«أنا شاهدتُ فِرنسا عندما خرجت من سوريا مطرودةً مهزومة، فلم تكن بأكبر من فرحة الشعب السوري بهذه الأزمان».

-شيخُ القراء العلامة المعمَّر كريم راجح حفظه الله ونسأ بالعافية أجله.

«الحمد لله الذي عافانا من هذا البلاء، أحدثكم عن نفسي: عمري ثمانين سنةً، ما مرَّ علي يوم فرحت فيه كهذا اليوم».

-الشيخ المفتي أسامة عبد الكريم الرفاعي حفظه الله تعالى.

«أروني أُمّةً بلغت مُناها
بغيرِ العلمِ أو حدِّ اليماني»

الصورة من مسجد بني أمية الكبير بدمشق المنصورة.

وللإمام الرواس رحمه الله ورضي عنه:
«نحنُ البُدورُ في سَمَواتِ العُلى
بكلِّ طمْسٍ من هُدانا شَعْشَعَهْ

فقلْ لنابِحٍ علينا حَسَداً
فلْيأْتِ إن شاءَ بنابِحٍ مَعَهْ

أَيَّدَنا الجَبَّارُ رَغْمَ أَنفِهِ
فليرْتَقِبْ من الغُيوبِ مصْرَعَهْ

عَدَا على مُبْرِزِنا لغَيِّهِ
وجَهِلَ الوضعَ الَّذي قد وَضَعَهْ

وأنَّنا باللهِ عزَّ شأنُهُ
رِماحُنا على العِدى مُشَرَّعَهْ

تَسَنَّمَتْ هامَ العُلى هِمَّتُنا
لم تنفَعِ الحاسِدَ فينا الفَعْفَعَهْ

فنحنُ للدِّينِ وللدُّنيا معاً
ولِصُنوفِ الخلقِ محضُ المَنْفَعَهْ

والقومُ كالأَيَّامِ يا صُوَيْحِبي
ونحنُ بينَهُمْ كيومِ الجُمُعَهْ

الحمدُ للهِ على نعمَتِهِ
من حَمِدَ اللهَ تَعالى سَمِعَهْ».

درسٌ في العقيدة والثبات!
ما بدنا نسامحه لأنه يهودي:))

المقطع يعود لأعوام حصار ريف دمشق.

اللهم لك الحمد اللهم لك الحمد
بشارة عظيمة والله، رحم الله تعالى الحُرّة مي سكاف رحمة واسعة.

الحمد لله الذي صدقنا وعده وأعزّ جنده وهزم الأحزاب وحده، الحمد لله الذي أشهدنا هذه الأيام العظيمة المباركة وقد أحيت في نفوسنا آمالًا كادت أن تنطفئ، فاللهم زدنا ولا تنقصنا وأدم نعمتك علينا وأوزعنا حسن شكرها، واجز عنا إخواننا الذين بذلوا دماءهم خيرا وجنة وحريرا.

«على النبيّ وآل البيت والشهدا
مولاي صلّ وسلّم دائما أبدا».

«لك الحمد قد أسْبَغْتَ أثوابَ نعمتي
فأقدامُ شُكري أَعْـثَـرَتْـها طِوالُها

لك الحمد قد أخلَصْتَني لك مُسلِمًا
إذِ الأرضُ غَشَّاها بِجَوْرٍ رِغَالُها

لك الحمد ما ظَاهَرْتُ دونك مجرِمًا
فكُنْ ليَ مَلْجًا حين يَطغى خَبالها»

-أيوب الجهني.

أمّا دمشقُ فقد أبدت محاسنها
وقد وَفى لكَ مُطرِيها بِما وَعَدا

إذا أردتَ ملأت العين من بَلَدٍ
مُستحسنٍ وزمانٍ يُشبه البلدا

يُمسي السحابُ على أجبالها فِرقًا
ويُصبح النّبتُ في صحرائها بَددا

فلست تُبصرُ إلا واكفًا خَضِلًا
أو يانعًا خَضِرًا أو طائرًا غَرِدا

-البحتري.

«ومن المحال أن يموت المنتظِرون كلهم حتى لا يبقى منهم أحد، ويبقى المنتَظَرُ به».

كلما تجددت لنا مشاهد العزة والعلوّ كهذا وغيره عاد الفرح جذعا، فاللهم لك الحمد حتى ترضى، وزدنا ولا تنقصنا وأدم نعمتك علينا.

قال طلحة بن عبيد الله: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قعد سأل عني، وقال: «ما لي لا أرى الصبيح، المليح، الفصيح».

«وأعذبُ النِّعم مشارعَ، وأخصبُها مراتعَ، نعمةٌ أجابت قبل النِّدا، ولبَّت قبلَ الدُّعا، وليس من ينتجع الغيث في أقطاره، كمن يسقيه ريِّقُ الوبل في دياره».

-الغياثي لإمام الحرمين الجويني رحمه الله تعالى.

من شعر إمام الحرمين الجويني رحمه الله تعالى في مدح نظام الملك، الوزير السلجوقي.

حكى ابن السبكي في «الطبقات» عن والده: أن أبا حيان التوحيدي كان يقول عند هذا: «كيف يرضى الإمامُ أن يخاطب نظامَ الملك بهذا الخطاب!».
ثم يذمُّ الدنيا التي تُحوِج مثل الإمام إلى مثل ذلك.

تتمة الأبيات:
وإني لغرس أنت قِدما غرسته
وربيته حتى علا وتمددا

لأنك أعلى الناس نفسا وهمة
وأقربهم عرفا وأبعدهم مدى

وأوراهمُ زندا، وأرواهمُ ظبا
وأسجاهم بحرا، وأسخاهم يدا

وما أنا إلا دوحة قد غرستها
وأسقيتها حتى تمادى بها المدى

فلما اقشعر العود منها وصوحت
أتتك بأغصان لها تطلب الندى

فَذُو البيان مَنْ إِذا تَبَدَّدَ المقصد وانتشر، لَأَمَ الأطراف وضمَّ النَّشَرَ، وإذا ضاق نِطاقُ النُّطْقِ، اسْتَطَالَ بِعَذَبَةِ لسانه، وَعَبَّرَ عَنْ غايةِ الْمقصودِ بأدنى بيانه.

- الغياثي.

«وكانوا - رضي الله عنهم - "يعني السَّلف" يَنْهَون عن التَّعرُّضِ للغَوامِضِ، والتَعمُّقِ في المشكلاتِ، والإمعان في مُلابسةِ المُعضلات، والاعتناء بجمع الشُّبهات، وتكلُّفِ الأَجوبة عمَّا لم يقع من السؤالات. ويَرون صَرفَ العناية إلى الاستحثاث على البِرِّ والتَّقوى، وكفِّ الأَذى، والقيام بالطاعة حَسَب الاستطاعةِ.

ومَا كانوا ينكفُّون - رضي الله عنهم - عما تعرَّضَ له المتأخِرون عن عِيٍّ و حَصَرٍ، وتَبلُّدٍ في القرائح، هيهات قد كانوا أَذكى الخلائقِ أَذهانًا، وَ أَرجحَهم بيانًا؛ ولكنَهم استيقنوا أَنَّ اقتحام الشبهات داعيةُ الغَوَايات، وسبب الضلالات، فكانوا يُحاذرون في حقِّ عامة المسلمين ما هم الآن به مُبتَلَوْن، وإليه مَدفوعون».

-إمام الحرمين الجويني رحمه الله، الغياثي.

يا أُمّ عوفٍ عجيباتٌ ليالينا
يُدنين أهواءَنا القُصوى ويُقصينا

في كلِّ يومٍ بلا وعيٍ ولا سببٍ
يُنزلنَ ناساً على حُكمٍ ويُعلينا

يَدِفْنَ شَهْدَ ابتسامٍ في مراشفنا
عَذْباً بعلقم دمعٍ في مآقينا

لم يبرحِ العامُ تِلوَ العامِ يَقذِفُنا
في كلِّ يومٍ بمَوماةِ ويرمينا

زواحفًا نرتمي آناً وآونةً
مصعِّدين بأجواءٍ شواهينا :)

-الجواهري.

ولو استرسل الناس على مذاهبهم المتباينة في الإرادات والمنى، وتقطعوا أيادي سبا، لاستحال الكون والبقاء، ولهلك في النزاع والدفاع الجماهير والدَّهْماء، وإذا أراد الله بقوم سوءا،تركهم سدى يختبطون بلا وَزَر، فإذ ذاك يتهافتون على ورطات، الغرر، ويتهاوون في مهاوي الخطر.

وملاكُ الأمورِ كلّها ملَّةٌ تدعو إلى القُربات والخيرات، وتزجر عن الفواحش والموبقات، ومرتبَطُها الأنبياء المؤيدون بالآيات، وإيالةٌ* قهريّة تضم النَّشْرَ من الآراء المتناقضة، ومتعلَّقُها الملوكُ والأمراء المُمَدَّون بالعَدَد والعُدَد، وأسباب المواتاة، فما كان من اتساق واتفاق مستنده دين أو ملك، فليس وقوعه بديعا.

-غياثي الإمام الجويني رحمه الله.

*إيالة: سياسة، يقال: فلانٌ حسنُ الإيالة وسيءُ الإيالة، وتطلق بمعنى الولاية.

@منظمة حقوق المرأة
@الأمم المتحدة

@نسوان العالم