує. З цим терміново потрібно щось робити.
Про Україну та екуменічний рух
Так сталося, що мені часто доводиться в екуменічному русі виступати від імені українців — і для цього доводиться жертвувати власною білоруською повісткою та її просуванням на екуменічному рівні.
І це доводилося робити з низки причин:
- Саме навколо ситуації з війною в Україні розгортається суперечлива дискусія в екуменічному русі, і на цю тему постійно просуваються наративи російської пропаганди, яким доводиться протидіяти. Білоруська тема в екуменічному русі майже не присутня, тому в її межах і протидіяти особливо нічому.
- Моральна відповідальність перед українцями, які страждають від війни, в сторону яких летять ракети, зокрема й з території Білорусі, як це було ще нещодавно. Тут є момент відмови від власного заради ближнього.
- Гола необхідність: українці недостатньо представлені на екуменічній арені, працюють у цьому напрямку погано і слабо, бракує компетенцій, не відправляють достатньо адекватних і підготовлених людей на екуменічні заходи, людей, які могли б виступати по темі, відповідально, зрозуміло і не скочуючись до дешевих маніпуляцій, говорити й просувати ідеї. Це важка праця, яка вимагає компетенцій, яка вимагає не лише брати, але й давати, не лише прагнути бути зрозумілими, але й розуміти, вимагає розуміння дискурсів і їх специфіки. Ну і як мінімум треба говорити англійською.
Українські церкви на це поклали великий болт, у них є питання важливіші, ніж екуменічний рух. Вони беруться за справу в останній момент і діють не проактивно, а реактивно та поспіхом, на рівні «і так сойдьот». Тому доводиться брати все у свої руки. Бо якщо не я, то, на жаль, більше нікому.
Нещодавно побачила, як в якомусь українському пабліку мене критикували й обговорювали, мовляв, «а з якого дива ці білоруси просувають українську повістку». Ну так, я б із радістю передала це українцям, але щось охочих небагато безкоштовно працювати й витрачати своє життя, емоції, сили на цю справу.
Від тих українців, з якими ми працюємо разом у екуменічному напрямку, я отримала вдячність і визнання сповна й продовжую отримувати. Хто працював зі мною, знає, яких зусиль це іноді коштує. Я особливо не чекаю подяки, але хоча б припиніть кидатися в мене лайном. Повірте, якщо мене деморалізувати дурною критикою на кшталт «вонючі жалюгідні білоруси», українське питання від цього тільки постраждає, а не покращиться.
- Коли про щось говорить людина, як би трохи зі сторони, це додаткова перевага, а не мінус для спільної справи. Союзники, які володіють матеріалом, — це потрібні люди.
- І, нарешті, мені доводиться брати на себе дуже важкий емоційний труд взаємодії з росіянами, пацифістами та іншими людьми, з якими українцям самим важко або навіть нестерпно спілкуватися. Або ж спілкування з якими може серйозно пошкодити їхній репутації всередині України.
Знову ж таки, я не скаржуся. Я прошу трішки розуміння та підтримки, що ґрунтується на цьому розумінні, від прямих бенефіціарів моєї діяльності. Не заради сатисфакції, а заради справи.
Якщо ви українці-християни і згодні, ставте ♥️.
Якщо ви українці-християни і не згодні, ставте 💩.
Усі інші — ставте, що хочете.
Наталія Василевич
Лайки та реакції ставити тут
Про Україну та екуменічний рух
Так сталося, що мені часто доводиться в екуменічному русі виступати від імені українців — і для цього доводиться жертвувати власною білоруською повісткою та її просуванням на екуменічному рівні.
І це доводилося робити з низки причин:
- Саме навколо ситуації з війною в Україні розгортається суперечлива дискусія в екуменічному русі, і на цю тему постійно просуваються наративи російської пропаганди, яким доводиться протидіяти. Білоруська тема в екуменічному русі майже не присутня, тому в її межах і протидіяти особливо нічому.
- Моральна відповідальність перед українцями, які страждають від війни, в сторону яких летять ракети, зокрема й з території Білорусі, як це було ще нещодавно. Тут є момент відмови від власного заради ближнього.
- Гола необхідність: українці недостатньо представлені на екуменічній арені, працюють у цьому напрямку погано і слабо, бракує компетенцій, не відправляють достатньо адекватних і підготовлених людей на екуменічні заходи, людей, які могли б виступати по темі, відповідально, зрозуміло і не скочуючись до дешевих маніпуляцій, говорити й просувати ідеї. Це важка праця, яка вимагає компетенцій, яка вимагає не лише брати, але й давати, не лише прагнути бути зрозумілими, але й розуміти, вимагає розуміння дискурсів і їх специфіки. Ну і як мінімум треба говорити англійською.
Українські церкви на це поклали великий болт, у них є питання важливіші, ніж екуменічний рух. Вони беруться за справу в останній момент і діють не проактивно, а реактивно та поспіхом, на рівні «і так сойдьот». Тому доводиться брати все у свої руки. Бо якщо не я, то, на жаль, більше нікому.
Нещодавно побачила, як в якомусь українському пабліку мене критикували й обговорювали, мовляв, «а з якого дива ці білоруси просувають українську повістку». Ну так, я б із радістю передала це українцям, але щось охочих небагато безкоштовно працювати й витрачати своє життя, емоції, сили на цю справу.
Від тих українців, з якими ми працюємо разом у екуменічному напрямку, я отримала вдячність і визнання сповна й продовжую отримувати. Хто працював зі мною, знає, яких зусиль це іноді коштує. Я особливо не чекаю подяки, але хоча б припиніть кидатися в мене лайном. Повірте, якщо мене деморалізувати дурною критикою на кшталт «вонючі жалюгідні білоруси», українське питання від цього тільки постраждає, а не покращиться.
- Коли про щось говорить людина, як би трохи зі сторони, це додаткова перевага, а не мінус для спільної справи. Союзники, які володіють матеріалом, — це потрібні люди.
- І, нарешті, мені доводиться брати на себе дуже важкий емоційний труд взаємодії з росіянами, пацифістами та іншими людьми, з якими українцям самим важко або навіть нестерпно спілкуватися. Або ж спілкування з якими може серйозно пошкодити їхній репутації всередині України.
Знову ж таки, я не скаржуся. Я прошу трішки розуміння та підтримки, що ґрунтується на цьому розумінні, від прямих бенефіціарів моєї діяльності. Не заради сатисфакції, а заради справи.
Якщо ви українці-християни і згодні, ставте ♥️.
Якщо ви українці-християни і не згодні, ставте 💩.
Усі інші — ставте, що хочете.
Наталія Василевич
Лайки та реакції ставити тут
Telegram
Наталля с двумя “Л”
Про Украину и экуменическое движение
Так получилось, что мне частенько приходится в экуменическом движении выступать от имени украинцев - а для этого приходится жертвовать собственно белорусской повесткой и ее продвижением на экуменическом уровне.
А приходилось…
Так получилось, что мне частенько приходится в экуменическом движении выступать от имени украинцев - а для этого приходится жертвовать собственно белорусской повесткой и ее продвижением на экуменическом уровне.
А приходилось…
#цитата_дня
«Грецьке слово "покаяння" (metanoia) перекладається як "зміна розуму" – не тільки жаль за минулим, а фундаментальна зміна світогляду, новий погляд на себе, на інших та на Бога – "велике розуміння", словами з книги Єрмія "Пастир". Велике розуміння, але не обов'язково емоційна криза. Покаяння – це не лише напад розкаяння та смутку, а навернення, наближення нашого життя до Святої Трійці.
Як і "зміна розуму", навернення, наближення, покаяння є позитивним, а не негативним. Як зазначав св. Іоанн Лествичник: "Покаяння – це плід надії та заперечення відчаю". Це не пригніченість, а пристрасне очікування; не безвихідь, а віднайдення шляху. Це не ненависть до себе, а утвердження істинного "я", створеного за подобою Божою. Покаятись – це дивитися не вниз на власні недоліки, а вверх на Господню любов; не назад із докором самому собі, а вперед із вірою. Слід бачити не те, чого мені не вдалося досягти, а те, ким з милості Христа я ще можу стати».
Митрополит Калліст Уер
«Грецьке слово "покаяння" (metanoia) перекладається як "зміна розуму" – не тільки жаль за минулим, а фундаментальна зміна світогляду, новий погляд на себе, на інших та на Бога – "велике розуміння", словами з книги Єрмія "Пастир". Велике розуміння, але не обов'язково емоційна криза. Покаяння – це не лише напад розкаяння та смутку, а навернення, наближення нашого життя до Святої Трійці.
Як і "зміна розуму", навернення, наближення, покаяння є позитивним, а не негативним. Як зазначав св. Іоанн Лествичник: "Покаяння – це плід надії та заперечення відчаю". Це не пригніченість, а пристрасне очікування; не безвихідь, а віднайдення шляху. Це не ненависть до себе, а утвердження істинного "я", створеного за подобою Божою. Покаятись – це дивитися не вниз на власні недоліки, а вверх на Господню любов; не назад із докором самому собі, а вперед із вірою. Слід бачити не те, чого мені не вдалося досягти, а те, ким з милості Христа я ще можу стати».
Митрополит Калліст Уер
Дорогі друзі, відділ Софійського братства з міжконфесійного діалогу повідомляє, що цього тижня буде проходити четвертий баптистсько-православний колоквіум «За життя світу: баптисти та православні до спільного свідчення», який відбудеться в Екуменічному інституті Гаффінгтона при Грецькій православній школі теології Геленського коледжу Святого Хреста у Бостоні з вівторка по середу, 10-11 грудня. Темою обговорення є соціальне вчення та духовність у двох традиціях. Захід очолюватиме доктор Галлахер Брендон та доктор Елізабет Ньюман із Університету Дьюка, приймає отець Джон Хриссавгіс з Екуменічного інституту Гаффінгтона.
Захід транслюватиметься в прямому ефірі та буде записаний.
Екуменічний діалог – у час, коли світ стає дедалі більш політично абсурдним, із зростанням секуляризму в Європі, що все більше віддаляється від своїх релігійних коренів, і із заглибленням православного християнства в себе настільки, що це майже задушує його як єдність, видно з дедалі більшої фрагментації, – є надзвичайно важливим для життя Церкви і для добра суспільства, яке потребує моральних інтуїцій релігії для процвітання. Є сподівання, що цей діалог сприятиме кращому взаєморозумінню і крокам до того, щоб християни ставали дедалі більш єдиними через обговорення, як і чому ми взаємодіємо із суспільством, вчились одне в одного й зростали в любові.
Посилання на зум та програма заходу тут:
https://huffingtoninstitute.hchc.edu/event/baptist-orthodox-colloquium/
Захід транслюватиметься в прямому ефірі та буде записаний.
Екуменічний діалог – у час, коли світ стає дедалі більш політично абсурдним, із зростанням секуляризму в Європі, що все більше віддаляється від своїх релігійних коренів, і із заглибленням православного християнства в себе настільки, що це майже задушує його як єдність, видно з дедалі більшої фрагментації, – є надзвичайно важливим для життя Церкви і для добра суспільства, яке потребує моральних інтуїцій релігії для процвітання. Є сподівання, що цей діалог сприятиме кращому взаєморозумінню і крокам до того, щоб християни ставали дедалі більш єдиними через обговорення, як і чому ми взаємодіємо із суспільством, вчились одне в одного й зростали в любові.
Посилання на зум та програма заходу тут:
https://huffingtoninstitute.hchc.edu/event/baptist-orthodox-colloquium/
#JustPeace2024 #CEC
У Варшаві розпочалась Європейська консультація щодо справедливого миру, організована Конференцією Європейських Церков.
Виступ пані Катерини Пекріду, керівниці Програми з теології та досліджень.
«Я дякую Богові за цю зустріч, за те, що вона стала можливою, і особливо за те, що наші церковні лідери й доповідачі з України змогли благополучно сюди дістатися. У квітні 2022 року, через два місяці після російського вторгнення в Україну, керівництво Конференції європейських церков (КЄЦ) ухвалило рішення розробити програму, яка б відповідала важкій ситуації.
Як послідовники Христа ми продовжуємо вірити, що закінчення війни і тривалий, справедливий мир для України можливі. Ми продовжуємо вірити, тому що наша надія – Христос, розіп’ятий і воскреслий, як це демонструє цей прекрасний образ».
Докладніше: https://sofiyske-bratstvo.org/u-varshavi-rozpochalas-yevropejska-konsultacziya-shhodo-spravedlyvogo-myru-organizovana-konferencziyeyu-yevropejskyh-czerkov/
У Варшаві розпочалась Європейська консультація щодо справедливого миру, організована Конференцією Європейських Церков.
Виступ пані Катерини Пекріду, керівниці Програми з теології та досліджень.
«Я дякую Богові за цю зустріч, за те, що вона стала можливою, і особливо за те, що наші церковні лідери й доповідачі з України змогли благополучно сюди дістатися. У квітні 2022 року, через два місяці після російського вторгнення в Україну, керівництво Конференції європейських церков (КЄЦ) ухвалило рішення розробити програму, яка б відповідала важкій ситуації.
Як послідовники Христа ми продовжуємо вірити, що закінчення війни і тривалий, справедливий мир для України можливі. Ми продовжуємо вірити, тому що наша надія – Христос, розіп’ятий і воскреслий, як це демонструє цей прекрасний образ».
Докладніше: https://sofiyske-bratstvo.org/u-varshavi-rozpochalas-yevropejska-konsultacziya-shhodo-spravedlyvogo-myru-organizovana-konferencziyeyu-yevropejskyh-czerkov/
Запрошуємо до перегляду розмови з відомим грецьким православним богословом Пантелісом Калаїдзідісом про його книгу "Православ'я і політична теорія"
У цій праці автор розкриває фундаментальне покликання християнської спільноти – служіння (дияконію) та перетворення суспільства й світу. Калаїдзідіс переконливо доводить, що роль Церкви полягає не в утвердженні політичної влади, а в свідченні про нову реальність та захисті людської гідності.
Особливу увагу автор приділяє публічній ролі Церкви, яка має втілювати христоцентричний етос та бути голосом на захист "іншого" – знедолених, слабких та жертв історії. Книга пропонує свіжий погляд на місце православних християн у сучасному світі.
Пантеліс Калаїдзідіс – директор Волоської академії богословських досліджень та член Виконавчого комітету Європейської академії релігії. Доктор Калаїдзідіс також брав участь у проєкті "Православ'я і права людини" Центру православних досліджень Фордгемського університету (2019-2023).
https://youtu.be/sz9_MP1QSe0?si=eIDtKV-7VbpO31H3
У цій праці автор розкриває фундаментальне покликання християнської спільноти – служіння (дияконію) та перетворення суспільства й світу. Калаїдзідіс переконливо доводить, що роль Церкви полягає не в утвердженні політичної влади, а в свідченні про нову реальність та захисті людської гідності.
Особливу увагу автор приділяє публічній ролі Церкви, яка має втілювати христоцентричний етос та бути голосом на захист "іншого" – знедолених, слабких та жертв історії. Книга пропонує свіжий погляд на місце православних християн у сучасному світі.
Пантеліс Калаїдзідіс – директор Волоської академії богословських досліджень та член Виконавчого комітету Європейської академії релігії. Доктор Калаїдзідіс також брав участь у проєкті "Православ'я і права людини" Центру православних досліджень Фордгемського університету (2019-2023).
https://youtu.be/sz9_MP1QSe0?si=eIDtKV-7VbpO31H3
YouTube
Частина 1: Пантеліс Калайцидіс|Обговорення "Othodoxy and Political Theory" з українськими читачами.
Запрошуємо до перегляду розмови з відомим грецьким православним богословом Пантелісом Калайцидісом про його книгу "Православ'я і політична теорія".
📚У цій праці автор розкриває фундаментальне покликання християнської спільноти – служіння (дияконію) та перетворення…
📚У цій праці автор розкриває фундаментальне покликання християнської спільноти – служіння (дияконію) та перетворення…
#цитата_дня
«Потрібно, щоб ми, богослови, відкрили очі, звільнилися від упереджень і особистих конфліктів і поглянули вглиб і широчінь цього великого Таїнства [Євхаристії]. Там ми знайдемо все наше богослов'я не лише в умі та розумі, але й у досвіді. Цей досвід не буде індивідуальною справою, як у інших богословських традиціях, а стане спілкуванням душ і тіл, участю в Бозі та всьому творінні».
Митрополит Пергамський Іоанн Зізіулас
«Потрібно, щоб ми, богослови, відкрили очі, звільнилися від упереджень і особистих конфліктів і поглянули вглиб і широчінь цього великого Таїнства [Євхаристії]. Там ми знайдемо все наше богослов'я не лише в умі та розумі, але й у досвіді. Цей досвід не буде індивідуальною справою, як у інших богословських традиціях, а стане спілкуванням душ і тіл, участю в Бозі та всьому творінні».
Митрополит Пергамський Іоанн Зізіулас
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#люди_братства
Протодиякон Олександр Тарасенко з Софійського братства у Львові презентував свій авторський твір «З нами Бог»
«Сердечно дякую Галицькому Академічному камерному хору (худ. керівник - нар. арт. України Василь Яциняк) за чудово підготовлену програму концерту-презентації «Різдвяний зошит Олександра Тарасенка»! Особлива моя вдячність головному диригенту хору - моєму учневі Притулі Богдану, який готував програму і блискуче її продиригував! Дякую також за можливість диригувати в цьому важливому для мене концерті премʼрою твору «З нами Бог». Бажаю артистам хору, керівникам і всім вашим родинам щасливого Різдва і Нового року!»
Протодиякон Олександр Тарасенко з Софійського братства у Львові презентував свій авторський твір «З нами Бог»
«Сердечно дякую Галицькому Академічному камерному хору (худ. керівник - нар. арт. України Василь Яциняк) за чудово підготовлену програму концерту-презентації «Різдвяний зошит Олександра Тарасенка»! Особлива моя вдячність головному диригенту хору - моєму учневі Притулі Богдану, який готував програму і блискуче її продиригував! Дякую також за можливість диригувати в цьому важливому для мене концерті премʼрою твору «З нами Бог». Бажаю артистам хору, керівникам і всім вашим родинам щасливого Різдва і Нового року!»