Forwarded from پویش فکری توسعه
🎬 مراسم رونمایی از کتاب «توسعه دوم (۱۴۰۲)» روز چهارشنبه، نهم آبان ماه در خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار شد.
🔊 فایل صوتی سخنرانی دکتر مرتضی درخشان در مراسم
🔊 فایل صوتی سخنرانی دکتر محمدسعید نوری نائینی در مراسم
🔊 فایل صوتی سخنرانی دکتر حجت میرزایی در مراسم
🔊 فایل صوتی سخنرانی دکتر محسن رنانی در مراسم
@pooyeshfekri
🔊 فایل صوتی سخنرانی دکتر مرتضی درخشان در مراسم
🔊 فایل صوتی سخنرانی دکتر محمدسعید نوری نائینی در مراسم
🔊 فایل صوتی سخنرانی دکتر حجت میرزایی در مراسم
🔊 فایل صوتی سخنرانی دکتر محسن رنانی در مراسم
@pooyeshfekri
Forwarded from کانال رهپویان توسعه پایدار
با درود و سپاس
ضمن گرامی‌داشت روز ملی روستا و عشایر،
باطلاع میرساند که
کانون توسعه کار‌آفرینی روستایی اندیشه پویا (کانون تکرا یک تشکل مردم نهاد فعال در حوزه توسعه روستایی، www takra.ir)،
آغاز ثبت نام چهارمین دوره «جشنواره روستایی شو» را با شعار:
«روستا برای نوآوری، نوآوری برای روستا»
اعلام می‌نماید.
آثار ارسالی علاقمندان شرکت در جشنواره، در قالب شش بخش :
روستایی نوآور،
روستای نوآور،
دهیار نوآور،
شرکت تعاونی روستایی نوآور،
صندوق اعتبارات خرد نوآور و
تسهیلگر نوآور
پذیرفته خواهد شد.
جهت ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر به وبسایت «جشنواره روستایی شو» به آدرس زیر مراجعه نمایید:
www.rsweek.ir
و یا با تلفن دفتر کانون تکرا
۰۲۱۸۸۳۱۴۶۳۱
داخلی ۱، تماس بگیرید.
و یا
با سید ابوالفضل میرقاسمی، عضو هیئت مدیره کانون تکرا و عضو شورای راهبری جشنواره و عضو کمیته علمی و داوری جشنواره تماس بگیرید.
۰۹۱۲۳۲۲۲۴۶۳
#روستایی_شو
#تکرا
#Roustaei_sho
#RSWEEK
#TAKRA
ضمن گرامی‌داشت روز ملی روستا و عشایر،
باطلاع میرساند که
کانون توسعه کار‌آفرینی روستایی اندیشه پویا (کانون تکرا یک تشکل مردم نهاد فعال در حوزه توسعه روستایی، www takra.ir)،
آغاز ثبت نام چهارمین دوره «جشنواره روستایی شو» را با شعار:
«روستا برای نوآوری، نوآوری برای روستا»
اعلام می‌نماید.
آثار ارسالی علاقمندان شرکت در جشنواره، در قالب شش بخش :
روستایی نوآور،
روستای نوآور،
دهیار نوآور،
شرکت تعاونی روستایی نوآور،
صندوق اعتبارات خرد نوآور و
تسهیلگر نوآور
پذیرفته خواهد شد.
جهت ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر به وبسایت «جشنواره روستایی شو» به آدرس زیر مراجعه نمایید:
www.rsweek.ir
و یا با تلفن دفتر کانون تکرا
۰۲۱۸۸۳۱۴۶۳۱
داخلی ۱، تماس بگیرید.
و یا
با سید ابوالفضل میرقاسمی، عضو هیئت مدیره کانون تکرا و عضو شورای راهبری جشنواره و عضو کمیته علمی و داوری جشنواره تماس بگیرید.
۰۹۱۲۳۲۲۲۴۶۳
#روستایی_شو
#تکرا
#Roustaei_sho
#RSWEEK
#TAKRA
Forwarded from انجمن علمی مطالعات صلح ایران
♻️ستایش مذاکره با دشمن*
*برگی از تاریخ باستان
در تاریخ آمده است که بیشتر ممالک زمین به روزگار اسکندر، از او آسیب‌ها دیدند، گران.
*مگر چین. و آن نبود مگر از رای روشن پادشاه چینیان*.
او با مذاکره‌ای که با اسکندر کرد چین و مردمش را از گزند او رهاند.
این حکایت را اندرین جا نقل می‌کنم:
اسکندر پاسی از شب گذشته به چین رسید. دمی که برآمد دربان بدو گفت:
فرستاده پادشاه چین بر در است و بار می‌خواهد.
او را به درون آوردند.
بایستاد و گفت: چیزی که برای گفتن آن آمده‌ام برنمی‌تابد که دیگری نیز بشنود.
اسکندر حاضران را مرخص کرد و شمشیر آخته برگرفت و گفت: بگو هر چه می‌خواهی.
*گفت: من پادشاه چینم، نه فرستاده او.*
اسکندر گفت: چه شد که از جان باک نداشتی و به نزد من آمدی؟
گفت: چون ما را از پیش، دشمنی نبوده، *و از کشتن من در اینجا بهره‌ای نخواهی برد*.
اسکندر دانست که مردی بخرد است. پس گفت:
باج سه سال چین را می‌خواهم تا بروم.
گفت: بپذیرم. اما مردم من، مرا بکشند که چنین ثروتی به تو داده‌ام.
اسکندر گفت: اگر باج دو ساله بستانم چه شود؟
گفت: بهتر باشد و گشایش بیشتر.
اسکندر گفت: اگر به یک سوم درآمد سالانه تو بسنده کنم چه؟
*بپذیرفت. و سپاس گزارد، و برفت.*
بامداد که شد سپاهی گران از چینیان گرداگرد اسکندر را بگرفته بود. چنان که او و سپاهش از نابودی بترسیدند. *اسکندر، شاه چین را بخواست و گفت: نیرنگ زدی؟*
شاه چین گفت: نه. این سپاه را آوردم تا بدانی که اگر با تو بر صلح نهادم از ناتوانی من نبود.
اسکندر را خوش آمد و گفت: چون تو مردی هرگز خوار نشود و باج نپردازد. از گرفتن باج درگذشتم و می روم.
شاه چین گفت: زیان نخواهی دید.
اسکندر از چین بازگشت.
*شاه چین دو برابر آنچه با او پیمان بسته بود برایش فرستاد.*
تجارب الامم. مجلد یکم.
ابن مسکویه. ترجمه دکتر ابوالقاسم امامی.
*نقل با اندکی تلخیص و تصرف از ص ۹۵ تا ۹۷.*
چین تنها سرزمینی بود که از هجوم اسکندر ویران نشد. زیرا فرمانروای چین تا دیر نشده *با آن جهانگشای مغربی وارد مذاکره شد.*
این کمترین فایده مذاکره است با دشمن.
ایران ما هم جایگاه و ارجی بیش از آن دارد که *هر ناکسانی آهنگ دست‌درازی به این سرزمین* بکنند.
میهن و مردمانش می‌ستایند آن کس را که با تدبیر نیکو شر جنگ را از سر میهن بگرداند. آن کس که دمی آرامش به این ملت برساند.
*تاریخ هم از خردمند صلح‌جو یاد نیک خواهد کرد. چنان که یاد شاه قدیم چین به بزرگی و ستودگی بمانده.
#محمود_فاضلی_بیرجندی
https://www.tgoop.com/darvishane49
*برگی از تاریخ باستان
در تاریخ آمده است که بیشتر ممالک زمین به روزگار اسکندر، از او آسیب‌ها دیدند، گران.
*مگر چین. و آن نبود مگر از رای روشن پادشاه چینیان*.
او با مذاکره‌ای که با اسکندر کرد چین و مردمش را از گزند او رهاند.
این حکایت را اندرین جا نقل می‌کنم:
اسکندر پاسی از شب گذشته به چین رسید. دمی که برآمد دربان بدو گفت:
فرستاده پادشاه چین بر در است و بار می‌خواهد.
او را به درون آوردند.
بایستاد و گفت: چیزی که برای گفتن آن آمده‌ام برنمی‌تابد که دیگری نیز بشنود.
اسکندر حاضران را مرخص کرد و شمشیر آخته برگرفت و گفت: بگو هر چه می‌خواهی.
*گفت: من پادشاه چینم، نه فرستاده او.*
اسکندر گفت: چه شد که از جان باک نداشتی و به نزد من آمدی؟
گفت: چون ما را از پیش، دشمنی نبوده، *و از کشتن من در اینجا بهره‌ای نخواهی برد*.
اسکندر دانست که مردی بخرد است. پس گفت:
باج سه سال چین را می‌خواهم تا بروم.
گفت: بپذیرم. اما مردم من، مرا بکشند که چنین ثروتی به تو داده‌ام.
اسکندر گفت: اگر باج دو ساله بستانم چه شود؟
گفت: بهتر باشد و گشایش بیشتر.
اسکندر گفت: اگر به یک سوم درآمد سالانه تو بسنده کنم چه؟
*بپذیرفت. و سپاس گزارد، و برفت.*
بامداد که شد سپاهی گران از چینیان گرداگرد اسکندر را بگرفته بود. چنان که او و سپاهش از نابودی بترسیدند. *اسکندر، شاه چین را بخواست و گفت: نیرنگ زدی؟*
شاه چین گفت: نه. این سپاه را آوردم تا بدانی که اگر با تو بر صلح نهادم از ناتوانی من نبود.
اسکندر را خوش آمد و گفت: چون تو مردی هرگز خوار نشود و باج نپردازد. از گرفتن باج درگذشتم و می روم.
شاه چین گفت: زیان نخواهی دید.
اسکندر از چین بازگشت.
*شاه چین دو برابر آنچه با او پیمان بسته بود برایش فرستاد.*
تجارب الامم. مجلد یکم.
ابن مسکویه. ترجمه دکتر ابوالقاسم امامی.
*نقل با اندکی تلخیص و تصرف از ص ۹۵ تا ۹۷.*
چین تنها سرزمینی بود که از هجوم اسکندر ویران نشد. زیرا فرمانروای چین تا دیر نشده *با آن جهانگشای مغربی وارد مذاکره شد.*
این کمترین فایده مذاکره است با دشمن.
ایران ما هم جایگاه و ارجی بیش از آن دارد که *هر ناکسانی آهنگ دست‌درازی به این سرزمین* بکنند.
میهن و مردمانش می‌ستایند آن کس را که با تدبیر نیکو شر جنگ را از سر میهن بگرداند. آن کس که دمی آرامش به این ملت برساند.
*تاریخ هم از خردمند صلح‌جو یاد نیک خواهد کرد. چنان که یاد شاه قدیم چین به بزرگی و ستودگی بمانده.
#محمود_فاضلی_بیرجندی
https://www.tgoop.com/darvishane49
Telegram
قلم بیداری
باریکه ای بسوی مدنیت
ح-درویشی
ح-درویشی
Forwarded from نگاه متفاوت (احمد زیدآبادی)
آتشی گر نامدست این دود چیست؟
اگر نسیمی از خُلق و خو و مِهر و کرامت و عظمت محمد به ما وزیده بود، در مواجهه با رفتار دانشجویی که در دانشگاه آزاد خود را برهنه کرد، به دیدارش می‌رفتیم و با امن و عادی کردن فضا، به ملایمت و مهربانی از او می‌پرسیدیم؛ دخترم! چه مشکلات و فشارهایی، کاسۀ صبرت را لبریز کرده و تو را در میان دیدگان جمع، به طغیانی چنین، واداشته است؟
آنگاه که انبان دردهای دل خود را می‌گشود، به خود می‌گفتیم؛ یا أسفا از این حالی که جوانان ما بر اثر هجوم انواع مشکلات پیدا کرده‌اند! وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ!
از دکتر پزشکیان انتظار می‌رود که نماینده‌ای برای دیدار با او اعزام کند تا درددلش را بشنود. پزشکیان بود که گفت؛ اینها همه دختران من هستند.
آتشی گر نامدست این دود چیست؟
**********
گوش را اکنون ز غفلت پاک کن
استماع هجر آن غمناک کن
آن زکاتی دان که غمگین را دهی
گوش را چون پیش دستانش نهی
بشنوی غمهای رنجوران دل
فاقهٔ جان شریف از آب و گل
خانهٔ پر دود دارد پر فنی
مر ورا بگشا ز اصغا روزنی
گوش تو او را چو راه دم شود
دود تلخ از خانهٔ او کم شود
غمگساری کن تو با ما ای روی
گر به سوی رب اعلی می‌روی
#احمد_زیدآبادی
@ahmadzeidabad
اگر نسیمی از خُلق و خو و مِهر و کرامت و عظمت محمد به ما وزیده بود، در مواجهه با رفتار دانشجویی که در دانشگاه آزاد خود را برهنه کرد، به دیدارش می‌رفتیم و با امن و عادی کردن فضا، به ملایمت و مهربانی از او می‌پرسیدیم؛ دخترم! چه مشکلات و فشارهایی، کاسۀ صبرت را لبریز کرده و تو را در میان دیدگان جمع، به طغیانی چنین، واداشته است؟
آنگاه که انبان دردهای دل خود را می‌گشود، به خود می‌گفتیم؛ یا أسفا از این حالی که جوانان ما بر اثر هجوم انواع مشکلات پیدا کرده‌اند! وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ!
از دکتر پزشکیان انتظار می‌رود که نماینده‌ای برای دیدار با او اعزام کند تا درددلش را بشنود. پزشکیان بود که گفت؛ اینها همه دختران من هستند.
آتشی گر نامدست این دود چیست؟
**********
گوش را اکنون ز غفلت پاک کن
استماع هجر آن غمناک کن
آن زکاتی دان که غمگین را دهی
گوش را چون پیش دستانش نهی
بشنوی غمهای رنجوران دل
فاقهٔ جان شریف از آب و گل
خانهٔ پر دود دارد پر فنی
مر ورا بگشا ز اصغا روزنی
گوش تو او را چو راه دم شود
دود تلخ از خانهٔ او کم شود
غمگساری کن تو با ما ای روی
گر به سوی رب اعلی می‌روی
#احمد_زیدآبادی
@ahmadzeidabad
Forwarded from مجتبی لشکربلوکی
🔲⭕️بی ناموس پدرت است!
مجتبی لشکربلوکی
ببخشید که عنوان این نوشته بی ادبانه است اما اگر جلو بروید متوجه می شوید که داستان چیست. امروز می خواهم راجع به چالشی بنویسم که خودم مبتلا به آن هستم. اول نوشته کوتاهی را با هم مرور کنیم که باعث شد به این مساله توجه کنم. در شبکه های اجتماعی کسی نوشته بود: توهین، فرصت تأمل و تعامل رو از آدم‌ها میگیره. وقتی به کسی می‌گویید «بی ناموس! ۲+۲ می‌شود ۴» نمی‌گوید بله مطلب درستی است و حق با شماست! خواهد گفت: بی‌ناموس پدرت است! (مدرسه علوم انسانی)
این جمله مرا به فکر فرو برد که حرف حق اگر با لحن نابحق گفته شود نتیجه عکس دارد. ما و از جمله خود من چقدر ناتوانیم که با هم محترمانه مخالفت کنیم، مودبانه نقد کنیم و با متانت تعامل کنیم. این مشکل فراگیر است، حتی در بین خبرگان و نخبگان ما. به یک نمونه واقعی توجه کنید: دو تن از اساتید دانشگاه این فرصت را پیدا کردند که با یکی از مدیران ارشد کشور گفتگویی اختصاصی و طولانی داشته باشند فرصتی که برای همه حتی نخبگان به این راحتی فراهم نمی شود، در همان ابتدای جلسه جمله ای که گفتند چنین بود: «شما حرف بی ربطی زدید». آن هم با لحنی بد و از بالا به پایین. هیچ اشکالی ندارد که شما یک مدیر ارشد کشور را شجاعانه و جسورانه نقد کنید این نشانه استقلال و آزادمنشی شماست اما اینکه نمی توانید آن را به شیوه ای موثر منتقل کنید نشانه چیز دیگری است.
☑️⭕️تحلیل و تجویز کاربردی:
بارها و بارها شنیده ایم که باید هنر گفتگو را بیاموزیم. اما می دانیم که گفتگو که همیشه گل و بلبل نیست. در بیشتر موارد، من یک باور دارم و شما باوری دیگر. چگونه با هم مخالفت کنیم و همدیگر را نقد کنیم که کار به جای باریک نکشد و تیتری که در بالا خواندیم را تجربه نکنیم؟ همه ما باید این مهارت را بیاموزیم: مهارت مخالفت محترمانه. برای شروع این ۶ نکته را تمرین کنیم:
◻️جملات را با تو شروع نکنیم! جملاتی که بدون فاعل آغاز می شود یا با من آغاز می شود راهی برای تمرکز بر خود ایده است، نه شخصی که می خواهیم با او مخالفت کنیم. جملاتی مانند «اینجوری به نظر می رسه که یا من اینجوری برداشت می کنم که ...» خیلی کمتر حساسیت برانگیزند به جای آنکه بگوییم «تو/شما گفتی که ...».
◻️مخالفت های خود را حتی الامکان (یعنی اگه شد) در جمع نگویید. بازخوردهای منفی در حضور جمع تقابل برانگیزند و افراد احساس می کنند که به جای آنکه ایده یا عملکرد آنان را نقد کنید، دارید ترور شخصیت می کنید. (رفرنس)
◻️به جای مخالفت صریح ابتدا ابراز تردید کنید: با طرح سوالات هوشمندانه در خصوص نظراتی که با آن ها مخالف هستید ابراز تردید کنید و سعی کنید به گونه ای این کار را انجام دهید که دیگران را به سمت تردید ببرید و سپس مخالفت خود را اعلام کنید. مثلا اینگونه آغاز کنید: در مورد این ایده یک سری چیزها هست که من نمی دونم و در موردش تردید دارم ....
◻️مسیر را به سمت راه حل جایگزین کج کنید: به جای اینکه مستقیم یک ایده را نقد کنید، بگویید که در کنار ایده شما، می توانیم ایده دیگری را نیز مطرح کنیم یا از منظر دیگری به آن نگاه کنیم. اینگونه مسیر بحث به جای تقابل به سمت تعامل می رود (رفرنس).
◻️دیگران را احمق تصور نکنید. مثلا کتابی وجود دارد به نام هنر کنار آمدن با احمق‌ها! خب کسی که این کتاب را می خوانند، تصور می کنند که بالاخره هر کسی می تواند یک احمق بالقوه باشد و آنگاه خود به خود نگاهش به وی از بالا به پایین و غیرمحترمانه خواهد شد.
◻️جای فرار بگذارید. یک مشکل رایج این است که افراد ایده را مساوی خودشان می گیرند و اگر ایده نقد شد احساس می کنند که شخصیت شان، شعورشان، باهوشی شان و خبرگی شان زیر سوال رفته است. چه باید کرد؟ ایده تان را مساوی شخصیت تان نگیرید. همان ابتدا که ایده خود را مطرح می‌کنید برای خودتان جای فرار بگذارید. بگویید که این یک ایده ناقص است که فعلا به آن معتقد هستید و اصلا مطرح کرده اید که در معرض نقد و تکمیل قرار بگیرد. خودتان هم به این ایده نقدهایی دارید و در مورد آن تردیدهایی دارید به این ترتیب از این به بعد هر کسی شما را نقد کرد می توانید نقدها را بشنوید و سپس ایده خود را بهبود دهید و ایده کامل تر را ارایه کنید. شما همیشه راه فراری برای بازگشت از ایده و پس گرفتن ایده دارید. در ضمن چون گفته اید که خودتان هم در مورد ایده حرف ها و نقدهایی دارید، با زیرسوال رفتن ایده، زیر سوال نمی روید.
خلاصه آنکه اگر بیاموزیم چگونه مودبانه دیگران را نقد کنیم و چگونه محترمانه با دیگران مخالفت کنیم، آنگاه کار به تقابل و خصومت کشیده نمی شود. باید تمرین کنیم اول از همه، خودم! توسعه یعنی حل مسایل جمعی. حل مسایل کشور یا سازمان یا استان مدیون کسانی است که می توانند با هم محترمانه مخالفت کنند و به یک جمع بندی متفاوت از موضع اولیه شان برسند.
@Dr_Lashkarbolouki
مجتبی لشکربلوکی
ببخشید که عنوان این نوشته بی ادبانه است اما اگر جلو بروید متوجه می شوید که داستان چیست. امروز می خواهم راجع به چالشی بنویسم که خودم مبتلا به آن هستم. اول نوشته کوتاهی را با هم مرور کنیم که باعث شد به این مساله توجه کنم. در شبکه های اجتماعی کسی نوشته بود: توهین، فرصت تأمل و تعامل رو از آدم‌ها میگیره. وقتی به کسی می‌گویید «بی ناموس! ۲+۲ می‌شود ۴» نمی‌گوید بله مطلب درستی است و حق با شماست! خواهد گفت: بی‌ناموس پدرت است! (مدرسه علوم انسانی)
این جمله مرا به فکر فرو برد که حرف حق اگر با لحن نابحق گفته شود نتیجه عکس دارد. ما و از جمله خود من چقدر ناتوانیم که با هم محترمانه مخالفت کنیم، مودبانه نقد کنیم و با متانت تعامل کنیم. این مشکل فراگیر است، حتی در بین خبرگان و نخبگان ما. به یک نمونه واقعی توجه کنید: دو تن از اساتید دانشگاه این فرصت را پیدا کردند که با یکی از مدیران ارشد کشور گفتگویی اختصاصی و طولانی داشته باشند فرصتی که برای همه حتی نخبگان به این راحتی فراهم نمی شود، در همان ابتدای جلسه جمله ای که گفتند چنین بود: «شما حرف بی ربطی زدید». آن هم با لحنی بد و از بالا به پایین. هیچ اشکالی ندارد که شما یک مدیر ارشد کشور را شجاعانه و جسورانه نقد کنید این نشانه استقلال و آزادمنشی شماست اما اینکه نمی توانید آن را به شیوه ای موثر منتقل کنید نشانه چیز دیگری است.
☑️⭕️تحلیل و تجویز کاربردی:
بارها و بارها شنیده ایم که باید هنر گفتگو را بیاموزیم. اما می دانیم که گفتگو که همیشه گل و بلبل نیست. در بیشتر موارد، من یک باور دارم و شما باوری دیگر. چگونه با هم مخالفت کنیم و همدیگر را نقد کنیم که کار به جای باریک نکشد و تیتری که در بالا خواندیم را تجربه نکنیم؟ همه ما باید این مهارت را بیاموزیم: مهارت مخالفت محترمانه. برای شروع این ۶ نکته را تمرین کنیم:
◻️جملات را با تو شروع نکنیم! جملاتی که بدون فاعل آغاز می شود یا با من آغاز می شود راهی برای تمرکز بر خود ایده است، نه شخصی که می خواهیم با او مخالفت کنیم. جملاتی مانند «اینجوری به نظر می رسه که یا من اینجوری برداشت می کنم که ...» خیلی کمتر حساسیت برانگیزند به جای آنکه بگوییم «تو/شما گفتی که ...».
◻️مخالفت های خود را حتی الامکان (یعنی اگه شد) در جمع نگویید. بازخوردهای منفی در حضور جمع تقابل برانگیزند و افراد احساس می کنند که به جای آنکه ایده یا عملکرد آنان را نقد کنید، دارید ترور شخصیت می کنید. (رفرنس)
◻️به جای مخالفت صریح ابتدا ابراز تردید کنید: با طرح سوالات هوشمندانه در خصوص نظراتی که با آن ها مخالف هستید ابراز تردید کنید و سعی کنید به گونه ای این کار را انجام دهید که دیگران را به سمت تردید ببرید و سپس مخالفت خود را اعلام کنید. مثلا اینگونه آغاز کنید: در مورد این ایده یک سری چیزها هست که من نمی دونم و در موردش تردید دارم ....
◻️مسیر را به سمت راه حل جایگزین کج کنید: به جای اینکه مستقیم یک ایده را نقد کنید، بگویید که در کنار ایده شما، می توانیم ایده دیگری را نیز مطرح کنیم یا از منظر دیگری به آن نگاه کنیم. اینگونه مسیر بحث به جای تقابل به سمت تعامل می رود (رفرنس).
◻️دیگران را احمق تصور نکنید. مثلا کتابی وجود دارد به نام هنر کنار آمدن با احمق‌ها! خب کسی که این کتاب را می خوانند، تصور می کنند که بالاخره هر کسی می تواند یک احمق بالقوه باشد و آنگاه خود به خود نگاهش به وی از بالا به پایین و غیرمحترمانه خواهد شد.
◻️جای فرار بگذارید. یک مشکل رایج این است که افراد ایده را مساوی خودشان می گیرند و اگر ایده نقد شد احساس می کنند که شخصیت شان، شعورشان، باهوشی شان و خبرگی شان زیر سوال رفته است. چه باید کرد؟ ایده تان را مساوی شخصیت تان نگیرید. همان ابتدا که ایده خود را مطرح می‌کنید برای خودتان جای فرار بگذارید. بگویید که این یک ایده ناقص است که فعلا به آن معتقد هستید و اصلا مطرح کرده اید که در معرض نقد و تکمیل قرار بگیرد. خودتان هم به این ایده نقدهایی دارید و در مورد آن تردیدهایی دارید به این ترتیب از این به بعد هر کسی شما را نقد کرد می توانید نقدها را بشنوید و سپس ایده خود را بهبود دهید و ایده کامل تر را ارایه کنید. شما همیشه راه فراری برای بازگشت از ایده و پس گرفتن ایده دارید. در ضمن چون گفته اید که خودتان هم در مورد ایده حرف ها و نقدهایی دارید، با زیرسوال رفتن ایده، زیر سوال نمی روید.
خلاصه آنکه اگر بیاموزیم چگونه مودبانه دیگران را نقد کنیم و چگونه محترمانه با دیگران مخالفت کنیم، آنگاه کار به تقابل و خصومت کشیده نمی شود. باید تمرین کنیم اول از همه، خودم! توسعه یعنی حل مسایل جمعی. حل مسایل کشور یا سازمان یا استان مدیون کسانی است که می توانند با هم محترمانه مخالفت کنند و به یک جمع بندی متفاوت از موضع اولیه شان برسند.
@Dr_Lashkarbolouki
4_5861919881254933571.docx
28.6 KB
یادداشت
ضرورت بازآفرینی نقش مادرانگی برای وطن
✍️رئوف آذری
پاییز ۱۴۰۱
بازنویسی و انتشار حداکثری:
مهندس ابوالفضل میرقاسمی عزیز🙏
@sopskf
ضرورت بازآفرینی نقش مادرانگی برای وطن
✍️رئوف آذری
پاییز ۱۴۰۱
بازنویسی و انتشار حداکثری:
مهندس ابوالفضل میرقاسمی عزیز🙏
@sopskf
Forwarded from گزارشگر 🎤
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
محمد درویش، فعال و‌کنشگر محیط زیست؛
شاخص های توسعه یافتگی در جهان امروز تغییر یافته است
🔹محمد درویش، فعال و کنشگر محیط زیست، در سرای فرهنگی مهاراد مهراد مال در میان کنش‌گران محیط زیست حضور یافت.
🔹اگر قرار است ما به حیات رو به رشد خود ادامه دهیم، حیات تاب آورانه ما در گرو حیات تاب آورانه سایر موجودات زنده است.
🔹دنیا از دمکراسی به بیوکراسی رسیده است.
🔹گذشت زمانی که شاخص توسعه یافتگی این بود که ملتی را ، نظامی را، حکومتی را تصور کنیم که برای همه آحادش فارغ از رنگ پوست، جنسیت، طبقه اجتماعی فرصت های برابر داشته باشد.
🔹جامعه توسعه یافته جامعه ای است که برای همه زیست مندان ساکن در آن جامعه چه انسان، چه حیوان و چه گیاه حرمت حیات قائل باشد.
🔹از دمکراسی به بیوکراسی رسیده ایم و این نشانه فرهیختگی و توسعه یافتگی است.
🔹دمکراسی مدیون ایرانیان است.
🔹عشق مقدمه هر نوع جنبش و تحول است.
#همراه_با_گزارشگر
https://www.tgoop.com/gozareshgar_alborz
شاخص های توسعه یافتگی در جهان امروز تغییر یافته است
🔹محمد درویش، فعال و کنشگر محیط زیست، در سرای فرهنگی مهاراد مهراد مال در میان کنش‌گران محیط زیست حضور یافت.
🔹اگر قرار است ما به حیات رو به رشد خود ادامه دهیم، حیات تاب آورانه ما در گرو حیات تاب آورانه سایر موجودات زنده است.
🔹دنیا از دمکراسی به بیوکراسی رسیده است.
🔹گذشت زمانی که شاخص توسعه یافتگی این بود که ملتی را ، نظامی را، حکومتی را تصور کنیم که برای همه آحادش فارغ از رنگ پوست، جنسیت، طبقه اجتماعی فرصت های برابر داشته باشد.
🔹جامعه توسعه یافته جامعه ای است که برای همه زیست مندان ساکن در آن جامعه چه انسان، چه حیوان و چه گیاه حرمت حیات قائل باشد.
🔹از دمکراسی به بیوکراسی رسیده ایم و این نشانه فرهیختگی و توسعه یافتگی است.
🔹دمکراسی مدیون ایرانیان است.
🔹عشق مقدمه هر نوع جنبش و تحول است.
#همراه_با_گزارشگر
https://www.tgoop.com/gozareshgar_alborz
Forwarded from انجمن علمی مطالعات صلح ایران
نشست ششم کمیته صلح و کودک انجمن علمی مطالعات صلح ایران
موضوع: مفاهیم گوناگون صلح در ادبیات کودک و نو جوان
سخنران: دکتر رویا یدالهی (پژوهشگر کودک و نوجوان و قصه‌گو)
زمان: پنج شنبه ۲۴ آبان‌ماه ۱۴۰۳، ساعت ۲۰
مدیر نشست: دکتر ژاله افشار
حضور در این نشست عمومی و رایگان است.
نشانی آنلاین: گوگل میت
https://meet.google.com/rnz-cdih-vve
موضوع: مفاهیم گوناگون صلح در ادبیات کودک و نو جوان
سخنران: دکتر رویا یدالهی (پژوهشگر کودک و نوجوان و قصه‌گو)
زمان: پنج شنبه ۲۴ آبان‌ماه ۱۴۰۳، ساعت ۲۰
مدیر نشست: دکتر ژاله افشار
حضور در این نشست عمومی و رایگان است.
نشانی آنلاین: گوگل میت
https://meet.google.com/rnz-cdih-vve
Forwarded from هفته نامه سیروان
شماره ١٣٠٤ سیروان ١٩ آبان ١٤٠٣
🔹تیتر یک واژه‌ای لکنت #تغییر در کردستان و گزارش تحلیلی و نشانه شناسی انتصاب معاون رئیس جمهور از میان کردهای اهل‌سنت؛ #عبدالکریم_حسین‌زاده کیست و چگونه به نماد وفاق در ایران تبدیل شد؟
🔹طرح #اختصاصی_سیروان به خامه نگارین استاد #هادی_حیدری و با حضور #جلال_جلالی‌زاده #سیدهاشم_هدایتی #آرش_لهونی #رئوف_آذری و مصاحبه #اختصاصی_سیروان با #سودابه_ضرغامی بانوی فرماندار دولت وفاق در #دهگلان
#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین
@sirwan_weekly
🔹تیتر یک واژه‌ای لکنت #تغییر در کردستان و گزارش تحلیلی و نشانه شناسی انتصاب معاون رئیس جمهور از میان کردهای اهل‌سنت؛ #عبدالکریم_حسین‌زاده کیست و چگونه به نماد وفاق در ایران تبدیل شد؟
🔹طرح #اختصاصی_سیروان به خامه نگارین استاد #هادی_حیدری و با حضور #جلال_جلالی‌زاده #سیدهاشم_هدایتی #آرش_لهونی #رئوف_آذری و مصاحبه #اختصاصی_سیروان با #سودابه_ضرغامی بانوی فرماندار دولت وفاق در #دهگلان
#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین
@sirwan_weekly
Forwarded from هفته نامه سیروان
Forwarded from هفته نامه سیروان
01(rangi).pdf
6.6 MB
Forwarded from کردستان نامه
تحلیل_آسیب_های_اجتماعی_پسا_زلزله_مناطق_زلزله_زده_کرمانشاه.pdf
269.8 KB
آسیب شناسی اجتماعی پسا زلزله مناطق زلزله زده کرمانشاه
دکتر فاضل الیاسی.
مهمترین آسیب های مناطق زلزله زده کرمانشاه:
۱- اعتیاد
۲- خودکشی
۳- بیکاری و فقر
۴- ترک تحصیل
۵- مهاجرت
۶- مسائل روانی
۷- مسائل اقشار آسیب پذیر: معلولین، سالمندان، زنان بی سرپرست و خود سر پرست و کودکان.
۸- دگردیسی در ساختار خانواده و ارزش های این نهاد اجتماعی است.
فرازهایی از یادداشت
استان کرمانشاه رتبه اول فلاکت و فقر و بیکاری در کشور را به کرات به خود اختصاص داده است، دارای رتبه ی دوم خودکشی در ایران است، بعد از زلزله ی سال ۹۶ این آسیب تشدید شده است به گونه ای که ما در شهر سرپل ذهاب در یک بازه ی زمانی دو هفته ای شاهد وقوع هفت خودکشی موفق بوده ایم.
آمارهای رسمی رتبه ی بیکاری استان کرمانشاه را به کرات رتبه ی اول بیکاری در کشور اعلام کرده است که خود این مساله را می توان به نوعی مادر آسیب ها نامید که خود موجد و تشدید کننده خیلی از آسیب ها در استان کرمانشاه است.مطالعات ما نشان می دهد که اغلب مردم مناطق زلزله زده کرمانشاه در زیر خط فقر به سر می برند.
https://www.tgoop.com/victims1
https://www.tgoop.com/kurdistanname
دکتر فاضل الیاسی.
مهمترین آسیب های مناطق زلزله زده کرمانشاه:
۱- اعتیاد
۲- خودکشی
۳- بیکاری و فقر
۴- ترک تحصیل
۵- مهاجرت
۶- مسائل روانی
۷- مسائل اقشار آسیب پذیر: معلولین، سالمندان، زنان بی سرپرست و خود سر پرست و کودکان.
۸- دگردیسی در ساختار خانواده و ارزش های این نهاد اجتماعی است.
فرازهایی از یادداشت
استان کرمانشاه رتبه اول فلاکت و فقر و بیکاری در کشور را به کرات به خود اختصاص داده است، دارای رتبه ی دوم خودکشی در ایران است، بعد از زلزله ی سال ۹۶ این آسیب تشدید شده است به گونه ای که ما در شهر سرپل ذهاب در یک بازه ی زمانی دو هفته ای شاهد وقوع هفت خودکشی موفق بوده ایم.
آمارهای رسمی رتبه ی بیکاری استان کرمانشاه را به کرات رتبه ی اول بیکاری در کشور اعلام کرده است که خود این مساله را می توان به نوعی مادر آسیب ها نامید که خود موجد و تشدید کننده خیلی از آسیب ها در استان کرمانشاه است.مطالعات ما نشان می دهد که اغلب مردم مناطق زلزله زده کرمانشاه در زیر خط فقر به سر می برند.
https://www.tgoop.com/victims1
https://www.tgoop.com/kurdistanname
تهديدها_و_فرصت_هاي_زلزله_كرمانشاه_21_8_403.pdf
319.1 KB
تهدیدها و فرصت های زلزله کرمانشاه
✍️ دکتر محمد ایران منش
اقتصاددان، پژوهشگر بحران و کنشگر مدیریت سوانح
به مناسبت هفتمین سالگرد زلزله کرمانشاه سال۹۶
+بازنشر
#بنیاد_توسعه_صلح_و_مهربانی
#زلزله_کرمانشاه
#مدیریت_امداد_بحران
#فرصت
#تهدید
#کاهش_آسیب_ها
@sopskf
✍️ دکتر محمد ایران منش
اقتصاددان، پژوهشگر بحران و کنشگر مدیریت سوانح
به مناسبت هفتمین سالگرد زلزله کرمانشاه سال۹۶
+بازنشر
#بنیاد_توسعه_صلح_و_مهربانی
#زلزله_کرمانشاه
#مدیریت_امداد_بحران
#فرصت
#تهدید
#کاهش_آسیب_ها
@sopskf
Forwarded from شارنامه| صلاح الدین خدیو
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔺ایران راستین در یک قاب
شهرام ناظری و کیخسرو پور ناظری کرد، لویس چکناواریان ارمنی، فرهاد فخرالدینی ترک و محمد رضا درویشی فارس در بزرگداشت هوشنگ کامکار سنندجی!
حال این تصویر رنگارنگ را در کنار شمای کلی ساختار قدرت قرار دهید: سیمایی یکدست از پیروان یک مذهب با شمایلی همسان و زبانی پالوده و یکسان!
قاب اول ایران مدنی و راستین است، قاب دوم ایران رسمی و دستچین!
میان این دو حبابی بزرگ وجود دارد. درست مانند حباب سکه و دلار و مسکن در اقتصاد.
حباب ها وقتی می آیند که تعادل عرضه و تقاضا بهم می خورد و بهای یک کالا از ارزش ذاتی آن بیشتر می شود.
حباب های سیاسی هم همینطورند. تسلط سیاست های هویتی که عمدتا از حباب های ایدئولوژی و کلیشەهای زنگار گرفتەی تاریخی ناشی می شود، فقط به تقسیم شهروندان نمی انجامد، حکومت را هم دچار خطای دید می نماید.
مردم در تعاملات اجتماعی تمایل اندکی برای دیدن یکدیگر از دریچەی هویت مذهبی دارند، اما قدرت از منظر حبابی ایدئولوژیک، بهایی گزاف به یک بعد از دهها مولفەی هویت ساز می دهد.
دیدن مردم فقط از منظر هویت قومی و منزلت طبقاتی هم همینطور است.
ویدئو: سنندج مرداد 98
#صلاح_الدین_خدیو
@sharname1
شهرام ناظری و کیخسرو پور ناظری کرد، لویس چکناواریان ارمنی، فرهاد فخرالدینی ترک و محمد رضا درویشی فارس در بزرگداشت هوشنگ کامکار سنندجی!
حال این تصویر رنگارنگ را در کنار شمای کلی ساختار قدرت قرار دهید: سیمایی یکدست از پیروان یک مذهب با شمایلی همسان و زبانی پالوده و یکسان!
قاب اول ایران مدنی و راستین است، قاب دوم ایران رسمی و دستچین!
میان این دو حبابی بزرگ وجود دارد. درست مانند حباب سکه و دلار و مسکن در اقتصاد.
حباب ها وقتی می آیند که تعادل عرضه و تقاضا بهم می خورد و بهای یک کالا از ارزش ذاتی آن بیشتر می شود.
حباب های سیاسی هم همینطورند. تسلط سیاست های هویتی که عمدتا از حباب های ایدئولوژی و کلیشەهای زنگار گرفتەی تاریخی ناشی می شود، فقط به تقسیم شهروندان نمی انجامد، حکومت را هم دچار خطای دید می نماید.
مردم در تعاملات اجتماعی تمایل اندکی برای دیدن یکدیگر از دریچەی هویت مذهبی دارند، اما قدرت از منظر حبابی ایدئولوژیک، بهایی گزاف به یک بعد از دهها مولفەی هویت ساز می دهد.
دیدن مردم فقط از منظر هویت قومی و منزلت طبقاتی هم همینطور است.
ویدئو: سنندج مرداد 98
#صلاح_الدین_خدیو
@sharname1
✅ نخستین نشست از سری نشست‌های تخصصی در حوزه اطلاع‌رسانی در بحران
به مناسبت هفتمین سالروز زلزله ۲۱ آبان ۱۳۹۶ کرمانشاه با حضور ۶۵۰ نفر از متخصصین و علاقه‌مندان به این حوزه به‌صورت حضوری و برخط برگزار شد.
🔹️ فیلم کامل و خلاصه سخنرانی‌ها:
https://ndri.ac.ir/unesco-chair-Lecture-199-news
🔹️ برخی از بازتاب‌های رسانه‌ای:
https://dolat.ir/detail/452693
ایرنا
اعتماد
هم‌میهن
نقل از:انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی
@irancsca
___
بازنشر:بنیاد توسعه صلح و مهربانی
@sopskf
به مناسبت هفتمین سالروز زلزله ۲۱ آبان ۱۳۹۶ کرمانشاه با حضور ۶۵۰ نفر از متخصصین و علاقه‌مندان به این حوزه به‌صورت حضوری و برخط برگزار شد.
🔹️ فیلم کامل و خلاصه سخنرانی‌ها:
https://ndri.ac.ir/unesco-chair-Lecture-199-news
🔹️ برخی از بازتاب‌های رسانه‌ای:
https://dolat.ir/detail/452693
ایرنا
اعتماد
هم‌میهن
نقل از:انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی
@irancsca
___
بازنشر:بنیاد توسعه صلح و مهربانی
@sopskf
روز جهانی مهربانی است و دو روز قبل تر نیز هفتمین سالگرد زلزله کرمانشاه..
نکوست یادی کنیم از مهربانان بزرگی که حماسه بزرگ امداد را رقم زدند..
شاید همان مهربانی های کوچک امدادگران بود که مهربانان بزرگ را متمایل ساخت اول مال، بعد زمان و سپس تخصص را نذر مدیریت امداد در مناطق زلزله زده کنند و نشاید و نباید فراموش کرد نقش تک تک امدادگرانی که هر یک به نحوی از انحاء از جمع کننده، حمل کننده، انبار کننده، توزیع کننده اقلام خوراکی و پوشاکی و نیز از برپاکنندگان چادر و سرپناه، تا کادر سلامت جسمی، روحی و روانی و نیز تسهیلگران کار با کودک و نیز جمعیت توانخواه و نیازمند توجه ویژه، تا برگزاری کمپین ها و جشنواره ها و نیز عملیات ساخت و ساز و بازسازی فیزیکی و روانی و... مهرشان را نثار کردند و خدمت شان را در طبق اخلاص نهادند.
و صدالبته آنان که در مقام کارمند و کارفرما، مسئول و مدیر یا شهروند و شهردار و دهیار، شورا و نیروهای بومی که با استقبال و میزبانی ترغیب گر بودند و نظامیانی که مانع نشدند..
همه آنان که فارغ از حصارهای ذهنی و ورای مرزبندی های نژادی، زبانی و مذهبی و .. مهر ورزیدند و بذر عشق به همنوع و طبیعت کاشتند.
@sopskf
نکوست یادی کنیم از مهربانان بزرگی که حماسه بزرگ امداد را رقم زدند..
شاید همان مهربانی های کوچک امدادگران بود که مهربانان بزرگ را متمایل ساخت اول مال، بعد زمان و سپس تخصص را نذر مدیریت امداد در مناطق زلزله زده کنند و نشاید و نباید فراموش کرد نقش تک تک امدادگرانی که هر یک به نحوی از انحاء از جمع کننده، حمل کننده، انبار کننده، توزیع کننده اقلام خوراکی و پوشاکی و نیز از برپاکنندگان چادر و سرپناه، تا کادر سلامت جسمی، روحی و روانی و نیز تسهیلگران کار با کودک و نیز جمعیت توانخواه و نیازمند توجه ویژه، تا برگزاری کمپین ها و جشنواره ها و نیز عملیات ساخت و ساز و بازسازی فیزیکی و روانی و... مهرشان را نثار کردند و خدمت شان را در طبق اخلاص نهادند.
و صدالبته آنان که در مقام کارمند و کارفرما، مسئول و مدیر یا شهروند و شهردار و دهیار، شورا و نیروهای بومی که با استقبال و میزبانی ترغیب گر بودند و نظامیانی که مانع نشدند..
همه آنان که فارغ از حصارهای ذهنی و ورای مرزبندی های نژادی، زبانی و مذهبی و .. مهر ورزیدند و بذر عشق به همنوع و طبیعت کاشتند.
@sopskf
1304.pdf
11.7 MB
#pdf
🗞نسخه کامل شماره ١٣٠٤ سیروان ١٩ آبان ١٤٠٣
با یادداشتی از #رئوف_آذری،
با عنوانِ ضرورت بازآفرینی نقش مادرانگی ایران بانو
و
گذری و نظری بر رزومه اولین معاون کورد و اهل سنت رییس جمهور درتاریخ جمهوری اسلامی؛
دکتر #عبدالکریم_حسین_زاده
#سیروان_نشریه_مناطق_کردنشین
@sirwan_weekly
✔بازنشر
#بنیاد_توسعه_صلح_و_مهربانی
@sopskf
🗞نسخه کامل شماره ١٣٠٤ سیروان ١٩ آبان ١٤٠٣
با یادداشتی از #رئوف_آذری،
با عنوانِ ضرورت بازآفرینی نقش مادرانگی ایران بانو
و
گذری و نظری بر رزومه اولین معاون کورد و اهل سنت رییس جمهور درتاریخ جمهوری اسلامی؛
دکتر #عبدالکریم_حسین_زاده
#سیروان_نشریه_مناطق_کردنشین
@sirwan_weekly
✔بازنشر
#بنیاد_توسعه_صلح_و_مهربانی
@sopskf
Forwarded from انجمن علمی مطالعات صلح ایران
گروه صلح و ادبیات انجمن علمی مطالعات صلح ایران با همکاری خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار می کند:
ششمین پیش نشست همایش مکتب ایرانی صلح
عنوان: تسامح و تساهل در فرهنگ و ادب ایرانی و نقش آن در صلح جهانی
سخنران: استاد نادر کریمیان سردشتی
تخصص: زبان و ادبیات فارسی
با نقالی پریسا سیمین مهر
مدیرنشست: آزاده دوست الهی
دوشنبه ۲۸ آبان ۱۴۰۳ ساعت ۱۷
خانه اندیشمندان علوم انسانی، سالن خیام
ششمین پیش نشست همایش مکتب ایرانی صلح
عنوان: تسامح و تساهل در فرهنگ و ادب ایرانی و نقش آن در صلح جهانی
سخنران: استاد نادر کریمیان سردشتی
تخصص: زبان و ادبیات فارسی
با نقالی پریسا سیمین مهر
مدیرنشست: آزاده دوست الهی
دوشنبه ۲۸ آبان ۱۴۰۳ ساعت ۱۷
خانه اندیشمندان علوم انسانی، سالن خیام
Forwarded from بنياد خيريه مهرگان
#مناسبتها
#مهارتهای_زندگی
۱۶ نوامبر برابر با ۲۶ آبان ماه روز جهانی #صبر یا #بردباری است
آنچه مهم است این است که تاب بیاوریم. و صبر کنیم تا به چشم خود ببینیم که استعداد بی همتای انسان در اوج تلاش و کوشش، چگونه یک پایان غم انگیز را به پیروزی عظیم و یک وضعیت بحرانی را به فتحی پیروزمندانه بدل می‌کند.
#ویکتور_فرانکل
گویند سنگ لعل شود در مقام صبر
آری شود ولیک به خون جگر شود
#حافظ
#مهارتهای_اجتماعی
#مهرگان_حامی_کودکان_درحال_تحصیل
@mehrgaan
#مهارتهای_زندگی
۱۶ نوامبر برابر با ۲۶ آبان ماه روز جهانی #صبر یا #بردباری است
آنچه مهم است این است که تاب بیاوریم. و صبر کنیم تا به چشم خود ببینیم که استعداد بی همتای انسان در اوج تلاش و کوشش، چگونه یک پایان غم انگیز را به پیروزی عظیم و یک وضعیت بحرانی را به فتحی پیروزمندانه بدل می‌کند.
#ویکتور_فرانکل
گویند سنگ لعل شود در مقام صبر
آری شود ولیک به خون جگر شود
#حافظ
#مهارتهای_اجتماعی
#مهرگان_حامی_کودکان_درحال_تحصیل
@mehrgaan