Forwarded from قناة أحمد بن يوسف السيد
من يتدبر القرآن يدرك جيداً بأن [المترفين] هم رأس الحربة دوماً في معاداة المصلحين ونشر الفجور والفسق، ثم يتسببون في إهلاك الله للمجتمع الذي يرضى بأفعالهم أو لا ينكرها، كما قال سبحانه:
﴿وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا﴾
ولا ينجو من ذلك إلا من ينهى عن المنكر والسوء، بالقدر الذي يستطيعه.
﴿وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا﴾
ولا ينجو من ذلك إلا من ينهى عن المنكر والسوء، بالقدر الذي يستطيعه.
نجيب الكيلاني:
لو كانت الكلمات الجوفاء قادرة على اكتساب معركة وحسم قضية، لهان الأمر، ولأصبح طريق الجهاد ملجأ لكل من هب ودب، لكن وا أسفاه! إن أبناء الأمة قد اكتفوا بالقول دون الفعل، ولم يكن في الإمكان أن تصد الكلمات جحافل المعتدين، أو تفل سلاح المهاجمين، أو تبطل أسلحة الدمار والحقد التي واجهونا بها، وهل يفل الحديد إلّا الحديد؟.
لو كانت الكلمات الجوفاء قادرة على اكتساب معركة وحسم قضية، لهان الأمر، ولأصبح طريق الجهاد ملجأ لكل من هب ودب، لكن وا أسفاه! إن أبناء الأمة قد اكتفوا بالقول دون الفعل، ولم يكن في الإمكان أن تصد الكلمات جحافل المعتدين، أو تفل سلاح المهاجمين، أو تبطل أسلحة الدمار والحقد التي واجهونا بها، وهل يفل الحديد إلّا الحديد؟.
"أنا واحدٌ من هؤلاء البشر، الذين يفضلون البقاء بلا رفقة، ولكي أكون أكثر دقة، أنا شخص لا أجد في الوحدة أي أَلَم أو عناء. ولا أجد في قضاء ساعة أو ساعتين يوميا في الركض وحيدًا بدون التحدُّث مع أحد، وقضاء أربع أو خمس ساعات أُخرى في مكتبي وحيدًا، شيء صعب أو مُمل. حيثُ إنني لدي هذه النزعة مُنذ طفولتي، فمثلاً عندما يكون لدي خيار، كُنت دائما ما أُفضل قراءة الكُتب فى عُزلة تامة، عن تواجدي مع أي شخص آخر، فأنا دائما لدي أشياء لفعلها وحيدًا."
#هاروكي_موركامي
#هاروكي_موركامي
نجيب الكيلاني:
إن الإنفلات من القيم والمبادئ العريقة، كان بإيعاز مفكرين نادوا بالتخلص من الجمود والرجعية تحت شعار التمدن والتحضر.
إن الإنفلات من القيم والمبادئ العريقة، كان بإيعاز مفكرين نادوا بالتخلص من الجمود والرجعية تحت شعار التمدن والتحضر.
Forwarded from قناة أحمد بن يوسف السيد
إذا لم تستطع إنكار المنكر فلا تدافع عن الذي يرتكبه ويروّج له ولا تجادل عنه؛ لأن الله تعالى قال: ﴿ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما﴾
نجيب الكيلاني:
الناس نيام، إذا ماتوا انتبهوا، لكن ما الحيلة في القلوب المغلقة، والآذان الصماء، والعقول الشاردة، وفلاسفة السلام، فمنهم من ينفر من الموت، ومنهم من شبع من السلطة والنفوذ واستغلال الأمم الضعيفة وملك كل شي، فلماذا يحارب؟.. الحرب هنا تهديد لسلطانه وأطماعه وملكه، فالقضية الأصيلة ليست الحرب والسلام، إنما القضية الأساسية هي الحق أو الباطل.
فأينما يكون الباطل لا بد وأن نحاربه ونضحي بالأرواح للقضاء عليه، لأنه مخالف لنسق الطبيعة السليم، ومجافٍ لروح العدل، وحيثما يكون الحق، يجب أن نلتف حوله، وندفع عن حصونه كل معتدٍ أثيم، لأنه الحق! والحق اسم من أسماء الله.
الناس نيام، إذا ماتوا انتبهوا، لكن ما الحيلة في القلوب المغلقة، والآذان الصماء، والعقول الشاردة، وفلاسفة السلام، فمنهم من ينفر من الموت، ومنهم من شبع من السلطة والنفوذ واستغلال الأمم الضعيفة وملك كل شي، فلماذا يحارب؟.. الحرب هنا تهديد لسلطانه وأطماعه وملكه، فالقضية الأصيلة ليست الحرب والسلام، إنما القضية الأساسية هي الحق أو الباطل.
فأينما يكون الباطل لا بد وأن نحاربه ونضحي بالأرواح للقضاء عليه، لأنه مخالف لنسق الطبيعة السليم، ومجافٍ لروح العدل، وحيثما يكون الحق، يجب أن نلتف حوله، وندفع عن حصونه كل معتدٍ أثيم، لأنه الحق! والحق اسم من أسماء الله.
Forwarded from كتب و روايات 📚 (Ahmed Shehab)
سَجِّلْ أَنا غَزِّيّ
و رقمُ إبادتي خمسونَ عامًا للْخَلْف
وأطفالي ماتَ جميعهم أمامي بعدَ خريف
فَهلْ تَثأَر؟!
سَجِّلْ أَنا غَزِّيّ
وأَعيشُ مَع رِفاقِ النّزوحِ في قَبرِ أُكتوبر
وأَقتاتُ كَسرةَ خُبزٍ
وغَرفَةَ ماءٍ بِهما أَتَصَبَّر
لاأَتَسولُ الْمالَ مِن جَيبِكَ
و لاأُذَلُّ أمامَ جَبروتِ قَلبِكَ
فَهلْ تَثأر؟!
سَجِّلْ أَنا غَزِّيّ
اسمٌ بلاهوية تائهٌ في مَدينةٍ كُلُّ ما فيها
يَموتُ بِنَومَةِ الْعربِ
جُذوري قبلَ ميلادِ أُكتوبر
وقبلُ تَفَتُّحِ الْجروحِ والنُّدَبِ
وقبلَ النّزوحِ وقلعِ الزَّيتونِ
وقبلَ احتراقِ الْعُشْبِ
أبي من أُسرَةِ الْبساتينِ
لا مِن مُتَسَوّلي الطَّحين
جَدِّي كانَ راعيًا تَراهُ في كُلِّ حَدبٍ وصَوبِ
عَلَّمَني صبرَ أيوب قبلَ مَرارةِ الصَّخبِ
والآن بَيتي خَيمةٌ مِن قُماشٍ مُثَّقَب
فَهلْ تُرضِيكَ مُجاوَرَتي؟!
أَنا اسمٌ بلاهوية
سَجِّلْ أَنا غَزِّيّ
و اشتَعلَ الشَّيبُ في رأسي
و احترقَ لونُ الْبُنِّ في عيني
وميزاتي: على كَتِفي نَعشي فَوقهُ بُندُقية
وكَفّي مُلْتَهِبةٌ كَالْجمرِ
تَحرِقُ مَن يَمِسّ الْحريّة
وعنواني: أَنا مِن مَدينةِ أَشلاءٍ مَخفية
أرضُها بلاسَماءٍ وكُلُّ رِجَالِها
في طابُورِ الْماءِ والْمَخبزِ
فَهلْ تَثأر؟!
سَجِّلْ أَنا غَزِّيّ
حُرِقَت حُقولُ أَجدادي، وبيتًا
كنتُ أُرَمِّمُهُ أنا وأولادي ولمْ تُترَكْ
لنا ولِكُلِّ بِلادي سِوى هَذه الْقبور
فَهلْ سَتَموتُ عُرُوبَتَكُمْ..كَما قِيلا؟!
إذَنْ سجِّلْ برأسِ الصّفحةِ الْأولى
أَنا لستُ عَربي ولا أَنتمي إلى أَحد
ولكنِّي إذا ما ذُلِلْتُ أَهَنْتُ
صَمتَ الْعربِ..حَذارِ حَذارِ
مِنْ ذُلِّي وهَوَاني
بقلم الكاتبة: أمل
و رقمُ إبادتي خمسونَ عامًا للْخَلْف
وأطفالي ماتَ جميعهم أمامي بعدَ خريف
فَهلْ تَثأَر؟!
سَجِّلْ أَنا غَزِّيّ
وأَعيشُ مَع رِفاقِ النّزوحِ في قَبرِ أُكتوبر
وأَقتاتُ كَسرةَ خُبزٍ
وغَرفَةَ ماءٍ بِهما أَتَصَبَّر
لاأَتَسولُ الْمالَ مِن جَيبِكَ
و لاأُذَلُّ أمامَ جَبروتِ قَلبِكَ
فَهلْ تَثأر؟!
سَجِّلْ أَنا غَزِّيّ
اسمٌ بلاهوية تائهٌ في مَدينةٍ كُلُّ ما فيها
يَموتُ بِنَومَةِ الْعربِ
جُذوري قبلَ ميلادِ أُكتوبر
وقبلُ تَفَتُّحِ الْجروحِ والنُّدَبِ
وقبلَ النّزوحِ وقلعِ الزَّيتونِ
وقبلَ احتراقِ الْعُشْبِ
أبي من أُسرَةِ الْبساتينِ
لا مِن مُتَسَوّلي الطَّحين
جَدِّي كانَ راعيًا تَراهُ في كُلِّ حَدبٍ وصَوبِ
عَلَّمَني صبرَ أيوب قبلَ مَرارةِ الصَّخبِ
والآن بَيتي خَيمةٌ مِن قُماشٍ مُثَّقَب
فَهلْ تُرضِيكَ مُجاوَرَتي؟!
أَنا اسمٌ بلاهوية
سَجِّلْ أَنا غَزِّيّ
و اشتَعلَ الشَّيبُ في رأسي
و احترقَ لونُ الْبُنِّ في عيني
وميزاتي: على كَتِفي نَعشي فَوقهُ بُندُقية
وكَفّي مُلْتَهِبةٌ كَالْجمرِ
تَحرِقُ مَن يَمِسّ الْحريّة
وعنواني: أَنا مِن مَدينةِ أَشلاءٍ مَخفية
أرضُها بلاسَماءٍ وكُلُّ رِجَالِها
في طابُورِ الْماءِ والْمَخبزِ
فَهلْ تَثأر؟!
سَجِّلْ أَنا غَزِّيّ
حُرِقَت حُقولُ أَجدادي، وبيتًا
كنتُ أُرَمِّمُهُ أنا وأولادي ولمْ تُترَكْ
لنا ولِكُلِّ بِلادي سِوى هَذه الْقبور
فَهلْ سَتَموتُ عُرُوبَتَكُمْ..كَما قِيلا؟!
إذَنْ سجِّلْ برأسِ الصّفحةِ الْأولى
أَنا لستُ عَربي ولا أَنتمي إلى أَحد
ولكنِّي إذا ما ذُلِلْتُ أَهَنْتُ
صَمتَ الْعربِ..حَذارِ حَذارِ
مِنْ ذُلِّي وهَوَاني
بقلم الكاتبة: أمل