Моя Империя пошла в штыки.
Мы зажигаем маяки!

Новая песня "Маяки Русского мира" Чичериной, Акима Апачева и Сайги.

Самые яркие явления имперской эстетики сегодня связаны с темой Новороссии.

Вскоре, 3 июля, на философском соборе "Великое русское исправление имён" обсудим тему "Империя и красота". Следите за анонсами!

Минпросвещения подготовило проект указа, исключающий украинский язык из основной школьной программы. Учебного предмета "Родной (украинский) язык" в школах больше не будет.

"Давно пора, - комментирует событие историк Максим Медоваров. - Ориентиром для вновь освобождаемых областей должна стать школьная программа Гришина-Алмазова 1919 г., разработанная Шульгиным: с краеведением родного края (напр., Одесской или Полтавской обл.) и знанием особенностей малороссийских диалектов, но исключительно на русском языке".

Исключение украинского языка из школьной программы - это мера запретительная и нужная, но вместе с тем ситуация требует того, о чём говорил на философском соборе "Великое русское исправление имён" кандидат политических наук Александр Бовдунов, - апроприации "мовы".

Теперь трудно отличить "мову" как политический русофобский конструкт, полный полонизмов и искусственных элементов, от малороссийских диалектов. Возможно, как раз возвращение их в качестве краеведческого материала в школы станет хорошим почином (о чём и написал М. Медоваров).

Мифы о Петербурге: как Пётр I утопающих на Лахте спасал

Вытаскивал ли Пётр Великий утопающих младенцев на Лахте? Или же это были матросы? Рассказывает археолог, доктор исторических наук Надежда Игоревна Платонова.

Этот и другие мифы она подробно комментирует в своей лекции «Петербург – начало имперского периода истории России».

Скоморошество и славянские боги: связаны ли они? Отвечает культуролог Андрей Аргов

Неоязычники трактуют скоморошество как принципиально звено связи богов и общества. Часто принято связывать его с культом Велеса. Но если мы подойдём к историческим источникам, то обнаружим, что нет никакой конкретной связи между культом богов и скоморошеством.

Но язычество – это не только культ высших богов.

О том, связаны ли языческие верования и скоморошество, рассказывает Андрей Аргов.

Перед вами – фрагмент лекции курса «Скоморошество и русская культура» культуролога и исполнителя скоморошьих песен Андрея Аргова, который доступен бесплатно. С необходимой академичностью и одновременно с погружением в традицию он рассказывает на курсе самое главное о скоморошестве, в том числе и малоизвестные вещи.

Курс доктора философских наук В.В. Варавы «История русской философии. Сокровенное и обжигающее» вызвал большой интерес среди людей, интересующихся философией, и получил столь положительные отклики, что мы планируем в перспективе издать книгу по его итогам.

А пока что опубликуем один из ярких отзывов на курс от Коротышевой Натальи Николаевны из города Киров, которую Владимир Владимирович на лекциях сподвиг начать развивать собственные философские исследования в области русской философии под иным углом.

Вот что она написала нам:

«Немного предыстории. В свое время я защитила кандидатскую диссертацию по гносеологии «русского эмпириокритицизма». Целью исследования было установление взаимосвязей между идеями в области познания «русских эмпириокритиков» (Базарова и Богданова) и феноменологией. Потом был долгий трехразовый декретный отпуск, когда я полностью ушла из профессиональной сферы.

И вот в прошлом году настало время вернуться к преподаванию, работе со студентами. Мне пришлось заново вникать в контекст, искать ориентиры и т.д. Видимо судьба вывела меня на ТГ канал Владимира Владимировича, а потом и на Солнце Севера. Я поняла, что это те люди, которые облекают в верные слова те мысли, которые роились у меня в голове, но никак не могли принять какой-то оформленный вид.

Итак, поскольку я все-таки специалист исключительно по направлению «русских эмпириокритиков» (Богданов, Базаров, Луначарский, Юшкевич и др.), то для меня было откровением взглянуть на этих авторов не как на последователей Маркса в России и оппонентов Ленина, Плеханова или сторонников европейских позитивистов Авенариуса и Маха, а как на русских мыслителей. Вот такой парадокс. И вот здесь в действительности понимаешь, что гносеологические или онтологические выкладки не являются сутью мыслительных усилий этих авторов. Потому что всякая онтология или теория познания в итоге оборачивается антропологией, поиском ответов на главные «проклятые» вопросы о человеке, обществе, социальном взаимодействии.

«Марксист» и «позитивист» Богданов в своей «интегральной антропологии» использует эпиграфом цитаты из Библии, Ницше и Маркса. Это не может быть случайностью. «Вечные» темы русской философии: поиск социальной справедливости, вера в человека, в его творческие способности и его будущее, идея братства или сотрудничества (товарищество), связь философии с жизнью в пику отвлеченным абстрактным построениям, признание приоритета интересов целого над частными, индивидуальными запросами – имеют продолжение у «русских эмпириокритиков» и «русских марксистов». Но можно ли их определять таковыми – это большой вопрос.

Вот в этом направлении я и решила работать дальше, направив усилия на выявление преемственности в традиции русской философии, которая может проявлять себя как в религиозных, так и атеистических направлениях мысли, по сути, сочетая в себе несочетаемое. Вот как «христианский социализм», например.
Поэтому, выражаю бесконечную признательность организаторам курса и Владимиру Владимировичу, который оказался идейным вдохновителем и ориентиром для моего дальнейшего исследовательского и, главное, душевного поиска.

П.С. Очень бы хотелось продолжения лекций. Много прошло пунктиром. А сердце требует гораздо больше «обжигающего» и «сокровенного».

Курс по-прежнему доступен в записи. Подробности о том, как его прослушать, здесь.

Поздравляем победителей конкурса и благодарим всех участников розыгрыша!!

Бесплатный доступ к курсам получили:

1. Александр Морев
2. Ирина Нужная
3. Таисия Жукова

Напомним, разыгрывались курсы:

«Икона. Символ. Концепция. Изобразительное искусство от византийской иконы до транснационального авангарда» искусствоведа Александра Кащенко

«Лики и маски русского авангарда», новый курс искусствоведа Александра Кащенко

«Сокровенное и обжигающее. История русской философии», курс доктора философских наук В.В. Варавы.

Итоги конкурса подводило приложение Рандомайзер. Каждому победителю напишем в личные сообщения.

«Комитет» - сериал 2022 года о трёх русских разведчиках и их судьбе после падения Советского Союза. Добротное патриотическое кино с закрученным сюжетом, хорошей концовкой и вниманием к этике и совести чекиста.

Дима Васильев, Володя Наумов и Паша Иванов приходят в органы каждый своим путём: один из них – сын генерала КГБ, второй – обезвреживает опасную банду и получает приглашение на службу, третий – едет вслед за супругой в Ленинград, чтобы проводить работу в среде интеллигенции.

Советские чекисты проходят сквозь огонь, воду и медные трубы, читай: перестройку, первые ростки терроризма в Союзе, Афганистан, лихие 90-е с деградацией органов – к нулевым. И становятся близкими друзьями, пока одного из них не вычеркнут из общей судьбы.

Линии второстепенных персонажей также колоритно прорисованы, в частности жёны и спутницы чекистов. Примечателен из второстепенных персонажей либеральный журналист-эмигрант, поборник прав и свобод, который легко вливается в криминальный Ленинград при поддержке американских спонсоров.

Главное – сериал «Комитет» режиссёра Михаила Вассербаума и сценариста Андрея Тумаркина в целом представляет собой пример положительной эволюции отечественного кинематографа. Герои размышляют, рефлексируют, пытаются быть добросовестнее и честнее системы. В целом сериал содержит созидательный посыл: судьба Родины оказывается в руках простых и честных людей, делающих своё дело.

Искусство абсолютно партийно, как партийна жизнь человека.

Музыкальное подношение Александру Гельевичу Дугину от Михаила Енотова и товарищей на фестивале «Богема против НАТО».

Классический текст в новом звучании.
Снято на сцене Ионотеки.

Фильмом «Мумия» можно возмущаться, но, надо понимать, для команды Андрея Афанасьева и Бориса Корчевникова – это был максимум возможного уважения к Ильичу.

Есть, тем не менее, принципиальные содержательные соображения относительно темы культа Ленина и его захоронения.

Многие коммунисты не понимают одного: чтобы стать, как Ленин, Ленин как объект почитания должен быть уничтожен. Встретил Ленина - убей и захорони Ленина.

Или слишком хорошо понимают, поэтому ограждают мир от появления подобных личностей. В каком-то смысле зиккурат с Лениным сделали для того, чтобы спокойно строить себе социализм в одной стране, подпитывая массы культом вождя. На тот момент, возможно, не вполне рационально.

Культ Ленина помещает момент революции в прошлое. Если вы бывали в музее Горки Ленинские, то могли это вполне прочувствовать в комнате, где умирал Ильич и где часы указывают на час его смерти. Застывшее прошлое попытались сделать вечным, как это бывает в религиозных культах. Поэтому в главном создатели фильма, конечно же, правы – Ленина сделали центром советского квазирелигиозного культа.

Хаотические энергии революции были собраны в Мавзолее, как в центре, чтобы сформировать новый имперский порядок.

И логично, что Троцкий был против такого захоронения – он не хотел «консервировать» революцию, а хотел её продолжить. Но это не делает его лучшим коммунистом, о чём мы ещё скажем в конце.
Заметьте, тех странах, где есть такие культы вождей, не возникает никого конгениального в последующих поколениях, потому что все энергии революционных преобразований вытеснены в объект поклонения.

Поэтому социалистические революции теперь не случаются и представляются почти невозможными. По крайней мере, в том же виде. Это как миф о золотом веке.

И поэтому современные коммунисты ретроспективны по-преимуществу. Но это не значит, что это само по себе плохо. Наоборот, самые последовательные коммунисты и разрушители были задержаны магией Мавзолея, который стал некой символической осью коллективного советского бессознательного.

Нужно ли Ильича захоранивать? Да. Но не ранее, чем мы освободимся от туманов модерна и Нового времени в целом. Когда будет покончено с идеологическими химерами в целом, нужно вернуться к этому вопросу. Сейчас же это действительно не очень безопасно.

Обратите внимание, коммунисты, готовые смотреть только в будущее, - ведут вовсе к расчеловечению, 70+ гендерам, трансгуманизму и прочему. Эта тенденция смыкается с троцкизмом и проистекает из него.

Так что Ленин – это ещё не демон, как выражаются в фильме.

Демоны должны были прийти вслед за ним, но пока что их всех запечатали вместе с ним, в его Мавзолее.

Русский телеграмм кипит азербайджанской темой. Алиевский режим в полную меру показал свою антироссийскую суть.

После задержания в Екатеринбурге членов ОПГ, состоящей из выходцев из Азербайджана (граждан РФ), в Азербайджане началась гибридная кампания против России: спустили с цепи СМИ, которые стали призывать азербайджанцев и мусульман к майдану в России, арестовали российских журналистов и группу релокантов, избили их и продемонстрировали фотографии – в кровоподтёках и ссадинах. Начались облавы на россиян: к проживающим там, в том числе к туристам, приходят люди в гражданском, полицейские, проверяют документы, интересуются целью пребывания, применяют силу.

Сделали для вас подборку самых горячих и интересных высказываний по теме:

☀️РИА «Катюша» на фоне происходящего задаётся риторическим вопросом:

Глядя на клубящийся Ад вокруг ситуации с азербайджанскими ОПГ/диаспорами, мы начинаем задаваться вопросом: а в нашей стране вообще есть власть? Как нечто единое и сильное, обладающее единой волей и коллективным устремлением.

Полный текст реплики

☀️Канал «Русский восток» видит в истории с задержаниями уральской банды признаки системного попустительства этническому бандитизму:

Получается, «дружба народов» в современной России заключается в следующем: этнические анклавы могут вести свою преступную жизнь под колпаком ровно до того момента, пока у нас «дружба народов». Россия будто бы заманивает мигрантов, обещая им возможность безнаказанно наживаться преступным путём. Когда «дружба народов» иссякает, наступает время поднимать дела.

Полный текст реплики

☀️Канал Right history указывает на то, что азербайджанская диаспора в России создавалась кадровым сотрудником КГБ:

Касательно "азербайджанской диаспоры"

Был такой советский партийный чиновник - Гейдар Алиев
С 1944 по 1969 год он служил в КГБ, с 1969 по 1982 год занимал должность первого секретаря ЦК КП Азербайджана, то есть управлял республикой.
С 1982 по 1987 год Гейдар Алиев был членом политбюро СССР и 1ым председателя Совета Министров СССР.
С 1993 по 2003 год Гейдар Алиев был президентом Азербайджана, после чего, в связи с болезнью, передал власть своему сыну, Ильхану Алиеву, который и ныне является главой Азербайджана.

Полный текст реплики

☀️Историк Максим Медоваров напоминает о необходимости выстроить последовательную позицию в отношении антироссийского дискурса «алиевского султаната», оправдывающего геноцид русских:

Дискурс "АДР" (Азербайджанской Демократической Республики), официально принятый в алиевском султанате, строится, помимо прочего, на трёх исторических китах:

1. Геноцид русских в Шамхорской резне 1918 г.
2. Геноцид русских при уничтожении Муганской Советской Республики в 1919 г.
3. Геноцид русских в Баку и окрестностях в январе 1990 г.

Тему Шамхорской резни при Алиеве ещё пытались как-то замять, сгладить, но геноцидами 1919 и 1990 г. всегда гордились прямо и откровенно.

Полный текст реплики

☀️ТюренковЪ у аппарата напоминает, что и другие «дружественные» режимы могут превратиться в подобие киевского:

В любой момент "дружественные" постсоветские режимы, как в Закавказье, так и в Средней (рекомой западниками "Центральной") Азии могут превратиться в абсолютное подобие киевского. С неизбежным кровопролитием.

Полный текст реплики

СНГ, ЕАЭС и ОДКБ не позволят? Смешно. Пока самим этим режимам выгодно, они будут оставаться и там, и там, и сям. Попутно выдавливая русских с наших земель.

☀️Мы уже неоднократно писали об азербайджанской проблеме. В частности предлагали и пути возможного реагирования на происходящее. Первейшая из них – меры экономического характера, которые в частности приведут к закрытию овощебаз, из-за которых выходцы из Азербайджана убивают друг друга. Чтобы не повторяться, отправляем вас к одной из прошлых статей.

Сегодня 4 июля 19:00 пройдет вторая лекция Андрея Дмитриева "Из Камбоджи в Кампучию и обратно: Нородом Сианук и Пол Пот".

Приглашаем прийти очно или подключиться онлайн!
Весь курс из 5 лекций с видеозаписью стоит 1590 р., мы присылаем ссылки по мере проведения лекций (для подключения онлайн) и их записи по мере монтажа.

Действует акция - приведите с собой друга и стоимость курса для каждого - 750 р. Для этого сделайте отметку в форме регистрации и укажите ФИО друга, а он укажет в своей форме ФИО, кто его привел.

Регистрация и оплата по ссылке

Краткое содержание лекции:
Король-социалист: Сианук и его реформы. Сорбоннский интеллектуал Салот Сар. Магазин "Маленький Париж" - рассадник радикальных идей в Пномпене. Рождение Компартии в товарном вагоне. Как СССР стал врагом.
Проамериканский переворот генерала Лон Нола. Союз Сианука с радикалами и взятие власти.
Как была устроена Демократическая Кампучия. Ангка решает всё. "Пожалуйста, не трогайте короля Сианука".
Вьетнамское вторжение и конец режима красных кхмеров. "Замучили как Пол Пот КампУчию": так сколько было жертв?
Жизнь после власти: Пол Пот на службе у американцев, Сианук в гостях у Ким Чен Ира.

Подробно о всем курсе см. здесь

Бесплатная запись 1 лекции см. здесь

Лекции проходят в культурном пространстве Солнце Севера (Невский пр., 29-31)

Ждем Вас на курсе!

Империя и красота

☀️18 июля, 19:00

На XVIII заседании философского собора «Великое русское исправление имен» речь пойдет об имперской эстетике, о том, как реализуется красота в империи / имперская красота.

Кто такие «певцы Империи», каково содержание имперского искусства и через какие пути это содержание выражает себя.

В каких жанрах искусства это выражение наиболее адекватно в нашу эпоху перемен и способно ли современное имперское искусство способствовать процессу исправления имен в России и в мире?

В заседании примут участие:

Шевченко Олег Константинович – доктор философских наук, заведующий кафедрой философии Крымского федерального университета им. В.И. Вернадского

Чечот Иван Дмитриевич – искусствовед, кандидат искусствоведения, руководитель Центра искусствознания и доцент кафедры междисциплинарных исследований и практик в области искусств Факультета свободных искусств наук СПбГУ
Тема — "Принципы и признаки имперского искусства — история и современность. Архитектура и изобразительное искусство"

Кащенко Александр Викторович– искусствовед, сценарист, режиссер документального кино
Тема – "Политическая икона. Империя как эстетический объект"

Беляев-Гинтовт Алексей Юрьевич – русский художник, евразиец

Модераторы:

Андрей Юрьевич Коробов-Латынцев – философ, кандидат философских наук, офицер ВС РФ

Николай Владимирович Арутюнов – социолог, руководитель культурного пространства «Солнце Севера»

Ссылка на грядущую трансляцию: https://vk.com/video-166039184_456241344?list=ef2833a5632a6418c2

Участник "Солнца Севера" и автор музыкального проекта "Противоядие" Егор прислал нам свой клип "О передаче огня", посвящённый теме традиции.

Песни проекта "Противоядие" о душе, её состояниях и внутренней борьбе, и, как пишет автор, призваны освещать идеи, изложенные древними мыслителями и святыми.

Как вам?

Смотреть Вконтакте

P.S.: Если пишите картины, музыку, сочиняете песни и стихи, можете присылать нам, культурному пространству "Солнце Севера". Представим вас нашим читателям.

Следите за трендами и брендами!

Сегодня - в повестке дня шопперы "Богема против нато". В исполнении Maria Norden.

Смертельная русская речь в "Солнце Севера"

☀️19 июля, 17:00

Культурное пространство "Солнце Севера" приглашает на поэтический вечер Александра Пелевина и Игоря Никольского.

Александр Пелевин – поэт, прозаик, лауреат премии «Национальный бестселлер» 2021 года, представляет угрозу безопасности Украины.

Игорь Никольский - поэт, лауреат фестивалей "Русские рифмы" и "Всемирный день поэзии", представляет угрозу безопасности Украины.

Вход за пожертвования.

Обязательна запись у Виктора!

Мифы о Петербурге: многополярный город и трезубец Еропкина

Петербург – город без единого центра. Таким он стал в середине XVIII века.

О планировке Петербурге и роли в этом архитектора П.М. Еропкина рассказывает археолог, доктор исторических наук Надежда Игоревна Платонова.

Этот и другие мифы она подробно комментирует в своей лекции «Петербург – начало имперского периода истории России».

XVI заседание философского собора «Великое русское исправление имён» на тему «Империя и её окраины» теперь можно послушать в формате подкаста.

Русская империя – империя нравственного бытия. Но империя ли? И если империя, то не в фазе ли «вторичного смесительного упрощения», сменяющего цветущую сложность? Такие вопросы были подняты на остром и полемическом заседании собора.

На заседании говорили о том:

- Каковы границы Империи? Как они устанавливаются?
- Противоположны ли границы империи ее горизонтам? Как граница становится пограничьем, фронтиром, а затем – фронтом?
- И непременно ли Империя обречена на борьбу в мире?
- Может ли Империя установить мировой порядок и прекратить столкновение цивилизаций, заменив его их симфонией?
- Может ли Катехон удержать мир от окончательного опадения в бездну или его судьба по определению трагична?
- Действительно ли осуществимо «исправление имен» как мировоззренческая и онтологическая реформа?

Об этих и других вопросах шла речь на XVI заседании философского собора «Великое русское исправление имен», посвященном интерпретации роли России в развертывающемся цивилизационном конфликте человечества с западным глобализмом.

В заседании примут участие:

Варава Владимир Владимирович - доктор философских наук, профессор.
Доклад "Метафизические границы русской Империи".

Шевченко Олег Константинович - доктор философских наук, заведующий кафедрой философии Крымского федерального университета им. В.И. Вернадского.
Доклад "По-Рубежный Человек в имперском топосе".

Океанский Вячеслав Петрович - доктор филологических наук, профессор, заведующий кафедрой культурологии и изобразительного искусства Шуйского филиала Ивановского государственного университета.
Доклад «Византия не Персия Зороастра…»: книге К. Н. Леонтьева «Византизм и славянство» – 150 лет.

Модераторы:

Андрей Юрьевич Коробов-Латынцев – философ, кандидат философских наук, офицер ВС России

Николай Владимирович Арутюнов – социолог, руководитель культурного пространства «Солнце Севера»

Слушать подкаст можно на Яндекс.Музыке, в сервисах Звук, Castbox и Vk Музыка: band.link/qsBrq

Человек в горизонте повседневности

☀️14 июля, 19:00

Aus dieser Seinsart heraus und in sie zurück ist alles Existieren, wie es ist

Лекция магистра философии Пантелеймона Владимировича Васильева - о повседневном существовании человека в контексте «Бытия и Времени» М. Хайдеггера.

Речь пойдет о каждом из нас в отдельности и всех вместе; как мы есть ближайшим образом и преимущественно – в наших каждодневных делах. И хотя прагматически, неявным порядком нам это знакомо лучше чего бы то ни было, в наших «теоретических» объяснениях человека и мира – в научной мировоззрении, которым мы руководствуемся – нам предлагаются фиктивные, искусственные представления. Главным образом, это выражается в противопоставлении человека и мира как внешнего и внутреннего.

Для понимания живого человека (а не того, до чего никому дела нет – субъекта), нам необходимо рассмотреть себя самих в спайке с тем, без чего никого из нас нет – контекста наших жизней: обращение в делах, взаимодействие с вещами, выполнение работы, отдых, учёба и осуществление планов, личное прошлое и взаимоотношения, настроения и чувства и пр.; контекста, главным образом явленного в повседневности.

В связи с этим нам необходимо обратиться к работе Мартина Хайдеггера «Бытие и Время», в первом разделе которой проведено исследование интересующей нас темы. Таким путём мы приобретем понимание того, как обстоят дела с человеком, а значит с жизнью каждого из нас каждый день.

Вход за пожертвования.

Обязательна запись у Виктора!

Не мешайте прогрессу, сатрапы!